行書多少歷史了

Ⅰ 漢字的字體經歷了哪幾個演變發展階段各有什麼主要特點

漢字的演變經歷了哪幾個過程，秦始皇統一文字有什麼作用，從一定意義上面來講，文字的統一有利於國家的統一和國內經濟文化的交流，秦始皇下令統一和簡化文字，是對我國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發展起了重大作用，讓大家慢慢成為一個整體。

總結：漢字的演變經歷了哪幾個過程，秦始皇統一文字有什麼作用，文字的統一有利於國家的統一和國內經濟文化的交流，秦始皇下令統一和簡化文字，是對我國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發展起了重大作用，讓大家慢慢成為一個整體。漢字應該是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的歷史了，歷史悠久。

Ⅱ 行書發展最輝煌的時期是哪個朝代

行書發展最輝煌的時期是魏晉、唐代、宋代。
行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：「魏初，有鍾（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學之於劉德升。」唐代張懷瓘《書斷》記載：「行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。」張懷瓘在其《書議》又雲：「夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。」明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述：「行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。」行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峰，於各種書體中逐漸占居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發展輝煌燦爛的歷史。
隨著當代書法藝術的蓬勃發展，行書創作的探索與創新掀起了一波又一波熱潮，呈現出多元激盪的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對書法的理解和執著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結了一些初步的體驗與感悟。
在浩如煙海的書法藝術寶庫中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中王羲之創作了被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》，顏真卿創作了「天下第二行書」《祭侄文稿》，蘇軾創作了「天下第三行書」《寒食帖》，王珣創作了《伯遠帖》，王獻之創作了《鴨頭丸帖》等。這些照亮書法藝術星空的經典之作，是歷經漫長歲月淘洗留下的藝術精髓，是中華民族對人類審美領域的獨特貢獻。
用筆特點
行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。
在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是絲連。
行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的准則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

行書的用筆有以下幾個特點：
[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；
[2]以歟側代替平整；
[3]以簡省的筆畫代替繁復的點畫；
[4]以勾、挑、牽絲來加強點與畫的呼應；
[5]以圓轉代替方折；

結構特點
大小相兼。就是每個字呈現大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。
收放結合。一般是線條短的為收，線條長的為放；回鋒為收，側鋒為放；多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。
疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。
濃淡相融。行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那麼草。

Ⅲ 行書始於哪個朝代

早期出現的行書，並不像後來成熟時期的行書那樣。西漢末到東漢期間，正是隸體向楷、草、行書過渡階段，所以行書結體也帶有這種特點。如東漢建武三十一年（公元55年）、永平十一年（公元68年）簡（圖40），永和二年簡（公元137年）（圖41），晉人書《李柏帖》（圖42）。這些作品可說都是民間的初期行書實物，在這基礎上，才能出現東晉以後王羲之等一代成熟的行書作品。

行書學習指南（連載）：行書的源流與沿革之行書的起源
初期這種行書，結體和筆法帶有過渡體的意味，風格上稚拙，而在寫法上帶有簡便結體和章草連帶的運筆，已具有行書的特點。但是說行書是在楷書基礎上演變來的，這種說法可能不很貼切。從行書發展來說，楷、行書是同時從隸體蛻變出來的不同寫法，在發展過程的初期即相互影響，而行書成熟卻比楷書快，草書章草變為今草也比楷書快。從章草到今草大約到漢末、三國、西晉就已經成熟了，才有東晉以後高度成熟而藝術化了的行草書產生。那麼，這種現象是怎樣產生的呢？在隸書向楷書過渡中，雖然楷書比隸書寫起來方便，去掉了波捺筆，沒有了蠶頭燕尾，但仍然要一筆一畫地寫；而行草書寫起來隨意，減畫連筆，又有藝術氣質，省力省時，不論民間的實用需要或書法家的藝術創作都喜愛書寫，所以行草書比楷書發展得快、成熟得早就不難理解了。據書論文獻記載，王獻之曾向其父王羲之建議說：「古之章草，未能宏逸，今窮偽略之理，極草縱之致，不若稿行之間，於法往殊，大人宜改體。」（張懷瓘《書議》）也就是說，章草此體不盡逸意，不如運用簡便結構的道理，吸取今草書放縱的寫法，創造一種行草之間的書體。這種書體實際上就是行草書，可見行書更帶草體的書體自東晉以後才進一步得到發展。這種書體更加流便飄逸，進一步擺脫了隸書、章草的影響，成為一種前無古法的新行草書，使東晉書法出現了高峰，成為後人學習的典範。

