語文怎麼判別倒裝句

① 語文倒裝句式怎麼區別

語文倒裝句

倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。
（2）賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用「之」字或「是」字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。
（3）定語後置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。
（4）介賓結構後置

（1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是「汝之不惠甚矣」。謂語前置，表強調的意味，可譯為「你太不聰明 了」

（2）賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，有如下幾種情況：

一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之「文」也？ 「何以」是「以何」的倒裝，可譯為「為什麼」 微斯人，吾誰與歸 ？「吾誰與歸」是「吾與誰歸」的倒裝，可譯為「我和誰同道呢？」 b謂賓倒裝 例：何有於我哉？「何有」是「有何」的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為「有哪一樣」。 孔子雲：「何陋之有？」 「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋呢？」「何」，疑問代詞，「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

二、 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵卧孤村不自哀 「不自哀」是「不哀自」的倒裝，可譯為「不為自己感到悲哀」。「自」，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如「忌不自信」，「自信」即「信自」，意相信自己。

三、 用「之」或「是」把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。 例：蓮之愛，同予者何人？「蓮之愛」即「愛蓮」的倒裝，可譯為「喜愛蓮花」。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。 孔子雲：「何陋之有」 「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。可譯為「有什麼簡陋呢」。「之」，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

四、 介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之「文」也。 「是以」是「以是」的倒裝，可譯為「因此」。「是」是指示代詞，指代前面的原因。

五、 其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 「關山度」是「度關山」的倒裝。可譯為「跨過一道道關，越過一道道山」。

（3）定語後置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。

一、「中心詞＋後置定語＋者」 遂率子孫荷擔者三夫 ， 「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝，定語「三夫」後置，以突出中心詞「荷擔者」，可譯為「三個能挑擔子的成年男子」。 峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭 」的倒裝，定語後置，可譯為「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。」

二、 「中心詞＋之＋後置定語＋者」 例：予謂菊，花之隱逸者也。 「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝。可譯為「具有隱逸氣質的花」

三、數量詞做定語後置 例：嘗貽余核舟一，「核舟一」是「一核舟」的倒裝，定語「一」後置，可譯為「一個核舟」

（4）介賓結構後置

一、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。 例：何有於我哉？ 全句為「於我有何哉」的倒裝句，介賓結構「於我」後置。譯為「在我身上有哪一樣呢」「告之於帝」是「於帝告之」的倒裝，介賓結構「於帝」後置，譯為「向天帝報告了這件事」 躬耕於南陽，苟全性命於亂世，全句為「於南陽躬耕，於亂世苟全性命」的倒裝，介賓結構「於南陽、於亂世」後置，可譯為「親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命」

二、介詞「以」組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為「以骨投之」的倒裝，介賓結構「以骨」後置。譯為「把骨頭扔給它」 為壇而盟，祭以尉首 。「祭以尉首」是「以尉首祭」的倒裝，介賓結構「以尉首」後置，可譯為「用將尉的頭來祭祀」 醉能同其樂，醒能述以文者。「述以文」是「以文述」的倒裝，介賓結構「以文」後置，可譯為「用文字來記述」 願陛下托臣以討賊興復之效 「托臣以討賊興復之效」是「以討賊興復之效托臣」的倒裝，介賓結構「以討賊興復之效」後置。

② 什麼是小學語文倒裝句

1、主謂倒裝：在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。謂語的位置和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

2、賓語前置：否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用「之」字或「是」字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。

3、定語後置：古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。

4、介賓結構後置（也叫狀語後置）：①、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。②、介詞「以」組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。

現代漢語中常見的倒裝句有：主語和謂語倒置，定語、狀語和中心語倒置。倒裝句主要是為了能夠強調某一事物。

主謂

主語在前，謂語在後，這是正常的、一般的語序。有時也會顛倒過來，謂語前置，這是最常見的變式句，這種現象常見於疑問句、祈使句和感嘆句，謂語和主語之間一般有停頓，書面上用逗號隔開。構成：「謂——主」格。例如：

