百家講壇如何愛上語文

1. 央視的《百家講壇》有哪些經典系列

從2002年的到2006年都很齊全。
如果按時間順序，要從最下面看起，最下面是2002年的。
挺多的，要全看是不可能的，建議紅樓夢，論語，三國等幾個比較有含金量的先看一下吧~~~

百家講壇_揭秘《紅樓夢》
01劉心武談紅學(上)
02劉心武談紅學(下)
03賈府婚配之謎
04秦可卿抱養之謎
05秦可卿生存之謎
06秦可卿出身之謎
07帳殿夜警之謎
08曹家浮沉之謎
09日月雙懸之謎
10蔣玉菡之謎
11北靜王之謎
12秦可卿原型大揭秘(上)
13秦可卿原型大揭秘(下)
14秦可卿被告發之謎(上)
15秦可卿被告發之謎(下)
16賈元春原型之謎－劉心武
17_賈元春判詞之謎－劉心武
18_賈元春死亡之謎－劉心武
19_妙玉排序之謎(上)－劉心武
20_妙玉排序之謎(下)－劉心武
21_妙玉身世之謎－劉心武
22_妙玉情愛之謎－劉心武
23_妙玉結局大揭秘－劉心武
）

百家講壇_《解讀張愛玲_老舍的文學地圖_錢鍾書_王國維_引雅入俗張恨水》
（
《解讀張愛玲》系列（共四集）
01周汝昌評《紅樓夢魘》－周汝昌
02解讀張愛玲（上）－淳子
03解讀張愛玲（下）－淳子
04張愛玲的殘酷之美－止庵

《老舍的文學地圖》系列（共七集）
01旗人作家老舍－關紀新
02老舍的幽默－孔慶東
03悅耳的老舍－范亦豪
04《茶館》的文化符號－關紀新
05老舍筆下的新舊市民－吳福輝
06沉重的《月牙兒》－范亦豪
07老舍之死－傅光明

《錢鍾書》系列（共三集）
01從方鴻漸看錢鍾書－孫郁
02從《詩可以怨》看錢鍾書－劉揚忠
03從《說笑》看錢鍾書的幽默－孔慶東

《王國維》系列（共四集）
01葉嘉瑩評點王國維的悲觀人生－葉嘉瑩
02葉嘉瑩評點《紅樓夢評論》－葉嘉瑩
03葉嘉瑩評賞南唐二主詞－葉嘉瑩
04王國維的學術三境界－姚淦銘

《引雅入俗張恨水》系列（共五集）
01與三結緣的張恨水－袁進
02《啼笑姻緣》的愛情三模式 －孔慶東
03《金粉世家》與家族小說－徐德明
04張恨水小說的社會風俗畫－張中明
05「引雅入俗」張恨水－湯哲聲
）

百家講壇_《傳奇太後_杜甫的文化意義_古埃及文明失落之謎_千年少林_鈐記中華_文明的駐足地》
（
《傳奇太後》系列（共四集）
01傳奇太後_呂後－卜憲群
02傳奇太後_文明太後－周思源
03傳奇太後_武則天－黃正建
04傳奇太後_慈禧－楊天石

《杜甫的文化意義》系列（共二集）
01杜甫的文化意義（上）－莫礪鋒
02杜甫的文化意義（下）－莫礪鋒

《古埃及文明失落之謎》系列（共六集）
01一個死文明的復活－李曉東
02神秘的金字塔－李曉東
03埃及艷後－李曉東
04法老的詛咒－李曉東
05金字塔太陽船－李曉東
06揭開獅身人面像的面紗－李曉東

《千年少林》系列（共二集）
01千年少林-歷史篇－馬明達
02千年少林-文化篇－馬明達

《鈐記中華》系列（共五集）
01鈐記中華（一）書法－李剛田
02鈐記中華（二）京劇－徐城北
03鈐記中華（三）民俗－倪寶臣
04鈐記中華（四）武術－馬明達
05鈐記中華（五）長城－李建平

《文明的駐足地》系列（共四集）
01世界遺產在中國－郭旃
02文化遺產的文化詮釋－呂舟
03自然遺產的自然造化－謝凝高
04雙重遺產的雙重屬性－謝凝高
）

《百家講壇》_《孔慶東看武俠小說》
（
01孔慶東看金庸小說的情愛世界－孔慶東
02孔慶東看金庸小說的奇情怪戀－孔慶東
03孔慶東看武俠小說中的俠義－孔慶東
04孔慶東看金庸小說中的俠義－孔慶東
05金庸小說中的悲劇愛情－孔慶東
06傳統武俠小說中的武功－孔慶東
07金庸小說中的武功（上）－孔慶東
08金庸小說中的武功（下）－孔慶東
）

百家講壇_《您好！宇宙》
（
01人類怎樣認識宇宙－趙君亮
02望遠鏡里的宇宙－李元
03宇宙將走向哪裡－李競
04銀河系－杜升雲
05太陽風暴－何香濤
06移民火星－卞毓麟
07太陽系中的怪異成員-彗星－崔振華
08尋找另外一個地球－何香濤
09尋找地外生命－南仁東
10尋找「丟失」的行星－趙君亮
11小行星會撞地球嗎－李競
12星座傳說－杜升雲
）

百家講壇_《清十二帝疑案》
（
清十二帝疑案01_努爾哈赤_閻崇年
清十二帝疑案02_皇太極_閻崇年
清十二帝疑案03_順治（上）_閻崇年
清十二帝疑案04_順治（下）_閻崇年
清十二帝疑案05_康熙（上）_閻崇年
清十二帝疑案06_康熙（下）_閻崇年
清十二帝疑案07_雍正（上）_閻崇年
清十二帝疑案08_雍正（下）_閻崇年
清十二帝疑案09_乾隆（上）_閻崇年
清十二帝疑案10_乾隆（下）_閻崇年
清十二帝疑案11_嘉慶（上）_閻崇年
清十二帝疑案12_嘉慶（下）_閻崇年
清十二帝疑案13_道光（上）_閻崇年
清十二帝疑案14_道光（下）_閻崇年
清十二帝疑案15_咸豐（上）_閻崇年
清十二帝疑案16_咸豐（下）_閻崇年
清十二帝疑案17_同治（上）_閻崇年
清十二帝疑案18_同治（中）_閻崇年
清十二帝疑案19_同治（下）_閻崇年
清十二帝疑案20_光緒（上）_閻崇年
清十二帝疑案21_光緒（中）_閻崇年
清十二帝疑案22_光緒（下）_閻崇年
清十二帝疑案23_宣統_閻崇年
清十二帝疑案24_總說（一）_清朝十大貢獻_閻崇年
清十二帝疑案25_總說（二）_八旗風雲_閻崇年
清十二帝疑案26_總說（三）_科舉風雲_閻崇年
清十二帝疑案27_總說（四）_官場風雲_閻崇年
清十二帝疑案28_努爾哈赤（續上）_閻崇年
清十二帝疑案29_努爾哈赤（續下）_閻崇年
清十二帝疑案30_皇太極（續上）_閻崇年
清十二帝疑案31_皇太極（續下）_閻崇年
清十二帝疑案32_清初宮廷斗爭_閻崇年
清十二帝疑案33_正說洪承疇降清_閻崇年
清十二帝疑案34_清朝皇帝的稱謂_閻崇年
清十二帝疑案35_清朝皇帝的後宮_閻崇年
清十二帝疑案36_皇帝之死與太監命運_閻崇年
清十二帝疑案37_清朝興盛的歷史寶鑒_閻崇年
）

