漢謨拉比法典有什麼歷史價值

㈠ 漢謨法典的歷史地位和價值是什麼

《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。

漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業貿易也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業代理人壟斷著國內外的大宗貿易，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。
總體說來，《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。
作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。

㈡ 漢謨拉比法典 的意義

《漢謨拉比法典》的發現，為我們了解古代法律形成、發展的軌跡提供了最有力的實物證據。

因為它是到目前為止我們所知的人類早期立法史上保存得最完整的成文法典。《漢謨拉比法典》僅正文就保存下來了282條，因而使我們第一次完整地了解了古代巴比倫王國時期的法律整體發展運作情況。

《漢謨拉比法典》在序言部分，漢謨拉比列舉和頌揚了自己的豐功偉績，自稱是「巴比倫的太陽」，宣揚「君權神授」等思想，並闡明制定法典的目的是「發揚正義於世」「為人民造福」。在結語部分，強調了漢謨拉比本人及其那個時代的法的神聖性和永恆性思想。

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《漢謨拉比法典》的歷史背景：

大約公元前5000年，被稱為阿卡德人的一支閃米特部落征服了蘇美爾人，這兩個部落都是當時世界上極有天賦的種族，因此征服的結果是，閃米特人最大限度地繼承了蘇美爾人的優良習俗，而且在蘇美爾人的城市裡紮下了根。

在此後數千年的歲月中，這一巴比倫種族發展了適用於農耕的灌溉系統，將這塊肥沃的土地變成了新的伊甸園。

更重要的是，閃米特人發明了用削尖的蘆葦稈或骨針寫在燒硬的陶土盤上的楔形文字，這種文字代表音節，具有很強的表達能力，這使得當時的社會習俗與財產交易得以記錄下來，為後來法律的發展打下了基礎。

㈢ 漢謨拉比法典的歷史上有什麼重要價值

是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況，為後人研究古巴比倫社會經濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料。

㈣ 漢謨拉比法典起到什麼作用，有什麼價值

作用：《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定。

漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。

價值：《漢謨拉比法典》是古代東方文明的燦爛明珠，代表了古東方文明的偉大成就。

其確立的一些原則，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。

《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。

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《漢謨拉比法典》的局限性以及進步性：

1、進步性

《漢謨拉比法典》是古東方法從習慣法階段進入成文法階段的體現。它獨立於宗教之外，以強制性規范確立奴隸主階級的統治秩序，有效調整古東方早期奴隸制國家的社會關系。其法律特徵之鮮明、條文規定之縝密、文字表述之准確，都是人類其他早期法所不能比擬的。

2、局限性

《漢謨拉比法典》體現了刑法的殘忍與嚴苛，以及人與人之間的不平等，同現代法律的人道主義精神、平等精神是不同的。其前言內容「要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。」看似表達出了該部法典的公正公平，人人平等。

但通過其內容可以發現該法典是實則是在保護皇權貴族和奴隸主本身。其內容中：

「若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免於賠款，無需賠償；平民之間使對方眼睛受損則需要讓自己的眼睛受到同樣的損傷；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內灌油灌鉛。」

——種種不公平的條款其實反映了當時的階級歧視、奴隸制度而不是公平的法律。

㈤ 漢謨拉比法典有哪些重要意義

在距今3700多年前的古巴比倫社會，漢謨拉比王能制定出這樣一部文字簡練、內容廣泛、涉及到古巴比倫社會生活中各個方面的成文法典，並刻石公布，這在人類文明史和世界法制史上本身就是一個了不起的創舉。它突破了過去奴隸主貴族對習慣法的解釋權和司法權的壟斷，反擊了「刑不可知，則威不可測」的謬論，不僅在當時具有重大的歷史進步意義，而且對後世法律制度的發展也產生重大的影響。據聖經記載，希伯來人最早的法律就是耶和華於公元前1320年用手指寫在兩塊石板上的。雅典最早的成文法也是模仿古巴比倫而刻石公布的。

這部公元前1700多年前制定的法典，創立了如罰金、動產、契約、債務、債權等一系列為後世所沿用的法律名詞和術語，其所採取的誣告和偽證反坐，法官枉法重處等刑罰原則，今天仍不失其意義。

