❶ 八年級下冊古詩文
《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫（八下課內）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
《赤壁》杜牧（八下課內）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《過零丁洋》文天祥（八下課內）
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《水調歌頭》蘇軾（八下課內）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
《山坡羊 潼關懷古》張養浩（八下課內）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
《飲酒（其五）》陶淵明（八下課內）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《行路難（其一）》李白（八下課內）
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《茅屋為秋風所破歌》杜甫（八下課內）
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
《白雪歌送武判官歸京》岑參（八下課內）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
《己亥雜詩》龔自珍（八下課內）
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
《贈叢弟（其二）》劉楨（八下課外）
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
《送杜少府之任蜀州》王勃（八下課外）
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
《登幽州台歌》陳子昂（八下課外）
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
《終南別業》王維（八下課外）
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》李白（八下課外）
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
《早春呈水部張十八員外》韓愈（八下課外）
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《無題》李商隱（八下課外）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《相見歡》李煜（八下課外）
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
《登飛來峰》王安石（八下課外）
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
《蘇幕遮》范仲淹（八下課外）
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
21 與朱元思書
吳均
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
22 五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
23 馬說
韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
28 醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
29 滿井游記
袁宏道
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
❷ 初二作文以古代詩歌為話題寫一篇500字作文
中國古代詩歌是我們取之不竭言之不盡的寶庫，趣談古詩作文可以選取一個角度，從小處著手來寫。以下網路資料可供參考，其中的每一大段都是從某一個角度來談古詩。
在中國文化傳統中，詩有著極為獨特而崇高的地位：它是廟堂之上人神相通的歡愉，是宴席之上把酒言歡的雅緻，是歧路孤舟天涯遊子的悲愴，也是月下花徑多情少女的憂傷……那些情態各異、匠心獨具的篇什，是一縷不滅的曙光，點亮了漫長歲月里的每一個黑夜，也使得每一個白天更加燦爛和妖嬈，它讓我們古老的文化傳統擁有了一份別樣的深情和韻致。
「世俗之外的棲息處」
情感和意志，是人的本質特徵之一；抒情表意，則是社會文化的一個重要內容。人類抒情表意的方法很多，詩歌是最為重要的方法之一。古人說：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。」（《詩·大序》）中國人早就認識到詩歌是抒發情感、表達意志的重要方式，而且，在上古時代，詩、樂、舞功能相近，三位一體。
在人類文明的童年時期，面對著神秘莫測的洪荒自然，面對著無從把握的個體命運，人類積壓了太多的驚慌、苦悶和悲傷。於是，在篝火之側，鼓樂聲中，或是幽怨、或是激昂的歌聲就會在天地之間唱響，個體情感融匯成了集體意志，集體意志又傳達給了神靈，個體的焦慮就此得到釋放，生活也由此形成了自己的節奏。可以說，人類正是在詩歌光芒的燭照下，一步一步地走出黑暗的叢林。此時，詩歌表達了人和自然的沖突與和解，情感淳樸而深厚，節奏簡單而重復，我們從《詩經》中仍然可以感受到那種原始的震撼力。
文明的發展，使得個體與社會的關系變得重要。在這對關系中，個體仍然是渺小的，理想令人激動，挫折令人沮喪，歧路令人疑惑……這一切情緒，都必須得到宣洩和化解。詩歌的韻律再次出現。楚國大夫屈原有志報國卻慘遭迫害，由衷感嘆道：「惜誦以致愍兮，發憤以抒情。」（《九章·惜誦》）正是詩歌的力量，拯救了悲憤之中無以自拔的屈原，這位宗室政治家也就成了個體抒情詩的先驅和巨擘。此後，無論是憂心如焚的阮籍，還是深情淑世的杜甫；無論是以詩干政的白居易，還是豁達自處的蘇軾；詩歌，都是個體與社會關系的潤滑劑，是世俗之外的棲息處。
在中國文化傳統中，對個體自我最為幽微的探索，不是哲學，而是詩歌。無端而起卻飄渺如煙的愛情，季節變換中莫名的興奮、憂傷甚至是掙扎，山水花樹里搖曳的寂寞、感動和徹悟，還有總也無法左右的命運……這些，到底是緣於人性的脆弱，還是現實世界的虛幻呢？正是陶淵明、李白、李賀們，執著於即時的、神秘的、獨特的精神體驗，在風吹雲動、花開葉落的境界中，揭示了此在生命的有限性，並在一定程度上突破了這種有限性，開拓了人類的精神世界，賦予短暫的生命以意義。
「中國形式美學的高峰」
中國詩歌，除了開拓生命的境界之外，還以其精緻而多樣的形式給人們帶來無限的美感。
詩和音樂相伴而生，所以，音樂節律就成了詩歌最重要的結構方式。早期詩歌，如《詩經》中的國風，多採用疊句和聯章復沓的形式，循環往復，一氣相貫，再加上用韻綿密，多即景起興，涵詠中能真切體會古老的民間歌謠的情態。至楚辭，因雙音詞增多，詩句主體由四言而變為五言，再益一語氣詞「兮」字，形成以六言為主的詩句形態，而音韻婉約纏綿，風情婆娑，且多變化，讀之令人沉醉。《詩經》之溫柔敦厚，楚辭之沉痛悱惻，皆與各自的語言形態交相輝映，並奠定了中國古代詩歌的基本風格類型。
漢代以後，文人結合《詩經》和楚辭的形態，摒棄了復沓、語助詞等民歌因素，發展出了五言體詩。五言體詩算得上是中國詩歌中最為基礎性的詩體，它充分體現了漢語和漢字的特點和優勢，形式樸素而整齊，給人一種溫潤含蓄的印象。更為重要的是，它所表達的往往是一些不加修飾的、集體性、時代性的情感，因此能夠直指人心。鍾嶸《詩品》雲：「五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故雲會於流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶！」說明了五言詩在描繪事理、抒發情感方面，有著無可比擬的優勢。後人在五言詩的基礎上，又發展出七言。以上皆為古體詩。
