① 怎樣背論語速度快
也沒什麼辦法，只有多背了。背的多會覺得句句都差不多
② 語文怎麼學好
一、語文需改變觀念
語文學科是一門基礎學科，對於學好其他學科和今後的發展具有重要的意義；同時，可以全面提高我們的語文素養，也有利於弘揚中華優秀文化，吸收人類進步文化，提高國民思想道德素質和科學文化素質。
什麼是語文？語文即語言和文學。並不是認得幾個字就學好了語文。如何學好語文是一個老話題了，人人都能說出一大套來。我這里首先要談的是學好語文必須改變觀念：大部分人認為中國人學語文太容易了，誰學不好自己的母語呢？還有人則認為語文難學，見效太慢。認為難學者當然學不好語文，認為易學者是否就能學好語文呢，我看未必。因為在我所接觸到各類人群中，讀錯字音，寫錯字形，說錯詞義，弄錯文學常識的文化現象可謂數不勝數。可見不少人並沒有真正學好語文。究其原因，還是對語文這門學科認識不足，觀念上存在偏差，語文這門學科實際上既不難學也不容易學，此所謂會者不難，難者不會。怎樣才能「會」呢？一句話，掌握科學 的學習方法。有了好的方法就會收到事半功倍之效，自然而然能將語文學好。
二、學好語文要抓好課堂和基礎
（一）抓住每一堂課
語文知識的獲得和語文素養的提高，主要靠課堂。語文老師深入淺出的分析，抑揚頓挫的朗讀，循循善誘的講解，無不引導我們去感悟語文。同時語文課本上的每一篇課文都出自古今中外文學名家之手，我們上課時實際上是在語文老師的引導下去結識這些文學名家。
如何上好每一堂語文課呢？簡言之要做到四動:動耳、動腦、動口、動手。
動耳：即集中注意力聽老師講課，看戲時不會看的看熱鬧，會看的看門道。上課時也要能聽出門道，要抓住要點和重點，要跟著老師的講課思路走。
動手：上課時要邊聽邊記，畫出課文的重點詞句和疑點，記下老師補充的與課文相關的知識點，以便使聽課過程系統化和以後的復習。
動腦：即上課時要高度投入，充分調動思維，多思考、多分析、多設疑、多問一問為什麼？達到專心致志的程度。
動口：就是敢於舉手發言。舉手發言是與動腦密切相關的，舉手之前你已動腦思考了。舉手發言益處多多，它使你學會用語言表達自己的見解，能鍛煉你的思維、膽識和口才。
如何上好課，提高課堂四十五分鍾的效率，關鍵在於思考。我們要用心思考，積極參與課堂活動的每一個環節。孔子雲「學而不思則罔，思而不學則殆」，可見「思考」對於學習是多麼的重要。
（二）抓牢雙基
雙基包括基礎知識和基本技能
語文基礎知識涉及的范圍很廣，可謂包羅萬象，按照高考考綱上規定：主要是字的讀音、字形、詞義、成語運用，語法修辭，文學文化常識等。
擴大語文基礎知識除了課堂、課本外，課外活動也是一個重要的來源，怎樣擴大知識面，下文另有介紹。這里專門談談我們應持什麼態度。對待語基，我們應「處處留心，時時在意」，比如「汨」和「汩」二字，粗心者則會混餚，還有不少人讀錯寫錯一些常見字也是粗心造成的。學習語基不能「不求甚解」，遇到生字生詞應隨時查看工具書或向他人請教，不可走馬觀花。
語文基本技能主要是「聽、說、讀、寫」幾個方面的能力。這里著重談一談「讀」和「寫」。
「說」，即說話，要說普通話，閑談、讀書、回答問題都應講普通話。隨著時代的進步和經濟的發展，普通話將更顯示其重要性。
「寫」，指寫字和寫文章。
寫字,應寫規範字,書寫字體端正、美觀大方.我們每個同學都趁著年輕時利用睡前飯後練好鋼筆字,有條件的和有興趣的同學最好練一練毛筆字.俗話說「人是衣裳馬是鞍」,字在某種程度上也是人的外衣.怎樣練好鋼筆字呢，很簡單，選擇你喜歡的字體，買一本字貼。每天臨寫一兩頁，堅持一年半載即可。寫一手漂亮的鋼筆字不僅能使你在高考中取得高分，更會使你終身受益。
