王崧舟講怎麼上語文課豆瓣

A. 如何利用語文名師的經典課例進行教學

語文名師的核心教學理念與經典課例研究之（五）

━━著名特級教師王崧舟的詩意語文

徐光華

【內容摘要】本文介紹了著名語文特級教師、詩意語文的創立者——王崧舟的詩意語文內容主要包括專業成長經驗、詩意語文解讀和經典課例欣賞三個部分目的是引領廣大教師走進名師、學習名師、研究名師，最終超越名師、使自己自成為名師

【關
鍵
詞】語文名師；核心理念；經典課例；詩意語文

專業成長經驗和境界人生有以下幾方面值得總結借鑒：

（一）抓住機遇，不粘跋涉

王崧舟曾以《劍氣合一，在語文家園安身立命》為題，對自己的專業成長進行過敘事研究，並引用過魯迅先生「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭；橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的詩句，來形容自己的專業追求王老師在這里想表達的意思是：在追求專業成長、人生境界的征途上，既要緊緊抓住大好機遇不放過，又要自我奮起不斷跋涉向前進，因為運好運壞，最後還是要看你自己怎麼轉，所謂「命由心造、運由境生」，說的就是這們道理

王老師將自己的專業成長按五年一段分為四個發展階段：

第一個階段是「嶄露頭角」的五年：19歲就成了紹興市教壇新秀，20歲就成了上虞市實驗小學的教學主任，23歲就成了上虞市百宮小學的副校長王老師認為他能少年得志、平步青雲的主要因素就是機遇，因為「文革」十年耽誤了幾代人，而恰好84、85、86屆師范畢業生又搶佔了先機

第二個階段是「孤獨沉潛」的五年：王老師認為這五年是自己專業成長中最低迷最孤獨的時候，翻開自己的檔案，發現自己除了埋頭教書、埋頭讀書、埋頭研究、埋頭幫助別的老師，自己沒有任何獲獎、沒有任何公開課、沒有任何榮譽，拋頭露面的機會都給了別人但他認為，這五年自己也在成長、也在發展；成長、發展的主導因素是志趣、主要方法是讀書和聽課他讀些什麼書呢？他說，無論是宗教類、哲學類、文學類的，還是美學類的，甚至是「老三論新三論」的書，人物傳記類的書等等，只要有感覺、有興趣都拿來讀，因為「讀詩如飲酒，讀散文如品茶，讀小說如享佳餚，讀歷史如聆聽滄桑老人漫話如煙往事，讀哲學如對視一雙深邃的眼睛，目光如炬，燭照靈魂」這五年中他還聽了各種各樣的課不少於200節，而且養成了一邊聽一邊寫反思的習慣，很多時候是聽完後就馬上和授課教師交換意見；也是這個階段，他開始對當時的課堂進行微格研究，如研究導入、點撥、表達、訓練、結課等等，而且這些研究成果都曾發表在《浙江教育》上
王
老師曾說過，由於這五年的沉潛，肚子里裝了近100本書、上了1000節課；在平靜的底下，生命的能量卻不斷在貫注不斷有膨脹，才有了後面的「一鳴驚人」和「獨樹一幟」

第三個階段是「一鳴驚人」的五年：在這一階段，王老師以自己的名義第一次舉辦了「王崧舟語文教學藝術展示周」活動；成了全省最年輕的小學語文特級教師，還上了《中國教育報》；他教的《萬里長城》一課一炮走紅，聲名遠播王老師在總結這一段的成長經驗時說過，這其中既有機遇的因素，更有才情的因素；才情從哪裡來？從不斷地學習實踐、磨課反思中來他列舉了這一個例子：為了上好《萬里長城》一課，前前後後修改了12次；他總是自己和自己較勁，喜歡自己和自己過不去，自己的才情就這樣汩汩地冒著，語文教學也這樣不斷地超越著━━從《萬里長城》到《威尼斯的小艇》，從《鸕鶿》到《我的戰友邱少雲》，從《荷花》到《草船借箭》，從《小珊迪》到《只有一個地球》，就這樣不斷出新、出奇、出彩

第四個階段是「開創流派」的五年：王老師說過，在這個階段，機遇已經不再起任何作用；這個階段的成長，主導因素就是「使命」他為什麼對語文教育產生強烈的使命感呢？我們從他發出的「在流轉不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧我平庸的生命，因為語文而精彩」的感言中，就不難發現，他對語文教育強烈的使命感，有來自外界的期待、常識和苛求，更有來自內在的熱情、抱負與感思實質上就是「追求理想，實現自我」也正是因為有了強烈的使命感，王老師才有了對語文的莊重承諾，有了道義的擔當，有了價值的堅守，更有了充滿詩意的浪漫追尋━━他跑遍全國上課?⒔滄孟猿觥熬隆⒑托場⒋篤⒖擰鋇暮寂捎鏤慕萄Х綹瘢⒃諦∮鍀緋鍍鵒恕笆庥鏤摹閉餉嫦屎斕拇篤歟鉤曬侔熗恕叭諞喚焓庥鏤慕萄Ч勰帷保諶∮鍀綺惴河跋?

在促進專業成長和追求人生境界中，王老師就是這樣，既緊緊抓住每一次千載難逢的機遇，又堅持腳踏實地自主跋涉，一步一步向前邁進他在自主跋涉中的「修煉方式」的追求的「人生境界」，實在值得我們總結借鑒在「修煉語文教育內功」方面：第一招叫「實錄還原法」，就是收集名師的有代表性的課堂實錄，然後把實錄還原成教學設計，再把教學設計還原成教學理念，以修煉自己在課堂教學中的「硬功夫」（即既有思想「上得了天」，又有技術「下得了地」）；第二招叫「情境填空法」，就是觀看經典課堂實錄時，抓住一些教學細節，把自己的教學設想補充進去，並與大師們的教學處理進行對比思考，以修煉自己的教學機智、通變與智慧，因為「課像是教學具象和教學抽象的統一體，是教學經驗和教學思想的統一體，是教學細節和教學範式的統一體」；第三招叫「微格解剖法」，就是從研究候課、導入、提問、范讀、導讀、訓練、結課、拓展等細節入手來提高藝術水平；第四招叫「課感積淀法」，就是教師對教學現場的一種直覺，一種當下的把握，一種敏銳而別出心載的駕馭，課感包括課的節奏感、課的情味感、課的層次感、課的風格感等等；第五招叫「案例鑒賞法」，就是要學會看出案例背後的言說，弄清作者寫案例的價值取向，以使從案例中學到實質性的東西；第六招叫「文本細讀法」，就是教師解讀文本要徜徉在語言之途，在語言裡面「出生入死」，要沉入詞語中，一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，這是修煉文本解讀能力的重要法門；第七招叫「主題研究法」，就是圍繞一個主題，千方百計，想方設法去收集各種材料，認真分析梳理，都會使自己的能量（內功）上升在追求「人生境界」方面：王老師認為，做學問有境界，一個人對待職業、以對等自己的人生也有不同的境界：第一重境界叫「功利境界」（賺錢），第二重境界叫「道德境界」（責任），第三重境界叫「科學境界」（學問），第四境界叫「生命境界」（享受）他認為，到了這重境界，你上課是一種享受：什麼是享受上課呢？就是徹底打開，就是全然進入，讓自己的精神生命永遠活在每一個當下，永遠去體認每一個當下對你的意義和價值究竟是什麼王老師追求的就是第四境界，所以他「有境界則自成高格」