與古體詩相對的是近體詩或格律詩，又分為絕句、律詩、長律，各有五言和七言之分。格律，是指從漢語四聲出發的聲律組合的法則，它的目的是使詩讀起來聲韻起伏有致，自然而富於變化，形成美妙的音樂效果。如《宋書·謝靈運傳論》所雲：「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」唐人在此基礎上，窮盡變化，形成多種譜式，而規則也趨於謹嚴。在格律詩中，最為出彩的就是對仗。對仗追求的是句式和內容的對稱，尤其追求錯落有致中的均衡。對仗的形態有工對、寬對、流水對、扇面對、借對、當句對、錯綜對、蜂腰對、偷春對等。「欲窮千里目，更上一層樓」是流水對，「緲緲巫山女，歸來七八年。殷殷湘水曲，留在十三弦」是扇面對，「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」是當句對。這些精美雅緻的詩歌形態，以及蘊藏其中的豐富細膩而新穎別致的意境，是智慧和敏感心靈的結晶，是中國形式美學的高峰。
「生活藝術化」的無限情趣
在中國文化傳統中，詩歌還有更多的用處。
詩歌因為有感動人心的效果，因此被視作推行教化、達至政治認同的最佳手段。孔子論詩的功用在於「興、觀、群、怨」，除了「興」是指感發意志的審美功能外，「觀」指評價社會風俗之盛衰，「群」指對社會或集體的認同，「怨」指政治諷刺。儒家以《詩經》的溫柔敦厚之風格，界定了士大夫的政治倫理，要求在勸誡和批評時，懷著關切之心，採取委婉迂迴的方式。於是，以詩諷諫就成了士大夫的重要政治手段。如白居易作新樂府詩，議論社會現象，並希望能夠傳達給皇帝，從而消除政治弊端。輔助政教，成了儒家文人最為普遍的詩歌理想，並因此引起了多次詩歌革命。作詩諷諫，形成了中國古代政治生活中一道獨特而優雅的景觀，也為中國詩歌史增添了一份責任和凝重。
詩歌和政教的結合，模糊了詩人和士大夫的身份。到了唐代，以詩藝高低選拔官員，政治生活也變得浪漫起來。史載朱慶余很得名詩人張籍的贊賞，進士考試後，朱慶余懷著忐忑不安的心態，作詩問張籍雲：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」而張籍作詩回答雲：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌抵萬金。」這段載錄，可以看做是這個詩歌盛世的政治形態的一個典型個案：功名或政治，被包裹在優雅的隱喻中，並且被藝術化地執行。
中國的社會生活也一樣離不開詩歌。園林、寺廟、亭台、驛站、石壁……文人墨客的題詩無所不在，構成各種雅緻的人文景觀，而詩歌，賦予這些景觀以精神特質。同樣，四時儀節、祭祖祀神、婚喪嫁娶，也都有詩歌的參與。唐代節令詩非常多，如王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜牧的《清明》和《七夕》等，都膾炙人口。家家戶戶春節時貼的門聯，也是詩歌的簡化形式，它是節日禮儀的一個組成部分，是對節日禮儀的文化性界定。此外，古代的悼亡詩、喪葬詩、賀婚詩、祝壽詩等等，都是發生在各種人生儀式中，或是在模擬儀式的心境中，它復活了詩歌最初的昭告天地的神聖功能，同時，使得儀式本身莊重、典雅，而且富有濃郁的審美意味。
中國詩歌還有另一項獨特的功能——交往。春秋時期，貴族們通過賦詩，可以判斷出吟誦者的性情和命運。後世以詩交友，是相信詩歌含有精微的感悟，人和人之間得以進行超越現實的精神交流。李白《山中與幽人對酌》雲：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」表達了一種任性而自在的態度，兩人交流的自由的性情。而白居易《問劉十九》是一首邀請朋友飲酒的詩：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」其中洋溢著親切平和的氣氛，非常生動。在此基礎上，形成了唱和、雅集、集社、投贈、干謁等多種詩歌活動，這些活動都具有明顯的社會交往意義，構成了文人生活的一個部分。古人以詩交友，使得自己的生活藝術化，也使得詩歌生活化，富有無限的情趣。
中國是一個詩歌的國度。詩性生活，既是每一個文人的理想，也在各個層次上被不斷實踐著，形成了極為豐富的詩歌遺產，至今，仍然能感動我們的心靈，點燃我們的激情。
❸ 八年級下學期第五單元作文《古詩中的——》應該怎樣寫
古詩中的美
海德格樂曾經說過一句雅緻的話：「美，當以詩意棲居。」我也覺得，美應當以詩意棲居，因為它讓詩人的詩意不斷涌現，讓詩人不停地雕刻出心中的天使，造就不同的和諧之美。
「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」春的天使駐進了詩人的心中，雕刻出了「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」的朝氣勃勃：雕刻出了「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」的欣欣向榮；雕刻出了「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」和「黃四娘家滿花溪，千朵萬朵壓枝低」的盎然春意；也雕刻出了「兒童放學歸來早，忙趁東風放紙」的活潑靈動。春的朝氣帶著無限希冀悄悄地滲進詩人的心中，融入到詩人的靈魂，讓詩人在熱鬧又靈秀的春季給我們留下佳作篇篇。
「梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。」菜花已稀，杏子正肥，麥花雪白，梅子金黃，到處是一片色彩絢麗、生機蓬勃的景象。正是有了「鄉村四月閑人少，養了蠶桑又插田」的繁忙，才有了「日長籬落無人過，惟有晴蜓蛺蝶飛」的自由自在，才有了「小娃小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開」的閑適和調皮。夏天裡的「綠滿山原白滿川，子規聲里雨如煙」也忘不了在繁忙的時候出山間欣賞山色蒙蒙的美景。夏的活力，讓詩人爆發出驚人的才情，留給我們遐想和熱情，這位天使活在我們心中，雕刻著我們對生活的熱愛。
「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」的秋是憂愁的，是悲涼的，有詩人吟頌的「滿地黃花堆積，憔悴損。如今有誰堪摘」的無奈，有「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」的孤獨凄涼，更有「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」和「剪不亂，理還亂」的愁緒與形影相弔。秋是瀟瑟的、凄涼的，秋又是悠閑的、積極的，你看那「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的樂觀；秋天是高傲的，你看那「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」的傲氣。秋天是美的，它美得攝人心魄，讓人甘願為她傾倒。
「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」，冬的天使是純凈的，是無暇的，冬天的雪花紛紛揚揚地飄落下來，就像寒梅「無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故」的灑脫淡泊，它不與萬花爭奇斗艷，默默地開放，有著「不要人誇好顏色，只留清氣滿人音」的高潔孤傲。冬日的梅花是美的，有著「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」的堅韌剛毅，冬的天使帶著堅毅高尚的精神潛入詩人乾渴的心靈，留下無窮的幽思。
詩意是大自然的春思夏烈秋愁冬潤，是詩人們中的靈魂，詩的來源，也是詩人專注雕刻著的心中的天使。
