什麼歷史書有黑袍使

A. 鎮魂楚恕之黑歷史是什麼 楚恕之為什麼要受百年刑罰

多年前，楚恕之有個雙胞胎弟弟楚念之，兩個人感情很好，可念之想要向黑袍使那樣名垂千古，不甘心平庸一輩子，故意四處挑釁殺 人 放 火。

攝政官判念之極刑，楚恕之仗著一模一樣的臉，想要替身體孱弱的念之受罰，沒想到心狠手辣的攝政官竟然兩個人一起罰，楚恕之和弟弟都受到了非人的虐待，念之身體受不住極刑，死在刑場上。

楚恕之性情大變，變得殘 暴嗜血，最後被帶上枷鎖刑期百年，如今百年將過，夜尊不甘心楚恕之就這樣逃過一劫，就拿走了楚恕之弟弟的骨灰，又禁錮了楚恕之的救命恩人黑袍使沈巍，想要逼楚恕之再次暴走，好在楚恕之暴走之前被趙雲瀾喚醒了。

B. 明代歷史上三教皆通的姚廣孝為何會被世人稱為「黑袍妖僧」呢

明朝歷史上有兩個著名的和尚。一個是開國皇帝朱元璋，從一個皇覺寺的小和尚一步步成為開創一個盛世王朝的皇帝。另一個就是姚廣孝，一個禮佛誦經的高僧改變了大明朝的軌跡，幫助藩王朱棣奪得天下。

說姚廣孝三教皆通實在是小看他了，論知識的淵博性，我認為他僅次於萬家之祖的飛熊姜子牙。儒、釋、道、法、兵、醫、縱橫、雜……可以說諸子百家，姚廣孝無一不通。

靖難之役中，朱棣數次南下都無功而返，尤其是在濟南城，吃了大虧。

姚廣孝審時度勢，建議朱棣繞過濟南，採取大迂迴大縱深大包圍戰略，直取南京。在實力不如朝廷的情況下，姚廣孝敢使用如此戰略戰術，中國歷史上只有三次。第一次就是蒙元滅宋，離我們最近的一次就是解放戰爭。

C. 誰給我講講《紅與黑》講的是什麼

紅與黑這部小說的故事據悉是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破崙帝國時代，紅與黑代表著「軍隊」與「教會」，是有野心的法國青年發展的兩個管道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。故事的背景是法國東部一個村莊韋里埃（Verrières），有一個名叫於連·索海爾（Julien Sorel）的外省青年，父親是一名木工，於連雖是貧窮出身，但英俊瀟灑，有一雙大眼睛，勤奮刻苦，記憶力驚人，學過木工、拉丁文、神學。他崇拜拿破崙，認為他是「由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人」，於是死抱著書本，並准備日後成為神父，並非他真的對宗教有興趣，而是想利用宗教達到他攀登上層社會的目的。

他投入西朗神父（l'abbé Chélan）門下，靠著驚人的記憶力將整本拉丁文的聖經背了下來，轟動了全城。由於西朗神父的推薦，維立葉爾城的市長兼實業家雷納先生（M. de Rênal）找了他去任家庭教師，雷納先生家有全城最漂亮的花園，於連不安於職守，趁機勾搭上市長的年輕夫人德·雷納（Mme de Rénal），修道院長大的夫人對自己的丈夫感到厭惡，她把心思放在教養3個孩子上面，她認為男人「除了金錢、權勢、勛章的貪欲以外，對於一切都是麻木不仁」，但是見到於連之後，她陷入了熱戀，既興奮又感到罪惡。同時夫人的女僕愛麗沙（Eliza）也愛上了於連，她請西郎神父轉達她對於連的愛慕，但被拒絕。夏天時刻市長全家搬到凡尼鎮鄉下避暑，於連對市長夫人的感情更進一步，半夜時闖進了她的房間。女僕愛麗沙把夫人的事告訴了哇列諾先生，哇列諾先生寫信告訴市長先生，雷納先生知道這事後，但又莫可奈何。西朗神父勸他到貝尚松神學院進修。