（二）追求個性，形成風格全國著名特級教師、浙江省小語會會長沈大安老師在細讀王崧舟不同時期語文教學經典課例後，總結出他詩意語文教學的一個連續譜系（即：一是讀出畫面━━教學構思的超越；二是讓學生自己提問━━教學模式的超越；三是情與情的諧振━━教學藝術的超越；四是反教案━━教學習性的超越；五是歸於平談━━教學風格的超越），認為貫通這個教學譜系的，是一種精神、一種境界，那就是自己的永無止境的超越他認為，王崧舟既是一位超越者，又是一位被超越者；王崧舟超越著王崧舟，他在超越中死去，也在超越中獲得新生；也就是在這種不斷地超越中彰顯出另具一格、獨特個性和哲派風格

王崧舟自己曾說過，「西湖十景」，我最愛「麴院風荷」的精緻格局、「柳浪聞鶯」的和諧情韻、「雙峰插雲」的大氣境界和「雷峰夕照」的開放胸襟；20年的語文教學實踐，博學、審問、慎思、明辨、篤行，慢慢地也磨礪出我「精緻、和諧、大氣、開放」的課堂教學風格其具體表現是：

1、在語文課堂上建構「麴院風荷」般的「精緻格局」

王認為，一堂好課，如一幅國畫，總要講究整體的布局和格調啟課、結課，板塊、細節，承接、轉換，文本、拓展，都要力求上得精美、上得別致

【案例片段】《萬里長城》一課，他以題詞導入教學，又以題詞結束教學首尾呼應、結構精緻，將一條橫貫東西、逶迤曲折的人工長城演繹成融會古今、堅強剛毅的人文長城

課始，
王老師充滿激情地朗讀了世界各國元首獻給長城的題詞：

師：英國女王伊麗莎白游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「我到過世界上的許多地方，中國的萬里長城是最美的！」
西班牙首相阿斯納爾游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「對於凝聚著中國千年文明、智慧和力量的長城，我深表敬佩」美國總統柯林頓游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「長城是一個奇跡，一個由偉大的民族創造的偉大的奇跡」聽完這些國家元首的題詞，你有些什麼感受？

生：我感到很自豪我們的長城真偉大！

生：我真想馬上去長城看一看

生：我很興奮因為有那麼多的國家領導人贊美我們的長城

生：我為自己是一個中國人而感到驕傲！

課終，
王
老師鼓勵學生為長城題詞：

同學們，面對這巍然屹立的萬里長城，你最想說的是什麼？請把你的話寫下來，那就是你獻給長城的題詞（學生寫題詞全班交流題詞）

生：長城是個奇跡，一個由偉大的民族創造的氣魄雄偉、年代久遠、工程浩大、施工艱難的偉大奇跡！題詞人：張亮

師：超過柯林頓（笑聲）

生：我愛我們偉大的長城，更愛我們偉大的中華！題詞人：魯平凡

師：感情真摯，表達凝練！

生：我愛長城！我愛中華！題詞人：王曉夢

生：長城是我的驕傲，我們的驕傲，我們中華民族的驕傲正如美國總統柯林頓所言：「長城是一個奇跡，一個偉大的民族創造的偉大的奇跡」題詞人：李為棟（掌聲）

師：由我到我們再到中華民族，一氣呵成、激情彭湃，真好！生：剛毅、莊重的萬里長城，是我國勞動人民血汗和智慧的結晶，是我們的驕傲我為自己是一個中國人而感到自豪題詞人：任勤奮

師：發自肺腑之言！

生：萬里長城下的一磚一瓦、一土一石，都蘊含、滲透著古代勞動人民的血汗和智慧題詞人：詹誠

師：「蘊含」、「滲透」，多雅緻的兩個字眼，用得真好！

生：我愛長城，我愛中華，我為我是一個中國人感到無比自豪題詞人：金虹

師：把無比自豪的感受大聲地讀出來（生再讀）

生：這萬里長城，不是石磚建的，而是由千萬個生命、千萬滴血汗組成的堅強、剛毅、莊重的萬里長城不是風風雨雨、電閃雷鳴所能摧得垮的題詞人：方毅民（掌聲）

師：說得好！兩千多年的風風雨雨、電閃雷鳴，早已證明了這一點

生：萬里長城，你是我國人民的驕傲！你是代表中國堅貞不屈的精神！你象徵一條正在騰飛的中國巨龍！題詞人：譚瑛（掌聲）

師：巨龍已經騰飛！巨龍必將在你們的歡呼下飛得更高、飛得更遠！

2、在語文課堂上營造「柳浪聞鶯」般的「和諧情韻」

王
老師認為，一堂好課，如一首交響樂，總要講究旋律、節奏、配器、音響的和諧中國文化重「和合」，我覺得自己的課堂也應致力於「和合」文化的營造師與生要和諧，人與文要和諧，情與理要和諧，導與放要和諧，思與悟要和諧，知與行要和諧

【案例片段】《小珊迪》一課，王老師緊扣文中「他不是那種人」的斷定，引領學生一起同情著作者的同情、感動著作者的感動、悲傷著作者的悲傷、崇敬著作者的崇敬使人、文、課和諧的交融在一起

師：（出示句子：「當我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人」）同學們，讀這句話的時候，你最想強調哪個詞？請大家自由讀一讀，體會體會（學生自由朗讀）

生：我最想強調「誠懇」這個詞語我覺得小珊迪是個非常誠實的孩子，他可以不顧自己的生命安危，卻一定要把零錢找還給那位叔叔（該生有感情地朗讀這句話，讀時強調了「誠懇」）

生：我最想強調的是「信任」我覺得小珊迪用自己的死來告訴人們，他是一個值得信任的人（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「信任」）

生：我覺得「斷定」這個詞語必須強調斷定是非常肯定的意思，事實證明，小珊迪的確不是那種人他是那樣誠實，那樣守信（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「斷定」）

生：我要特別強調「不是那種人」小珊迪臨死前說的話，足以證明他不是那種人！（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「不是那種人」）