會寫文章，是每一個中學生都應具有的能力。怎樣寫各種體裁的文章，主要了解一些常用文體的常識和特點。說明文、記敘文、議論文、應用文不僅各有特點，而且對語言的要求也不盡相同。怎樣寫好文章，則不是一日之功了。俗話說「巧婦難為無米之炊」，要寫好文章，你得有東西可寫，這就要像古人所說的去「讀萬卷書，走萬里路」，留心身邊的人和事，觀察世態萬象，也就是說要有素材，同時要掌握一些詞語、名言警句、修辭手法和寫作技巧。設想一下，如果一篇文章，既無成語，也無名言警句，既未運用修辭手法也不講究寫作技巧，那肯定不能算好文章，要寫好作文，首先是立意和語言，其次才是結構。人們常說煉句不如煉字，煉字不如煉意。是強調寫詩要重意境。同樣寫文章也要注重一個「意」字。
三、學好語文重在「三多」
（一）多積累
語文知識可謂浩瀚無邊，這就要我們不斷地積累，集腋成裘。那麼怎樣積累呢？
多記憶，像成語典故，文學常識、文化常識等要靠平時記憶。「胡服騎射」、「莊周夢蝶」「《詩經》四始」「《春秋》三傳」「五嶽」「花中四君子」「三元及第」、外國文學作品中的四大吝嗇鬼形象，中國民間故事中四大傳說，中國古典小說四大名著等知識，在平常學習過程中要及時記憶。
多背誦：「書讀百遍，其義自見」背誦一些古今中外的名家詩文，是提高語文水平的極好方法，所謂「讀書破萬卷，下筆如有神」講的正是這個道理，詩聖杜甫之所以能成為一代宗師也得益其書讀得多，背得多。我們除了必須完成課本中要求背誦的詩文，還應主動地去背誦課外的詩文。
勤作筆記：俗話說「好記性不如爛筆頭」。作筆記是幫助記憶積累知識好方法。平常讀書看報、看電視與人交談，碰到一些有關文學、文化常識方面的知識和好的詞句、對聯諺語、名言警句什麼的，應隨時記錄下來，這樣日積月累，你的語文知識自然會豐富起來。要做到不動筆頭不讀書。明代文學家張溥的書齋叫「七錄齋」，是說他每讀一篇詩文都要抄錄七次，邊抄邊記，撕毀再抄，至少抄七遍，直至爛熟於心。
另外，也可作一些知識卡片，或用電腦建立個人知識庫等方法。
（二）多讀課外書
人們常說「語文的功夫在課外」，就是說學習語文僅靠課本還遠遠不夠，這就要去廣泛閱讀，多方汲取。
廣泛閱讀課外書可以擴大我們的視野，拓寬我們的思路，豐富和提高我們的思想，那麼讀哪些書怎樣去讀呢？
我們首先應該把目光投向中外名著之上，如古典小說四大名著，英國的莎士比亞、法國的巴爾扎克、俄羅斯的列夫托爾斯泰的作品，其次歷屆諾貝爾文學獲得者的作品，詩經、《論語》、《孟子》、《莊子》等諸子百家散文、唐宋八大家的散文，唐詩宋詞、明清小說、元雜劇也應該去廣泛涉獵。再次一些名人傳記也值得一讀，因為從中我們可以領略到名人們是怎樣奮斗的是怎樣同命運抗爭的，從而領悟到人生之真諦。另外當代文學可以選讀一些「茅盾文學獎」獲獎作品。順便說一下，武打小說也不是不能讀，像金庸、梁羽生的作品是值得一讀的，而大部分武打小說文字粗俗、品味低俗、思想庸俗，看這樣的書，既浪費了寶貴的時光，語文水平也得不到提高，還是不看為好。
學海無涯，書海無邊。這么多的書怎樣讀呢？可採用泛讀與精讀相結合之法。
泛讀，就是陶淵明的「不求甚解」法。這樣做是因為一個人有時間有限，精力有限，要博覽群書，雜采眾家，只有如此，而實際上有些問題隨著書讀得多了，也會迎忍而解的。泛讀，就是解決「面」的問題，面越廣越好，書讀得越多越好。
精讀，就是認真研讀。因為僅靠泛讀，語文水平不會多大的提高。精讀既可精細到字詞、修辭，也可從篇章結構入手。有人讀《紅樓夢》能讀二三十遍，甚至可倒背如流。為什麼紅學家從《紅樓夢》中可以學到文學、建築、醫學、烹飪等知識，這就是精讀的效果。
另外看報刊雜志，看電視新聞，也是一項很有益的課外閱讀，它可以使我們接觸社會，接觸生活，也接觸了文學。
③ 怎樣學好大學語文
怎樣才能學好這門課程?
