歷史上應如何評價孔子

總的來說，孔子是中國歷史上的一位偉大的人物。孔子在春秋戰國時期的治國思想以及教育思想並沒有被各國統治者採納，但是那在兩千多年前提出來的教育思想以及治國思想，對於現代的中國來說，卻發揮著十分重要的作用。

Ⅳ 孔子歷史上有何評價

中華文化的代表,
民族精神的化身,
和諧社會的象徵.
孔子一生,最重要的業績是：創辦私學,有教無類,開創了中國「平民教育」的嶄新格局；創立儒家學說,成為中國思想文化的主脈；整理典籍,對傳統文化的保存、傳播居功至偉.他是人類歷史上僅有的幾位對一個民族的精神生活產生深刻影響,持續兩千餘年而不滅的偉大先哲之一.因此,他當之無愧地成為中華文化的代表.
孔子歷經滄桑,飽嘗憂患,卻始終堅持對清平政治的追求,對苛政暴君的批判,對傳統美德的固守.他宏毅堅韌的人格、「仁者愛人」的胸懷、好學不倦的品質、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣,堪稱我們民族精神的化身.
孔子生活的時代,戰爭頻仍,禮崩樂壞,社會矛盾尖銳,誠信受到挑戰.在這世事變幻無常,變革與創新並存的時代,有的人隨波逐流,甚至同流合污；有的人佯狂避世,明哲保身；孔子卻以罕見的擔當精神,周遊列國,廣收門徒,大力宣揚天下為公的政治理想、己所不欲勿施於人的施政原則、四海之內皆兄弟的人際關系.盡管他的思想中有空想的成分,但可以說,他不懈追求大同世界的一生,正是中華民族千百年來渴望正義與公理,嚮往和諧社會的象徵.

Ⅳ 想知道如何評價孔子

孔子評價如下：

1、近代思想史家杜國庠：孔子不但是儒家的開山祖，同時也是中國教育史上第一位公開教學的教育家，最先把古代氏族貴族所專有的詩、書、禮、樂這類學問，普及給民間，不問來學者出身貴賤，實行「有教無類」，把官學變成私學。

2、近代歷史學家柳詒徵：孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以後數千年之文化，賴孔子而開。

3、清聖祖愛新覺羅·玄燁：至聖之道與日月並行，與天地同運，萬世帝王咸所師法，逮公卿士庶罔不率也。

4、明憲宗朱見深：孔子之道之天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。

5、明代學者陳獻章：惟我先聖孔子，道高如天，德厚如地，教化無窮如四時。

Ⅵ 歷史上怎樣評價孔子

今年聯合國設立了孔子獎，專門獎勵各國政府部長級以上官員在文化、政治、環境保護等方面作出的傑出貢獻。政府准備將曲阜建成文化標志性城市,作為我國古代文化的代表。在這紛紛推崇孔子的時候，應該反思孔子在歷史上的影響，他究竟是有功還是有過呢？現在眾口紛紛、各執一詞，還沒有一個完全的定論。我談論一下自己在這方面的見解。在不同的時期，孔子思想的地位與人們對其思想的評論是不同的，因此我將孔子的歷史地位分成先秦、漢唐、宋明清及現代四個時期來探討。先秦時期在春秋戰國，有一段百家爭鳴的輝煌歷史，儒、法、道、墨諸家互相批評，取長補短。那時人們對孔子的評價也很不一樣，孔子的門生極為推崇孔子的思想，尤其是子貢將孔子奉為天人。墨家對儒家的非議很多，認為孔子「述而不作」，主張「述而且作」，並批評孔子所制定的繁雜的禮儀。道家則蔑視禮法，對儒家的仁義道德持否定態度。只有法家對孔子的言論比較贊成，但是認為應該以法治國並認為孔子的思想不合時宜。在春秋戰國戰亂不斷的時期，孔子的仁義理論受人尊敬但是一直不能實際應用。到了秦朝，由於李斯認為很多人藉助圖書「以古諷今」，於是秦始皇下令將除秦記以外的史書和除法家以外的諸子百家的典籍一概焚毀。一年之後，一些儒生認為秦始皇過於殘暴於是暗地批評秦始皇，所以秦始皇鎮壓那些儒生，將四百六十多個儒生一起坑殺在咸陽。自此，秦始皇對孔子及儒家就沒了好感，儒學只能在地下暗暗發展。漢唐時期由於秦朝對儒生的鎮壓，在陳勝吳廣起義以後，儒生便開始投靠各起義軍首領，投靠劉邦的叔孫通在戰爭之時似顯無用，可當開國之後，他以孔子之道制定禮儀，卻顯出了儒家的用「武」之地。後來，到了漢武帝之時，武帝聽從了董仲舒的建議「罷黜百家，獨尊儒術」，以儒家的方針治理國家，代替了原來奉行的「無為而治、與民休息」的黃老之學。使孔子的思想一躍而入了統治地位。可是為什麼孔子思想能被統治者所接受呢？這是因為孔子以禮為儒家的重要標准，他的重要思想就是「尊王治國」，在許多方面都為君王統治者設計了一套使人民服從的方針，如「君君臣臣父父子子」，認為君王應有無限的權威，主張「天無二日、尊無二上」。因此，孔子思想受各代君王的青睞。而孔子的傳人孟子只是說了一句「民為貴、君為輕」便被朱元璋趕出了孔廟。在這一段歷史中，君王將孔子變成了神人，將經學變成了神學，象董仲舒、劉向等人都推斷陰陽災異，好象算卦先生。宋明清時期宋朝以後更加推崇孔子，利用儒學的倫理道德來維護自己的統治，神化儒學，使儒學更加接近神學，而且在這個時期完成了儒、佛、道的三教的結合。使儒學神學化，佛教中國化。宋以後出現了八股文，使儒學更加僵硬死板，阻礙了社會進步和科技發展。現代時期民國以來儒學開始沒落，在五四運動時，進步的學生們開始批評孔子，象田漢就演出了一個「子見南子」的戲劇來諷刺孔子的道德理論。「批林批孔」運動中，孔子由聖人變成了人見人罵的「孔老二」。改革開放後，人們又開始推崇孔子，學習儒家學說中一些正確的東西，有的學校甚至開始讀經。2000年來孔子的思想作為治國理論和人們的生活理念 ，使有四大發明的中國失去了工業化的機遇。面對新世紀，人們更應該批判地看待孔子，不應盲目地崇拜他。

Ⅶ 如何評價孔子在中國歷史上的貢獻和地位有啥作用

孔子是中國歷史上一位偉大的聖人，為我國歷史發展做出了重要貢獻。孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派創始人，他是世界上最博學的學者之一，被後世敬仰。

孔子，是我國非常著名的聖人之一，他是春秋時期著名的教育家、政治家、哲學家，是儒家學派創始人，在我國歷史上具有非常崇高的地位。他被後世尊稱為聖賢、萬世師表、孔聖人，也是世界十大名人之首。他一生的貢獻很多，影響力深遠，名滿天下，被世人所愛戴和尊敬。

很多人在初中的語文課本中就曾學到過很多關於孔子的名言，如《論語》中的：“己所不欲，勿施於人”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”、“三人行，必有我師焉”等，讀者朋友們，你們如何看待孔子的呢？歡迎在評論區說一說吧。