2004年-2005年央視《百家講壇》系列
最新更新：
新解《紅樓夢》系列(16集）
品讀《水滸傳》系列（12集）
2004年未成系列的（共10集）
《您好!宇宙》系列（共12集）
《清十二帝疑案》系列（共37集）
《千年少林》系列（共2集）
《老舍的文學地圖》系列（共7集）
金正昆《身邊的禮儀》系列（共3集）
《文明的駐足地》系列（共4集）
《海洋生靈》系列（共3集）
《心靈雞湯》系列（共4集）
《杜甫的文化意義》系列（共2集）
《鈐記中華》系列（共5集）
《張恨水》系列（共5集）
《昆蟲》系列（共3集）
《錢鍾書系列》（共3集）
《張愛玲系列》（共4集）
《王國維系列》（共4集）
《傳奇太後系列》（共4集）
《傳奇太後系列》（共4集）
《中國電影百年》系列（共10集，缺一集！）
《教育》系列（共3集）
《紅樓六家談》系列（共12集）
《古埃及文明失落之謎系列》（共6集）
《吳建民盤點2004》系列（共2集）
《說聊齋》系列（14集）
《紅樓夢里的配角》系列（6集）
2005年未成系列的（6集）
馬駿《二戰人物》系列（18集）
《周國平談女人、愛情、婚姻、孩子》系列（共4集）
《老子與百姓生活》系列 （8集）
劉心武《揭秘〈紅樓夢〉》系列（23集）
毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）
易中天《漢代風雲人物》系列（12集）
《金正昆談現代禮儀》系列（18集）
《漢代國策風雲》系列（4集）
《探秘中國漢字》系列（共2集）
《鄭和下西洋》系列（共2集）
《正說清朝二十四臣》系列（13集）
《智商與情商》系列（共4集）
《方爾加講孔子》系列（4集）
《正說三國人物》系列（9集）
《經典中的愛情》（共3集）
《地域文化的形成》（共4集）
《傳承的神韻》系列(8集正在播出）

《百家講壇》2002-03年目錄：(按時間順序)

2003年6月27日 關注早期教育 徐朝霞 馮淑蘭 袁 春
2003年6月26日 認識毒品 徐國柱
2003年6月25日 是是非非王熙鳳 周思源 呂啟祥 丁維忠
2003年6月24日 情 理 法的沖突 范 愉
2003年6月23日 神秘的生命起源 袁訓來
2003年6月20日 文化融合與文明沖突 （下） 趙林
2003年6月19日 文化融合與文明沖突（上） 趙林
2003年6月18日 漫話寶 黛 釵 李希凡 張慶善 孫玉明
2003年6月17日 書法藝術的理解與觀賞 金開誠
2003年6月16日 人類基因組計劃 陳竺

2003年6月13日 話說質量經營 馬 林、馬欣迎、張曉東
2003年6月12日 理解質量革命 韋恩·科斯特
2003年6月11日 《紅樓夢》是怎樣寫成的（下） 蔡義江
2003年6月10日 文化與經濟 胡兆量
2003年6月9日 轉基因食品離我們有多遠 朱 楨
2003年6月6日 創新思維與創造力的發揮 曾國平
2003年6月5日 文化與戲劇 葉坦
2003年6月4日 《紅樓夢》是怎樣寫成的（上） 蔡義江
2003年6月3日 未來的太陽能車 陳全世
2003年6月2日 基因與你我他 王渝生

2003年5月29日 海外學人回國創業論壇 茅道林、王輝耀、李安渝、高在朗
2003年5月28日 曹雪芹的生平與家世 顧平旦、張書才、沉治鈞
2003年5月27日 中國社會保障制度改革 董克用
2003年5月23日 誠信是金 黃衛平
2003年5月26日 飛向月球 歐陽自遠
2003年5月22日 新讀《孫子兵法》 黃朴民
2003年5月21日 曹雪芹其人其書（下） 周汝昌
2003年5月20日 釋放互聯網能量 王楠
2003年5月19日 現代醫學回顧與展望 韓啟德
2003年5月16日 科學精神與人文精神 袁正光
2003年5月15日 縱論《國際法》 朱文奇
2003年5月14日 曹雪芹其人其書（上） 周汝昌
2003年5月13日 高科技與現代農業 石元春
2003年5月12日 科學文化漫談 王直華

2003年4月30日 戊戌變法與近代中國（下） 楊天石
2003年4月29日 現代戰斗機的發展 陳 光
2003年4月28日 數字時代用戶界面 李開復
2003年4月25日 備戰高考—語文中的語言應用 姚家祥
2003年4月24日 備戰高考—地理 許 鑫
2003年4月23日 戊戌變法與近代中國（上） 楊天石
2003年4月21日 《宇宙是從大爆炸中誕生的嗎》（上） 何香濤
2003年4月22日 《宇宙是從大爆炸中誕生的嗎》（下） 何香濤
2003年4月18日 備戰高考—生物 鄭春和
2003年4月16日 藝術審美的心理機制 金開誠

2003年4月15日 21世紀我們怎麼「管人」？ 曾湘泉
2003年4月14日 人工智慧與現代社會 鍾義信
2003年4月11日 備戰高考·英語篇 （下） 張鐵城
2003年4月10日 備戰高考·英語篇（上） 張鐵城
2003年4月9日 世界上最古老的希臘戲劇 羅錦鱗
2003年4月8日 英語成功學（下） 杜子華
2003年4月7日 英語成功學( 上） 杜子華
2003年4月4日 《備戰高考·代數》（下） 尹浚淼
2003年4月3日 《備戰高考·代數》（上） 尹浚淼
2003年4月2日 世界上最古老的希臘戲劇 羅錦鱗（上）
2003年4月1日 創新與人文社會科學發展 紀寶成

2003年3月31日 量子物理學的實驗與哲學基礎 安東·澤林格
2003年3月28日 備戰高考（二）語文篇之議論文 姚家祥
2003年3月27日 備戰高考（一）語文篇之記敘文 姚家祥
2003年3月26日 魯迅《野草》的生命哲學與象徵藝術 孫玉石
2003年3月25日 數字化校園與教育創新 吳文虎等
2003年3月24日 西方的技術 沃爾夫岡·科尼希
2003年3月21日 數字時代的編程 比爾·蓋茨
2003年3月20日 光纖通信進展 李淳飛
2003年3月19日 魯迅《野草》的生命哲學與象徵藝術 孫玉石
2003年3月18日 物理學百年的回顧 周光召
2003年3月17日 自動控制發展的歷程 王廣雄

2003年3月14日 婦女與傳媒 卜衛
2003年3月13日 婦女與健康 張開寧
2003年3月12日 足尖上的藝術——芭蕾欣賞入門 歐建平
2003年3月11日 婦女與教育 鄭新蓉
2003年3月10日 婦女與法律 信春鷹
2003年3月7日 婦女與參政 榮維毅
2003年3月6日 婦女與就業 劉伯紅
2003年3月5日 婦女與婚姻家庭 張李璽
2003年3月4日 絲綢之路與絲路考古學 孟凡人
2003年3月3日 中國古代的青銅器

2003年2月28日 中國古代體育 崔樂泉
2003年2月27日 中國古代的生產工具與古代文明 白雲翔
2003年2月26日 中國古代的天文與人文 馮時
2003年2月25日 漢唐金銀器與社會生活 齊東方
2003年2月24日 中國古代的簡牘與石刻
2003年2月21日 華夏盛宴——從考古看中國古代的飲食文化 王仁湘
2003年2月20日 醉鄉酒海——中國古代酒具與酒文化 杜金鵬
2003年2月19日 中國古代兵器 楊泓
2003年2月18日 解讀中國古代都城（下） 劉慶柱

2003年1月31日 機器人技術發展狀況 孫立寧
2003年1月30日 中國油氣資源的二次創業 劉光鼎
2003年1月28日 二十一世紀科技 約翰·吉本斯博士
2003年1月27日 科學與社會 曾志
2003年1月24日 美妙神奇的外國民歌（下） 陳自明
2003年1月23日 美妙神奇的外國民歌 陳自明
2003年1月22日 從現代觀點看幾首舊詩（上） 葉嘉瑩
2003年1月21日 現代焊接技術 吳林
2003年1月20日 生態倫理——一場哲學觀念的革命 葉平

2003年1月17日 建築設計中的地域、文化和時代特性 何鏡堂
2003年1月16日 地區建築文化分析 齊康
2003年1月15日 漫談藝術 錢紹武
2003年1月13日 中國建築文化的研究與創造 吳良鏞
2003年1月10日 金融資產管理與發展 劉鴻儒等
2003年1月9日 飲用水水質與水處理技術 馬軍
2003年1月7日 我的書法觀 歐陽中石
2003年1月6日 小城鎮 大戰略 孔祥智

2002年12月31日 數字能保證誠實嗎? 瑪麗·普維（Mary Poovey）
2002年12月30日 中國近代術語的形成 馮天瑜
2002年12月27日 AMC金融資產管理與發展 劉鴻儒等
2002年12月26日 湖泊富營養化及技術動向 孔海南
2002年12月25日 傳統對於我們意味著什麼 鄭家棟
2002年12月23日 中西文化的精神差異 趙林
2002年12月18日 創作與翻譯（下） 餘光中