院長彼拉神父（M. Pirard）是西郎神父的好友，對於連特別關照，讓他當新舊約全書課程的輔導教師。後來彼拉神父在離職前又介紹於連在巴黎木爾侯爵（Marquess de la Mole）家裡當私人秘書，這時他認識侯爵的女兒瑪蒂爾德（Mathilde de la Mole），瑪蒂爾德高傲而美麗，渴望追求浪漫的氣息，她看不上一般的貴族公子，反而跟一身傲氣的於連擦出愛的火花。她指示於連在月光下爬梯進入她的卧室，於連滿臉疑惑的跟她見面，瑪蒂爾德便跟他做愛，但瑪蒂爾德很快就感到後悔，於是對他若即若離。於連聽了朋友的建議，追求她的朋友元帥夫人，於連回到巴黎後開始寫一封又一封的情書給元帥夫人，元帥夫人大受感動，給於連回信。終於，瑪蒂爾德受不了打擊，跪倒在於連的腳下，求他愛她。瑪蒂爾德發現自己懷孕了，於是雙方論及婚嫁，木爾侯爵雖感忿怒，但迫於無奈，給予於連大量的財產與貴族身份，他成為驃騎兵中尉。於連開始幻想自己在三十歲時當上司令。這時市長夫人出於嫉妒，寫信給貴族小姐的家長，揭穿了他的醜行，讓於連前功盡棄。於連一怒之下，在教堂開槍打傷了從中作梗的市長夫人，後來於連才知道市長夫人是被神父所逼，後悔莫及。法庭以預謀殺人的罪名判處於連死刑，於連拒絕上訴，拒絕做臨終禱告，走上斷頭台，瑪蒂爾德坐上馬車將於連的頭顱放在膝蓋上，來到他生前選定的墓地，親手將之埋葬。三天後，市長夫人因傷重去世。

D. 名著《紅與黑》，作者司湯達為啥要取這個名字呢有何深義

《紅與黑》起初的標題為《於連》，1830年定名為《紅與黑》，並有副標題「1830年紀事」。稱之為批判現實主義文學奠基作，是因為它最早體現了這一流派的基本特徵。首先，小說直接吸取現實題材，反映現實斗爭。1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發了司湯達，但小說的故事已與生活中的案件有了很大的不同，作者用他長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯系當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟與反復辟斗爭的形象歷史。作品中的「紅」代表了充滿英雄業績的資產階級革命時期特別是拿破崙帝國；「黑」代表了教會惡勢力猖獗的復辟時期，作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判。同時，成功地塑造了典型環境中典型人物，尤其強調環境對人物的影響，也使這部作品成為典範。《紅與黑》通過於連這個人物生動的描寫，深刻地分析了青年人在資產階級社會中的命運。於連曾經是「一棵美好的植物」，是具有「驚人的意志力」和非凡聰明的青年，但他出身貧賤，在復辟時期才能無從發揮，理想不能實現，作者一方面寫出社會對他的敵意和打擊，但同時於連為了出人頭地向上爬，竟不惜採用卑鄙惡劣的手法，始終戴著一到虛偽的面罩，他把背誦拉丁文《聖經》作為踏入上流社會的敲門磚，用自己的才能和意志去征服女性，並不斷改換政治信仰，走自己所鄙視的教會道路，在與上流社會的抗爭中自己也走入墮落的深淵，從這兩方面來看，於連的悲劇既是社會迫害一代青年的悲劇，也是自私自利、目光短淺的小私有者個人的悲劇。作者正是通過這個個性與共性集於一身的典型向我們披露那個時代的某些本質方面。書中還著重描寫了環境對於連性格形成的決定作用，從而對時代進行廣泛的批判。

