什麼是詩意語文百度文庫

❶ 五年級上冊語文第25課詩意是什麼

參考如下：

一、大意是：

天資聰明而又好學，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥。

知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。

把所學的知識默默的牢記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。

二、大意是：

我曾經說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那麼眼睛就不會仔細看，心思和眼睛既然不專心致志，就只有隨意的誦讀，那麼一定無法記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最緊要。心既然已經到了眼睛和嘴巴，難道會不到嗎？

三、大意是：

讀書人要學習讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三，要有恆心。有志向則絕對不甘心做下等人；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像何伯觀海，井中之蛙觀天，這些都是沒有見識的人；有恆心則絕對沒有成不了的事情，這三者缺一不可。

❷ 詩意語文的提出

詩意語文的提出：
一、多維度透視「詩意」

詩意語文早已有之，並非王崧舟老師的首創，中學語文界的許多教師很早就在從事詩意語文的實踐探索。其最初來源已無從考究，不知王崧舟老師的詩意語文是否源自19世紀德國的哲學詩人荷爾德林的那句著名的詩——「人充滿勞績，但還詩意的棲居於大地上」。誠然，將該詩作為詩意語文的依據之一也未嘗不可，至少提供了研究的參照。那麼，何為「詩意」？眾說紛紜，語文界並沒有做出具體的概念解釋。

據王崧舟老師所言，他始終堅持詩意語文不是一種教學流派，也不主張將其標定為某種教學風格。他認為「『詩意』是一個超越個性、超越風格的范疇。『詩意語文』也應是一種超越風格、超越流派的教學現象。」對於「詩意」，他做出如下闡述：「『詩意』本身是一個多維度、多層次的模糊概念，不同的角度對『詩意』有著不同的闡釋。譬如，從哲學的視角看，詩意乃是一種精神和心靈的自由；從認識論的角度看，詩意則是某種直覺和頓悟，是對人生和宇宙的當下了悟；從存在論的視角看，詩意指一種有意味的感性形式的存在；從美學的視角看，詩意是人類情感的一種表現和升華；從倫理學的角度看，詩意就是善良、仁愛與悲憫；從心理學的視角看，詩意則常常意味著豐富的想像和創造；從社會學的角度看，詩意是一種內在的幸福感；從文學表現的視角看詩意總是呈現為某種含蓄、凝練、朦朧的境界。」

對「詩意」理解的多樣性固然折射出了詩意內涵的豐富性，但同時也增加了為「詩意」下定義的難度。從多種角度出發，我們看不清「詩意」的真面目，況且它尚處於生長發育階段，將經過一個漫長的探索、研究和論證的過程，最終「修成正果」。在此期間，為其下定義是多餘的，我們不妨暫且將定義擱置。王崧舟老師曾坦言：「什麼時候將詩意語文搞清楚了，什麼時候也就宣告了詩意語文的死亡。」這樣說未免有些極端。我們不為「詩意語文」進行概念性的闡釋，並不等於它是不可揭示的。我們可以通過對具體教學案例的剖析，對詩意語文做些描述與解釋，發掘其價值追求，歸納其課堂教學特點。