Ⅳ 行書是公元前幾年

行書，是一種書法統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，是介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。

Ⅳ 行書的發展是怎樣的

以韻取勝——東晉行書：晉代是中國書法史上的一個重要時期，後人常把晉書與唐詩、宋詞、元曲相提並論，足見晉代書法的高度。王羲之(303—361年)，字逸少，山東琅琊(臨沂)人。曾任秘書郎、右軍將軍和會稽內史，人稱王右軍。王羲之學書經歷了三個階段。第一個階段，師從衛夫人，學習正楷；第二個階段，師從王廉，學習正楷和行書；第三個階段，學習鍾繇、張芝書法。王羲之書法楷、行、草三體俱精，但成就最大的是行書。據史載，他的書法作品有400餘件，但沒有一件留傳。今天所能看到的王羲之的作品都是後人的摹本。
秀壯並存——唐代行書：唐代行書由兩個系統組成。一個系統是王羲之書風，以虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之和柳公權為代表，他們結合「尚法」，創作著規范化的書法作品。另一個系統是顏真卿、李北海書風，走的是一條創新求變的道路。二王書風在唐代表現最甚。唐代建立後，唐太宗李世民重視書法，並且極力推崇王羲之。他對王羲之書法的提倡主要表現在：第一，親自為王羲之寫傳。第二，廣泛搜羅王羲之書法，派書家鑒定真偽，對真跡響拓臨摹，然後把臨摹品分賜朝中大臣。今天所能見到的《蘭亭序》摹本就有馮承素摹本、褚遂良摹本、歐陽詢摹本等多種。第三，撰《聖教序》，由懷仁匯集王羲之字跡，摹刻上石，這就是著名的《集王聖教序》帖。《集王聖教序》可謂是集字帖之祖。第四，以一手飄逸的具有王羲之書法體格的行書，留下了《晉祠銘》和《溫泉銘》，這對推廣王羲之書法起到了積極的作用。正因為李世民以帝王之力提倡王羲之書法，所以，唐代掀起了一股研究王羲之書法的熱潮，也形成了以歐陽詢、褚遂良、虞世南、陸柬之、柳公權為代表的王羲之書風的行書書家群。
承上啟下——五代（十國）行書：書法發展到唐代，字體演變的任務已告完成。因此，有人將書法史分為兩個階段：唐前和唐後。唐前是尋找書法規律的時代，唐後是學習晉唐書法，擺脫晉唐書法的時代。五代十國是一個緊隨唐代的朝代，它歷時54年的短暫歷史使五代書家難以有大的成就，但五代書法卻具有十分重要的意義。它作為唐代書法與宋代書法的橋梁，既是前代書風的總結，又是後代書風的先聲。楊凝式(873—954年)，字景度，號虛白，別署希維居士，陝西華陰人。官至太子太保，人稱楊少師。又因其佯狂，被稱為「楊瘋子」。他的行書受二王、顏真卿、歐陽詢書法的影響。行楷《韭花帖》字態、體態整潔秀雅，二王精髓畢現，魏晉風神十足。行草《盧鴻草堂十志圖跋》，深得顏真卿《祭侄稿》和《爭坐位帖》筆意，線條圓轉，字行茂密。
尚意為先——宋代行書：行書為動態書體，揮灑起來比楷書隨意，因而也更能抒發書家的情性。行書的這種抒情達性也正好暗合了宋代書家的身份構成。宋書尚意的原因是多方面的。主要的有：其一是重文輕武的政策；其二是宋太宗淳化年間的《淳化閣帖》。《淳化閣帖》不包括碑，匯編在內的都是前人的書翰、尺牘。它共由十卷組成，二王書法在十卷中佔去了一半，而二王書法大多為行草。這就為宋代書法家提供了習書的範本，也突出了二王書法在《淳化閣帖》中的重要性。楷書在宋代遭到了冷落，而行書卻得到了迅猛的發展。宋代書家的成就也就表現在行書的創新上。
繼而復生——元代行書：元代是蒙古族建立的朝代。元初的皇帝們用武力來穩定社會，但武力卻征服不了具有幾千年發展歷史的包括書法在內的漢文化。因此，到了仁宗、英宗時，除了加強政治統治以外，在文化上開始向漢族學習，並提拔漢族官員，使蒙族文化與漢族文化同化。天歷初年，還設置「奎章閣』』，任命柯九思為鑒書博士。元代書法較之南宋有了發展，也出現了一些少數民族書法家。元代少數民族書家數量之多，在中國書法史上是獨一無二的。
流派紛呈——明代行書：明代帝王雅好書法，詔求四方善書之士寫「外製」，挑其中最能者留在翰林院寫「內制」，授予「中書舍人」。還推選黃淮等28人專門學習二王書法。仁宗喜歡摹習《蘭亭序》，神宗隨身攜帶王獻之《鴨頭丸帖》，說明當時學書風氣之盛。明代帖學盛行，出現了《泉州帖》、《停雲館帖》、《戲鴻堂帖》、《真賞齋帖》、《崇蘭館帖》等。由於皇帝的提倡，加上帖學的發達，明代的行書得到了發展。
多元取向——清代行書：清代行書可分為三派：狂放派、帖學派和碑學派。狂放派是明代末年表現主義書風的延續，代表書家為傅山。帖學派是壟斷清初書壇的一個流派。清初，康熙皇帝喜愛董其昌書法，派人四處搜求董書。上有所好，下必甚矣。一時間，天下盡學董書。到了乾隆時，乾隆帝偏愛趙孟頫書法，並到處御題刻石，朝掀起了一股學習趙孟頫書法的熱潮。有人曾將清初書壇劃分為董書時代和趙書時代，便是從上述的事實出發的。但董書和趙書都屬於帖學一系，所以，將它合為帖學派。帖學派的代表人物有梁同書、劉墉、王文治、張照等。碑學派和帖學派之間的年代分界是嘉慶、道光年間。嘉慶、道光之前書法多為帖學派，嘉慶、道光之後書法碑學派才魚貫而出。

