把語文學科比喻成什麼

A. 我發現了什麼學科的美600字

我發現了語文學科的美。（開篇、中間、結尾處扣題）
語文語文，顧名思義，就是只有在語文課上學到的東西，那才叫做語文，後來有一件事，我我發現了語文學科的美。
我原來認為，語文語文，顧名思義，就是只有在語文課上學到的東西，那才叫做語文，後來有一件事改變了我對語文的看法。
那天休息日，我百般無賴，從小書櫃上隨意拿出一本雜志就看了起來，那是一本是我認為很不錯的雜志，我認真地看，我突然一激動，拿出筆記本，准備做筆記。我挑了一篇很不錯的文章認真地做起筆記來。終於做完了，我伸了伸懶腰，仔細看一看，驚叫了一聲。真沒想到，在我做的筆記上，居然看到了，在語文中能出現的字眼，什麼比喻句啦，擬人句啦，排比句啦等等。我當時很吃驚，不對勁呀，這些明擺著是語文的東西，怎麼會跑到我記的筆記中去了？難道說做筆記也離不開語文嗎？
原來，語文學科的美早已浸染於我的筆墨之中。
唐朝時，有一個書生到一位好友家做客。誰知，下午就下起了傾盆大雨。這雨看起來要下上好一陣子。書生家離著兒遠，又沒有傘。看著時間一分一秒地流逝，眨眼太陽就要下山了。好友又剛走開，他羞於直接開口讓好友留他住下，便寫了一張寫有「下雨天留客天留我不留」紙條，讓下人交給好友。當下人回來時，只交給了他一把雨傘和剛才那張紙條。但上面多了兩個標點，變成了「下雨天留客，天留我不留。」書生為了面子沒能說什麼，只好拿著傘再雨中「漫步」，結果就因淋了雨染了風寒，死了。其實，當時他想說的是「下雨天，留客天，留我不留？」就是小小的幾個標點，用與不用，用在那裡，都要很講究。
原來，語文學科的美體現在微小標點所帶來的獨特含義上。
生活處處有語文，語文如蒲公英的種子，遍布了全世界，也鑽進了我的生活。在一朵朵蒲公英盛開的途中，我發現了語文學科的美。