❸ 如何讓語文課堂充滿詩意

所謂「詩意」意在語文教學中所體現出來的一種以師生的共同合作、創造為基礎的美學追求、生命精神追求。「詩意」緣於「情意」，因為語文教育心理學告訴我們，情感對於一個人的認知操作活動具有調節功能，所以只有充滿「情意」的語文課堂，才有學生在語文課堂上的「詩意」棲息。如何打造詩意的語文課堂，談談自己的實踐與體會。1讀中彰顯語文課堂詩意韻味「三分文章七分讀」，一堂語文課，如果沒有琅琅書聲，猶如盲人騎瞎馬，奔不遠，飛不高。讀在語文教學中一直佔有很重要的位置。語文教學就是「讀讀、說說、寫寫」，但是，怎麼讀，怎麼講，怎麼寫卻是我們教師應該思考的問題。讀不是枯燥乏味地讀，寫也不是機械重復地寫，講也不是人雲亦雲地講。語文學習的底氣來源於閱讀。經典的詩歌與文章要大量背誦、大量閱讀，課堂中不需要紛雜、疲憊不堪的設計，教師要善於引導學生，通過多種形式讓學生讀出「語文味」。1.1「映日荷花別樣紅」――朗讀感知文本語文教學中，對文章的感知靠讀，感悟靠讀，理解靠讀，情感的熏陶也靠讀。可以說，對於文本，初讀有感受，再讀有感悟。尤其是對於文本中那些值得學生品讀的詞句，更是「讀」演繹的舞台。「書讀百遍，其義自見」，教師一定要給學生充足的讀書時間，讀得熟，才能悟得深。從上課一開始就渲染氣氛，有意識地讓教材蘊涵的情感與學生的情感相連接、溝通，讓學生披文入情。在自讀過程中，可引導學生輕言細語慢慢讀，須字字認真，不可多一字，不可少一字，不可誤一字。通過自主讀、小組交流互讀、課堂展示精讀等方法，讓學生在讀的過程中逐步感知與理解文章，形成正確的語感、豐富的語言，提高語言表達能力。曾在網上看過王崧舟老師執教的《去年的樹》一課，課中老師引導學生讀的環節令我印象頗深。王老師擅長對讀的情境的創設，在品析課文時，通過教師繪聲繪色的語言情境描述，讓學生的讀顯示出生動的畫面感，讓學生通過反復比較讀出文中「天天」一詞的意味，從而領會出鳥兒和樹之間的深厚感情。王崧舟老師的詩意教學如浩瀚大海，盪滌著博大、激昂的海浪，詩意課堂成為了眾多教師的追尋目標。立足當下文本，從讀中生惑，讀中悟情，王老師將語文課的詩意美建構得淋漓盡致。課堂上，對文本中一個詞的讀，可以是「柳暗花明又一村」;對一句話的讀，可以是「一石激起千層浪」;在讀中滲透情感，在讀中動情演繹，在讀中有所收益，形式多樣的讀書聲會為語文課增添「映日荷花別樣紅」的風采。1.2「此時無聲勝有聲」――默讀升華情感語文課須「書聲琅琅」的觀點得到了普遍認同。現在的語文課堂不缺抑揚頓挫、聲情並茂的朗讀，也不缺精彩的朗讀指導，語文課堂有的是活力和生機。然而，驀然回首，語文課上若只有朗讀似乎也缺少了一種韻味。朗讀很重要，默讀也不可或缺!就語文本質而言，默讀與朗讀如「鳥之雙翼」是「車之兩輪」。朗讀引出情感的共鳴，那默讀讓情感升華。白居易說：「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。」文章本是有情物，教師指導學生默讀，讓學生靜下來體會，一定要引導學生注入真情，甚至幻化成作者，和作者同呼吸，共命運。語文課文中有一些經典作品，往往含有很多熠熠生輝的精妙句子，均值得學生反復體會，玩味再三。例如蘇軾《題西林壁》中「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」詩人先對景物的具體描繪，筆鋒逆轉，立馬升華到對哲理的概括，這是所謂的詩眼之所在，景與理躍然紙上。教師除了構設情境讓學生從感性上把握廬山的整體形象外，還應讓學生默讀來感受詩意，讓學生體味到作者雖從多個角度看廬山，還是看不清廬山的真實面貌，感受到只有跳出廬山看廬山。進而在理性的角度上悟出要全面、多角度正確地認識事物的哲理。唯有如此，學生才能充分吸收文本的情感養料，涌動生命的情感源泉，人生體驗得以豐富，生命空間得以擴充。所謂的此時無聲勝有聲的真實意境就是「欣賞」與「感悟」可共生，「感知」與「內化」能和諧，「動」與「靜」能平衡，這就是默讀的效果。讀讓文字有了生命，讀讓語文課堂有了天籟般的聲音，讀讓課堂有著「春色滿園關不住」的詩意。