2002年12月17日 新建高校校長論壇·新建高校國際化戰略的思考 王英傑等
2002年12月16日 新建高校校長論壇·新建高校創新模式的探索 張妙弟等
2002年12月13日 新建高校校長論壇·新建高校定位及辦學特色的探討 蔡克勇等
2002年12月12日 太陽活動與人類生存環境 汪景琇
2002年12月11日 創作與翻譯 餘光中
2002年12月10日 蔬菜的安全生產體系 張德純
2002年12月5日 載人航天發展現狀及展望 袁家軍
2002年12月4日 文學創作中的未知結構 余秋雨
2002年12月3日 世界貿易組織與標准化 李忠海
2002年12月3日 從牛羊的克隆看一流大學的內涵 楊福家
2002年12月2日 關注人力資源開發管理 王通訊

2002年11月29日 中國古代的詠懷詩 孫明君
2002年11月28日 綠色食品與青少年健康成長 季成葉
2002年11月26日 信息化社會中的地理信息 龔健雅
2002年11月25日 互聯網上的軟體工程 何克清
2002年11月22日 中關村——浦東發展對話論壇（下） 段永基等
2002年11月21日 未來電腦 張亞勤
2002年11月19日 重力與現代科技 李建成

2002年11月14日 21世紀的中子科學 趙志祥
2002年11月13日 下一代計算機互聯網路 吳建平
2002年11月11日 汽車的2mm工程 林忠欽
2002年11月8日 中關村-浦東發展對話論壇（上）孫寶啟等
2002年11月6日 如何欣賞古典芭蕾 趙汝蘅
2002年11月5日 從神秘的脈沖星談起 何香濤
2002年11月4日 攝影的情感表達 梅生
2002年11月1日 地球空間探測 吳季

2002年10月29日 空間環境及其保護 (都亨)
2002年10月28日 中國空間科學 （潘厚任）
2002年10月25日 現代人健康生活透視 （吉良晨、黃美涓、於小冬、蔡同一）
2002年10月24日 中國書法美學與養生之道 (楊辛)
2002年10月23日 正確看待康雍乾之世（上） （周莢矗?
2002年10月21日 關注老年人心智健康 （許賢豪）
2002年10月18日 機構養老與社區服務 （伊密）
2002年10月16日 經驗 想像力 真實（下）（格非）
2002年10月11日 高科技與公路發展（張元方、趙喜安、何光、施偉斌）
2002年10月10日 溫度與生命 （劉靜）
2002年10月8日 歷史·經典·記錄——透視北京十大建築（下）

2002年9月30日 旅遊城市國際化 （安興本、胡志安、柳振萬）
2002年9月27日 關於生活的對話 （張維迎、馮侖）
2002年9月26日 關於藝術的對話 （劉心武、張頤武）
2002年9月25日 從希臘雅典看城市的保護與發展 （虞河嶽）
2002年9月24日 關於語言的對話 （劉宏、止庵）
2002年9月23日 關於教育的對話 （王梓坤、柯惠新）
2002年9月20日 歐美小說情節演化模式（下） （張世君）
2002年9月19日 歐美小說情節演化模式（上） （張世君）

2002年9月18日 女作家 女人 作家 （趙凝）
2002年9月16日 21世紀中國城市的山水情結 （鮑世行）
2002年9月13日 西部大開發中的公路建設 （加措、郝吉明、霍明）
2002年9月11日 唐詩宋詞鑒賞（下） （周汝昌）
2002年9月9日 神舟三號上的科學實驗 （孫輝先）
2002年9月6日 走近納米材料 （張澤、秦祿昌）
2002年9月4日 唐詩宋詞鑒賞（上） （周汝昌）
2002年9月2日 關於神經再生——最新發現及應用前景 （科里·古曼）

2002年8月30日 經濟增長與制度創新 （陳立）
2002年8月29日 新世紀的中國公路建設 （鳳懋潤）
2002年8月27日 膜的新奇世界
2002年8月23日 力學與現代生活 （丁光宏）
2002年8月22日 漫談元代藏族的歷史與文化 （陳慶英）
2002年8月20日 如何延緩衰老 （黃美涓）
2002年8月19日 航空航天的高科技發展 （傅恆志）
2002年8月16日 公路現狀與未來 （張劍飛、郭學煥、戴東昌、施偉斌）

2002年8月15日 高科技提升公路養護水平 （施偉斌）
2002年8月14日 梁思成的生平·事業·情操 （樓慶西）
2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）
2002年8月12日 加入世貿組織對政府管理的挑戰與對策 （汪玉凱）
2002年8月9日 海派文學的兩個傳統 （陳思和）
2002年8月8日 中國藏族英雄史詩 （降邊嘉措）
2002年8月6日 唐宋詞體演進(下) （王洪）
2002年8月5日 唐宋詞體演進(上) （王洪）
2002年8月2日 健康住宅 離我們多遠 （奚瑞林、羅德啟、韓增祿）
2002年8月1日 營銷的創新 創新的營銷 （王方華）

2002年7月31日 我的影視創作經驗 （鄒靜之）
2002年7月30日 中國傳統科學文化的現代價值 （王渝生）
2002年7月29日 李約瑟與中國科學 （胡維佳）
2002年7月25日 陰陽學說與中國傳統醫學 （廖育群）
2002年7月24日 漫談詩歌創作（下） （鄒靜之）
2002年7月23日 麥子在中國的本土化歷程 （曾雄生）
2002年7月22日 科學史的歷史 （袁江洋）
2002年7月19日 《走近健康住宅》 （高拯）
2002年7月18日 中國古代青銅技術與藝術 （蘇榮譽）

2002年7月17日 漫談詩歌創作（上） （鄒靜之）
2002年7月16日 心理學知識與科學施教 （吳瑞華）
2002年7月15日 中國古代歷法概說 （陳美東）
2002年7月8日 現代生活關鍵詞 （趙汀陽、羅紅光、黃平）
2002年7月5日 近代科學的社會根源 （方在慶）
2002年7月4日 回望發明之路 （張開遜）
2002年7月3日 從街壘到議會 （金重遠）
2002年7月2日 謎語之謎：藝術邏輯基本原理 （董小英）
2002年7月1日 《紅樓夢》的空間敘事藝術 （張世君）

2002年6月28日 移民與中國 葛劍雄
2002年6月26日 信息與信用（下） (張維迎)
2002年6月25日 信息與信用（上） (張維迎)
2002年6月21日 古希臘與中國古代的疾病歷史 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月20日 科學 藝術 生活（下） （王煒鈺）
2002年6月19日 科學 藝術 生活（上） （王煒鈺）
2002年6月14日 尋找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）
2002年6月13日 尋找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）

2002年6月11日 一門應用廣泛的學科——應用統計（上） （謝衷潔）
2002年6月07日 化學與人類健康 （劉旦初）
2002年6月06日 疾病診斷的金標准 （朱世能）
2002年6月05日 科學的語言 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月04日 古希臘和中國古代的物種的分類 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月03日 給地球照相 （郭華東）

2002年5月31日 三個代表與中國基礎教育 （劉吉）
2002年5月30日 加入世界貿易組織對我國教育的影響 （顧明遠）
2002年5月28日 新世紀的中國基礎教育 （李連寧）
2002年5月27日 漫談百年科技 （王渝生）
2002年5月23日 堅持人民文藝先進方向 （張炯）
2002年5月22日 戲曲漫說話「講話」 （徐城北）
2002年5月21日 民間藝術源，提煉成神跡 （李燕）