第一，要努力培養對大學語文的學習興趣。
興趣，從心理學的角度講，就是渴望熟悉、了解、研究、領會某種對象的一種心理指向性，它在人的需要和實踐活動中發生和發展起來的。人們常說：「興趣出勤奮，勤奮出天才。」如果廣大學員培養了對大學語文的濃厚興趣，那麼，就會激發出強烈的求知渴望和刻苦鑽研的精神，就會有一種昂揚、奮發、不怕任何困難的鬥志，就會把學習看成是一種莫大的快樂。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」由「知之」到「好之」到「樂之」，是治學過程中的三個台階，而興趣則是攀登這些台階的重要動力。
從某種角度講，興趣源於動機和理想，源於一個人的人生態度。開放學員一般都是有著巨大的工作壓力和沉重的家庭負擔的成年人。很難設想，一個沒有積極向上的人生態度和追求真理的生活志趣的人，會把繁重的工作、家務之餘所剩下的一點極其有限的自由支配時間，全部花到看書學習上。荀子在《勸學篇》中說：「君子之學也以美其身。」在「文憑熱」已經悄悄而逝的今天，對廣大學員來說，學習的目的主要不是為了個人的功利，而是為了提高自身的素質。大學語文，對於培養和形成高尚的個人生活情趣、開闊的社會歷史眼界、豐富的人文科學知識、高雅的文化道德修養，以及提高表達、寫作、宣傳、交際、思維能力等等，都是十分適宜的。當我們在祖國文學的光輝寶庫中采擷奇珍異寶時，當我們在祖國語言的甘美源泉中痛飲瓊漿玉液時，那種巨大的樂趣和幸福，非身歷其境者是難以領略的。只要我們堅持不懈地鑽研下去，興趣就會越來越濃。
第二、掌握學習的方法和重點
大學語文的學習內容比較多，文體有議論文、記敘文、詩詞曲賦；從作品的時代看，有古代、現代、之分。對於利用業余時間學習來說，量是很大的。學習貴在得法。方法正確，可以事半功倍。當然，學習方法因人而異，我認為，可以注意如下幾個方面。
首先，要注意抓重點。重點如何抓?概括地說，每篇課文主要抓作者、作品(課文的出處)、字、詞、句、章等幾個方面。
作者,主要注意時代與國籍。主要代表作、藝術風格及生平大事。比如，屈原，是戰國時楚國人，代表作為《離騷》，藝術風格是「構思奇特，想像豐富，文采華麗，富有積極浪漫主義精神」，其中的核心是「積極浪漫主義」。其他內容則可以一般了解。再如，郁達夫，他是現代文學史上很有影響的作家，曾經組織過創造社，參加過中國左翼作家聯盟。其小說主要採用「自敘傳」的方式和第一人稱的寫法。代表作有《沉淪》、《薄奠》、《出奔》、《春風沉醉的晚上》、《他是一個弱女子》等。
作品,如《季氏將伐顓臾》出自《論語·季氏》篇(課文注釋1交代出處，每篇必看)，《論語》是語錄體散文，內容是記載孔子及其弟子的言行，作者為孔子弟子和再傳弟子，是研究儒家思想的主要著作。《燈下漫筆》選自《墳》，