師：我斷定他不是那種人！請問，你斷定小珊迪不是哪種人？

生：我斷定他不是那種見利忘義的人生：我斷定他不是那種騙人錢財的人

生：我斷定他不是那種不講信用的人

生：我斷定他不是那種人窮志短的人

生：我斷定他不是那種言而無信的人

生：我斷定他不是那種貪圖小利的人

生：我斷定他不是那種貪婪無恥的人

師：是啊，小珊迪決不是那種見利忘義的人；決不是那種騙人錢財的人；決不是那種不講信用的人；決不是那種人窮志短的人；決不是那種言而無信的人；決不是那種貪圖小利的人；決不是那種貪婪無恥的人

這樣的孩子可愛嗎？（生：可愛）

這樣的孩子可敬嗎？（生：可敬）

這樣的孩子我們會把他忘記嗎？（生：不會）

永遠不會！

3、在語文課堂上追求「雙峰插雲」般的「大氣境界」

王
老師認為，一堂好課，如一盤圍棋，最講究一個「氣」字有氣則活、無氣則死；大氣則神、小氣則凡氣是氣量、氣度、氣概、氣魄、氣勢、氣象、氣派、氣韻氣要大，大氣的課，總是左右逢源、縱橫自如、出神入化、爐火純青

【案例片段】教學《我的戰友邱少雲》一課，王老師以「紋絲不動」為基點，大處落筆、整體勾勒、以學定教、順學而導，引領學生全方位、多角?鵲馗形蠐⑿鄣奈按笮蝸?

師：同學們，你是從哪些地方讀懂「紋絲不動」的？

生：我是從「我們趴在地方必須紋絲不動，咳嗽一聲或是蜷一下腿都有可能被敵人發現」中讀懂的這里的「紋絲不動」指的是戰士們在生理上克制自己想動的那種念頭

師：你從字面上讀懂了「紋絲不動」的意思事實上，必須做到紋絲不動是有具體原因的你再往前面讀一讀，看看到底是什麼原因

生：（朗讀課文）太陽漸漸爬上山頭（師插話：原因之一白天潛伏，更容易被敵人發現）我發現前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但可以看到鐵絲網和胸牆，還可以看到地堡和火力點，甚至連敵人講話都聽得見（師插話：原因之二如此近距離的潛伏，更容易被敵人發現）敵人居高臨下，當然更容易發現我們（師插話：原因之三我們在低處，更容易被敵人發現）

師：讀得很准，說明你已經完全從原因的角度讀懂了「紋絲不動」但是，你不光要去理解紋絲不動的原因，你更要用心去感受戰士們的紋絲不動當你讀這段話的時候，你有些什麼感受？把你的感受讀出來（生有感情地朗讀這段話）

師：聽完他的朗讀，你感受到了一種怎樣的氣氛？生：潛伏的形勢非常緊張

師：誰能通過自己的朗讀，讓大家再次感受潛伏氣氛的緊張？（生有感情地朗讀這段話）

師：現在，我們都是潛伏部隊中的一員前面60多米就是敵人的前沿陣地，多近啊！你們要是稍有一個風吹草動，就會被敵人發現那樣的話，後果將不堪設想！來，我們一起讀讀這段話，一起感受感受潛伏氣氛的緊張和嚴峻（生集體有感情地朗讀這段話）

師：你們還從別的什麼地方讀懂了「紋絲不動」？

生：我從這段話中體會到了「紋絲不動」（朗讀課文）「為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰斗的勝利，邱少雲像千斤巨石一般趴在火堆里一動也不動烈火在他身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅這個偉大的戰士，直到最後一息，也沒有挪動一寸地方，沒發出一聲呻吟」我是抓住「挪動」和「呻吟」這兩個詞來體會的挪動就是輕輕地移動，呻吟就是因痛苦而發出的聲音這時的邱少雲，被熊熊烈火燃燒了半個多小時，他都沒有挪動一寸地方，沒有發出一聲呻吟我覺得這就是「紋絲不動」

師：體會得很好你是從結果的角度讀懂「紋絲不動」的這段話，如果你仔細讀下去就會發現，其中的每一句話、每一個詞，甚至每一個標點都在刻畫邱少雲在烈火燒身時紋絲不動的光輝形象你覺得讀這段話的時候，哪些地方需要特別強調，能夠更好地反映邱少雲這個人物的光輝形象（學生自由練讀後有感情地朗讀這段課文）

師：讀出了英雄鋼鐵般的意志你為什麼要將「千斤巨石」讀得這樣重？

生：我覺得千斤巨石這個詞寫出了邱少雲紋絲不動的形象

師：誰再來讀讀這段話？（生有感情地朗讀這段課文）

師：你的朗讀聲中，包含著對英雄無限崇敬的感情，讓人感動啊！「一寸地方」、「一聲呻吟」，這兩個地方你為什麼讀得這樣慢、這樣輕？

生：我覺得烈火燒身的痛苦是巨大的，但邱少雲卻忍住了，直到最後犧牲所以我覺得這個地方不能讀得太響、太快

師：還有誰想通過自己的朗讀來抒發對英雄的感情？（生有感情地朗讀這段課文）

師：盡管聲音比較平淡，但老師能夠感覺到，你對英雄的感情卻是非常真摯的特別是這句話━━烈火在他身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅讀得特別感人！「半個多鍾頭」你拉長了，讀得也特別重讓我們大家都感覺到，這半個多鍾頭對忍受著巨大痛苦的邱少雲來說，實在是太長太長了啊！讓我們一起，懷著對英雄的無限崇敬朗讀這段話（生集體有感情地朗讀這段課文）

師：是啊，這就是我們的英雄，一位有著鋼鐵般意志的英雄，一位在烈火中永生的英雄有沒有同學是從後果的角度讀懂紋絲不動的？也就是說，如果做不到紋絲不動，會出現怎樣的後果呢？

生：我從這句話當中體會到的：「但是，這樣一來，我們就會被山頭上的敵人發覺我們整個班，我們身後的整個潛伏部隊，都會受到重大的損失，這一次作戰計劃就會全部落空」如果邱少雲做不到紋絲不動，就會被敵人發覺，敵人就會襲擊我們，我們的部隊就會受到重大損失

師：就是這個道理如果做不到紋絲不動，這次作戰計劃還能完成嗎？

生：（齊答）不能

師：如果這次作戰計劃不能完成，391高地這顆毒牙還能拔掉嗎？

生：（齊答）不能

師：如果391高地這顆毒牙不能拔掉，整個戰線還能往南推移嗎？生：（齊答）不能

師：如果整個戰線不能往南推移，抗美援朝戰爭還能取得偉大勝利嗎？

生：（齊答）不能

師：假如你就是邱少雲，當你意識到自己的一舉一動可能帶來這么嚴重的後果，?慊嵩趺炊琳舛位埃ㄑ雜閃范梁笥懈星櫚乩識琳舛慰撾模?