上哪兒找啊，你？（疑問句）

放心吧，爸爸媽媽！（祈使句）

終於過去了，中國最後一個王朝的統治！（感嘆句）

這往往是為了強調謂語，或者是說話急促而先把重點說出，然後追加主語。主語一般讀輕聲。

定語狀語後置

定語、狀語在中心語前，這是正常的、一般的語序。有時也會放到中心語之後。後置的定語、狀語限於一些「的」字短語、形容詞、副詞和介詞短語。構成：「中心語——定/狀語」格。如：

許多外國人，到中國游歷的，都特地趕來觀禮這次大婚的盛況。（定語後置，「的」字短語）

農民們，男的女的、老的少的，愁眉苦臉地清理著破爛的東西。（定語後置，「的」字短語）

頭上插著許多鮮花，橫七豎八的。（定語後置，「的」字短語）

他走上了領獎台，慢慢地，羞怯地。（狀語後置，形容詞）

她站在哪兒，靜靜地。（狀語後置，形容詞）

他醉熏熏地走著，搖搖擺擺地。（狀語後置，形容詞）

同學們都來了，從祖國的四面八方。（狀語後置，介詞短語）

他退休了吧，大概。（狀語後置副詞）

定語、狀語後置往往是為了突出它，因而能使句子節奏更明快、更簡潔有力，可變長句為短句，有時還可以起到強調、補充作用。

有時要強調狀語的中心語，也會把狀語放後：「他退休了吧，大概。」

(2)語文怎麼判別倒裝句擴展閱讀：

主謂倒裝

也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是「汝之不惠甚矣」。謂語前置，表強調的意味，可譯為「你太不聰明 了」。

定語後置

古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。

①、「中心詞+後置定語+者」 遂率子孫荷擔者三夫 ， 「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝，定語「三夫」後置，以突出中心詞「荷擔者」，可譯為「三個能挑擔子的成年男子」。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭 」的倒裝，定語後置，可譯為「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。」

②、 「中心詞+之+後置定語+者」 例：予謂菊，花之隱逸者也。「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝。可譯為「具有隱逸氣質的花」③、數量詞做定語後置 例：嘗貽余核舟一，「核舟一」是「一核舟」的倒裝，定語「一」後置，可譯為「一個核舟」