2疑中撥尋語文課堂詩意星亮子曰：「不憤不啟，不悱不發」，朱熹註：「憤者，心求通而未得之狀也;悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意;發，謂達其辭」。意為學生有了「憤」、「悱」的心理狀態，教師就可以開導指引。我們發現身邊語文教得好的老師，大都有一兩手教學上「一招鮮」即教學藝術，師生配合好，這樣的語文課堂不僅有滋有味，而且詩意盎然。2.1以異求異，引導質疑學貴有疑，有疑才有變通，有變通才有創造。質疑是思維的導火線，是學生的內驅力，質疑能激發學生的思維，激發學生的學習主動性。學生往往喜歡崇拜書本和老師，往往認為只要是書上寫的、老師說的就一定是正確的。教師應鼓勵和培養學生敢於懷疑的思維品質。每篇課文學完了，每個學生會有不同的理解，也會有對所學結果有疑問之處。記得有一位老師上二年級《司馬光砸缸》一課，讓孩子讀題後嘗試提幾個問題：有幾個孩子提的問題很合老師的設計，比如司馬光為什麼要砸缸?司馬光是誰?但是有一個小朋友高高地舉手說：老師，我覺得他的名字好難聽啊!很意外的小插曲，於是老師溫和地說：每個人的名字都賦予了神聖的意義，沒有好聽與難聽之說。說完並摸了摸孩子的頭，孩子滿意地坐下了。教師在學習中給予孩子足夠的包容以及對孩子自尊心的照顧讓人印象深刻。在課堂中體現的平等和寬容讓整節課的氛圍非常愉悅。2.2授之以漁，引導想像想像，是思維的特殊表現形式，豐富的想像是創新的翅膀。正如愛因斯坦所說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識的源泉。詩歌具有豐富的情感，學生通過吟讀能很好地把握詩歌的情感基調。所以有人說「詩歌的學習如果缺少了朗讀，就如同一部優美的舞劇缺少了音樂。」對於詩歌學習而言，單就字面解釋一通，如同嚼蠟，沒多大滋味;通過吟讀體會情趣，滋味才能雋永。教學《游山西村》時，通過范讀，自由讀，齊讀，引讀等多種方式反復誦讀，讓學生與詩人一道，融進這純朴的鄉情中，體會農家的淳樸熱情以及詩人對農村生活的真摯感情。「莫笑」二字讀出作者的中肯，「足」讀出農家的自豪，「山重水復」讀出山路的曲曲折折，「又一村」讀出作者的驚喜……情感詩韻的把握，皆從讀中求得。3動中構建語文課堂詩意平台學生呼喚語文課堂中與老師的平等對話，希望可以和老師成為朋友可以無話不談沒有隔閡。只有在師生平等的對話中老師才能真傾聽到學生的真實想法，聽出學生對文本真正理解的深度，聽出學生內心深處的需求是什麼，聽出學生對某一事物真正的評價和看法。課堂上的互動應是師生全員參與，以學生為中心，以平等、尊重為原則，在教學中促成師生之間或同學之間相互激勵、啟發和分享。如此，課堂便充滿愉悅的情趣和美妙的回味。3.1以情動情，平等交流教師要讓課堂成為學生的舞台，學生是主角，教師當導演，正視師生關系的換位。尊重學生新奇的想法，學生才能大膽發揮聰明才智，才會在學習中得到愉悅的體驗，使學習活動成為一種享受，從而越學越想學，越學越愛學。在備課《游山西村》這首詩時，我就感嘆於詩人用詞的精煉、准確。中年級的學生學習古詩有了一定的基礎，上課時，我先讓學生自讀古詩，讓學生質疑問難，抓住關鍵詞理解詩句的意思。如理解「豐年留客足雞豚，莫笑農家臘酒渾。」詩句時，抓住「足」、「莫笑」等詞理解詩意：「足」是什麼意思?指什麼足，想像一下，村民會怎樣招待客人?在作者眼裡，這里的「足」難道還單單指酒菜足嗎?那還指什麼足?你能把村民的這份淳樸、好客情感充分地朗讀出來嗎?「莫笑」是什麼意思?不要笑什麼呢?村民招待客人會說些什麼呢?相信此時此刻詩人已被村民這份淳樸，這份熱情深深打動了，同學們，讓我們通過朗讀把詩人內心的這份感動表達出來吧!這樣通過理解「足」、「莫笑」等詞語，學生能體會農家的淳樸熱情，以及詩人對農村生活的真摯感情。3.2多元互動，共促生成有效地進行多元互動來調動學生的積極性，轉變學生的學習方式是十分有效的。在課堂教學中師生互動經常表現在提問和回答的環節，教師提出問題後，尊重學生的主體地位，在學習活動中啟發學生主動探索，獨立思考，獨辟蹊徑，對學生的回答及反應要予以恰當的反饋，對有標新立異的觀點及時肯定，強化學生的創造理念。