字詞，主要是文言詞語。文言文、詩詞曲賦中的難字和古今義不同的字詞，如 「非我愆期」的「愆」，文言文中單音詞居多，如「耶娘妻子走相送」，「妻子」指「妻」和「子」兩個概念，不能只解釋為「老婆」。 文言文中一字多義的現象非常普遍。比如「之」，可譯為代詞「這」、助詞「的」或不譯，還可譯為動詞「到」等等，應該嚴格加以區別。《季氏》中三個「過」，分別用作動詞、形容詞、名詞，詞義差別很大，值得重視。 文言文中實詞活用的現象比較多。動詞的使動用法：如「既來之，則安之」，其中的「來」「安」「會」「衣」均為使動。意動用法，如 「侶魚蝦而友糜鹿」，其中的「侶」，「友」均為意動。名詞用作動詞，如「順流而東也」， 「東」翻譯為「向東」，。解釋這些字詞時應堅持字不離句的原則，就是這個字要在句子中能說得通，否則便不對。
句,文言中的句式比較特殊，與現代漢語句式不同。判斷句，一般不用聯系動詞「是」，而用「××者，××也」表示判斷（也可省略「者」）。被動句，往往用「於」、「見」、「為」引出主動者，如「吾長見笑於大方之家」，「身死國滅，為天下笑」就是典型的例子。倒裝句，有幾種情況，一是主謂倒置，多用在感嘆句中，如「異哉，馬伶之自得師也。」二是賓語前置，其一是在否定句中，如果出現否定副詞「不」、「莫」、「未」，那麼句中的賓語可提到動詞前面，如「莫己若」，「未之有」，「不我若」；其二是在疑問句中，疑問代詞一般可提到動詞或介詞前面，如「無乃爾是過與?」「何以伐為?」賓語「爾」，「何」都前置了。還有定語後置的情況。總之，翻譯句子應掌握句不離文的原則，即這句話要在全文中能結合上下文講通。
章,指文章的篇章結構，包括思想內容和藝術性兩方面。這是重中之重，也是學習的難點所在，更是考試的重點。
思想內容的掌握可以根據課本中的提示，先分段，歸納出段意，弄清楚一段中講了幾個層次，仔細劃分好層次，容易把握其內容。在歸納段意的基礎上，再總結全文的主題或中心。
藝術性主要從構思、寫作方法、修辭手法幾個方面去把握，比如《前赤壁賦》在構思上以清風、明月、流水為線索，結構文章；寫作方法是把敘事、寫景、抒情、議論結合為有機的整體，運用主客對話來說理；語言表達上注意駢散結合，穿插歌詞、對話，顯得生動活潑。
理解篇章結構，應學會分析文章。不僅要抓住幾條筋絡，幾個概念，而且要能舉例說明，有血有肉。如《張中丞傳後序》的夾敘夾議和場面描寫，必須進行分析加以理解。
這些做起來不太容易，又無捷徑可走。好在指導書上都有提示，認真閱讀教材和指導書，深入鑽研，掌握了基本方法以後，便可以舉一反三，化難為易了。
其次，運用巧妙的方法幫助記憶。比較法，如歷史散文中，《左傳》是編年體，《戰國策》是國別體，《史記》是傳記體。綜合法，如，教材中，北宋的作家有歐陽修、王安石、蘇軾、柳永，南宋的作家有陸游、辛棄疾，而李清照是跨北宋、南宋兩期的作家。
掌握一些文學常識，這不單純為了應付考試，而且在生活中也常會用到。如古體詩與今體詩的區別，律詩與絕句的區別，詩、詞、曲、賦的形式特點，諸子散文與歷史散文的特徵，等等。有興趣的考生可以分別把散文、韻文分門別類用線索貫穿起來，或者瀏覽一下「附錄」中的「中國文學史概述」，對於各種文體的發展線索就清楚了。
最後，背誦一些詩詞名篇名句。中國文學源遠流長，許多膾炙人口的詩詞流傳了一千多年而歷久不衰，作為炎黃子孫，不能不了解。教材中選的詩、詞都是思想性與藝術性結合得最好的佳作，讀熟背誦應該是一種享受，而絕不是負擔，又何樂而不為呢?