B. 小學語文學科知識

一、文學常識
1、 電子計算機，又稱電腦。第一台誕生於1946的美國，叫「埃尼阿克」。
2、 地球：是一個半徑只有6300公里的橢圓形球體，是太陽系裡九大行星之一。
3、 可再生資源：水資源，空氣資源，森林資源等等。如廢塑料，紙類，還有廢舊銅鐵件等等。
4、 不可再生資源：煤、石油、天然氣、金屬礦產、非金屬礦產、土地等。
5、 宇宙、銀河系、太陽系、地球、亞洲、中國、四川省、綿陽市、三台縣、輝坪學校
6、 生命存在的條件：適合生物生存的溫度；必要的水分；適當成分的大氣；足夠的光和熱。
二、字詞。1、注意加點字的字形和讀音。
媒體、謀職、誕生、挺立、傳遞、迅猛、埃及、挨罵、挨著、渺小、礦物、恩賜、慷慨、濫用、威脅、枯竭、目睹、和藹可親、冥思苦想
2、選字填空組成詞。
（慨、概）（ ）括、慷（ ）陳詞、感（ ）萬千、大（ ）、氣（ ）、（ ）況、
3、多音字注音。
喝（ ）彩、喝（ ）茶、扁（ ）平、扁（ ）擔、扁（ ）舟、
成分（ ）、分（ ）量、分（ ）別（ ）、別（ ）扭、區分（ ）、
4、在括弧里填上恰當的關聯詞。
⑴拿礦物資源來說，它（ ）上帝的恩賜，（ ）經過幾萬年，（ ）幾億年的地質變化才形成的。地球是無私的，它向人類慷慨地提供礦產資源。（ ），（ ）不加節制地開采，必將加速地球直礦產資源的枯竭。
⑵（ ）（ ）人們隨意毀壞自然資源，不顧後果地濫用化學品，（ ）使它們不能再生，（ ）造成了一系列生態災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅。
⑶（ ）有一個地球，（ ）它被破壞了，我們（ ）別無去處。
三、句子。
1、補充句子。
⑴秀才不出門， 。⑵每一食，便念 ；每一衣，則思 。
⑶地力之生物 ，人力之成物 ，取之有度，用之有節， ； ，
，則常不足。
2、按要求完成句子練習。
⑴美國華盛頓的史密森博物館里存放著世界上第一台電子計算機。（縮句）
⑵我們要精心保護地球的生態環境。（縮句）
⑶但是有一點是可以肯定的：計算機會越來越「神」。（改為雙重否定句）
3、下面幾句的修辭手法是什麼？
⑴如果沒有太陽，就沒有地球，就沒有地球上的人類，也就沒有了地球上的萬物。
⑵興安嶺多麼會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋。
⑶為什麼瓜秧開了花不結瓜？原來沒有給花授粉。
⑷人類又有多少人能夠去火星或月球上居住呢？
四、段：課文精彩片段閱讀。
在我國，從事婚姻介紹工作的人稱為媒人。媒人所做的工作，就是在男女雙方不熟悉的時候，在他們之間傳遞一些信息。於是，有人就借用媒人的稱呼，把能夠傳遞信息的物體叫媒體。
1、這段話主要採用了 的說明方法。 2、連接這三句話的關鍵詞是 。
3、這段的意思是： 。
據有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在天際遨（ ）游時遙望地球，映入眼簾的是一個晶瑩透亮的球體，上面藍色和白色的紋痕相互交錯，周圍裹著一層薄薄的水藍色「紗衣」。地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的 ， 。但是，地球又是一個半徑只有 公里的星球，在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁（ ）舟。
1、文中畫「 」是比喻句，把地球比作 和 。另一個比喻句用「 」畫出來。
2、文中畫「 」的句子使用了 的說明方法，目的是 。
3、這段話從兩方面介紹地球：一寫地球遠望非常 ；二寫地球遠望非常 。
五、課文內容。
1、《電子計算機與多媒體》簡要地介紹了電子計算機的發明到多媒體的運用的基本情況，展示了電子計算機的飛速發展和燦爛前景。
2、《只有一個地球》從人類生存的角度介紹了地球的有關知識，闡明了人類的生存「只有一個地球」的道理，說明了保護地球生態環境的意義。
六、課外精彩片段欣賞。
有這樣一個故事：一位巴格達商人在漆黑的夜晚行走在山路上。這時，忽然有一個陌生的聲音對他說：「低下頭，撿幾塊石頭吧，明天你會既高興又後悔。」商人滿腹疑惑地撿了幾塊石頭繼續趕路。天亮了，他掏出石頭一看，它們竟然都是寶石！商人無比高興，（ ）過了一會兒，他又十分懊悔了，（ ）他覺得自己撿得太少了。
（ ），上面的故事是講給讀書的小朋友聽的。我們今天讀的書，就是明天寶貴的財富。很多人總是在長大以後才懊悔自己小時候讀的書太少了。
1、在括弧里填上合適的詞語。
2、找出文中的一對反義詞和一對近義詞。（ ）—（ ） （ ）—（ ）
3、商人高興什麼？後悔什麼？
4、你讀後懂得了什麼？
http://www.51say.net.cn/51say_article/a5/1797.html
一、小學語文教材教法（10分）