E. 中國歷史上著名劍客

1. 郭嵩陽

古龍武俠小說《多情劍客無情劍》重要角色之一，黑袍劍客，人稱「嵩陽鐵劍」，百曉生所著《兵器譜》上排名第四。在林仙兒散布「興雲庄埋藏寶藏」謠言後前往興雲庄的眾多武林高手之一，與李尋歡決斗，受李尋歡三次相讓後認輸，成為李尋歡的知己。後來上官金虹、荊無命與李尋歡相約決斗，郭嵩陽毅然替李尋歡迎戰，死於荊無命之手。

2.西門吹雪

古龍武俠小說《陸小鳳傳奇》系列人物之一，陸小鳳的摯友之一，落花吹雪，劍術超絕，劍路鋒銳犀利。劍神一笑，可令仙佛鬼神動容。

平時喜穿白衣，面容冷峻，生性冷僻。被譽為劍神的他，生平唯一視為劍道對手的人只有「一劍西來，天外飛仙」的劍中之仙「白雲城主」葉孤城。

3.葉孤城

古龍武俠小說《陸小鳳傳奇》系列中人物之一，來自南海「飛仙島」，號為「白雲城主」。其容貌秀麗端正，自幼痴心向劍，且天資極高，自己悟得上乘劍道如同劍中之仙，葉孤城自創輝煌至極的劍招「天外飛仙」與燕南天獨創強霸無雙的劍術「神劍訣」都是傲視天下的劍法，名震海內。佩劍飛虹乃海外寒鐵精英所鑄，吹毛斷發，劍鋒三尺三，凈重六斤四兩。若論劍法之犀利靈妙，劍仙葉孤城是劍神西門吹雪唯一認可的用劍高手。

4.越女

是春秋時女劍術家，越國人。據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載：「越有處女，出於南林，越王乃使使聘之，問以劍就之術「。其劍法天成，居於山林，授劍法以士兵，助越王勾踐滅吳。越王稱其「當世莫勝越女之劍」。亦是金庸小說《越女劍》女主角原型。

5.虯髯客

風塵三俠之一，本名張仲堅。據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時父嫌丑欲殺之。獲救從師於昆侖奴，藝成後欲起兵圖天下，見李世民後自愧氣度不如，認定天下將歸李世民。有意於紅拂（隋臣楊素家伎)，得知紅拂嫁於李靖（唐開國大將)後，3人結為兄妹，虯髯客將全部家產贈於李靖夫婦以幫助李世民統一天下，自己黯然離開。後為扶餘國主，說唐全傳中薛仁貴征東有提及，扶餘國可能位於朝鮮半島，大唐游俠傳提及為島國國主，也有可能是朝鮮半島附近島國，相傳為72島國主。

李白劍仙來源

李白不僅文采斐然，其劍術亦是十分高明。他「十五好劍術」，「劍術自通達」。造詣非同一般。李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐代三絕。雖然「三絕」中沒有李白的劍術，但其劍術之高卻僅位於裴旻之下，居唐朝第二。

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劍，古代兵器之一，屬於「短兵」。乃是兵中王者，被稱為「百兵之王」。古王皆有君子之氣，亦有皇上君臨天下之說，素有「百兵之君」的美稱。古代的劍由金屬製成，長條形，前端尖，後端安有短柄，兩邊有刃。現在作為擊劍運動用的劍，劍身為細長的鋼條，頂端為一小圓球，無刃。

F. 擇天記黑袍是誰

擇天記黑袍是塵兒又名周玉人，魔族軍師黑袍，天下第一美人。

周玉人給人死氣沉沉的感覺，但眉眼依然美麗的無法形容。與商行舟關系微妙，對他評價刻薄卻又惺惺相惜，兩人不共戴天卻又隱隱呼應數百年。周獨夫之妹，王之策之妻。

後來，周獨夫死，她離開了京都，離開了王之策。去雪老城成為軍師黑袍，她足智多謀，算無遺策，但三百年前險些被商、寅殺死，二十年前與商行舟交易，兩人合作促成了陳長生的降生，為殺死蘇離和布周園之局，謀劃刺殺落落失敗，派出強者強奪周園鑰匙失敗。