Ⅵ 行書形成於什麼時期

行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在東漢末年。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：「魏初，有鍾（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學之於劉德升。」

行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峰，於各種書體中逐漸占居主流地位。

縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發展輝煌燦爛的歷史。

(6)行書多少歷史了擴展閱讀

行書是一種典型的實用性與藝術性二者兼美的書體，是書法史上的主流書體，它自然為歷代書家所鍾愛，也讓歷代書家在其中盡展其能。一千多年來，擅長行書而有成的書家可謂「江山代有才人出，各領風騷數百年。」他們構成了行書發展史上的壯觀，也使行書風格的演變錯綜復雜。

雖然如此，仍然可以從大的方面去把握、梳理。按照書家取法的源頭、變法的依據以及行書筆法的演變走向和歷史已然呈現的創作風貌。

可以將行書的歷史納入四大風格體系之中：即二王行書體系，顏真卿行書體系，碑體行書體系，由早期簡牘生變而成的行書體系。這四大風格體系在史的縱面上存在著先後序列，並表現為行書風格的嬗遞和走向多元，在當代則呈現為共存並列狀態。

Ⅶ 甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 楷書 草書 行書的出現時間和盛行時間

甲骨文

出現時間：甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。

盛行時間：

1、雄偉期

自盤庚至武丁，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風格宏放雄偉，為甲骨書法之極致，大體而言，起筆多圓，收筆多尖，且曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，皆極雄勁。

2、謹飭期

自祖庚至祖甲，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法謹飭，大抵承襲前期之風，恪守成規，新創極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。