④ 怎樣學好語文
那麼怎樣才能學好語文呢？根據筆者二十多年的教學經驗，學習語文說難也不難，關鍵是要用心和努力，要抓住"聽、說、讀、寫、悟"這五個根本環節。學法得當、記悟並重、培養能力、養成習慣，學習語文就不是很難的了。
首先是掌握學法。這主要要在課堂這個主渠道中進行嚴格的基本知識和基本技能的訓練。讓同學們通過對課文這一範本的學習，逐步提高悟性。即對字詞句章的理解能力，能夠學會"據言會意"、 "因言悟道"、"依言入情"，而不是死記一些死知識。要掌握兩種方法：一是技能型。主要是會使用字典詞典等工具書，會圈劃批註、摘錄重點，會朗讀默讀、精讀瀏覽、速讀跳讀等；二是思維型。主要會邊讀書邊思考，善於發疑析疑，歸納演繹等。通過對這些學習方法的掌握，使同學們能對不同的體有不同把握。如在閱讀記敘文時，能抓住記敘的要素、記敘的順序、詳略的安排、記敘的方法等；在分析說明文時，能講清楚說明的對象、事物的特徵、說明的方法、順序的安排、語言的特點方式及文章的結構等。
其次是要擴大閱讀培養和提高自己的認讀能力。讀什麼？一是讀與課文有一定聯系的課外讀物，包括同一主題或題材、同一作家、表現手法相近的作品，使閱讀構成相對完整的課內外結合的閱讀體系。如學課文《在烈日和暴雨下》，可以去閱讀老舍先生的《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品。也可去閱讀茅盾的《林家鋪子》，沙汀的《在其香居茶館里》等。二是可以根據自己個人的興趣愛好去讀書，雖無目的性，但卻可以擴大自己的知識視野，增加文化積淀和提高文學修養。就像陸九淵"讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；未曉不妨權放過，切身須要急思量"的"不求甚解法"；蘇東坡的"八面受敵"法，都是值得我們借鑒的讀書方法。
第三是注意積累。語言能力的培養和提高，關鍵在於積累。閱讀是我們積累的最佳渠道之一，通過閱讀我們可以積累詞彙、積累知識。對於一些經典的古詩文，我們還要進行背誦這些經典的古詩文，不僅具有深刻的教育意義，還蘊含著豐富的審美內涵，具有無比強大的生命力。十四五歲的初中學生，正是記憶的黃金時代，如果每天或者每兩三天背這么一首古詩或一段古文，那麼對於你個人來講，將會終生受益。許多有成就有作為的政治家、科學家，他們無一不是在古典文學的熏陶下成長的；彭德懷在上書萬言書前誦讀《岳陽樓記》，"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的句子。魯迅是抱著"五將上下而求孛"的態度探求救國救民的道路。諾貝爾獎獲獎者著名物理學家揚振寧從小通讀《孟子》和諸子百家，使他在西方文化中如魚得水。許多影視片、小說都引用古詩文作為題目，如《一江春水向東流》、《燕歸來》、《金甌缺》等，積累了古詩文，就可加深對這些作品的理解。同時在自己寫文章時利用一些古詩文，也會為文章增色不少。
"腹有詩書氣自雄"，在《面向21世紀上海市中小學語文學科教育改革行動綱領》中，也反復強調
要注重知識的積累。積累可以通過新聞記者背誦獲獎，也可以通過一些活動來促進：古詩詞朗誦比賽----看誰的古詩詞背得多；成語接龍----看誰成語積累得多；剪報----看誰搜集的資料多；
讀書會----看誰讀書的體會深；辯論會----看誰學以所用好等等。