美，當以詩意棲居。
這篇可以嗎？要是不滿意，就按你的寫作風格來改吧。
希望能幫到你
❹ 運用八年級下冊所學的古詩詞寫一段話300字
七年級下課內古詩◎1．木蘭詩（郭茂倩《樂府詩集》）唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟問女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當護理紅裝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？○｛賞析：《木蘭詩》以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現手法，集中描繪了木蘭替父從軍和她解甲還鄉的不平凡經歷。//中心思想：本詩通過對木蘭替父從軍、沙場征戰和榮歸故里的敘述，塑造了木蘭這一愛家、愛國、不慕名利、深明大義的巾幗英雄的形象，集中體現了中華民族勤勞善良、剛毅純朴的優秀品質。｝2．山中雜詩（吳均）山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，雲從窗里出。3．竹里館（王維）獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。4．峨眉山月歌（李白）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。5．春夜洛城聞笛（李白）誰家玉笛暗飛聲，散如春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。6．逢入京使（岑參）故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。7．滁州西澗（韋應物）獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。8．江南逢李龜年（杜甫）岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。9．送靈澈上人（劉長卿）蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。10．約客（趙師秀）黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。11．論詩（趙翼）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。八年級上：望岳望岳（東岳泰山）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。望岳（西嶽華山）西嶽嶺嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。望岳（南嶽衡山）南嶽配朱鳥秩禮自百王歘吸領地靈鴻洞半炎方邦家用祀典在德非馨香巡守何寂寥有虞今則亡洎吾隘世網行邁越瀟湘渴日絕壁出漾舟清光旁祝融五峯尊峯峯次低昴紫蓋獨不朝爭長嶫相望恭聞魏夫人羣仙夾翱翔有時五峯氣散風如飛霜牽迫限修途未暇杖崇岡歸來覬命駕沐浴休玉堂三嘆問府主曷以贊我皇牲璧忍衰俗神其思降祥春望國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。晨星理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。渡荊門送別渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結滿樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。游山西村莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。使至寒上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都戶在燕然。書後十首古詩1.長歌行漢樂府青青園中葵.朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。2.野望王績東皋薄暮望，徒（徙）倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，烈馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。3.早寒江上有懷孟浩然木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。4.望洞庭贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。5.黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。6.送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤鵬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。7.秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。8.魯山山行梅堯臣適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，雲外一聲雞。9.浣溪沙蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路靜無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰說人生再無少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。10.十一月四日風雨大作陸游僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。八年級下《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫（八下課內）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。《赤壁》杜牧（八下課內）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。《過零丁洋》文天祥（八下課內）辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《水調歌頭》蘇軾（八下課內）丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。《山坡羊潼關懷古》張養浩（八下課內）峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。《飲酒（其五）》陶淵明（八下課內）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。《行路難（其一）》李白（八下課內）金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。《茅屋為秋風所破歌》杜甫（八下課內）八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!《白雪歌送武判官歸京》岑參（八下課內）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。《己亥雜詩》龔自珍（八下課內）浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。《贈叢弟（其二）》劉楨（八下課外）亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。