師：你甘願這次作戰計劃全部落空嗎？當然不甘願！所以你才會讀得這樣沉重（生有感情地朗讀這段課文）

師：邱少雲，在自我犧牲和整個潛伏部隊受到重大損失之間，你選擇什麼？

生：我選擇自我犧牲

師：因為你已經意識到了問題的嚴重後果，是吧？（生有感情地朗讀這段課文）

師：從你的朗讀中，我彷彿看到了一位寧願以自己的劇痛、以自己的犧牲來換取戰友們的安全、來換取戰斗勝利的堅強戰士同學們，這就是意義重大的紋絲不動，這就是艱苦卓絕的紋絲不動，這就是驚天動地、氣壯山河的紋絲不動

4、在語文課堂上創生「雷峰夕照」般的「開放胸襟」

王老師認為，一堂好課，一如遼闊的大海海納百川，有容乃大語文課應像大海一樣開放，向學科開放、向生活開放、向心靈開放、向經典開放、向時代和未來開放；語文課應像大海一樣包容，包容思想的質疑、包容學習的錯誤、包容對話的異見、包容情感的出軌、包容成長中的一切反叛和迷茫

【案例片段】教學《只有一個地球》一課，王老師鼓勵學生大膽質疑、主動解疑，以一種開放的胸襟包容並點化他們的疑問和創見，既尊重學生的真實學情，又不忘教師的引導責任

師：因為時間有限，我們把提問的次數控制到6次誰有問題？

生：為什麼地球可愛，又容易破碎呢？地球這么結實，怎麼會「碎」呢？

師：問得好答案百分之百在書上（板書：破碎？）

生：人類無窮無盡地破壞，地球還能活多久？

師：（板書：地球活多久？）這是一個大問題，非常有研究價值這個問題，跟第一個問題有著密切聯系

生：地球的礦產資源到底是怎樣形成的？

師：一個相當不錯的問題可惜書上沒有答案，放到課外去研究吧，行嗎？（板書：礦產資源形成？）

生：為什麼說地球是人類的母親？師：（板書：地球母親？）這個問題上節課我們還討論著呢可能這位同學認為研究得不夠深入，需要進一步研究行！

生：那些人憑什麼破壞地球？地球是我們大家的

師：（憑什麼？）好一個義正辭嚴的「憑什麼」！好一個充滿憤慨的「憑什麼」好，還有最後一次提問的機會

生：我們應該怎樣精心地保護地球，保護人類的母親？

師：（板書：精心保護？）一個了不起的問題！一個我們最為關心的問題！一個亟待解決的問題這個問題，其實已經把前面的問題都包含進去了在鼓勵學生大膽質疑的同時，他又引導學生主動解疑：

生：我研究了「地球母親」這個問題因為人類生活所需要的各種資源都是地球提供給我們的，是地球養育了人類

生：我認為，地球從來不向人類索取什麼，就像母親對待她的兒女一樣

生：我們的生命是地球給的，所以說地球是我們的母親

師：假如請你用一個詞語來形容地球這位母親的話，你會用上什麼詞語？

生：慷慨的母親

生：溫柔的母親

生：和藹可親的母親

生：美麗壯觀的母親

生：無私的母親

生：偉大的母親

師：但是，這樣一位無私而偉大的母親，那些無知的、貪婪的人們卻是怎樣對待她的呢？請大家閉上眼睛，聽老師讀書上的一段話隨著老師的敘述，你的眼前彷彿出現了怎樣的畫面？(師讀：「人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做貢獻的但是因為人類隨意毀壞自然資源，不顧後果地濫用化學品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅」)

生：我彷彿看到一些人拿著斧子在砍樹木，一棵一棵的大樹被砍倒了

師：不久，原來的那一片茂密的森林，只剩下了一個個━━

生：剩下了一個個樹樁

師：於是狂風來了，暴雨來了，你又看到了什麼？生：嘩嘩的大雨匯成了滾滾的洪水

師：匯成滾滾的洪水，橋梁被怎樣了？

生：橋梁被沖斷了

師：莊稼被怎樣了？

生：被淹沒了

師：人們居住的房屋怎麼樣了？

生：倒塌了

師：於是你又看到了一個又一個滿面愁容的老百姓怎麼樣了？

生：所有的房屋倒塌了，他們在祈求狂風不要讓他們流離失所，洪水流向了人類的家園，人們在向母親求饒

師：一幅可憐的畫面！一幅可悲的畫面！你看到的又是怎樣的畫面？

生：我彷彿看到一些人們拿著鋒利的刀正在凶?械卦咨幣恍┬《?

生：我彷彿看到沙塵暴正在襲擊著我們這個美麗的城市

生：我彷彿看到了一條條漂著垃圾、散發著臭氣的河流

師：（播放課件，出示有關資料）同學們，不光是這些啊就在我們美麗的地球母親的身上━━（教師有感情地朗讀）

每天，地球上有15億人呼吸著被污染的空氣，至少有800人因為空氣的污染而死亡

每天，地球上有1500噸氟利昂排入大氣層，嚴重破壞著保護地球的臭氧層

每天，地球上至少有1500人死於飲用不潔凈水造成的疾病，其中大部分是兒童

每天，地球上有12000桶石油泄漏到海洋里

每天，地球上有160多平方公里的土地成為不毛之地

每天，地球上有
55000公頃
的森林被大火和砍伐毀於一旦每天，地球上有800萬噸水土在悄然流失

同學們，這是貪婪的、無知的人們對地球母親犯下的滔天罪行！想想這些，我們怎能不油然而生憤慨之情，怎能不為她大聲疾呼━━

生：（齊讀課文最後一段）「只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處如果地球上的各種資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補充我們要精心地保護地球，保護地球的生態環境讓地球更好地造福於我們的子孫後代吧！」

由此可見，
王老師的課堂教學風格，是在立定根基、揚長避短、兼容並包、融會貫通中逐步成就的從教20多年來，他虔誠地模仿過於永正先生的質朴和平實，專注地學習過支玉恆先生的大氣和灑脫，刻意地追求過靳家彥先生的奇崛和壯闊，細心地琢磨過賈志敏先生的嚴謹和機敏但最終，他悟到了自己的教學天性和本真━━課的最高境界是無痕、無課、無為，這是一種「課不異人，人不異課；課即是人，人即是課」的境界，亦即「人課合一」的境界王老師說過，課無止境，我想，我對教學藝術的追求也是無止境的正是這種永無止境、不懈追求、勇於創新的精神，才使王崧舟走上了專業成長、人生境界的巔峰