第四是讀寫結合。杜甫說："讀書破萬卷，下筆如有神"，這句話極為充分地說明了讀和寫的關系，只有書讀多了，胸中的積累豐厚了，寫起文章來才能才思敏捷，下筆如有神一般。對於中學語文教材中有許多名篇佳作和閱讀中遇到的好文章，我們可以進行摹仿。即仿形、仿意、仿神（這在我的《培育"慧眼"，練就"妙手"》一文中已作過介紹），也可以通過自己的細心觀察，把自己日常生活中的所見所聞、所思所感記下來，自擬題目，不受文體、篇幅的限制。在閱讀的基礎上摹仿的基礎上創新，這就是讀寫結合的精妙之處。
作為一個跨世紀的新人，我們必須認真學好自己的母語，廣泛吸取中華古典文化的精華，並在此基礎上弘揚光大，才能面向未來，走向世界。只要我們在學習語文的過程中樹立自信，不斷調整學習動機，改進學習方法，努力做到以上幾點，那麼，語文是一定能夠學好的。
所以說：學習語文並不難。
⑤ 如何學好大學語文
第一，要努力培養對大學語文的學習興趣。
興趣，從心理學的角度講，就是渴望熟悉、了解、研究、領會某種對象的一種心理指向性，它在人的需要和實踐活動中發生和發展起來的。人們常說：「興趣出勤奮，勤奮出天才。」如果廣大學員培養了對大學語文的濃厚興趣，那麼，就會激發出強烈的求知渴望和刻苦鑽研的精神，就會有一種昂揚、奮發、不怕任何困難的鬥志，就會把學習看成是一種莫大的快樂。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」由「知之」到「好之」到「樂之」，是治學過程中的三個台階，而興趣則是攀登這些台階的重要動力。
從某種角度講，興趣源於動機和理想，源於一個人的人生態度。開放學員一般都是有著巨大的工作壓力和沉重的家庭負擔的成年人。很難設想，一個沒有積極向上的人生態度和追求真理的生活志趣的人，會把繁重的工作、家務之餘所剩下的一點極其有限的自由支配時間，全部花到看書學習上。荀子在《勸學篇》中說：「君子之學也以美其身。」在「文憑熱」已經悄悄而逝的今天，對廣大學員來說，學習的目的主要不是為了個人的功利，而是為了提高自身的素質。大學語文，對於培養和形成高尚的個人生活情趣、開闊的社會歷史眼界、豐富的人文科學知識、高雅的文化道德修養，以及提高表達、寫作、宣傳、交際、思維能力等等，都是十分適宜的。當我們在祖國文學的光輝寶庫中采擷奇珍異寶時，當我們在祖國語言的甘美源泉中痛飲瓊漿玉液時，那種巨大的樂趣和幸福，非身歷其境者是難以領略的。只要我們堅持不懈地鑽研下去，興趣就會越來越濃。
第二、掌握學習的方法和重點
大學語文的學習內容比較多，文體有議論文、記敘文、詩詞曲賦；從作品的時代看，有古代、現代、之分。對於利用業余時間學習來說，量是很大的。學習貴在得法。方法正確，可以事半功倍。當然，學習方法因人而異，我認為，可以注意如下幾個方面。
首先，要注意抓重點。重點如何抓?概括地說，每篇課文主要抓作者、作品(課文的出處)、字、詞、句、章等幾個方面。
作者,主要注意時代與國籍。主要代表作、藝術風格及生平大事。比如，屈原，是戰國時楚國人，代表作為《離騷》，藝術風格是「構思奇特，想像豐富，文采華麗，富有積極浪漫主義精神」，其中的核心是「積極浪漫主義」。其他內容則可以一般了解。再如，郁達夫，他是現代文學史上很有影響的作家，曾經組織過創造社，參加過中國左翼作家聯盟。其小說主要採用「自敘傳」的方式和第一人稱的寫法。代表作有《沉淪》、《薄奠》、《出奔》、《春風沉醉的晚上》、《他是一個弱女子》等。
作品,如《季氏將伐顓臾》出自《論語·季氏》篇(課文注釋1交代出處，每篇必看)，《論語》是語錄體散文，內容是記載孔子及其弟子的言行，作者為孔子弟子和再傳弟子，是研究儒家思想的主要著作。《燈下漫筆》選自《墳》，