現身於雪老城主導魔族強者殺死蘇離，因陳長生而失敗。商行舟在寒山設計使魔君行山冬和白帝白行夜大戰，在雪原上與商行舟遙遙相望，彼此警惕。天書陵之變時，與商行舟形成默契，兩人同時在人族魔族發動政變，政變後擁新君上位。

所謀劃的白帝城事件因商行舟的及時趕到而失敗。北伐戰爭中，偷襲商行舟失敗，雪老城破後，陰謀使聖光大陸的神明降臨。被劉青偷襲後，假死，復生在魔族墓地，被折袖擊殺。

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小說中描述的黑袍

一個魔族穿著黑袍行走在風雪裡，他身上的那件黑袍很普通，有些舊了，下擺邊緣甚至已經出現了破口，但至少這是不一樣的黑袍。黑袍在狂暴的風雪裡時隱時現，哪怕用眼睛盯著，也很難一直確定位置，直到他走出雪老城，站在了南面的冰川上。

寒風大作，掀起檐帽一角，露出那名魔族的側臉，那片臉異常蒼白，彷彿多年沒有照過陽光，彷彿剛剛重病一場，彷彿沒有溫度，更像是完全沒有生命，帶著一種令人心悸的死亡意味。

一個渾身罩在黑袍里的魔族男子，孤單地行走在風雪裡，他背對著那座著名的雪老城走了很遠，直到風雪完全掩蓋了那座城市的輪廓，才停了下來，望向遙遠的南方，唇角露出一絲迷人的笑容。

從行走速度和微佝的身軀來看，這名魔族男子應該很老了——要知道魔族向來以無比強大的身軀和近乎完美的運動能力著稱——當他望向南方的時候，黑袍微掀，能夠看到他的臉色很蒼白，皮膚下泛著一股令人厭憎且恐懼的、有太多死亡意味的青色。

但他唇角的笑容依然還是那般迷人，因為他的英俊已經超過了語言的范疇，甚至能夠戰勝死神。

G. 明朝歷史上，輔佐朱棣登基的姚廣孝，為何會被世人稱為黑袍妖僧呢

提到姚廣孝，了解歷史的朋友們，可能知道姚廣孝的部分事跡，會知道姚廣孝在明朝時期是個很厲害的人物。那麼姚廣孝到底是個怎樣的人？為什麼姚廣孝會被世人稱為黑袍妖僧呢？

隨後朱允炆便派人去燕王府中查探虛實，打探消息的人把在燕王府看到的情況匯報給朱允炆，說燕王朱棣確實瘋了。

朱允炆這才真的相信燕王朱棣瘋了，不久後，朱允炆把在南京都城扣著的朱棣兒子們送回了朱棣身。

朱棣從此便沒有了後顧之憂，朱棣開始暗中拉攏其他有能力的軍官，招募勇士，姚廣孝幫著燕王訓練兵馬和打造兵器，開始為起兵做准備。

其實在朱棣准備起兵之初，朱棣對起兵是有擔心的，雖然建文帝執意削藩傷害了藩王的利益。但是朱允炆沒有失去民心，百姓的心都向著朝廷，對起兵不利，但是姚廣孝卻說到，我只知道天道，不知道民心，不光如此姚廣孝還向朱棣推薦相士袁珙和卜者金忠。