③ 語文文言文倒裝句判斷

一、主謂倒置 為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。 ①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：「你太不聰明了」 ②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：「公子能為別人困難而急的地方在哪裡呢？」 二、賓語前置 【1】否定句中代詞賓語前置 格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動 ①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。 ②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：「可當時的人並不贊許他（這么看）」 ③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：「秦人來不及哀嘆自己」。 ④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：「鄒忌不相信自己」 ⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：「這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事」 還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：「不能因為我，（他）還不如自己」） 成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：「我不欺騙你，你不欺騙我」） 從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞「不、未、毋(無)」等或表示否定的不定代詞「莫」。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。 【2】疑問句中代詞賓語前置 （1）賓語在動詞前面 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？ ①良問曰：「大王來何操？」《鴻門宴》 譯文：「張良問公道：『大王來的時候拿了什麼？』」 ②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：「問女兒在思考什麼？」 ③王見之曰：「牛何之？」（《晏子使楚》）譯文：「大王看見了問道：『把牛牽到哪裡？』」 ④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》） 譯文：「妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？」 ⑤王曰：「縛者曷為者也？」（《晏子使楚》）譯文：「大王問：『綁著的人是干什麼的？』」 ⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：「我敢埋怨誰呢？」 ⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：「況且把土石放置在哪裡？」 （2）賓語放在介詞前面 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？ ①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：「不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？」 ②誰為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：「（你們在）替誰哀哭呢？」 ③長安君何以自托於趙？（《蟹龍說趙太後》）譯文：「長安君憑什麼在趙國站住腳呢？」 ④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：「國家用什麼來救濟老百性呢？」 ⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：「哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？」 ⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：「即使活著，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？」 【3】陳述句中介詞賓語前置 格式：賓十介十動 ①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》） 譯文：「用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍」 ②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：「我因此記下了這件事」 ③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它 ④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》） 譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拚命的作戰的。 ⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天） 【4】用「之」、「是」作標志的賓語前置 格式：主十賓十之（是）十動 ①夫晉，何罪之有？ （《燭之武退秦師》）譯文：「晉國，有什麼罪過呢？」 ②唯弈秋之為聽 （《弈秋》） 譯文：「只聽弈秋的教導」(「唯」譯為「只」，下同) ③句讀之不知，惑之不解（《師說》） 譯文：「不了解句讀，不能解答疑惑」 ④唯陳言之務去 （《答李翊書》） 譯文：「只是務必除去那些陳舊的話」 ⑤父母唯其疾之憂 譯文：「父母只憂慮他的疾病」 ⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：「只看我的馬頭行事」 ⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：「我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣」 還有如成語：唯利是圖（譯：「只圖有利的」）唯賢是用（譯：「只任用有才的人」） 【5】「相」字解釋為「動作行為偏指一方」時，可譯為「我，你，他（她）」，這時「相」是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。 ①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：「我已經對她沒有情義了，決不會答應你」 ②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：「盡心侍奉婆婆，好好服侍她」 ③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：「小孩子看見了我卻不認識我」 現代漢語中也有保留，如：請你相信 【6】「見」字解釋為「動作行為偏指一方」時，可解釋為「我」，這時「見」是作賓語放在動詞 謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。 ①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：「（我回來時）府吏叮囑我」 ②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》） 譯文：「生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）」 這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什麼指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。 【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置 ①亞父南向坐 （《鴻門宴》 譯文：「亞父范增面向南坐著」 ②至於北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：「到達北海，向東看去，看不到水的盡頭」 三、狀語後置 我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。 （1）格式：動十以十賓 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》） 譯文：「用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾」 ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》） 譯文：「把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成」 ③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：「並請出那三枝箭，裝進錦囊」 ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》） 譯文：「當庄宗用繩索捆綁燕王父子」 ⑤申之以孝悌之義 （《齊桓晉文之事》） 譯文：「把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述」 ①覆之以掌 （《促織》） 譯文：「用手掌覆蓋（蟋蟀）」 （2）格式：動十於（乎，相當「於」）十賓 ①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》） 譯文：「讓他回去向孫將軍求救」 ②能謗譏於市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：「能夠在集市上指出我的過錯的人」 ③且立石於其墓之門（《五人墓碑記》） 譯文：「並且在他們的墓門前建立石碑」 ④生乎吾前 （《師說》） 譯文：「生在我的前面」 ⑤風乎舞雩 （《四子侍坐》） 譯文：「在舞雩台上吹風」 （3）格式：形十於十賓 ①長於臣（《鴻門宴》） 譯文：「（他，指項伯）比我長（大）」 ②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：「雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒」 四、定語後置 在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用「者」煞尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。 【1】格式：中心詞十定語十者 ①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：「尋找可以出使秦國回來復命的人」 ②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》） 譯文：「楚國有個渡江的人」 ③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》） 譯文：「荊州依附曹操的老百姓」 ④四方之士來者。（《勾踐滅吳》） 譯文：「四方前來投奔吳國的士人」 ⑤村中少年好事者。（《黔之驢》） 譯文：「村中有個喜歡多事的年青人」 【2】格式：中心詞+之+定語+者 ①馬之千里者（《馬說》） 譯文：「千里馬」 ②僧之富者不能至 譯文：「富有的和尚卻不能到達」 ③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》） 譯文：「吳國出遊的年青人」 ④石之鏗然有聲者。（《石鍾山記》 譯文：「鏗然有聲的石頭」 【3】格式：中心語+之+定語 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） 譯文：「蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨」 ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：「在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂」 【4】格式：中心語+而+定語+者 縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：「能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？」 【5】數量詞做定語多放在中心詞後面。格式：中心語十數量定語 ①比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。譯文：「等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵」 ②一食或盡粟一石（《馬說》） 譯文：「吃東西有時能吃完一石糧食」 這些只是復制的，具體的或不懂的可以問我349007944