《送杜少府之任蜀州》王勃（八下課外）城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。《登幽州台歌》陳子昂（八下課外）前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！《終南別業》王維（八下課外）中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》李白（八下課外）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。《早春呈水部張十八員外》韓愈（八下課外）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。《無題》李商隱（八下課外）相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。《相見歡》李煜（八下課外）無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。《登飛來峰》王安石（八下課外）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。《蘇幕遮》范仲淹（八下課外）碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。追問語文版，，四川啊回答1.飲酒（陶淵明）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。2.次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。3.早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。莫道官忙身老大，即無年少逐春心。憑君先到江頭看，柳色如今深未深。4.雁門太守行（李賀）黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。5.天凈沙•秋思（馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。6.迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。7.渡荊門送別（李白）渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。8.春望（杜甫）國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。9.白雪歌送武判官歸京（岑參）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌(qiāng)笛。紛紛暮雪下轅門，風掣（chè)紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。10.西江月（辛棄疾）明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。（字數超限，前面發的又不能更正，剩餘內容我給你發私信吧，請注意接收）追問還有的喃？8下好像搞錯了回答發過來了。（在你的追問後又可以發了，乾脆也把它發到這兒）贈從弟劉楨魏晉南北朝亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有木性。送杜少府之任蜀州王勃唐城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。登幽州台歌陳子昂唐前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。送元二使安西王維唐渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。宣州謝眺樓餞別校書叔雲李白唐棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。早春呈水部張十八員外韓愈唐天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。無題李商隱唐相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。相見歡李煜唐無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。登飛來峰王安石宋飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。清平樂村居辛棄疾宋茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
❺ 誰能把八年級下冊詩四首，課外古詩詞背誦變成一篇作文
第一冊
《論語》 《論語》十則
《韓非子》 扁鵲見蔡桓公
* 蒲松齡 狼
* 《列子》 兩小兒辯日
* 范曄 樂羊子妻
陶潛明 歸園田居（種豆南山下）
孟浩然 過故人庄
白居易 錢塘湖春行
王安石 書湖陰先生壁
❻ 八年級下冊語文古詩
文言文：
《與朱元思書》
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈(miǎo)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾(lì)天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
《馬說》
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
《送東陽馬生序》
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂（lè）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè）。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩。青樹翠蔓（màn），蒙(méng)絡搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上。佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂（lè）。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《岳陽樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
《醉翁亭記》
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺(chán chán)，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《滿井游記》
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫(lì)。 局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠 (hú) 。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣(xiá)也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風。麥田淺鬣 (liè) 寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍(léi)而歌者，紅裝而蹇 (jiǎn) 者，亦時時有。風力雖尚勁 (jìng) ，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫（fú)不能以游墮 (huī) 事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡（wū）能無紀？己亥之二月也。