B. 王崧舟語文課怎麼上讀後感

可以說他的語文課上的特別的好，讓你感觸很深，從這一方面入手，你的讀後感就會寫得有滋有味。

C. 王崧舟《愛上語文》觀後感

看過《愛上語文》我想說，詩意的表達，訴說著語文的思想之美、人性之美、文化之美。正如語文教育大家顧黃初先生說的那樣：「語文這個工具，作為信息的載體，它在實際運用中總是承載著人們所要表達的情、意、理、趣的。
讀書不是一時的事情，也不單單是為了閱讀，它更是為了終身的幸福。「水本無華，相盪而生漣漪;石本無火，相擊而發靈光。」生命是一條河流，它流動，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開闊、深邃、美麗。

D. 如何教好小學語文

E. 百家講壇愛上語文王崧舟第一集筆記是什麼

百家講壇愛上語文王崧舟第一集筆記是什麼

答：第一集《語文中的文化美》

語文太重要了！

語文的重要性無論怎麼說都不為過。

第一，對廣大中小學學生來說，語文是學好其它各門學科的基礎，是基礎的基礎，基礎不牢，地動山搖；

第二，對任何一個普通人來說，語文是我們日常生活中最重要的交際工具，沒有語文，我們可能寸步難行；

第三，對我們這個民族來說，語文是三千年中華文化最重要的載體，而語文本身又是三千年中華文化最重要的結晶；

第四，對每個中國人來說，語文是我們的母語，是每個中國人的精神家園。

無論怎麼說，我們都沒有理由不愛語文。

在我們的語文中，最中國、最有文化含量的當然是流傳千年的經典；在流傳千年的經典中，最美麗、最有魅力的當然是中國古典詩詞。他們就是我們語文皇冠上最璀璨的明珠

F. 語文教學到底該教什麼怎麼教

語文教學應該教什麼？
語文教學目前的現狀是教學內容僵化，教學隨意性過大。教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼，能教什麼就教什麼，會教什麼就教什麼，喜歡教什麼就教什麼。流行什麼就教什麼。表現出語文教學內容的不確定性。導致有好些教學內容都是低水平的重復。例如比喻句，從小學三年級就開始教比喻，到高中三年級還是教比喻，每年都在教，每冊書都在教，每課都在教，結果大家都知道，考試的時候學生不一定會。不是教的太多了學生不會，而是每一次教的都是蜻蜓點水。面對復雜的課堂教學，我們需要知道每節課教師想教什麼，教師實際在教什麼，而學生又在學什麼？特別是公開課，教師總想上出新意來。一堂課，表面熱熱鬧鬧，實際是學生散亂地找東西，表演了一翻；教師額外地講東西，展示了一場。教師教的過程非常完整，豐富多樣；學生學的活動非常零散，非常單調。如果把一堂課錄下來，再把教師活動的部分剪掉，還能剩下些什麼？條條大路通羅馬，問題是你得到達羅馬。
如何有理據的確定教學內容呢？主要有兩點：一是依據體式，二是根據學情。語文課要上出語文味來，語文課不是思想政治課，語文是人文性與工具性的統一。語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法。以閱讀為例，詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的，要按文體特點進行閱讀教學。例如《七根火柴》是這篇小說，不是一般的小說，是小說中五十年代的主旋律小說。其中有一個無名戰士，同學們在探討時，提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢？叫張三李四王五都可以啊，給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎？有的同學說了，作者不知道那個戰士叫什麼名字。不是還有黨證，包著火柴的那個黨證嗎？黨證上不是有名字嗎？還有個同學說那個戰士犧牲的不值得，他可以先劃一根火柴，救活他自己，然後找部隊。這就是學生不理解的，就是教師需要教的。其實作者不給那個戰士起名字是有深意的。中間蘊含著作者的思想，那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表，紅軍戰士不能劃這一根火柴，這根火柴是黨的財產，作為個人就是犧牲也不能動的。閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解。還有的同學問，假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇，或者是盧進勇再遲來半個小時，那個戰士犧牲了怎麼辦？老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說，你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的。這不能理解為是編造，應該是那個時代主旋律小說的特點。

G. 美其所美王崧舟講語文課怎麼上讀後感

1、讀後感的概念

讀後感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀後感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀後感，就接近於第一種讀後 感。寫這種讀後感，主要是給自己看的，一定要真實，有什麼感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什麼感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇 文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什麼，有什麼感想，聯想到了什麼，對自己有什麼作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

2、讀後感的寫法

寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的「眼睛」，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講 了。其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為「引、議、聯、結」，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的「八股文」，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀後感也離不開 「讀」——對原文的引述、概括、評價等等，離不開「感」——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。