字詞，主要是文言詞語。文言文、詩詞曲賦中的難字和古今義不同的字詞，如 「非我愆期」的「愆」，文言文中單音詞居多，如「耶娘妻子走相送」，「妻子」指「妻」和「子」兩個概念，不能只解釋為「老婆」。 文言文中一字多義的現象非常普遍。比如「之」，可譯為代詞「這」、助詞「的」或不譯，還可譯為動詞「到」等等，應該嚴格加以區別。《季氏》中三個「過」，分別用作動詞、形容詞、名詞，詞義差別很大，值得重視。 文言文中實詞活用的現象比較多。動詞的使動用法：如「既來之，則安之」，其中的「來」「安」「會」「衣」均為使動。意動用法，如 「侶魚蝦而友糜鹿」，其中的「侶」，「友」均為意動。名詞用作動詞，如「順流而東也」， 「東」翻譯為「向東」，。解釋這些字詞時應堅持字不離句的原則，就是這個字要在句子中能說得通，否則便不對。
句,文言中的句式比較特殊，與現代漢語句式不同。判斷句，一般不用聯系動詞「是」，而用「××者，××也」表示判斷（也可省略「者」）。被動句，往往用「於」、「見」、「為」引出主動者，如「吾長見笑於大方之家」，「身死國滅，為天下笑」就是典型的例子。倒裝句，有幾種情況，一是主謂倒置，多用在感嘆句中，如「異哉，馬伶之自得師也。」二是賓語前置，其一是在否定句中，如果出現否定副詞「不」、「莫」、「未」，那麼句中的賓語可提到動詞前面，如「莫己若」，「未之有」，「不我若」；其二是在疑問句中，疑問代詞一般可提到動詞或介詞前面，如「無乃爾是過與?」「何以伐為?」賓語「爾」，「何」都前置了。還有定語後置的情況。總之，翻譯句子應掌握句不離文的原則，即這句話要在全文中能結合上下文講通。
章,指文章的篇章結構，包括思想內容和藝術性兩方面。這是重中之重，也是學習的難點所在，更是考試的重點。
思想內容的掌握可以根據課本中的提示，先分段，歸納出段意，弄清楚一段中講了幾個層次，仔細劃分好層次，容易把握其內容。在歸納段意的基礎上，再總結全文的主題或中心。
藝術性主要從構思、寫作方法、修辭手法幾個方面去把握，比如《前赤壁賦》在構思上以清風、明月、流水為線索，結構文章；寫作方法是把敘事、寫景、抒情、議論結合為有機的整體，運用主客對話來說理；語言表達上注意駢散結合，穿插歌詞、對話，顯得生動活潑。
理解篇章結構，應學會分析文章。不僅要抓住幾條筋絡，幾個概念，而且要能舉例說明，有血有肉。如《張中丞傳後序》的夾敘夾議和場面描寫，必須進行分析加以理解。
這些做起來不太容易，又無捷徑可走。好在指導書上都有提示，認真閱讀教材和指導書，深入鑽研，掌握了基本方法以後，便可以舉一反三，化難為易了。
其次，運用巧妙的方法幫助記憶。比較法，如歷史散文中，《左傳》是編年體，《戰國策》是國別體，《史記》是傳記體。綜合法，如，教材中，北宋的作家有歐陽修、王安石、蘇軾、柳永，南宋的作家有陸游、辛棄疾，而李清照是跨北宋、南宋兩期的作家。
掌握一些文學常識，這不單純為了應付考試，而且在生活中也常會用到。如古體詩與今體詩的區別，律詩與絕句的區別，詩、詞、曲、賦的形式特點，諸子散文與歷史散文的特徵，等等。有興趣的考生可以分別把散文、韻文分門別類用線索貫穿起來，或者瀏覽一下「附錄」中的「中國文學史概述」，對於各種文體的發展線索就清楚了。
最後，背誦一些詩詞名篇名句。中國文學源遠流長，許多膾炙人口的詩詞流傳了一千多年而歷久不衰，作為炎黃子孫，不能不了解。教材中選的詩、詞都是思想性與藝術性結合得最好的佳作，讀熟背誦應該是一種享受，而絕不是負擔，又何樂而不為呢?