④ 怎麼判斷文言文中什麼是倒裝句是什麼到裝

古漢語的倒裝句有下面幾種情況：

1、主謂倒裝

在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

例如：甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：「你太不聰明了」

2、定語後置

古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。

例如：馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》日行千里的馬，一頓有時能吃掉一石小米。）

3、賓語前置

否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用「之」字或「是」字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後。

例如：孔文子何以謂之「文」也?「何以」是「以何」的倒裝。

4、狀語後置

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，副詞、形容詞、動詞片語、介賓片語等用在謂語後面（如果謂語後面有賓語，則用在賓語後面）。是單音節詞的，前面無語音停頓，書面上不用逗號隔開；是多音節詞或片語的，前面有語音停頓，書面上用逗號隔開。意義上對謂語起修飾限製作用，就是狀語後置。

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文言文中其他幾種特殊句式：

1、判斷句

用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。

現代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞「是」來表示判斷的。但在古漢語里，「是」多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數情況下藉助語氣詞來表示判斷。

2、被動句

在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。

3、省略句

句子中省略某一詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言里這種現象更突出，而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，在古文中也經常被省略。

⑤ 語文當中的倒裝句是什麼

有4種
1、主謂倒裝：在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將他放到句首，以加強感嘆或疑問的語氣。謂語的位置和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
2、賓語前置：否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞賓語及用之字或字作提賓標志時賓語通常都要前置
3、定語前置：古漢語有時了突出修飾語定語放心詞之
4、介賓結構置（也叫狀語置）：①、用介詞於組成介賓短語文言文大都置譯成現代漢語時除少數譯作補語外大多數都要移動詞前做狀語
②、介詞「以」組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語

望採納，謝謝！

⑥ 語文中何為倒裝句如題 謝謝了

文言文中的倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。 （一） 定中倒裝句 在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞後面，形成中心詞在前，定語在後的句式，這就是定中倒裝句。如： （1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》） （2）村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》） （3）豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁》） （4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》） （1）的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的後面，（2）的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。 "少年"前頭還有定語"村中"。（3）的"還者" 是修飾中心詞"戰士"的。（4）的"師"是中心詞，前面定語?quot;彼童子"，後面定語是"授之書而習其句讀者"， "師"的前後都有定語。 （二） 動賓倒裝句 在一般情況下，動詞在前，賓語在後，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有三種情況。 1、否定句賓語提前 這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如： （1）古之人不余欺也！（《石鍾山》） （2） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》） （3） 自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》） （4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》） 這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。（1）是"古人沒有欺騙我"；動詞是"欺"，賓語是"余"。（2）是"這個世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動詞，"余"是賓語。（3）是"當時的人並不認可他"； 動詞是"許" ，賓語是"之"。（4）是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事"；動詞是"有"，賓語是"之"。 2、 疑問句賓語提前 這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。 （1）大王來何操？（《鴻門宴》） （2）沛公安在？（《鴻門宴》） （3）客何為者？（《鴻門宴》） （4） 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！（《論語》） （5） 豫州今欲何至？（《赤壁》） 這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個"何"就提到了動詞前面。（1）是"操何"（帶來了什麼），（2）是"在安"（在哪兒），（3）是"為何"（做什麼），（4）是"有何"（有什麼），（5）是"至何"（到哪兒）。 3、 用"之"幫助把賓語提前 這種句式，也必須是疑問句， （1）宋何罪之有？（《公輸》） （2）何功之有哉？（《信陵君》） （3）何陋之有？（《陋室銘》） 這種句式的特點是動詞"有"在賓語後面，賓語在前面，動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。（1）是"宋國有什麼罪？"（2）是"有什麼功勞？"（3）是"有什麼簡陋呢？" 動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原》）""自佐"是"輔佐自己"。" 故國神遊，多情應笑我，早生華發。（《浪淘沙》）""多情應笑我"是"應笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。 此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》?quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動詞前面去。 （三） 介詞短語倒裝句 介詞短語倒裝句有兩種情況。 1、介詞短語後置句 介詞短語後置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞後面。"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）"介詞短語"以豬鬣"放在動詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。 （1） 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》） （2） 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》） （3） 皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草葯》） （4） 及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。（《崤之戰》） ?（1）是"故臨崩以大事寄臣"，（2）是"不以封疆之界域民"，（3）是"皆不可以時月限"，（4）是"鄭商人弦高將於周市"（ 鄭商人弦高將在周這個地方做買賣）。 2 、介詞賓語前置句 介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在後面。可是有時候，介詞在後，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。 （1） 噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》） （2） 臣舍人相如止臣曰：\'君何以知燕王？\'（《廉頗》） （3） 問："何以戰？"（《曹劌》）