⒈根據現行《全日制義務教育語文課程標准》並聯系教學實際填空（每空1分）

（1）語文是最重要的 工具，是人類文化的重要組成部分。 ，是語文課程的基本特點。

（2）閱讀教學是 之間對話的過程。其中 應當是對話的中心。

（3）在寫作教學中，應注重培養學生 、思考、 、評價的能力。

（4）口語交際教學活動主要應在具體的 中進行。

（5）綜合性學習應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、 和實施的能力。

（6）語文課程評價應突出整體性與綜合性，要從知識和能力、過程和方法、_____________幾方面進行評價，以全面考察學生的 。

二、基礎知識與積累（22分）

⒉填空題（5分，每小題1分）

（1）「任」和「種」用於姓氏時，讀音分別為 和 。

（2）「佞」字和「衙」字的意符分別是 和 。

（3）謎語「無角牛登上沒峰山（猜一字）」和「跳遠評分（猜一成語）」 最合適的謎底分別是 和 。

（4）中國文學流派「三曹」指的是漢魏間詩人曹操與 和 的合稱。

（5）我國第一部詩歌總集《詩經》中的詩歌分編為三大部分。其中， 這個部分是各個地域的樂曲，也是《詩經》的精華； 這個部分是貴族統治者祭祀神靈時的樂歌。

⒊辨析題（2分）

副詞「還」作狀語可以表示多種意義。下面句中的「還」字，請用意義相同或相近的詞替換。（替換的詞寫在各句後的括弧里）

①除了他們，還有誰支持你的意見？ （ ）

②他這個人當個一般幹部還可以。 （ ）

③你走路還走不穩呢，就想跑？ （ ）

④這么棘手的問題，他還真解決好了。 （ ）

⒋默寫題（10分，第1小題4分，第2小題6分）

（1）把成語補充完整

陳詞 調 以 效尤 虛無縹 再接再

按 就班 顛 不破 床架屋 枕 待旦

（2）把名言名句補充完整

①學而不思則罔， 。 （《論語》）

②富貴不能淫， ，威武不能屈。（《孟子》）

③亦余心之所善兮， 。 （屈原）

④感時花濺淚， 。 （杜甫）

⑤了卻君王天下事， 。 （辛棄疾）

⑥千磨萬擊還堅勁， 。 （鄭板橋）

⒌判斷題（5分，對的在括弧內打「√」,錯的打「×」）

①嘆號和問號都可以用於反問句的末尾。 （ ）

②現代漢語詞彙中，雙音節詞占優勢。 （ ）

③「國家需要人才，人才需要教育，教育需要教師。」這里主要運用了「排比」和「層遞」這兩種修辭方式。 （ ）

④「絕句」是近體格律詩的一種形式。五言一般為四句，七言一般為八句。

（ ）

⑤中國現代文學史上第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》。 （ ）

得分

評卷人

三、閱讀能力考查（18分）

閱讀下列選文，按要求回答問題

（一）

科學就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規律的認識往往要經歷艱苦曲折的過程。常常有這樣的情形，由於研究的角度不同，掌握材料的差異，以及認識方法的不同，就會出現「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的情況，以至引起學術爭論。因此，有作為的科學工作者都把反對意見看做對自己的莫大幫助。李四光說：「沒有什麼東西比對我的論題的坦白批評更能使我感到激動。」歌德也說：「贊同的意見使我們處之泰然，反對的意見才使我們的思想獲得豐產。」這都是因為，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學研究也是很有好處的。

法國科學家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進行了長達幾年的辯論。最後，普魯斯特成為辯論的獲勝者，發現了定比定律。但是他並未因此趾高氣揚，相反，他對貝索勒傾吐了由衷的感激之情。他說：「要不是你的質疑，我是難以深入地去研究定比定律的。」他還宣告，發現定比定律，貝索勒有一半功勞。