2. 百家講壇愛上語文王崧舟第一集筆記是什麼

百家講壇愛上語文王崧舟第一集筆記是什麼

答：第一集《語文中的文化美》

語文太重要了！

語文的重要性無論怎麼說都不為過。

第一，對廣大中小學學生來說，語文是學好其它各門學科的基礎，是基礎的基礎，基礎不牢，地動山搖；

第二，對任何一個普通人來說，語文是我們日常生活中最重要的交際工具，沒有語文，我們可能寸步難行；

第三，對我們這個民族來說，語文是三千年中華文化最重要的載體，而語文本身又是三千年中華文化最重要的結晶；

第四，對每個中國人來說，語文是我們的母語，是每個中國人的精神家園。

無論怎麼說，我們都沒有理由不愛語文。

在我們的語文中，最中國、最有文化含量的當然是流傳千年的經典；在流傳千年的經典中，最美麗、最有魅力的當然是中國古典詩詞。他們就是我們語文皇冠上最璀璨的明珠

3. 《百家講壇》800字的觀後感

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。
這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麼當時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：你來干什麼?此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。
從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注著於丹教授的《論語》。《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個人要有人格的尊嚴。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費。是對人生的浪費。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那裡對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是你應該做的事情。於丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認真做著筆記。
紀連海講的《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然後犯了錯誤，被發配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，後被編成《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調回到北京。《四庫全書》編了十年，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，台北，沈陽等。後來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到現在。通過這個講壇，我的腦子里又增加了許多知識。

4. 百家講壇

百家講壇_揭秘《紅樓夢》
01劉心武談紅學(上)
02劉心武談紅學(下)
03賈府婚配之謎
04秦可卿抱養之謎
05秦可卿生存之謎
06秦可卿出身之謎
07帳殿夜警之謎
08曹家浮沉之謎
09日月雙懸之謎
10蔣玉菡之謎
11北靜王之謎
12秦可卿原型大揭秘(上)
13秦可卿原型大揭秘(下)
14秦可卿被告發之謎(上)
15秦可卿被告發之謎(下)
16賈元春原型之謎－劉心武
17_賈元春判詞之謎－劉心武
18_賈元春死亡之謎－劉心武
19_妙玉排序之謎(上)－劉心武
20_妙玉排序之謎(下)－劉心武
21_妙玉身世之謎－劉心武
22_妙玉情愛之謎－劉心武
23_妙玉結局大揭秘－劉心武
）

百家講壇_《解讀張愛玲_老舍的文學地圖_錢鍾書_王國維_引雅入俗張恨水》
（
《解讀張愛玲》系列（共四集）
01周汝昌評《紅樓夢魘》－周汝昌
02解讀張愛玲（上）－淳子
03解讀張愛玲（下）－淳子
04張愛玲的殘酷之美－止庵

《老舍的文學地圖》系列（共七集）
01旗人作家老舍－關紀新
02老舍的幽默－孔慶東
03悅耳的老舍－范亦豪
04《茶館》的文化符號－關紀新
05老舍筆下的新舊市民－吳福輝
06沉重的《月牙兒》－范亦豪
07老舍之死－傅光明

《錢鍾書》系列（共三集）
01從方鴻漸看錢鍾書－孫郁
02從《詩可以怨》看錢鍾書－劉揚忠
03從《說笑》看錢鍾書的幽默－孔慶東

《王國維》系列（共四集）
01葉嘉瑩評點王國維的悲觀人生－葉嘉瑩
02葉嘉瑩評點《紅樓夢評論》－葉嘉瑩
03葉嘉瑩評賞南唐二主詞－葉嘉瑩
04王國維的學術三境界－姚淦銘

《引雅入俗張恨水》系列（共五集）
01與三結緣的張恨水－袁進
02《啼笑姻緣》的愛情三模式 －孔慶東
03《金粉世家》與家族小說－徐德明
04張恨水小說的社會風俗畫－張中明
05「引雅入俗」張恨水－湯哲聲
）

百家講壇_《傳奇太後_杜甫的文化意義_古埃及文明失落之謎_千年少林_鈐記中華_文明的駐足地》
（
《傳奇太後》系列（共四集）
01傳奇太後_呂後－卜憲群
02傳奇太後_文明太後－周思源
03傳奇太後_武則天－黃正建
04傳奇太後_慈禧－楊天石

《杜甫的文化意義》系列（共二集）
01杜甫的文化意義（上）－莫礪鋒
02杜甫的文化意義（下）－莫礪鋒

《古埃及文明失落之謎》系列（共六集）
01一個死文明的復活－李曉東
02神秘的金字塔－李曉東
03埃及艷後－李曉東
04法老的詛咒－李曉東
05金字塔太陽船－李曉東
06揭開獅身人面像的面紗－李曉東

《千年少林》系列（共二集）
01千年少林-歷史篇－馬明達
02千年少林-文化篇－馬明達

《鈐記中華》系列（共五集）
01鈐記中華（一）書法－李剛田
02鈐記中華（二）京劇－徐城北
03鈐記中華（三）民俗－倪寶臣
04鈐記中華（四）武術－馬明達
05鈐記中華（五）長城－李建平

《文明的駐足地》系列（共四集）
01世界遺產在中國－郭旃
02文化遺產的文化詮釋－呂舟
03自然遺產的自然造化－謝凝高
04雙重遺產的雙重屬性－謝凝高
）

《百家講壇》_《孔慶東看武俠小說》
（
01孔慶東看金庸小說的情愛世界－孔慶東
02孔慶東看金庸小說的奇情怪戀－孔慶東
03孔慶東看武俠小說中的俠義－孔慶東
04孔慶東看金庸小說中的俠義－孔慶東
05金庸小說中的悲劇愛情－孔慶東
06傳統武俠小說中的武功－孔慶東
07金庸小說中的武功（上）－孔慶東
08金庸小說中的武功（下）－孔慶東
）

百家講壇_《您好！宇宙》
（
01人類怎樣認識宇宙－趙君亮
02望遠鏡里的宇宙－李元
03宇宙將走向哪裡－李競
04銀河系－杜升雲
05太陽風暴－何香濤
06移民火星－卞毓麟
07太陽系中的怪異成員-彗星－崔振華
08尋找另外一個地球－何香濤
09尋找地外生命－南仁東
10尋找「丟失」的行星－趙君亮
11小行星會撞地球嗎－李競
12星座傳說－杜升雲
）

百家講壇_《清十二帝疑案》
（
清十二帝疑案01_努爾哈赤_閻崇年
清十二帝疑案02_皇太極_閻崇年
清十二帝疑案03_順治（上）_閻崇年
清十二帝疑案04_順治（下）_閻崇年
清十二帝疑案05_康熙（上）_閻崇年
清十二帝疑案06_康熙（下）_閻崇年
清十二帝疑案07_雍正（上）_閻崇年
清十二帝疑案08_雍正（下）_閻崇年
清十二帝疑案09_乾隆（上）_閻崇年
清十二帝疑案10_乾隆（下）_閻崇年
清十二帝疑案11_嘉慶（上）_閻崇年
清十二帝疑案12_嘉慶（下）_閻崇年
清十二帝疑案13_道光（上）_閻崇年
清十二帝疑案14_道光（下）_閻崇年
清十二帝疑案15_咸豐（上）_閻崇年
清十二帝疑案16_咸豐（下）_閻崇年
清十二帝疑案17_同治（上）_閻崇年
清十二帝疑案18_同治（中）_閻崇年
清十二帝疑案19_同治（下）_閻崇年
清十二帝疑案20_光緒（上）_閻崇年
清十二帝疑案21_光緒（中）_閻崇年
清十二帝疑案22_光緒（下）_閻崇年
清十二帝疑案23_宣統_閻崇年
清十二帝疑案24_總說（一）_清朝十大貢獻_閻崇年
清十二帝疑案25_總說（二）_八旗風雲_閻崇年
清十二帝疑案26_總說（三）_科舉風雲_閻崇年
清十二帝疑案27_總說（四）_官場風雲_閻崇年
清十二帝疑案28_努爾哈赤（續上）_閻崇年
清十二帝疑案29_努爾哈赤（續下）_閻崇年
清十二帝疑案30_皇太極（續上）_閻崇年
清十二帝疑案31_皇太極（續下）_閻崇年
清十二帝疑案32_清初宮廷斗爭_閻崇年
清十二帝疑案33_正說洪承疇降清_閻崇年
清十二帝疑案34_清朝皇帝的稱謂_閻崇年
清十二帝疑案35_清朝皇帝的後宮_閻崇年
清十二帝疑案36_皇帝之死與太監命運_閻崇年
清十二帝疑案37_清朝興盛的歷史寶鑒_閻崇年
）