3、寫讀後感的基本技巧

在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。

讀後感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。

以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

H. 語文教師如何做到劍氣合一（王崧舟講座摘錄）

我來自上虞，語文是我的精神家園，我對我的故鄉有著深厚的感情。 我把我的精神家園建築在語文學科，語文課程，語文教學，乃至整個語文教育上，所以我的標題的後半句是，"在語文的家園安身立命"。作為敏感的老師就已經能看出將人生，生命跟我的語文融合在一起。Ep當這個標題一打出來，我就發現有的老師在竊笑，因為還有個"劍氣合一"，"劍氣合一"是怎麼回事呢？在中國小語界有人戲稱有"三劍客"，網上有人說：一個是江蘇的孫雙金老師，一個是北京的竇桂梅老師，還有就是浙江的我。戲稱"三劍客"。;Tg"我今天的"劍氣合一"是受盧真金教授的教師專業成長模型的影響。今年暑假，我請盧教授到我學校講課，請他談教師的專業成長。他打出了一個模型，這個模型是一個三角形，立足篇，理論篇，實踐篇，把理論篇富有創意地稱為作為"氣宗"，把實踐篇稱為"劍宗"，認為教師的成長，特別是名師的成長，當他通過了立足篇的發展之後，一定有一方面的偏向，有的是走"劍宗"的發展，有的是走"氣宗"的發展，還有就是特殊的"劍氣合一"的發展。...... 好，前面權且作為我教育敘事的研究，我回顧了自己的成長經歷，我希望大家體會到我的成長經歷走的是一條劍氣合一的道路，那麼下面，我分開來，先跟大家談談我的劍宗，再談談我的氣宗，最後談談我的劍氣合一。~%�0�8和風論壇 -- 和風論壇:一個為教師、學生、家長服務的綜合教育論壇 gsJUZK 我想談的第一點，與其坐而論道，不如面壁參禪。"!i4 有一個禪話，有些老師聽過，一個剛剛剃度的小沙彌，早上起來很興奮，不停問他的師父，和他的師父嘮叨：師父阿，人真的有靈魂嗎？不會吧，真的有靈魂阿，人要投胎轉世嗎？不會吧，前世記憶哪裡去了？師父啊，人學禪真的能幫助我們脫離苦海嗎？我拜你為師是前世有緣，還是今世有緣？（笑聲，這個小沙彌像我。呵呵）師父說：別說了，你的早餐已經涼了。這是一個禪話，所有的禪話都要用心去悟，都很簡單，就是有人問趙州禪師：什麼是禪？趙州說：你去背吧，你去讀吧。很簡單的禪夠你悟一輩子了，像這樣的禪話足夠你用一輩子去悟了。我悟到就一句話，一句西方的話，誰離上帝最近，行動著的人。我們現在很多老師不是沒有思想，思想太多了，千奇百怪的思想，玲瓏剔透的思想，花里胡哨的思想，很多，談起這些教學理念，這些教學思想可以滔滔不絕，但是一進入課堂一面對學生一遇到突如其來的問題，他就趴下了。他沒招，他缺的就是面壁參禪的功夫。所以禪簡單說分為兩種，一種就是口頭禪，耍嘴皮子，那沒有用，你耍一輩子嘴皮子，到時候眼睛一閉，一片抹黑。這一世白活了，你無法體認到生命的沉冥，你不知道自己從哪兒來，你也不知道你將要到哪裡去，這就是口頭禪的最終結果。但是還有另一種禪，就是實質禪，實實在在修正，南懷謹寫過一本書就是《如何修正佛法》，佛法理念要靠修正，你不去修正，沒有用。你只有再閉關的時候，你才會體認生命的意蘊。有些老師在問，課程改革到底是尊重文本呢？還是超越文本？到底是要感悟呢？還是要訓練呢？文本的價值取向和學生的獨特體驗到底是如何調和呢？調和來調和去調不出所以然，為什麼？因為他想啊，他要光有思想沒有實踐。所以我說劍宗非常重要，我們很多老師缺的是什麼，就是劍宗沒有很好學。令狐沖最受益的就是風清揚教給他的"獨孤九劍"，岳不群都不認識，招招走偏鋒，招招不知來路和去路，厲害。;Nzj 要學就學真功夫。我談幾招自己修煉的方式，是葵花寶典，一般不外傳。（笑聲）但是這幾招絕對管用。T 第一招叫"實錄還原法"。,U 實錄，教學課堂實錄，我是不太喜歡看雜志上豆腐乾似的文章，我不要看的，看這樣的文章純粹浪費時間，這樣的文章看多了，只會越看越笨，越看越傻，越看越弱智，就會淺薄。（笑聲）我喜歡收集課堂教學實錄，特別是名師的實錄，有代表性的實錄，收集了干什麼？把實錄還原教學設計，必須整體關照實錄，條分縷析教學實錄，很吃功夫，然後進一步，把教學設計還原教學理念，很累，但是非常管用。第一個來回，把理念還原成自己的設計，把設計還原實錄，看看別人怎麼實踐的。&0&我舉個例子，我研究支玉恆先生的課堂，支玉恆先生上《匆匆》：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？拿到實錄，二十頁，是他兒子整理的，一共兩萬五千多字，支玉恆先生的實錄百分百的原汁原味。我還原成教學設計，最後還遠成三句話：第一句話是用心靈頌讀，第二句話是用心靈傾聽，第三句話用心靈表達。就三句話，很簡單。X 但是你注意了，我說很簡單，你真以為就是很簡單，那麼你就是傻瓜了，（笑聲）。可不簡單了。用心靈頌讀就用了整整一個課時時間，這節課就是引導孩子朗讀文本，頌讀文本，我提煉出十招：比如，錄音范讀，教師范讀，先導後讀，邊導邊讀，先讀後導，對比范讀，先點撥後讀，先讀後點撥，情境頌讀，反復引讀。而且這些都是大雪無痕，大象無形，看不出來什麼招。然後再往上還原，還原成一句話，還原成一個字。支玉恆先生的語文課就是一個字：讀書的讀。所以你一旦掌握了這把鑰匙，你去解讀支玉恆先生的課，很容易，你學支玉恆先生只學三招，學到了，你不得了。CVH 第一招就是提問，支玉恆先生的提問是中國第一人，不得了啊。第二招是朗讀指導，極盡變化之能事。第三招就是點撥，要學提問要學朗讀指導要學點撥。我研究了他整整二十堂課，這是劍宗，我稱它為獨孤九劍的第一劍，（笑聲），我相信你們是沒有聽過的，也沒有人會告訴你。看家的功夫一般不外傳。j>F!"? 第二招，我把它叫做"情境填空法"。r_hHOY 什麼叫情境填空法，我舉個例子，我研究過於永正先生的《新型玻璃》，其中有這樣一個細節：%G^師：這課向我們介紹了幾種新型玻璃？是哪幾種？ 生：這一課一共寫了五種新型玻璃。第一種是"夾絲網防盜玻璃"，第二種是"夾絲玻璃"，第三種是"變色玻璃"，第四種是"吸熱玻璃"，第五種是"吃音玻璃"。師：說得多清楚，多有條理！不過，能說得再簡潔一些嗎？請你考慮一下。（該生面有難色，欲坐下。）Qot 好，到這個地方，你不能再看了，你要做情境填空法，假如你是於永正先生，你會怎麼做？如果你遇到了這樣的情境，你怎麼辦？你帶著這樣的想法看那個實錄和光碟，你卻什麼你補什麼？這招很管用，我們來看於 永正先生怎麼做：R?iSW 師：你先別坐下去，請你沉著冷靜地想一想，我看你有這個能力。我們再好好想想，我們不著急。PLlpG"我看你有這個能力"這句話很重要的，第三句話我們再好好想想，我們不著急。然後，和於永正一比，就比出差距來，什麼叫大師。接著看：&r%nG 生：（該生思考了一會兒。）本課介紹了五種新型玻璃，它們分別是"夾絲網防盜玻璃"、"夾絲玻璃"、"變色玻璃"、"吸熱玻璃"、"吃音玻璃"。X 好，你別看了，情境填空，你什麼反應？是不是，你如果在這里定格，你想：如果是我，你什麼反應？看於永正先生：6s 師：（豎起大拇指）說得妙，妙就妙在"分別是"三個字上。有了它，你少說了整整十五個字。下面只說名稱就行了。你真了不起啊！如果剛才你坐下了，不就失去了一次顯示自己的機會嗎？孩子，這樣的機會可不多啊。$\9j\ 你就和他一比吧，你簡直就是垃圾。（笑聲），這就是大師級的人物啊，他怎麼跟孩子進行對話的，這個就是情境填空法。這個絕招，我一般就對我自己的貼身徒弟講。（掌聲）你最缺少的什麼就填什麼，練個三年五載，你不成功都困難。（笑聲）]9O* 第三招，"微格結構法"。yG 我們的教學一定要整體的關照，有一招不夠的，有時候就是一個細節出問題，結果嘩的一聲一落千丈，全完了，要做精細的理解和分析，剖析，你可以研究候課，研究導入，研究提問，研究范讀，研究導讀，研究討論對話傾聽訓練結課拓展，研究很多微格。比如說我們詩意語文，有人說詩意語文太玄，我的回答是：玄沒有什麼不好，玄可能找到自己的精神境界。第二，詩意語文並不玄，詩意語文有很多管用的招，但是你只是在門口徘徊，比如我們在研究詩意語文的課的復沓，而且你的復沓技術一用，你的場就出來了，比如說課的層遞技術，課怎麼一層一層推進，比如課的渲染技術，課的通感技術。有些技術很簡單，就是一層窗戶紙，不捅破你不知道，一捅破，哦，原來如此。但是你千萬不要把簡單當臭蛋，比如說，漁人拿竹桿一抹，這一抹抹出了什麼？這就是通感技術，這一抹抹出了什麼？這個課一下子就升華了，小珊迪一課：我握住什麼？我握住的僅僅是珊迪的手嗎？不，我還握住了什麼？這個課一下子就上來了。還有李白的詩：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。那個流字：僅僅只是長江水在流嗎？不，還有什麼在流？一點，詩意就出來了，簡單吧，簡單。比如課的比照技術，升華技術，拓展技術等等諸如此類。