要成為一個有作為的科學工作者，就要具有寬廣的胸懷。只有虛懷若谷，才能容得下百川之流，聽得進反對意見。

6、本文的中心論點是（ ）（1分）

A.科學就是探求真理。

B.有作為的科學工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。

C.贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。

D.人們對客觀規律的認識要經過艱苦曲折的過程。

⒎文中有四句名人名言。根據它們在文中的作用判斷，可以做道理論據的兩項是（ ）（2分）

A.正如李四光所說：「沒有什麼東西比對我的論題的坦白批評更能使我感到激動。」

B.「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」

C.歌德也說：「贊同的意見使我們處之泰然，反對的意見才使我們的思想獲得豐產。」

D.普魯斯特說：「要不是你的質疑，我是難以深入地去研究定比定律的。」

⒏本文使用的論證方法有 、 。（2分）

⒐能否刪去文中畫橫線的句子？為什麼？（2分）

答：

⒑第一段中加點詞語「要經歷艱苦曲折的過程」指什麼？用文中語句回答。

（1分）

答：

⒒第一段中加點的詞「這」指代的具體內容是什麼？用橫線在文中畫出。

（1分）

（二）

二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，

為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」 陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。

⒓上文選自《陳涉世家》，作者是 。該作者用畢生精力著成了我國第一部 體通史（2分）。

⒔找出上文中的兩個通假字，並解釋其含義。（3分）

① 通 ，含義是

② 通 ，含義是

⒕下面句中加點的「以」與「扶蘇以數諫故」的「以」用法相同的一項是

（ ）（1分）

A.或以為死，或以為亡

B.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕

C.而吾以捕蛇獨存

D.殺之以應陳涉

⒖下列對「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」一句理解正確的一項是（ ）（1分）

A.今天逃跑也是死，舉起大旗造反也是死，等著死，死在國家裡可以嗎？

B.現在逃跑也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎？

C.現在死亡也是死，舉旗起義也是死，與其等死，不如為國而死可以嗎？

D.今天逃亡也是死，商量發動大事也是死，同樣是死，死在國內好嗎？

⒗簡要概括陳勝認為起義將會得到百姓擁護的兩條理由。（2分）

答：一是

二是

四、作文（30分）

題目：春風

要求：①除詩歌外體裁不限；②字數在800字左右；③不得抄襲。

小學語文試題參考答案

一、
1、（1）交際；工具性與人文性的統一
（2）學生、教師、文本；學生
（3）觀察、表現
（4）交際情境
（5）協調
（6）情感、態度和價值觀；語文素養
二、
2、（1）Rén；Chóng
（2）女；行
（3）擊；從長計議

（4）曹丕；；曹植
（5）風；頌
3、①另外；②勉強；③尚且；④居然／竟然
4、（1）濫；儆；緲；厲；部；撲；疊；戈
（2）①思而不學則殆；②貧賤不能移；③雖九死其猶未悔；④恨別鳥驚心；⑤贏得生前身後名；⑥任爾東西南北風
5、①√ ②√ ③× ④× ⑤√
三、
6、B
7、A、C
8、引證法、例證法
9、不能刪；這樣寫可以使論證更全面
10、研究角度的不同，掌握材料的差異，以及認識方法的不同，會引起學術的爭論
11、「有作為的科學工作者……歌德也說……思想獲得豐產」
12、司馬遷；紀傳體
13、①適通謫；含義是充軍；②唱通倡；含義是倡導
14、C
15、B
16、一是「天下苦秦久矣」／天下的人苦於秦的統治已經很久了；二是以扶蘇、項燕的名義倡導
四、略

http://eblog.cersp.com/userlog19/50738/archives/2007/337625.shtml

C. 語文是（ ）讓人（ ）把語文比喻成什麼

本人的一點拙見:
語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴；
語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫； 語文是新鮮味美的果汁，讓人滋心潤肺；
語文是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽； 語文是神態悠閑的白雲，讓人浮想聯翩；
語文是浪花飛濺的大河，讓人心潮澎湃。 語文是神秘美麗的花園，讓人流連忘返。