2004年-2005年央視《百家講壇》系列
最新更新：
新解《紅樓夢》系列(16集）
品讀《水滸傳》系列（12集）
2004年未成系列的（共10集）
《您好!宇宙》系列（共12集）
《清十二帝疑案》系列（共37集）
《千年少林》系列（共2集）
《老舍的文學地圖》系列（共7集）
金正昆《身邊的禮儀》系列（共3集）
《文明的駐足地》系列（共4集）
《海洋生靈》系列（共3集）
《心靈雞湯》系列（共4集）
《杜甫的文化意義》系列（共2集）
《鈐記中華》系列（共5集）
《張恨水》系列（共5集）
《昆蟲》系列（共3集）
《錢鍾書系列》（共3集）
《張愛玲系列》（共4集）
《王國維系列》（共4集）
《傳奇太後系列》（共4集）
《傳奇太後系列》（共4集）
《中國電影百年》系列（共10集，缺一集！）
《教育》系列（共3集）
《紅樓六家談》系列（共12集）
《古埃及文明失落之謎系列》（共6集）
《吳建民盤點2004》系列（共2集）
《說聊齋》系列（14集）
《紅樓夢里的配角》系列（6集）
2005年未成系列的（6集）
馬駿《二戰人物》系列（18集）
《周國平談女人、愛情、婚姻、孩子》系列（共4集）
《老子與百姓生活》系列 （8集）
劉心武《揭秘〈紅樓夢〉》系列（23集）
毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）
易中天《漢代風雲人物》系列（12集）
《金正昆談現代禮儀》系列（18集）
《漢代國策風雲》系列（4集）
《探秘中國漢字》系列（共2集）
《鄭和下西洋》系列（共2集）
《正說清朝二十四臣》系列（13集）
《智商與情商》系列（共4集）
《方爾加講孔子》系列（4集）
《正說三國人物》系列（9集）
《經典中的愛情》（共3集）
《地域文化的形成》（共4集）
《傳承的神韻》系列(8集正在播出）

《百家講壇》2002-03年目錄：(按時間順序)

2003年6月27日 關注早期教育 徐朝霞 馮淑蘭 袁 春
2003年6月26日 認識毒品 徐國柱
2003年6月25日 是是非非王熙鳳 周思源 呂啟祥 丁維忠
2003年6月24日 情 理 法的沖突 范 愉
2003年6月23日 神秘的生命起源 袁訓來
2003年6月20日 文化融合與文明沖突 （下） 趙林
2003年6月19日 文化融合與文明沖突（上） 趙林
2003年6月18日 漫話寶 黛 釵 李希凡 張慶善 孫玉明
2003年6月17日 書法藝術的理解與觀賞 金開誠
2003年6月16日 人類基因組計劃 陳竺

2003年6月13日 話說質量經營 馬 林、馬欣迎、張曉東
2003年6月12日 理解質量革命 韋恩·科斯特
2003年6月11日 《紅樓夢》是怎樣寫成的（下） 蔡義江
2003年6月10日 文化與經濟 胡兆量
2003年6月9日 轉基因食品離我們有多遠 朱 楨
2003年6月6日 創新思維與創造力的發揮 曾國平
2003年6月5日 文化與戲劇 葉坦
2003年6月4日 《紅樓夢》是怎樣寫成的（上） 蔡義江
2003年6月3日 未來的太陽能車 陳全世
2003年6月2日 基因與你我他 王渝生

2003年5月29日 海外學人回國創業論壇 茅道林、王輝耀、李安渝、高在朗
2003年5月28日 曹雪芹的生平與家世 顧平旦、張書才、沉治鈞
2003年5月27日 中國社會保障制度改革 董克用
2003年5月23日 誠信是金 黃衛平
2003年5月26日 飛向月球 歐陽自遠
2003年5月22日 新讀《孫子兵法》 黃朴民
2003年5月21日 曹雪芹其人其書（下） 周汝昌
2003年5月20日 釋放互聯網能量 王楠
2003年5月19日 現代醫學回顧與展望 韓啟德
2003年5月16日 科學精神與人文精神 袁正光
2003年5月15日 縱論《國際法》 朱文奇
2003年5月14日 曹雪芹其人其書（上） 周汝昌
2003年5月13日 高科技與現代農業 石元春
2003年5月12日 科學文化漫談 王直華

2003年4月30日 戊戌變法與近代中國（下） 楊天石
2003年4月29日 現代戰斗機的發展 陳 光
2003年4月28日 數字時代用戶界面 李開復
2003年4月25日 備戰高考—語文中的語言應用 姚家祥
2003年4月24日 備戰高考—地理 許 鑫
2003年4月23日 戊戌變法與近代中國（上） 楊天石
2003年4月21日 《宇宙是從大爆炸中誕生的嗎》（上） 何香濤
2003年4月22日 《宇宙是從大爆炸中誕生的嗎》（下） 何香濤
2003年4月18日 備戰高考—生物 鄭春和
2003年4月16日 藝術審美的心理機制 金開誠

2003年4月15日 21世紀我們怎麼「管人」？ 曾湘泉
2003年4月14日 人工智慧與現代社會 鍾義信
2003年4月11日 備戰高考·英語篇 （下） 張鐵城
2003年4月10日 備戰高考·英語篇（上） 張鐵城
2003年4月9日 世界上最古老的希臘戲劇 羅錦鱗
2003年4月8日 英語成功學（下） 杜子華
2003年4月7日 英語成功學( 上） 杜子華
2003年4月4日 《備戰高考·代數》（下） 尹浚淼
2003年4月3日 《備戰高考·代數》（上） 尹浚淼
2003年4月2日 世界上最古老的希臘戲劇 羅錦鱗（上）
2003年4月1日 創新與人文社會科學發展 紀寶成

2003年3月31日 量子物理學的實驗與哲學基礎 安東·澤林格
2003年3月28日 備戰高考（二）語文篇之議論文 姚家祥
2003年3月27日 備戰高考（一）語文篇之記敘文 姚家祥
2003年3月26日 魯迅《野草》的生命哲學與象徵藝術 孫玉石
2003年3月25日 數字化校園與教育創新 吳文虎等
2003年3月24日 西方的技術 沃爾夫岡·科尼希
2003年3月21日 數字時代的編程 比爾·蓋茨
2003年3月20日 光纖通信進展 李淳飛
2003年3月19日 魯迅《野草》的生命哲學與象徵藝術 孫玉石
2003年3月18日 物理學百年的回顧 周光召
2003年3月17日 自動控制發展的歷程 王廣雄

2003年3月14日 婦女與傳媒 卜衛
2003年3月13日 婦女與健康 張開寧
2003年3月12日 足尖上的藝術——芭蕾欣賞入門 歐建平
2003年3月11日 婦女與教育 鄭新蓉
2003年3月10日 婦女與法律 信春鷹
2003年3月7日 婦女與參政 榮維毅
2003年3月6日 婦女與就業 劉伯紅
2003年3月5日 婦女與婚姻家庭 張李璽
2003年3月4日 絲綢之路與絲路考古學 孟凡人
2003年3月3日 中國古代的青銅器

2003年2月28日 中國古代體育 崔樂泉
2003年2月27日 中國古代的生產工具與古代文明 白雲翔
2003年2月26日 中國古代的天文與人文 馮時
2003年2月25日 漢唐金銀器與社會生活 齊東方
2003年2月24日 中國古代的簡牘與石刻
2003年2月21日 華夏盛宴——從考古看中國古代的飲食文化 王仁湘
2003年2月20日 醉鄉酒海——中國古代酒具與酒文化 杜金鵬
2003年2月19日 中國古代兵器 楊泓
2003年2月18日 解讀中國古代都城（下） 劉慶柱

2003年1月31日 機器人技術發展狀況 孫立寧
2003年1月30日 中國油氣資源的二次創業 劉光鼎
2003年1月28日 二十一世紀科技 約翰·吉本斯博士
2003年1月27日 科學與社會 曾志
2003年1月24日 美妙神奇的外國民歌（下） 陳自明
2003年1月23日 美妙神奇的外國民歌 陳自明
2003年1月22日 從現代觀點看幾首舊詩（上） 葉嘉瑩
2003年1月21日 現代焊接技術 吳林
2003年1月20日 生態倫理——一場哲學觀念的革命 葉平

2003年1月17日 建築設計中的地域、文化和時代特性 何鏡堂
2003年1月16日 地區建築文化分析 齊康
2003年1月15日 漫談藝術 錢紹武
2003年1月13日 中國建築文化的研究與創造 吳良鏞
2003年1月10日 金融資產管理與發展 劉鴻儒等
2003年1月9日 飲用水水質與水處理技術 馬軍
2003年1月7日 我的書法觀 歐陽中石
2003年1月6日 小城鎮 大戰略 孔祥智