古詩：《酬樂天揚州初逢席上見贈》 《赤壁》《過零丁洋》《水調歌頭》《山坡羊 潼關懷古》《飲酒》《行路難》《茅屋為秋風所破歌》《白雪歌送武判官歸京》《己亥雜詩》《贈從弟》《送杜少府之任蜀州》《終南別業》《宣州謝眺樓見別校書叔雲》《早春呈水部十八員外》《無題》《相見歡》《登飛來峰》《蘇幕遮》
這些你自己查查把。（網上有的）
（我剛剛讀完初二，這些可都是要背的哦！~）
加油！！
❼ 初二下學期語文古詩作文
我國是一個詩的國度。詩的歷史源遠流長，名篇佳作卷帙浩繁。而在這燦爛的詩文化中，明月成為名家筆下的寵兒，成為一刻璀璨的明珠。 月，在中國人心中已經被神化了。人們賦予了月亮靈魂和精神。月，在中國歷史上走過了千年，留下了深厚的文化底蘊。「嫦娥奔月」的故事婦孺皆知。賞月成為中秋的重大節目。 遷客騷人，情有獨鍾於月。 一句「舉頭望明月，低頭思故鄉."成為千古絕唱。似乎每個人從孩提時就開始背誦李白的【靜夜思】。但只有遠離故土時，方能體會到詩中的真諦。想到相思，人們會很自然得抬頭望望明月；看到明月，不禁勾起了相思之情。在中國，「明月」於"相思」似乎已經潛規則般結合在了一起。從古至今，無數像李白一樣的異鄉人，看到明月便會很 自然地惦念起家中親人同窗故友。明月呀明月，你牽動著多少遊子的肝腸。 「明月幾時有，把酒問青天。」一曲【水調歌頭】道出了千百遊子的心聲。詩中作者借月抒懷，表達了對親人深切思念，對美好生活的追求。身雖離，心相依。即使相隔千里，我們不也能共賞明月嗎？就讓思念與祝福趁著月色，乘著清風飛到想念的人身邊吧。明月呀明月，你成為多少遊子感情的寄託。 王維的「深林人不知，明月來相照。」 白居易的"獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪." 明月，為中華文明增添了一抹絢麗的色彩。 為月消得人憔悴。(來自作文網 http://www.yin-.com 原文地址： http://www.yin-.com/zuowen/120922814.html)僅供採納·
❽ 古詩中的悲愁 古詩中的—— 求一篇 八年級下期五單元作文。
優秀例文一】
登 高
杜 甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【賞析】
巧借秋景抒愁情
詩歌通過物象「風急、天高、猿嘯哀，渚清、沙白、鳥飛回。落木蕭蕭下，長江滾滾」為我們刻畫了一幅肅殺的秋景圖。這正與作者當時的心情是一致的。因為詩人在備嘗了顛沛流離的艱辛之後，國難家愁使自己白發日多，愁思難以排遣，加上自己又生病斷飲，悲愁之情更難以排遣了。所以他是用秋景抒愁情，這可能就是我們常說的「一切景語皆情語」吧。
【教師評析】
文章緊緊抓住「詩歌的『意象』是表達作者在特定『意境』中真實的感情的需要」來進行賞析，品賞准確、到位，是一篇優秀之作
【優秀例文二】
執著的等待
多少個夜裡，她渴望走進夢的故鄉，因為，她太累了。然而，多少個夜裡，她又從夢中醒來，獨自體驗著夜的凄清。
她叫李清照，自從和丈夫分離後，她常常夜不能寐。這不，今晚，她又從夢中驚醒，是那樣地失落，那樣地憔悴！起床點起油燈，想驅走內心的黑暗。借著燈光，她仔細打量著房裡的每一件器具。忽然，目光又停留在桌上那隻很舊的杯子——那隻她為丈夫餞行喝酒用的杯子上！
她小心翼翼地拿起酒杯，兩只鴛鴦安詳地停留在水面。看著這兩只相親相愛的小鳥，她有些心酸，又有無盡的失落。看著孤單的自己，不覺心裡空盪盪的。輕嘆一聲，拿出那天為丈夫餞行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自飲起來，不覺潸然淚水……
喝吧，等吧！也許，天明，他就會回來。她期待著，苦守著。終於盼到一絲光線從窗戶躍進小屋。天亮了，她似乎有些高興，門吱嘎一聲打開了。站了許久，她才習慣性地抬起昏沉的頭來，大雁又飛回來了，可是，她分明感到雲中錦書還未寄到。天空已不再美麗，白雲已不再白皙，大雁已不再動人！終於，她發出了一聲長嘆：「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
繼續等待吧！白雲戲弄自己不要緊，大雁欺騙自己也算不了什麼。
蘭舟停泊在岸邊，周圍的一切顯得那麼恬靜。告別天空，她輕解綢帶，霓裳順著臂膀緩緩落下，是那麼嫵媚動人。她知道對丈夫的想念始終籠罩著自己。
唉，劃船去散散心吧！也許可以排解自己對丈夫的思念。她踏上小船。秋風吹來，她打了個寒戰。坐在船頭，眺望岸邊那不知名的花朵，孤零零地在風中搖曳、掙扎，終於花瓣被風無情地扯進水裡。被卷進水中，從船下淌過，發出嘩嘩的響聲……看著這一切，她鼻子一酸，不禁發出：「花自飄零水自流」的嘆息。
劃船嗎？不！她不忍心看著花被水卷的影子。去找丈夫嗎？不！自己走了，丈夫又到哪裡來找自己呢？放棄等待嗎？不！她不想放棄，因為她知道，丈夫也在不知名的地方思念著自己呢！所以，她只好選擇執著地等待。想著這一切，她不禁道出了內心的情愫：「一種相思，兩地閑愁！」
不知不覺，天色已晚，她回到岸邊，踏進院子，雖然菊花滿院，可卻無心採摘。舉起艱難的步履，無精打采地向自己的小屋走去，繼續著無盡地等待、折磨……
【教師評析】
文章成功地對古詩詞進行改寫，使文章顯示出深厚的文化底蘊，文章對李清照《一剪梅》一詞的內容、詞人寫作時的心情、背景進行想像，感情真摯、合情合理。穿插《一剪梅》的語句，使文章轉接自然、不留痕跡。
【優秀例文三】
春夜洛城聞笛
我，端起酒杯，慢慢地在房門外踱著腳步，一種「舉酒消愁愁更愁」的心思不邀而至。
我喝著酒，突然聽到一陣悅耳的笛聲。我驚奇、興奮，更感到無比的高興。聽著悅耳動聽的笛聲，我的腦海中出現家鄉的一切事物。真的，這聲音多麼像家鄉的樂士吹的聲音。他的臉，他的手，還有那隻漂亮的笛子。他坐在那裡，不停地吹著吹著。許多人坐在那裡，聽著那優美的樂聲，人們歡呼雀躍……
我抬頭看看天上那輪明月，情不自禁地想起自己「一夜飛渡鏡湖月」的情景。於是，放下手上的酒杯，沿著洛陽城去聽笛聲。我走在路上，聽著笛聲，我不禁起疑思「著笛聲從何而至」？我看著城邊那些房屋，城裡的那些鋪子大都關了門，石街上，很少有人行走，偶爾有一兩聲鳥叫。這感覺真是冷淡。漸漸地走了一圈，總有笛子的聲音。
我不解，疑惑，這聲音是從何而至呢?於是我又沿著原路返回，走在街上，偶爾吹來一陣涼風，有些冷.我慢慢地傾聽著.走了一會兒，笛聲突然停了一下，接著又吹了起來，哇！這聲音好熟。是《折楊柳曲》？對，就是，我的心更加興奮。我猛地想起了自己家裡門前那棵很大的柳樹。當春天一到，柳葉翠綠欲滴，一群群鳥兒棲息在柳樹上，嘰嘰喳喳地叫著。當我離家至京之時，親人、朋友們來到那棵柳樹下送我。我看到他們在哭，我想說什麼，可怎麼也說不出來。真有「會得離人無限意，千絲萬絮惹春風」的情景……我想起了自己的朋友——汪倫，情不自禁地吟著：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
吟著這首詩，我想到了自己生活的孤獨，回憶起在家中生活的溫暖；想起了仕途生活的艱難，回憶起在家中的那份快感；想起了自己在異地舉目無親的慘境；回憶起家鄉人民的熱心。我看到了家鄉人民的笑容，聽到了家鄉人民熱切的話語，更感受到了家鄉人民那一份愛。
我繼續走著，伴著那優美的笛聲，不知不覺，回到了自己那一座小屋中。端起那杯酒，猛飲兩口，來到桌旁，鋪開紙，快速地寫到：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！
——太白題
【教師評析】
本文採用第一人稱，緊緊圍繞李白的《春城洛城聞笛》的寫作過程進行想像。構思新穎，立意獨特，是一篇優秀之作。
❾ 用八年級下冊語文書上的詩句——三百字作文