3、頹靡期

自廩辛至康丁，約十四年。此期可說是殷代文風凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那麼守規律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字數見不鮮。

4、勁峭期

自武乙至文武丁，約十七年。文武丁銳意復古，力圖恢復武丁時代之雄偉，書法風格轉為勁峭有力，呈現中興之氣象，在較纖細的筆畫中，帶有十分剛勁的風格。

5、嚴整期

自帝乙至帝辛，約八十九年。書法風格趨於嚴謹，與第二期略近；篇幅加長，謹嚴過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。

金文

出現時間：商周青銅器時代。金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鍾鼎」是青銅器的代名詞。

中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。因為周朝把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作「金文」或「吉金文字」；又因為這類銅器以鍾鼎上的字數最多，所以過去又叫作「鍾鼎文」。

盛行時間：金文應用的年代，上自西周早期，下至秦滅六國，約800多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個， 其中可以識別的字有2420個。

大篆

出現時間：大篆出現於六千多年前。三千年前的殷商甲骨文、商周金文、春秋時代石鼓文，秦代稱之為大篆。

盛行時間：大篆普遍採用於西周晚期 。

小篆

出現時間：小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。

盛行時間：小篆一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。

隸書

出現時間：根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝。

盛行時間：從秦到清代。魏晉以後的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現了一個較長的沉寂期。到了清代，在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，在繼承漢隸的基礎上加以創新。

楷書

出現時間：中國楷書的發展史分為四個時期：楷書的萌芽期——秦漢，楷書發展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。

盛行時間：楷書流行於我國封建社會南北魏到晉唐。

草書

出現時間：草書形成於漢代。草書的起源，無法確指始於何時。

盛行時間：西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46年）簡就已經完全是草書了。

行書

出現時間：行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。

盛行時間：晉朝王羲之的出現，使之盛行起來。

(7)行書多少歷史了擴展閱讀：

漢字演變

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：

甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書。

如：「明→日月」、「易→日勿→日月」，「旦→日一」（下邊的「一」表示「地」，與「☰」卦三陽爻象「天、人、地」相通），「顯→日業」（「業」，表示地上有茂密的樹木，「日」已上樹梢，太明「顯」了）。

這些字還可以組成更多的字。如：「盟→明皿」、「踢→⻊易」、「濕→氵顯」、「但→亻旦」……。

造字和易理在這里完全相通，即所謂的「取象生理」的模糊思維和「陰陽互動」的二分原理。

Ⅷ 中國書法行書是什麼時間開始的

行書大約起源於東漢時期，與楷書、草書在中國書法歷史上是平行發展演變。行書是為了加快漢字書寫速度、適應歷史發展需要而出現的。

Ⅸ 行書的歷史

東晉行書：晉代是我國書法史上的一個重要時期，後人常把晉書與唐詩、宋詞、元曲相提並論，足見晉代書法的高度。王羲之書法楷、行、草三體俱精，但成就最大的是行書。據史載，他的書法作品有400餘件，但沒有一件留傳。我們今天所能看到的王羲之的作品都是後人的摹本。 唐代行書：唐代行書由兩個系統組成。一個系統是王羲之書風，以虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之和柳公權為代表，他們結合「尚法」，創作著規范化的書法作品。另一個系統是顏真卿、李北海書風，走的是一條創新求變的道路。 清代行書：清代行書可分為三派：狂放派、帖學派和碑學派。

Ⅹ 行書出自哪一年

行書大約出現在西漢晚期和東漢初期。具體年份不可考據。
行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高而藝術性相對不足；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
行書從此在書法史上的地位相當崇高，凡是著名書家無一不擅行書。這有以下原因：第一，行書的崛起帶動了對楷書、草書甚至隸書、篆書的學習。第二，行書在落款中地位獨特，可以落一切字體的款，使用廣泛。第三，行書最能表現書家的生命節奏，疾徐適中，表現中和之美。第四，行書具有實用性、藝術性與趣味性，可以滿足欣賞者的各種需要。