2002年12月31日 數字能保證誠實嗎? 瑪麗·普維（Mary Poovey）
2002年12月30日 中國近代術語的形成 馮天瑜
2002年12月27日 AMC金融資產管理與發展 劉鴻儒等
2002年12月26日 湖泊富營養化及技術動向 孔海南
2002年12月25日 傳統對於我們意味著什麼 鄭家棟
2002年12月23日 中西文化的精神差異 趙林
2002年12月18日 創作與翻譯（下） 餘光中

2002年12月17日 新建高校校長論壇·新建高校國際化戰略的思考 王英傑等
2002年12月16日 新建高校校長論壇·新建高校創新模式的探索 張妙弟等
2002年12月13日 新建高校校長論壇·新建高校定位及辦學特色的探討 蔡克勇等
2002年12月12日 太陽活動與人類生存環境 汪景琇
2002年12月11日 創作與翻譯 餘光中
2002年12月10日 蔬菜的安全生產體系 張德純
2002年12月5日 載人航天發展現狀及展望 袁家軍
2002年12月4日 文學創作中的未知結構 余秋雨
2002年12月3日 世界貿易組織與標准化 李忠海
2002年12月3日 從牛羊的克隆看一流大學的內涵 楊福家
2002年12月2日 關注人力資源開發管理 王通訊

2002年11月29日 中國古代的詠懷詩 孫明君
2002年11月28日 綠色食品與青少年健康成長 季成葉
2002年11月26日 信息化社會中的地理信息 龔健雅
2002年11月25日 互聯網上的軟體工程 何克清
2002年11月22日 中關村——浦東發展對話論壇（下） 段永基等
2002年11月21日 未來電腦 張亞勤
2002年11月19日 重力與現代科技 李建成

2002年11月14日 21世紀的中子科學 趙志祥
2002年11月13日 下一代計算機互聯網路 吳建平
2002年11月11日 汽車的2mm工程 林忠欽
2002年11月8日 中關村-浦東發展對話論壇（上）孫寶啟等
2002年11月6日 如何欣賞古典芭蕾 趙汝蘅
2002年11月5日 從神秘的脈沖星談起 何香濤
2002年11月4日 攝影的情感表達 梅生
2002年11月1日 地球空間探測 吳季

2002年10月29日 空間環境及其保護 (都亨)
2002年10月28日 中國空間科學 （潘厚任）
2002年10月25日 現代人健康生活透視 （吉良晨、黃美涓、於小冬、蔡同一）
2002年10月24日 中國書法美學與養生之道 (楊辛)
2002年10月23日 正確看待康雍乾之世（上） （周莢矗?
2002年10月21日 關注老年人心智健康 （許賢豪）
2002年10月18日 機構養老與社區服務 （伊密）
2002年10月16日 經驗 想像力 真實（下）（格非）
2002年10月11日 高科技與公路發展（張元方、趙喜安、何光、施偉斌）
2002年10月10日 溫度與生命 （劉靜）
2002年10月8日 歷史·經典·記錄——透視北京十大建築（下）

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2002年9月26日 關於藝術的對話 （劉心武、張頤武）
2002年9月25日 從希臘雅典看城市的保護與發展 （虞河嶽）
2002年9月24日 關於語言的對話 （劉宏、止庵）
2002年9月23日 關於教育的對話 （王梓坤、柯惠新）
2002年9月20日 歐美小說情節演化模式（下） （張世君）
2002年9月19日 歐美小說情節演化模式（上） （張世君）

2002年9月18日 女作家 女人 作家 （趙凝）
2002年9月16日 21世紀中國城市的山水情結 （鮑世行）
2002年9月13日 西部大開發中的公路建設 （加措、郝吉明、霍明）
2002年9月11日 唐詩宋詞鑒賞（下） （周汝昌）
2002年9月9日 神舟三號上的科學實驗 （孫輝先）
2002年9月6日 走近納米材料 （張澤、秦祿昌）
2002年9月4日 唐詩宋詞鑒賞（上） （周汝昌）
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2002年8月30日 經濟增長與制度創新 （陳立）
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2002年8月23日 力學與現代生活 （丁光宏）
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2002年8月16日 公路現狀與未來 （張劍飛、郭學煥、戴東昌、施偉斌）

2002年8月15日 高科技提升公路養護水平 （施偉斌）
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2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）
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2002年8月9日 海派文學的兩個傳統 （陳思和）
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2002年8月6日 唐宋詞體演進(下) （王洪）
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2002年7月31日 我的影視創作經驗 （鄒靜之）
2002年7月30日 中國傳統科學文化的現代價值 （王渝生）
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2002年7月15日 中國古代歷法概說 （陳美東）
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2002年7月5日 近代科學的社會根源 （方在慶）
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2002年7月3日 從街壘到議會 （金重遠）
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2002年6月28日 移民與中國 葛劍雄
2002年6月26日 信息與信用（下） (張維迎)
2002年6月25日 信息與信用（上） (張維迎)
2002年6月21日 古希臘與中國古代的疾病歷史 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月20日 科學 藝術 生活（下） （王煒鈺）
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2002年6月14日 尋找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）
2002年6月13日 尋找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）

2002年6月11日 一門應用廣泛的學科——應用統計（上） （謝衷潔）
2002年6月07日 化學與人類健康 （劉旦初）
2002年6月06日 疾病診斷的金標准 （朱世能）
2002年6月05日 科學的語言 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月04日 古希臘和中國古代的物種的分類 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月03日 給地球照相 （郭華東）

2002年5月31日 三個代表與中國基礎教育 （劉吉）
2002年5月30日 加入世界貿易組織對我國教育的影響 （顧明遠）
2002年5月28日 新世紀的中國基礎教育 （李連寧）
2002年5月27日 漫談百年科技 （王渝生）
2002年5月23日 堅持人民文藝先進方向 （張炯）
2002年5月22日 戲曲漫說話「講話」 （徐城北）
2002年5月21日 民間藝術源，提煉成神跡 （李燕）
我喜歡劉心武的講紅樓夢
大家各有所愛

5. 百家講壇讀後感

有人說現實是殘酷的，所以應當為自己留一點想像的空間。這句話也許對一般的人來說是不錯的，因為人的心靈需要慰藉。但是，勇於正視歷史的人,卻必須用心靈去面對歷史留給我們的真實的人與事。而這種真實，是不存在想像空間的，因此這些真實也往往就是殘酷的。

中華文明史，上下五千年。而這「二十四史」無疑是正史的代表之一。＜＜史記＞＞位於「二十四史」之首，有「史家之絕唱，無韻之離騷」的美譽.它的作者司馬遷更是用一介文人的耿介良心撰寫出一部真實但卻殘酷的歷史。翻開史記,鮮活生動的各色人物或是成為殘酷歷史現實的犧牲品，或是殘酷歷史現實的製造者。他們個性迥異，正邪不同，但他們面對的卻是同一個殘酷的歷史時期。

司馬遷所處的武帝時期，就是＜＜史記＞＞眾多歷史時期中的一個。而這個時期與之前的各個歷史時期一樣，都是殘酷的。這種殘酷，不僅表現在漢匈長達四十餘年的戰爭中，也表現在朝臣間的各種算計與權術中。作為一位個性張揚的帝王，作為形形色色為帝王服務的臣子,權術與設計是他們每個人的必修課,否則就無法立足於廟堂之上。因此，帝王將相之間的權術與設計無可厚非.然而，帝王與他的後宮嬪妃之間,在常人看來是本不該再有什麼算計與手段的。但現實卻恰恰相反.有時宮廷中帝王對各嬪妃所使用的手腕與心計比之沙場征戰更為殘酷。因為在後宮這個沒有硝煙的戰場里,婚姻已經無所謂多情或痴情.翻看武帝對他的嬪妃們的態度，無一不是寵愛有加,疼愛非常.可是常言道：「伴君如伴虎」，以漢武帝這等視江山設計如同生命的帝王，他在面對美人與江山的抉擇時，他只會選擇江山！因為江山是千秋萬代的基業，而美人與美人的情感是根本無法與之相提並論的。