A= 再舉個例子，比如說對話，對話，很多對話，你以為你說的話就是對話了，最難就是接話頭，教師是師生文本的對話過程，如果不去總結和體驗就難以升華。我們可以有以下幾種策略：一、針對學習狀態的敞開。（你是第一個舉手的，沖著這一點，我就要大書特書的表揚你。）二、針對學習方法的敞開。（這個詞你有意把它念得這么輕，我知道，你是在表達作者的思念之情啊。）三、針對學習質量的敞開。（那麼長的一段話，你不但沒念錯一個地方，還讀得這樣通順，這樣字正腔圓，可見平時的基本功是相當扎實的。）四、針對學習內容的敞開。（從你的朗讀中，我聽到了作者對母親的深深的懷念，也聽到了作者對自己深深的自責，你真的讀懂了。）五、針對思維方式的敞開。（你讀出了自己的獨特感受和體驗。你的讀，與張曉嫻不同，與王健不同，你的讀，思念中飽含著感激之情啊。）六、針對情感體驗的敞開。（你把自己放進去了，你已經走進了作者的內心世界，你不是在讀文字呀，你是在替作者，不，你就是作者，你在向自己的母親傾訴啊。）還有沒有可能繼續展開呢？還有可能，但是由於時間關系阿，那麼就不一一舉例了。JC; 第四，課感奠基法。M 學音樂的人要有樂感，學美術要有美感，打球要有球感，學語文要有語感，上課要有課感。課感是劍宗修煉的最高境界，什麼是課感呢？就是你在教學過程當中對於那些突如其來的偶發事件，你能不假思索的，迅速的果斷的作出反映，而且這樣的反映是有效的，是巧妙的。舉個例子，二泉映月，聽完音樂，讓孩子談談感受，你聽出了什麼？一個孩子說，太悲傷了。一個孩子說，太可憐了。一個孩子說，太美妙了。課感不好的老師會說：不會吧，我怎麼沒有感覺到美妙？或者說：是嗎？（笑聲）。弄得那個孩子下不了台，我說："你能從凄慘和可憐中聽出美妙來，這是一種很高的境界。"不假思索，這*什麼？*課感。第一，化解了這種氛圍里的不協調。第二，小心翼翼保護了孩子的發言。第三，把這樣的感覺整合到了其他孩子的感覺中。這是課感，上《威尼斯小艇》，讓孩子讀這段：船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船隻很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。那孩子站起來讀：船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船隻很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。孩子讀得全是翹舌的，於是老師說：這幾個字不翹舌，你聽老師讀一次。船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船隻很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。再請孩子讀：他總是……（老師范讀孩子讀錯的。）（笑聲）你們也笑了，當時其他孩子也笑了，你知道這對站起來的孩子多麼傷害，於是我說：孩子，這時候，他最需要的不是你們的笑聲，是你們的掌聲。這就是課感，課的協調感。還有很多，比如課的節奏感，課的情味感，課的層次感，課的協調感，課的風趣感，課的風格感，都需要去練阿。關注學生，促發課感，品味得失，領悟課感，反復實踐，習得課感。積累經驗，培養課感，精益求精，升華課感。降龍十八掌，（笑聲）這就是劍宗，與其坐而論道，不如面壁參禪。十年面壁突破壁。9@. 下面談談氣宗啊，東門西門南門北門，無牆便是門。k 氣宗要融合的就是劍宗後面的那個精、氣、神。如果劍宗是技能，那麼氣宗就是那個學涯；如果劍宗是技術，那麼氣宗就是思想；如果劍宗是策略，那麼氣宗就是智慧；如果劍宗是才情，那麼劍宗是形而下，看得見摸得著的，氣宗是形而上，看不見摸不著的。再打個比方，劍宗是軀體，氣宗是靈魂。5Ct我在華東師大做過的題目曾經也讓我帶的名師研修班的學員做，查一查他們的情況，我們增加最後一道題是：做完這份試卷，您最大的感受是什麼？我摘錄一部分，很有意思，前面很多都是空的，寫不出來。最後一道題回答滿滿的，摘錄一部分，比如：書到用時方恨少。（笑聲）第二個說：早知今日，何必當初。（笑聲）可以說是放下屠刀，立地成佛阿。第三個說：這份試卷如果五年前讓我做，我肯定不是這個樣子。也有說：教了十年書，我都積累了什麼呀？有的說：做完這份試卷，我才知道什麼叫肚裡有貨，什麼叫肚裡沒貨。有的說：該是靜下心來，讀些書的時候了。還有的說：從這張卷子里知道了出卷人真厲害。（笑聲）還有的說：做過那麼多問卷調查，從來就沒有像今天這么尷尬過。最後一個說：為什麼成不了名師，我知道我最缺少什麼了。:> 最缺少什麼？最缺少的是氣宗。缺底蘊，缺靈魂，關雲長的那把青龍堰月刀耍得多麼美，給別人耍耍不起來，為什麼，因為他沒力氣，沒力氣。我是怎麼練氣宗的？|$$M"- 第一招，"案例鑒賞"法，對案例一定要學會鑒賞，你一定要看出案例背後的言說。要看出作者寫案例的時候價值取向，他之所以寫這個案例，就是無非兩點：第一就是他覺得這個案例很有價值，或者他認為這個案例是失敗的，從失敗中尋找這個價值。舉例就不舉了。$1Vxx< 第二招就是"文本細讀"法，你要徜徉在語言之途，在漢語裡面出生入死，要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，這是修煉氣宗的很重要的一招，我帶徒弟，有個要求，每周寫一篇文本細讀，你過了這一關，你上任何課都不害怕。` 第三招，"主題研究"法，做一個主題，千方百計，想方設法去收集各種材料，充分分析梳理他，然後提出自己的看法，每一次主題的梳理研究，你的能量就上升，你身上的血阿，就能增加。（笑聲）。我研究感悟，不研究不知道，一研究嚇一跳。發現很多寫感悟的文章簡直都是垃圾，都是扯蛋。有的把感悟和體驗混為一談，有的把感悟和想像混為一談，更有的把感悟和理解混為一談。以為感覺就是理解，理解就是感悟，感悟和理解風牛馬不相及。理解是理性的，感悟是感性的，水火不相容的，居然扯在一起。你說這不是誤人子弟嗎？這樣的文章還公開發表，我當時寫感悟，我手頭收集的文章和專著不下於100萬字，我花一個月時間做這個事情，一做完，你會有一種感覺，什麼感覺？會當凌絕頂，一覽眾山小。你的能量就上去了。373 最後一招，我叫"前提詰論"法，就不斷追問自己，我和我的學員說，如果一個老師，在教學生涯當中，如果沒有問自己這樣三個問題，那麼，我遺憾告訴你，你不在場，第一個問題，語文是什麼？你必須思考，盡管沒有答案。你心目當中語文是什麼樣的，你必須回答，你要問，你一定要思考，這是語文的終極追尋，第三，你還要成為一名怎麼樣的語文老師？像這樣的前提詰論法，你要一直在問，一直在問，一直到你不能問了為止。這個就是先有雞，還是先有蛋的問題。到這個時候，你問到了什麼？你問到了語文的究竟之問，語文到底是有用的還是沒有用的，你還是會把自己的生命存在的意義，你的生命存在究竟有沒有意義？這就是氣宗。 =:u$ 最後，色不異空，空不異色。（笑聲），你必須學會劍氣合一，這是《心經》里的話。J 觀世音菩薩因為行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。於是他告訴舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。如果用打成一片，融為一體，我套用他的話叫做劍不異氣，氣不異劍，你要達到這個境界，那要到禪宗里講個故事，禪宗到第六祖，佛祖弘忍有一天為了考驗大眾禪解的淺深，准備傳以衣法，神秀為眾中上座，僅次方丈，即作一偈："身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。"他修到了"有"的最高境界，就是劍宗的最高境界，所以他發展了禪宗的另一派，北宗的漸修派。而六祖慧能是白丁，不識字，他聽了後，就叫個小沙替他把他的偈寫在壁上："菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！"他進入了"無"的境界，"空"的境界。有跟無應該融為一體，我剛才說了，還有王國維的《人間詞話》說： "昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。"。第一境界是知的境界阿，知道的知，登高望遠。 "衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"什麼境界？行。由知而行，由氣而劍。 "眾里尋他千網路,驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。"什麼境界，悟，覺悟的悟。所以"劍氣合一"的最高境界是悟，我把它叫做生命的覺著，一個人只有覺著的時候，生命才會徹底全然敞開，才能進入沉冥這個境界，他才能深深體認到生命"在場"。到這個時候，高峰體驗，只有幸福，天人和一，所以劍氣合一就是你活在"覺著"當中，生命的當下之意就是"覺著"，我希望老師在當下中，在課堂中，不斷得"覺著"。謝謝！