⑦ 求問語文文言文倒裝句怎麼判斷，一點都不會，高中生，，跪求

1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山 為了強調謂語，加強語氣
（2）悲哉，世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.否定句中賓語為代詞時，其賓語可以提到謂語前面
(1)古之人不余欺也。
(2)天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
(3)忌不自信。
b.疑問句中賓語為代詞時，其賓語可以提到謂語前面
(1)吾誰與歸
(2)子何恃而往?
(3)何以戰?
c. 用助詞「之」「是」幫助賓語提前
(1)何陋之有
(2)宋何罪之有？
(3)唯利是圖
(4)唯你是問
3.定語後置
（1）蓋簡桃核修狹者為之
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石
（3）遂率子孫荷擔者三夫
4.介賓短語後置
它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
（1）投以骨
（2）戰於長勺
（3）祭以尉首
(4)咨臣以當世之事

⑧ 高中語文的文言文如何判斷倒裝句

一是掌握常用句式,如賓語前置、狀語後置的標志,二是通過翻譯去判斷語序是否有變化.

⑨ 如何分辨語文倒裝句的種類

倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置) 現代漢語的句子成分的順序，一般為「王—謂—賓」「定（狀）—中心詞」，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語後說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：「甚矣，汝之不惠！」（《愚公移山》）實際上是「汝之不惠甚矣！」賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：「沛公安在？」（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。如：「時人莫之許也。」（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。」第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的「之」只是賓語前置的標志，沒有什麼實在意義。如：「句讀之不知，惑之不解。」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「亞父南向坐。」（《史記．項羽本記》）意思是「業文面向南坐。」定語後置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用「者」結句，形成「中心詞＋後置定語＋者」或「中心詞＋之＋後置定語＋者」的形式。如：「求人可使報秦者，未得。」（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：「石之鏗然有聲者，所在皆是也。」（蘇軾《石鍾山記》）等。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。 介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用「以」、「於」組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：第一、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：「青，取之於藍，而青於藍。」（荀子《勸學》）兩個「於藍」在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第二、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：「具告以事。」（《史記．項羽本記》）即「以事具告。」這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是「以事具告（之）。」還有一種民政部要注意，介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」（韓愈《師說》）句子中的「生乎吾前」既可譯為「在我的前面出生」，作狀語，又可譯為「生在我的前面」，作補語，一般來說仍作補語，而「固先乎吾」的「乎吾」則一定要作狀語。 希望你滿意。

⑩ 語文倒裝句的類型

倒裝句常見於文言文，主要類型有賓語前置、主謂倒裝，定語後置、介賓結構後置。
1、賓語前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，例如疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
例：孔文子何以謂之「文」也？
「何以」是「以何」的倒裝，可譯為「為什麼」。
2、主謂倒裝
主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如《愚公移山》中：甚矣，汝之不惠。
全句是「汝之不惠甚矣」。謂語前置，表強調的意味，可譯為「你太不聰明了」。
3、定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
第一種情況，、「中心詞＋後置定語＋者」，如歐陽修的《醉翁亭記》中，「峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也」。
「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭
」的倒裝，定語後置，可譯為「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。」
第二中情況，「中心詞＋之＋後置定語＋者」
例：予謂菊，花之隱逸者也。
「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝。可譯為「具有隱逸氣質的花」
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