武帝的第二位皇後衛子夫，本是一個清純嬌美的歌女。她的歌聲與一頭秀發令正當少年的武帝格外動心。武帝感動於衛子夫的那份小兒女的情感，對她寵幸，後來又封衛子夫為皇後，廢去了陳阿嬌，並立衛子夫的長子劉據為太子.從這些方面，都足以看出武帝對衛子夫是何等的寵愛與疼惜.每次武帝出巡，後宮中的大小事件武帝均交由衛子夫來處理,從而反映出武帝對她又是十分的信任。一個女子，因為偶然觸動了少年武帝的天子之心，便使自己的生活發生了如此翻天覆地的變化，執掌六宮，母儀天下。這是足以讓所有女子都艷羨的事。可是當我們透過歷史的記載來反思時，武帝對衛子夫的寵愛與信任，都是建立在不影響他自己切身利益的前提下。漢武帝並不是一個情痴，當他晚年身體每況愈下,寵信江充，製造巫蠱之禍時，美人衛子夫便被他拋諸腦後，他想到的是只有除去巫蠱，自己才能求得健康與長生。也正是由於這個原因加上其他因素，才導致了衛子夫最終被迫自縊。

武帝六十一歲時，出巡河間，偶遇鉤弋夫人，武帝被這個年輕貌美的女子所吸引，將其納入後宮。鉤弋夫人的身份也與原來有了天壤之別。雖然武帝不曾封鉤弋夫人為皇後，但堯母門事件也足以看出武帝心中對鉤弋夫人及鉤弋子的疼愛.然而就在武帝臨終之前,他卻又親自下令處死了這個曾經受他無限愛憐的鉤弋夫人。因為武帝的心中眼裡，江山社稷永遠穩居首位，而美人只好屈居其次。

也許有人會說，武帝這樣做是對的，一個帝王就應該以江山為首。誠然如此！可是巫蠱之禍中那些無辜枉死的人與殺母留子制度下所流露出來的殘忍,卻正反映出：一些美麗的讓人艷羨的人或事的背後，必然有著一種旁人無法體察到的痛苦的現實生活。而這種不為外人所知的現實，是殘酷的，也是悲哀的，但這卻是歷史的真實，誰都不願面對，卻誰也無法逃避！

夫妻之間尚且這般殘酷,更何況君臣之間？敵國之間？所以，殘酷是歷史真相中必然存在的一個重要因素，殘酷也是每個人必須直面面對的事實。歷史的殘酷為我們留下了血的教訓，和一聲聲的警世之音。對於當今的我們來說，接受這種殘酷的教訓並且反思其中的因由，才能創造出更為圓滿，陽光，安詳，和諧的社會！

觀《百家講壇》有感 俗話說得好：「近朱者赤，近墨者黑。」由於長期受到媽媽的熏陶，我也漸漸地喜歡上了《百家講壇》這個節目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養身之道…… 《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學於丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，並將知識轉變為我們自己的能力。 於丹教授通過《莊子》的現代解讀，以中國經典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態和得當的處世態度追求我們的夢想；在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對；在竭力追求的過程中，怎樣協調好物質和精神的關系，怎樣處理家庭和事業的關系，讓人們明白奮力拚搏為了什麼。 現代社會的競爭空前激烈，人們的神經高度緊張，各行各業的「白骨精」們以及正在修煉的准「白骨精」們在義無返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患。於丹教授提醒我們：在沉醉於工作時，不要錯過與父母、愛人、孩子共享天倫的機會；在遭遇打擊時，要以坦然的心態面對；在確定奮斗目標之前，要正確看待自己；在平凡的工作中，怎樣感悟與超越…… 在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。 我現在是個學生，因此我想到了我們的班級，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的同學。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，才能讓我們的班級進步。如果只是在學習好的同學身上下工夫，就算他們成績再好，我們的班級也不能進步。 《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們在《百家講壇》中盡情地暢游，細細地品味吧！ 觀《百家講壇》有感 我這個人酷愛歷史，一有歷史節目就「愛不釋手」，有一個節目就是讓我更深一層了解歷史的，這個節目就是《百家講壇》。我酷愛歷史是因為一本書，那就是《三國演義》，我本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰事誇張的淋漓盡致，自從看了《易中天品三國》才知道真正的三國並不是那麼驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。 《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預先准備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現在我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個傑出的軍事家，不如說諸葛亮是一個傑出政治家。火燒博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看,而胡編亂造的。 我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說閻崇年的《正說明亡清興六十年》、《正說清朝十二帝》；劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風雲人物》、《讀史記》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，並且有自己的觀點來證實真正的歷史。我覺得，如果是僅僅喜歡歷史，而沒有打算鑽研歷史的人，那麼《百家講壇》對他就沒有多大的作用，而我不同，我想當一個名噪一時的歷史學泰斗，並且登上百家講壇這個舞台，所以我就要盡量的多讀歷史書、多看歷史節目，來豐富我的歷史知識，我現在的歷史知識好比是深不可測的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺無人煙的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海闊天空的世界裡的一粒微不足道的灰塵，無比浩瀚的宇宙中的一顆行星，一次我還需要不斷的努力看書來增長知識，當然，如果一個人的知識十分局限，那也不行，因為那樣就成了一個井底之蛙。 《百家講壇》這個節目除了讓我了解更多的歷史，還讓我明白了一句家喻戶曉的名言——學無止境！ 觀《百家講壇》有感 每個人的一生中，都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這個缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。《論語》的精華之一就是告訴我們——心靈的力量是無窮的。如果你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生。兩千多年前的論語，的確告訴了我們很多，那我們何不照著論語上說的那樣呢？

觀後感
袁騰飛還是給暑期檔的《百家講壇》激起了不小的浪花，讓這個老牌的國學節目展現出了那麼一點兒青春的風采哦！袁騰飛被網友稱為「袁歷史」，還有個「史上最牛歷史老師」的稱號，其講課視頻便迅速走紅網路，經常引來網友們的鬨堂大笑，一個月內點擊量就突破了100萬次！
非常難能可貴的是《百家講壇》這節目中許多老師都能將自己讀史的心得和體會--通過自己所講的主題內容向觀眾傳播。
我覺得普通大眾如果不是透過興趣和愛好去讀史的話，相信80%的人都願意去看言情小說或漫畫或網路游戲。
因為如果沒有人指導的話，能透過古文中的艱澀難懂的文字去品味史學家筆下的人物真是很難很難的事情啊！
許多人說袁騰飛京腔滑調，評書味濃厚，我也只能說他還是比較年輕，和一些研讀歷史多年的專家暫時無法相比，甚至缺少了一種史學家身上特有的凝重和滄桑，但我看了「兩宋風雲」後覺得：無論是他的歷史功底，還是幽默感絕對不是一般的歷史老師所具備的（我碰見的歷史老師大都是照本宣科的），如果假以時日，定能成為史學大家。至少比那些自以為是的所謂史學專家強之百倍吧。

歷史上的宋朝，分為北宋和南宋兩個時期，公元1127年，中國北方女真族建立的金國，一舉佔領了宋朝東京汴梁，擄走徽欽二帝，北宋滅亡。這就是歷史上著名的：靖康之變。
靖康二年，趙構登基為宋高宗，建立了南宋政權。金軍再次出兵滅宋，於是宋金兩國硝煙四起。
那麼在兩宋期間，中華大地都發生了哪些驚心動魄的事件？亡國之君宋徽宗，開國皇帝宋高宗，南宋中興四將中的岳飛、韓世忠；金國百戰名將完顏兀術（金兀術），完顏亮等等，都是些什麼樣的歷史人物，他們和民間傳說有什麼相同和不同之處呢？
《百家講壇》的袁騰飛從北宋滅亡，到南宋與金國多年交戰，最終達成和議的這段歷史。其中包括兩宋期間，著名的歷史事件，並分析了這些重大歷史事件發生的原因、對歷史所產生的影響。同時講了許多大家熟悉的歷史人物，揭示了這些歷史人物的命運和性格特點。