初二年級下冊：與朱元思書一、解釋下列加點的詞語答案1、風煙俱凈俱：全，都2、從流飄盪從：隨著3、水皆縹碧，千丈見底。縹碧：青白色4、急湍甚箭，猛浪若奔甚：比得過奔：飛奔的馬5、負勢競上負：憑依6、蟬則千轉不窮轉：通「囀」叫7、鳶飛戾天者，望峰息心戾：到息：平息8、經綸世務者，窺谷忘反經綸：經營反：通「返」返回9、橫柯上蔽柯：樹干二、翻譯下列文言句子答案1、風煙俱凈，天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。3、負勢競上，互相軒邈。（那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。4、鳶飛戾天者，望峰息心那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。5、經綸世務者，窺谷忘反忙於經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。6、疏條交映，有時見日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光三、閱讀課本，回答問題答案1、本文總領全文的句子是奇山異水，天下獨絕。2、文中「急湍甚箭，猛浪若奔」一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風，不以疾也。3、文中「鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反」一句表達了作者怎麼樣的思想感情？表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。4、請找出文章里具體描繪富春江的「異水」「奇山」的句子水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什麼？望峰窺谷八年級下冊：送東陽馬生序一、解釋下列加點的詞語答案1、家貧，無從致書以觀致：買2、援疑質理援：提出質：詢問3、益慕聖賢之道慕：仰慕4、俟其欣悅俟：等到5、滕人持湯沃灌，以衾以覆湯：熱水覆：蒙蓋6、主人日再食，無鮮肥滋味之享再：兩頓7、走送之，不敢稍逾約走：跑逾約：超過期限8、四支僵勁不能動支：通「肢」肢體9、同捨生皆被綺綉被：通「報」穿著二、翻譯下列文言句子答案1、家貧，無從致書以觀，每假於借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。家裡窮，沒有法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。3、同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學生都穿著綉花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。4、以是人多以書假余。因此人家多願意把書借給我。5、余立侍左右，援疑質理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。又苦於沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。三、閱讀課文，回答下列問題答案1、本文作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了哪些內容。艱苦的學習過程和端正的學習態度。2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現了什麼？勤奮學習的謙虛求學的態度。3、用一句話概括第二段的內容敘述了作者奔走求學之苦。4、作者在寫自己的清苦生活時，為什麼要寫同捨生奢華的生活？通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學習的思想品質。5、圍繞「嗜學」二字寫了哪兩件事？借書之苦。求教之難。6、「卒獲有所聞」這里的「聞」指什麼？得到知識，明白道理。7、讀完全文；你覺得應該學習作者的什麼精神和品質？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。8、與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生有怎樣的苦樂觀？吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。一、解釋下列加點的詞語答案八年級下冊：五柳先生傳1、造飲輒盡造：一來2、簞瓢屢空，宴如也如：若3、茲若人之儔乎儔：類4、不戚戚於貧賤戚戚：憂愁5、先生不知何許人也許：地方6、每有會意會：領會7、親舊知其如此舊：朋友們二、翻譯下列文言句子答案1、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。（他）喜歡讀書，（卻）不過分在字句上下功夫；每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。2、銜觴賦詩，以樂其志一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到快樂。三、閱讀課本，回答下列問題答案1、五柳先生三大愛好是指什麼？表現了他怎樣的性格？好讀書;性嗜酒;常著文章自娛。平和、曠達的性格。2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。3、「常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。」表現了五柳先生怎麼樣的性格特點？自得其樂，淡泊名利。八年級下冊：馬說一、解釋下列加點的詞語答案1、策之不以其道策：駕馭道：方法2、執策而臨之策：鞭子臨：對著3、其真無馬邪其：難道4、其真不知馬也其：恐怕5、一食或盡粟一石食：餐石：容量單位，十斗為一石6、食之不能盡其材食：喂材：才能7、是馬也，雖有千里之能是：這樣8、且欲與常馬等不可得且：尚且等：一樣9、才美不外見見：通「現」表現出來10、故雖有名馬雖：即使11、安求其能千里也安：怎麼千里：日行千里二、翻譯下列文言句子答案1、故雖有名馬，只辱於奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手裡。2、駢於槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同在馬棚里，不能用「千里馬」（的稱號）去稱呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不採用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！山水篇八年級下冊：小石潭記------唐柳宗元唐宋八大家之一。一、詞語：1.水尤清冽尤：格外。2.伐竹取道，下見小潭道：道路。見：出現。3.為坻，為嶼，為嵁坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。4.潭中魚可百許頭可：大約。5.佁然不動佁然：獃獃的樣子。6.以其境過清，不可久居清：凄清。居：停留。7.隸而從者隸：跟從。8.從小丘西行百二十步西：向西。9.下見小潭下：在下面。10.日光下澈下：往下。11.皆若空游無所依空：在空中。12.斗折蛇行，明滅可見斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。13.其岸勢犬牙差互犬牙：像狗的牙齒那樣。14.似與游者相樂樂：逗樂。15.凄神寒骨，悄愴幽邃凄：使-----凄涼。寒：使-----寒冷。16.記之而去去：離開。二、句子翻譯。17.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。18.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。19.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。