I. 為什麼教語文，怎樣教語文

小學語文到底該教什麼？怎麼教？

提起這個話題，心情不免有些沉重。看看當下的小學語文，各門各派可謂五花八門，王崧舟提出「詩意語文」，孫雙金倡導「情智語文」、薛法根提出「智慧語文」、竇桂梅高舉「主題教學」、盛新鳳提出「和美語文」······說實在話，幾年前，我是頂禮膜拜這些名師，一有講課任務，我就迫不及待的搜索名師的教學實錄，時間久了，便養成了一種依賴的心理。有事沒事，都要看看。不僅如此，近幾年來，《小學語文教學》、《小學語文教師》等雜志上，一有楊再隋、王尚文、周一貫等老先生的文章，我便手不釋卷，讀之又讀，每每都會有新體會，新感悟。

但是最近，在名師博客中我無意間看到了特級教師滕衍平的教學實錄，引發了我對小學語文教學的思考。我們的語文教學到底該教什麼？怎麼教？我覺得首先我們應該明確一點，任何教學問題都應該具體問題，具體分析。我總覺得讓王崧舟老師用詩意語文的思路去講《真理誕生於一百個問號之後》，讓薛法根老師用「智慧語文」的思路去分析《長相思》，效果是不會太好的。古詩文教學側重於「情」，說明文教學側重於「理」。所以，我想我們語文老師應該有文體意識。而不能一味的沉浸在自己的風格里，一味的激情，或一味的理智。我們應該把握好文體特點，將激情、理智有機的融於教學中，使學生得言、得意、得法。

當前，很多教育專家、學者對小學語文教學給予了這樣的評價，「缺少語文味」。那麼，什麼是語文味？我有膚淺的理解：「字、詞、句、段、篇」抓好了，學生「聽、說、讀、寫、思」的能力提升了，便是語文味。語文教師應教語文而不是教課文，課文無非是個例子，一節語文課應該是內容與形式的高度統一，內容是課文內容和補充資料，形式是言語形式、文章的表達方式。語文教師應該根據文體特點、作者思路、編者建議，學情，爭取讓學生一課一得。想到這里，我便又想到了教學目標的確定。教學目標的確定要具體、要有可操作性。教學目標里即要有重要的教學內容，又要有文章的表達方法，在課堂教學中還要關注學生的情感、態度、價值觀的形成。這三項是不能隨意分割的，應有機融合在一起，完成教學目標的過程應該是螺旋式上升狀態。

再談談我的評課觀。以往，我在聽課時，總是感動於教者的激情澎湃的話語，感慨於教者的精彩的教學設計。但是如今，評課時我卻把更多的精力放在學生身上。一節課上完，學生到底有哪些收獲，我們應該捫心自問。學生聽課時的表情、回答問題時的語言其實就是整堂課的晴雨表。整堂課如果都如行雲流水般，那這節課一定有問題。在課堂上，我很欣賞出現問題時，教師真正的點撥和引導，因為這是教師執教能力的最好體現。