袁騰飛講述的《兩宋風雲》可謂講解頗細、建樹頗豐。
但是，人們在聽取那些「忠臣」、「奸臣」、「昏君」「明君」的過程中，在扼腕嘆息那些「令人遺憾」「長使英雄淚滿襟」的是是非非的斗爭中，常常莫名驚詫於宋朝人怎麼沒有一個說「民為貴、君為輕」的人？！
宗澤起兵、岳飛起兵為什麼都要高揚「迎回徽欽二帝」的大旗？！為什麼那麼多的英雄、那麼強大的國力竟然這么窩囊？！
按說，本來北宋開國皇帝趙匡胤是一位「明君」，他重視民生，休養生息，截止殺戮，頗有當代「為老百姓坐天下，為國家安定執政」的風范，甚至可以認定，他以文官統兵、「杯酒釋兵權」等等措施，也是為了人民群眾的安定和社會發展，然而，他的這種「民本思想」為什麼得不到後來宋皇們繼承和發揚呢？！
《兩宋鳳雲》裡面有一特牛逼的抗金英雄叫宗澤。名頭雖不如岳飛，但他是岳飛的上司，是岳飛的伯樂，一手把岳飛提拔起來的。在靖康之變後，面對滿目瘡痍的中原大陸，宗澤橫下報國決心，招募土匪為義勇軍，與官兵聯合抵禦再次南下的金軍。宗澤的個人領導能力在這次抵禦金軍外侵的戰斗中起了決定作用。所有的官兵以及義勇都完全聽命於他。其中，當時一隻義勇軍，為了顯示自己堅決的抗金報國決心以及不辱宗澤提攜的歷史使命，每名士兵在自己的臉上刺下「赤字報國，誓殺金賊」的字樣，這就是當時有名的「八字軍」。這從側面也能體現出宗澤的領導能力。官兵與義勇，大家齊心協力，共討外賊。在中原一系列保衛戰當中，作戰英勇，視死如歸，一次次打退外賊的侵擾。但就當形式好轉之時，當時南宋皇帝宋高宗，由於懼怕「你把徽欽二帝迎回來，我還做皇帝嗎？」的思想，拒絕接受宗澤的軍事意見，宗澤好多愛國主張也被奸佞阻礙。後宗澤病倒，只能以淚洗面的吟誦著「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的千古絕句，最後在臨終之時大吼三聲「過河，過河，過河」含恨而終。此情此景，無不令人哀嘆憤慨！

宗澤致死都不明白：宋高宗趙構在少年時候在宋宮里受欺負時一心勵志，在北國做牛馬時候一心打算復仇，但是做了幾天錦衣玉食的皇帝以後，就以自己的利益為中心了，以一個人為中心了，哪裡還管得了「雪靖康恥，保社稷和諧」？！哪還管得了你是忠臣還是良將？！

再說說最令人裂腸的、千古奇冤的、讓正常人痛惜的、讓善良人心碎的大英雄岳飛--
他的死還是和宗澤一樣，也是因為不懂得揣摩趙構的心思啊！
因為「政治思想太幼稚」！！
趙構不能生育，你一個武將非要在朝堂上勸他立太子；趙構內心怕徽欽二帝又回來和他爭權，你卻要「直搗黃龍府」；趙構在杭州耍的得勁，你岳飛卻進言讓他回開封統帥軍隊；
一次一次傻乎乎的勸諫，一步一步把自己逼上了死路。
岳飛啊岳飛，英雄啊英雄，但是他始終沒有擺脫皇權至高無上的思想桎梏，雖然他愛民撫民。

為什麼從小說《岳飛傳》到《兩宋風雲》，宋朝的話題總是讓國人反復咀嚼、扼腕嘆息的根本原因，就是「民本」和「君本」思想，讓人們不斷地深刻反省。

百家講壇》讀後感
撥開歷史千層迷霧,解讀古今智慧人生,《百家講壇》解讀文化中國,是一道充滿智慧的文化大餐。當我第一次品讀它時，我的目光就被深深吸引了……

本次講的是清十二帝之道光，道光 ——嘉慶的嫡子 ，一生 勤儉執政。是清第8 位皇帝， 39歲即位 ，執政了 30 年，於 69歲逝世。

他在做皇子到皇帝期間與清朝其他十一位皇帝都有著截然不同的命運，他是清朝唯一一個嫡子即位的皇帝，其實他還有一個哥哥，只不過從小就死了。從雍正帝開始，就立下規矩——秘密立儲，將寫好的詔書放於「正大光明」的牌匾之後，這樣，即避免了皇子之間的斗爭，也避免了皇帝駕崩的事出突然。正當嘉慶帝在承德避暑山莊行圍而猝死，又為未發現匾額後的詔書時，朝野上下，頓時一片混亂。而此時，喜恩站出來說按長幼讓晏寧（道光）即位 ，而孝和睿皇太後雖不是晏寧親生母親，且自己也有二個兒子，但還是下了懿旨讓晏寧即位。按道理說，有了宗室與太後的支持，即位也是理所當然，但畢竟有違祖宗家法，正當無奈之計，在承德避暑山莊發現了嘉慶的詔書，上面記載了嘉慶皇帝讓晏寧即位，道光就這樣被歷史推上了皇帝的位子……

也許道光在即位的那一刻起就註定了他一生的悲哀。他即非明君，亦非暴君。這樣一個君王，他的功過得失很容易讓人遺忘在記憶的長河裡。在他三十年間的執政期間，他抓住了張格爾，鞏固了國家的統治。但作為鴉片戰爭失敗的主角，作為簽下喪國辱權的《南京條約》的罪人,作為這個悲哀的君王,他——又在背後默默地承受了多少？

其實，我們不能只單純地站在史書的角度評斷一個皇帝的「好」與「壞」。因為，每一個君王都有自己的悲哀，他們也不願做千古罪人，只是，他們有著更多旁人所不得而知的無奈。君王，是世上的至尊，同時也是世上最孤獨的人，他們是上帝的犧牲品，上帝在為他們打開一扇窗的同時，也為他們關上了一扇門……

6. 一百句《百家講壇》的經典句子都有什麼

1. 要找到這樣的男人，我們不禁要像李太白那樣慨嘆一句:「蜀道之難，難於上青天」！就像一首流行歌曲里唱的那樣，「到哪裡去找這么好的人」呢？

2. 民間經常說夫妻打架叫「床頭打架床尾和」；所以解決家庭矛盾，套用句廣告詞，叫「一切皆有可能」。

3. 牆外路過的這個小夥子乃當朝裴尚書之子裴少俊。你聽這名兒取的，一聽就知道他長得至少不比韓國影星裴勇俊差，要不也不會讓李千金一見就失聲驚呼。

4. 每一隻蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國的公民，大概從來都不會像杜甫那樣，產生「安得廣廈千萬間」的悲嘆。

5. 作為當時「超級男生」的代表，一代青年才俊，唐伯虎怎麼能忍受這種屈辱呢？

6. 「關關雎鳩，在河之洲。」……春香就插科打諢地問，是不是去年關在籠子里的雎鳩鳥，今年飛到何知州家裡去了？

7. 現在的孩子比古代的孩子鎮定得多，為什麼？見過世面的多了，現在的孩子都是超級女生、超級男生。

8. 以前的孩子讀書不像現在孩子這么辛苦，為什麼呢？課程少，現在的小朋友老是天天喊減負減負，其實都是往負的方向減了，負負得正，越減越多。古代的孩子沒有那麼多學科，就一門課，什麼課呢？語文，而且語文裡面還沒有改病句、字詞什麼的，就一個寫文章。

9. 王安石一聽熱血沸騰，當時就說，哪怕前面是地雷陣我也勇往直前，只要皇帝支持我改革，粉身碎骨我都不怕。

10. 後來的神宗皇帝撿到了王安石的萬言書，一看就喜歡得不得了，當時就說了一句傳頌千古的話——「我選擇，我喜歡。」

11. 從古到今，好的相貌，常常可以出奇制勝，成為建功立業的敲門磚。

12. 其實人哪,是既健忘又善記的.什麼時候健忘?有恩於已健忘.什麼時候記得可清?有恩於人記得可清.這是人的天性.其實人要做好一個社會的人,恰恰應當顛倒過來.有恩於人,忘掉它,有恩於已,一輩子記住它.這是違背人性的,但是,恰恰這樣做了,你就能把人際關系處好了。

13. 民族矛盾不可能採取睚眥必報的方式來處理,這種方式只能增加民族的仇恨。

14. 四行；1 自己行。2 要有人說你行。3 說你行的人要行。4 身體得行。

15. 只琢磨人不琢磨事的人,或許終身一事無成,但八面玲瓏、巧舌如簧，仕途反而順風水。