20.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，獃獃地不動21.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。22.其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。23.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。24.以其境過清，不可久居，乃記之而去。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。三、25.課文按什麼順序寫？游覽順序。26.課文抓住了小石潭什麼特點？幽靜。27.作者對小石潭的整體感受是什麼？幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。28.本文通過寫景，把感情寓於景中。作者善於抓住景物特徵，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。29.文中的「對比」和「烘托」點撥：①為了突出魚的生動活潑，把「怡然不動」和「俶爾遠逝，往來翕」忽」兩種情態加以對比，靜動相對，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數，使人感到像是「空」「無」，尤使水清之狀具有實感。八年級下冊：岳陽樓記-----范仲淹（宋）1)滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠調2)越明年越：到了3)乃重修岳陽樓，增其舊制乃：於是。制：規模。4)刻唐賢今人詩賦於其上於：在；其：它的。5)屬予作文以記之予：我；以：來。6)予觀夫巴陵勝狀夫：那。勝狀：勝景。7)銜遠山，吞長江銜：銜接。8)橫無際涯，朝暉夕陰涯：邊。暉：日光。9)此則岳陽樓之大觀也大觀：雄偉景象。10)前人之述備矣述：描述。備：詳盡11)然則北通巫峽，南極瀟湘然則：既然這樣，那麼……。極：盡。12)遷客騷人遷客：降職遠調的人；騷人：詩人。13)霪雨霏霏霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。14)連月不開開：放晴。國：京城。15)薄暮冥冥；去國懷鄉薄：迫近。去：離開。16)春和景明；沙鷗翔集景：日光。集：棲止。17)岸芷汀蘭；此樂何極芷：小草；汀：小洲。極：窮盡。18)寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。19)把酒臨風把：持。20)予嘗求古仁人之心求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。21)或異兩者之為或：或許。為：指兩種心情。22)廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。23)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂先：在……之前。後：在……之後24)微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸微：沒有；斯：這。歸：歸依。25)若夫：像那。至若：至於。嗟乎：唉。26)不以物喜以：因為。心曠神怡怡：愉快。27)越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興起來了。28)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？29)登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。30)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，於是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。31)予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什麼緣故呢？32)不以物喜，不以己悲。不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。33)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。34)其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。大概人們一定會說「在天下人憂之先憂，在天下人樂之後才樂」吧。35)【通假字】(1)屬予作文以記之屬同「囑」，囑托。(2)百廢具興具同「俱」，全。中心思想：本文以作「記」為名，借題發揮，表達了作者「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。①滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。②作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。③表現洞庭湖「勝狀」或「岳陽樓大觀」的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。④前人之述備矣中「前人之述」指：唐賢今人詩賦。⑤「遷客騷人」覽物之情有兩種：悲和喜；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。⑥登斯樓也中的「斯樓」是指「岳陽樓」。⑦在句子「或異二者之為」中的「二者」是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。⑧在句子「或異二者之為」中的「二者之為」是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。⑨在句子「是進亦憂，退亦憂」中，「進」指：居廟堂之高；「退」指：處江湖之遠。⑩在句子「是進亦憂，退亦憂」中，「進亦憂」指：居廟堂之高則憂其民；「退亦憂」指：處江湖之遠則憂其君。⑾、本文中能表現作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。⑿、本文中能表現作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。⒀、句子「微斯人，吾誰與歸」中「斯人」是指：古仁人。⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。⒂、《岳陽樓記》中最能表達作者政治見解的句子是：先天下之憂，後天下之樂而樂。⒃、「遷客騷人」抒發「覽物之情」的句子有：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。八年級下冊：醉翁亭記------歐陽修（宋）一、詞語解釋：1.環滁皆山也；環而攻之環：環繞。環：包圍。2.望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。3.瀉出於兩峰之間者瀉：飛瀉。4.翼然臨於泉上者翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。5.名之者誰名：給……命名。6.飲少輒醉輒：就。7.醉翁之意不在酒意：情趣。8.得之心而寓之酒也寓：寄託。9.雲歸而岩穴暝歸：聚集。10.太守歸而賓客從也歸：回家。從：跟從。11.吾誰與歸歸：歸依。12.野芳發而幽香；佳木秀而繁陰芳：香花。秀：繁榮滋長。13.至於負者歌於途負者：背著東西的人。14.休於樹於：在。15.山餚野蔌餚：野味。蔌：菜蔬。16.宴酣之樂酣：盡興的喝酒。17.