❹ ＂詩意＂是什麼意思

咳咳 、這也許是要和文人沾點邊了吧
其實說詩意，就是一種感覺，是一種能夠讓人陶醉其中的感覺，想不自禁的感慨。樓主你說風的緣故， 語文上有種手法 叫做借物抒情 ，古代詩人也有許多觸景生情的 ，我們也都學過古詩，所以長期自然而然就受了詩人的影響， 有風吹過，觸動了你心中的一些心事 ，會有一種感慨 ，想作詩、想唱歌、想陶醉 ，我想 這便是詩意 。
您認為呢。

❺ 怎樣打造富有詩意的語文課堂

做好「價值」的引領。詩意語文,其靈魂,就是「價值」,它寄寓著崇高,純真,善良和美好。在學生的人生價值取向上,語文教師肩負著重要的引領之責,給學生「授業」、「解惑」的同時也不忘「傳道」———傳價值取向之道。為此,我利用語文教學之便,每周定期舉行「實話實說」活動,對社會上的一些熱點問題,以公平、公正、合理、和諧、誠信為標准,引導學生演講、討論,或口頭表達,或訴諸筆端,以此來辨明是非善惡,樹立正確的價值觀。

❻ 語文詩歌中意境是什麼

所謂「意境」,就是作者在詩歌中,通過形象描寫表現出來的境界和情調,是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象.同時也包括作者誘發和開拓的審美想像空間.意境,是中國獨有的一個詩學和美學術語,也是中國對世界的貢獻。

❼ 有詩意的語文是什麼

詩意語文是一種境界，它是自由對話的、喚醒意會的、精神契合的、追尋幸福的、實現自我的，是語文的最高境界，它就是讓語文成為生命的詩意所在。

水調歌頭·明月幾時有

【作者】蘇軾【朝代】宋

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。

翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

❽ 詩意語文詩意生活

1、詩情畫意的句子：流水潺潺，心韻悠悠，落花滿庭，暗香盈袖。掬一捧湖水，拈一縷秋香。婉約明媚的律動在旖旎中綰結成潔白無瑕的心蓮，任一曲水調輕輕的流瀉，靜靜的蔓延，在薄如嬋翼的素箋上浸透，再浸透……

2、沉香亭畔，春風牡丹，一窗恣意不聘的相思，宛如燈火闌珊處的水色胭脂，輕彈如夢的江南，一雙煙霞旖旎的眸柔似春風，潤若雨露柳眉細描這一彎情幽，雙燕歸時陌上可相逢?若君不解花語，花兒與誰纏綿?一脈弱不禁風的相思，纖柔地舒展，嫣然若清起流轉，柔腸回環，思情闌珊，一襲梨花白，顰眸流盼蓮步姍。

3、淡若水，清若茶，指間飛落花。風中魂，霧中影，雨中葬芳華。發如雪，顏如玉，孤傲情絕殺。當一切都看到了透徹，忽然覺得清醒會讓人難受。當靈魂受到傷害，恍然明白現實原來有太多無奈，有太多的不應該。寂寞已經成了一種信仰，我用孤獨療傷，用血做墨，築城花開不敗，用淚做衣，演繹風華絕代!長夜幽幽情難枕，月色如殤不歸人。花自飄零心雨深，繁華落幕淚涔涔。

4、點燃一盞心燈，退守在方寸之間，在天之涯處淺寫守望，一任聲聲覆聲聲的呼喊，沿著思念的脈絡瘋長。今生刻骨銘心的溫馨與記憶，凝重成胸口赤色的硃砂，蘸就幽幽執情的墨香，細細勾畫，把今生最美的愛戀用真情填滿溫潤的詩行……

5、踱步於江河畔，看著月下凄涼浮雲傾盡人間凄楚，煙籠寒水月籠沙，泊秦淮小舟已離逝，月下弄輕影，夢里思華年。獨自坐在閣樓道口，注視路塵蹁躚，萬蹄踏盡，唯獨沒有你來時的場景。

6、芳菲的四月，彌漫著詩一樣的夢幻。帶著一份安暖的愜意，漫步於歲月的明媚海岸線，抬頭，仰望，那一片湛藍的天籟，萬千甜蜜暈染成綿延畫面，在清風的搖曳中，繾綣著幽然的情愫，輕舞曼妙著永久的芳華記憶。

7、將一朵蓮的心事遣入流年，以一種花開的姿態靜默成蘭，如水如仙。只想捻一闋詩情，書一懷畫意，小酌怡情，吟風弄，無關他言，且歌且行。靜守一份安然，淡墨紅塵，默然相愛，寂靜喜歡。

8、今生，風煙流年，執手紅塵，朝朝暮暮，凝字為愛。兩相依，如花眷戀，你是我獨守的暖，不相負，繁華唇語纏綿。那日，長空陰晦，如我的心情。踩著碎碎的感傷，兩眼含霜，有風吹過，寒依然。閉上眼簾，記不起你完整的笑容，千年紅塵，就在這一刻泛起綿綿情愁，我的世界開始下雪。

❾ 首創全國小語界"詩意語文"教學流派的是誰

王崧舟的「詩意語文」。王崧舟是全國著名青年特級教師中的佼佼者，當我們感佩他創導的詩意語文課堂時，會強烈地感受到他已不再把「學語習文」單一地定格在技能操練的層面上，因為這只是一種不完全的精神建設。帕斯卡爾在《思想錄》中把人的完全精神定性為乃「幾何學式的精神」（物質、理性的）與「微妙的精神」（直覺、感性的）相結合。這便是「詩心」。王崧舟的「詩意課堂」正是他踐行中的妙悟。
望採納謝謝

❿ 語文的詩意

要理解語文的詩意，請抓住兩個關鍵詞，「語文」和「詩意」。
你這里說到的語文，不是狹義地指一門功課，而是泛指語言，文字，文學；詩意，是美學上的價值，精神上的價值，超功利的。
簡而言之，語文的詩意，就是文學的精神價值。謝謝。