H. 明朝三教皆通的姚廣孝為啥會被後世人稱為「黑袍妖僧」

“黑袍妖僧”就是封建餘孽對姚廣孝的“黑化”，完全是“無中生有”，是極大地偏見和誤導。

而且，姚廣孝與其他僧人不同，他不認為僧與俗之間截然不同，而僅僅只是外表衣著形式上有所區別而已，僧人一樣可以參與社會、建功立業；

正是因為如此，在輔佐朱棣稱帝後，姚廣孝並沒有從僧人身份還俗，仍然積極地參與政治。

而對姚廣孝以“妖僧”、“奸僧”的稱謂，更是無中生有、胡編亂造。

“靖難之役”的根源不在朱棣、更不在姚廣孝，而是朱元璋；是朱元璋分封朱姓皇子為王、留下了中央集權和地方藩王的權力之爭的必然後果。

從歷史經驗來看，“靖難之役”的發生是必然的的，只不過朱棣趕上了而已，而作為朱棣重要謀士的姚廣孝自然而然的參與了其中，僅此而已。

況且，“靖難之役”並不能簡單的認定為是“非正義”和“作亂”，說到底就是封建體系下兩股勢力對最高統治權的爭奪而已，就像是街頭兩群小混混為爭奪地盤發生的斗毆，你說誰對誰錯呢？難不成先佔據地盤的就擁有了正義了？

假如這樣，那李世民也不應該和朱棣一樣被人唾罵？房玄齡也應給和姚廣孝一樣被稱為“妖”？

所以，稱呼姚廣孝為“黑袍妖僧”是毫無道理的。

何況，姚廣孝是為國家做出了大貢獻的人，在朱棣稱帝後，姚廣孝還做了這些大事。

1、一代帝師，教導太子及太孫。

姚廣孝的一個重要職務是太子少師，他曾經教導連續兩人太子：朱高熾及朱瞻基，是名副其實的帝師。

2、重修《永樂大典》等重要書籍

朱棣稱帝後，命解縉編寫《永樂大典》，而姚廣孝作為主要的參與者，先後發動包括僧人、導視以及方士等各方面人員兩千餘人參加編撰；後來又以“監修官”的身份重修《明太祖實錄》。

3、弘揚佛教

姚廣孝利用僧人的身份，管理國家的佛家事務，他曾經擔任“左善世”一職，在全國廣修寺廟、弘揚佛法，他還親自講經說法、撰寫文章。

所以說，姚廣孝明明是正面人物，或者說功大於過，可偏偏就在一些人的眼中，見不慣他以“僧人”的身份介入政治，就橫加指責，大搞“雙重標准”，強行抹黑姚廣孝。

I. 歷史上三教皆通的姚廣孝為何會被稱為黑袍妖僧

三教皆通的姚廣孝是靖難之役關鍵人物，他和歷史上很多大和尚不同，他並不安心於在寺廟中吃齋念佛，清心寡慾，而是主動入世攪動風雲。姚廣孝是明成祖朱棣身邊的狗頭軍師，是朱棣身邊的第一智囊，王上加白就是皇這是姚廣孝送給朱棣的一句讖語，同時表明了朱棣應該走上起兵造反的道路。朱棣當然不會輕易相信一個和尚的話，但是姚廣孝的行為引起了朱棣的注意，這個和尚並非池中之物。

朱棣這一輩子經歷了太多的風風雨雨，他是明朝歷史上極具傳奇色彩的一位帝王。縱觀朱棣統治時期，所有人物也只有姚廣孝能夠有資格成為他的朋友，並且是朱棣送走了姚廣孝人生最後一程，足見姚廣孝在朱棣心目中的地位，姚廣孝的是非功過後人評價。

J. 明代歷史上三教皆通的姚廣孝為何會被世人稱為「黑袍妖僧」

在中國古代史中，有一位僧侶，可以說左右了王朝的發展。他謀劃了靖難之役，一手輔佐朱棣登上皇位。被稱為「黑衣宰相」！

等到成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，負責遷都事宜，一手規劃今日北京城布局。而後在解縉編書失敗後又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。

這些都足以證明其才能，也不愧對於在病逝慶壽寺，追贈榮國公，謚號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。