非絲非竹絲：弦樂器。竹：管樂器。18.弈者勝弈：下棋。19.觥籌交錯觥：酒杯。籌：酒籌。20.頹然乎其間者頹然：醉醺醺的樣子。乎：於。21.樹林陰翳翳：遮蓋。22.鳴聲上下上：樹的上部。下：樹的下部。23.太守謂誰謂：是。二、句子翻譯：1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。2）峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。繞過山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。3）名之者誰？太守自謂也。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。4）太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也太守跟賓客到這里來喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀又最大，因此給自己起了個別號叫「醉翁」。5）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。6）山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，內心領會了，而後把它寄託在喝酒上。7）若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來了，林間的霧氣逐漸消盡，暮雲四合，岩谷洞穴變得昏暗起來國。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。8）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。9）宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂。射的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯，人們時起時坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂的圖景。10）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。一個面容蒼老、滿頭白發的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。11）已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，太陽落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。12）樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。這時樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，遊人離去後，鳥兒歡樂起來。13）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。人們只懂得跟著太守遊玩的樂趣，卻不懂得太守心中自有他的樂趣。14）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒後又能用文章來表述這種快樂的，就是太守。三、文章內容理解：《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文「句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守」。1.全文的主旨是：與民同樂。「樂」字貫穿全文。2.文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。①、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。②、解釋「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；④、寫山間傍晚景色的句子是：雲歸而岩穴暝；⑤、寫春景的句子是：野芳發而幽香；⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；⑦、寫秋景的句子是：風霜高潔；⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；⑨、第三段寫游琅琊山的情形，一共寫了四個場面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。⑩、表現本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。⑾、表現禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。⑿、照應「頹然乎其間者，太守醉也」的句子是：太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高。⒀、從句子「水落而石出者」中找出一個成語：水落石出。⒁、「醉翁之意不在酒」現在通常用來表示什麼意思？本意不在此，而在別的方面。⒂、太守之樂其樂中的太守的「樂」是指什麼？「寄情山水之樂，與民同樂之樂。」⒃、對聯：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。八年級下冊：滿井游記1.惡能無紀惡：怎樣。紀：通「記」，記載。2.凍風時作作：起。3.局促一室之內局促：拘束。4.波色乍明，鱗浪層層乍：初。5.而冷光之乍出於匣也乍：突然。6.柔梢披風披：分散。7.毛羽鱗鬣之間鱗：指魚類和爬行類動物。鬣：指馬一類動物。8.夫能不以游墮事墮：耽誤。9.麥田淺鬣寸許鬣：像獸頸上的長毛一樣。10.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。11.而此地適與余近適：正好12.高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。13.於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出於匣也。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。14.柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風中散開，麥田裡低矮的麥苗才一寸左右。15.遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。遊人雖然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經常有。16.風曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂氣氛。17.這篇游記通過對滿井早春二月自然風光的描繪，表達了作者置身於大自然時舒暢欣喜的心情，也流露出對官場沉悶生活的厭倦。
❿ 語文八年級古詩長歌行寫一篇寫景的小作文
《長歌行》 漢樂府
青青園中葵.朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
賞析：
這首詩從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
簡評：
這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之後，曬幹了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了