《漢謨拉比法典》雖然是一部奴隸製法典，為王公貴族等奴隸主階級的利益服務，但除此外，法典還對當時古巴比倫的各種社會關系和社會各階級、階層的社會地位、權利、義務等都做了較全面的規定，不論任何人皆不得違反、變更或破壞。漢謨拉比王甚至命人在法典結語中刻道：「我以我的金玉良言銘刻於我的石柱之上……此後千秋萬世，國中之王必須遵從石柱上的正詞義言，不得變更我所決定的司法判決和我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。」在那樣一個專權統治的國家，能出現這樣一部多少沾點法制色彩的法典，確實難能可貴。

在古代西南亞奴隸製法的發展史上，《漢謨拉比法典》——這部古代楔形文字法發展的集大成者，佔有極其重要的地位。它從以前所有的法律中吸取許多東西，包括了蘇美爾—阿卡德時代各國法典的精華；它有關契約、債權、損害賠償等方面的規定，是許多早期立法文獻所不能比擬的，而文字簡潔，對概念闡述的細密程度，甚至超過歐洲某些國家早期立法的水平，並對後世的亞述法、赫梯法、新巴比倫法及希伯來法產生重大的影響。它是目前所知人類歷史上第一部比較完整的、保存至今的成文法典。

幾千年過去了，雕刻有法典條文的石柱為何在蘇薩城被發現，對後人來說還是個謎。漢謨拉比王希望能將他的法典鍍上神授的榮光，刻石公布，安放在巴比倫神殿里。百姓隨時可到神殿去參閱這些法條，獲悉解糾排爭之道。也許是在巴比倫淪陷後，這根石柱成為了波斯軍的戰利品，才被帶至波斯，安放在蘇薩神殿上的吧!?

經過了數個世紀的滄桑，直到法國考古隊在廢墟中挖掘出它，這根石柱方得以重見天日。法國人興高采烈地把它運回國，珍藏於巴黎盧浮宮內，成為宮中最珍貴的歷史文物之一。

這大概是漢謨拉比王生前所未能預料到的。但是有一點，這位傑出的古巴比倫王國的君主一定會肯定：即使時間如白駒過隙，萬物似滄海一粟，他所制定的這部法典的榮光卻是任何人也抹殺不了的。畢竟，歷史是公正無私的。

㈥ 漢謨拉比法典具有怎樣的歷史地位和價值

歷史地位;是世界上第一部較完備的成文法典. 價值；為後人研究古巴比倫社會經濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料.

㈦ 《漢謨拉比法典》的出現有什麼意義

《漢謨拉比法典》是古代奴隸制社會第一部較完整的法典，它保護了奴隸制、私有制，維護統治階級秩序，體現了奴隸主階級的統治意志。

公元前1894年，以蘇姆阿布門為首的塞姆部落的一支阿摩利人占據巴比倫城，建立古巴比倫王國。到公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比經過35年征戰，攻滅了附近的一些國家，在兩河流域建立起古巴比倫大帝國。它的領土東起扎格羅斯山，西至敘利亞，北到土耳其，南至波斯灣。

漢謨拉比在執政的40餘年中(公元前1792～公元前1750年在位)，為了維護奴隸主的利益，鞏固國王的地位，制定了《漢謨拉比法典》，以文字的形式刻於石碑之上，立在一座神廟里。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成。序言說漢謨拉比受命於神，是「父神之王」。結語則頌揚他的法典「公平」而「正義」，將流芳百世。法典內容之全，法治之明，在古代世界立法史上是罕見的。盡管法典的內容有失公正，但是，成文法典的出現，在一定程度上限制了王公貴族隨意解釋法律、濫用司法大權的現象，這是歷史發展的一大進步。

㈧ 漢漠拉比法典地位和價值是什麼

漢漠拉比法典地位和價值是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。

《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定。

漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。

青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業貿易也有了發展。

巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業代理人壟斷著國內外的大宗貿易，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。

(8)漢謨拉比法典有什麼歷史價值擴展閱讀

《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。

石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。