D. 什麼的語文學科

凡是進過幾年學堂的，都學過語文；即使沒有進過正式學堂，上了一段掃盲班的，也知道有個語文。

一旦問及，語文是什麼，則千人千言，莫衷一是。有人隨機采訪過211學校的在校大學生，問他們語文里的「語」、「文」指什麼，這些大學生大多一臉茫然，支吾半天，最後給出的答案也是五花八門，比如——「語文就是學識字」、「語文就是漢語」、「語文就是語言文字」、「語文就是學習漢語言」、「語文就是學習語言和文學」等等。令專家們不解的是，他們連語文課是什麼都不知道，這么多年的語文課（小學六年，中學六年）是怎麼上過來的。
讓我們一起回顧一下「語文」的歷史吧。
「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新式學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。
「語文」這一名稱是1949年下半年出現的。1949年6月，華北人民政府教育部研究全國范圍使用的教材，確定中小學都應以白話文為主，中學逐漸加點文言文，作文則一律寫白話文，要求在口頭上和書面上，使學生能掌握接近生活實際、切合日常應用的語言能力；並採納葉聖陶的建議，不再用「國文」和「國語」兩個名稱，一律稱為「語文」。
有人以為，「國語」的「語」是指「語體文」，「國文」的「文」是指「文言文」，因而「語文」就是語體文加文言文。但這卻不是「語文」命名的真正意思。按命名者的意思，「語文」包括口頭語言和書面語言兩個方面：在口頭謂之「語」，在書面謂之「文」；口頭的包括聽和說，書面的包括讀和寫。
葉聖陶先生曾在多個場合就此作過說明。如1960年在《答孫文才》（1960年1月21日）一文中說，「『語文』一名，始用於一九四九年之中小學語文課本。當時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱『語文』。自此推想，似以語言文章為較切。文謂文字，似指一個個的字，不甚愜當。文謂文學，又不能包容文學以外之文章。我個人想法如此。」1963年在《認真學習語文》一文中說：「什麼是語文？平時說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」1964年在《答滕萬林》中再一次強調：「『語文』一名，始用於一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之，彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合而言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』『寫』宜並重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。原意如是，茲承詢及，特以奉告。其後有人釋為『語言』『文字』，有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字之含義較『文學』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」
文化大革命結束以後，1980年成立了全國小學語文教學研究會。葉聖陶在成立大會上重申了自己的觀點——
「『語文』作為學校功課的名稱，是一九四九年開始的。解放以前，這門功課在小學叫『國語』，在中學叫『國文』。為什麼有這個區別？因為在小學的課文全都是語體文，到了中學，語體文逐步減少，文言文逐步加多，直到把語體文徹底擠掉。可見小學『國語』的『語』是從『語體文』取來的，中學『國文』的『文』是從『文言文』取來的。
一九四九年改用『語文』這個名稱，因為這門功課是學習運用語言的本領的。既然是運用語言的本領的，為什麼不叫『語言』呢？口頭說的是『語』，筆下寫的是『文』，二者手段不同，其實是一回事。功課不叫『語言』而叫『語文』，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學習的意思。『語文』這個名稱並不是把過去的『國語』和『國文』合並起來，也不是『語』指語言，『文』指文學（雖然教材里有不少文學作品）。」（《語文是一門怎樣的功課──—在小學語文教學研究會成立大會上的發言》，1980年7月14日）
照說，語文的定性問題應該早已解決，不應成為問題，但是事實上並非如此。這要從1956年的「語言」「文學」分科說起。1951年，胡喬木同志首次提出了這個問題。1952年，在黨中央領導下成立了語文教學問題委員會。經中央認可，中學語文教育實行「語言文學分科教學」，並編寫了中學漢語、文學教學大綱和中學漢語、文學課本，從1956年秋季起，在全國范圍內開始推行。既然語文課可以拆成「文學」和「語言」兩科，可見在分科實驗前，語文就是「語言」與「文學」的合稱。這項分科實驗僅僅持續了兩年時間，便在「厚古薄今」、「三脫離」（脫離政治、脫離生產、脫離實際）的批判聲浪中夭折了，但是它把語文理解為「語言」加「文學」的影響卻至今還在，並成為後來圍繞「語」「文」定性新的爭議的導火索。
改革開放以後，圍繞「語」「文」定性問題，語文教育界出現了各種不同的觀點，比較典型的有：
1）語文就是語言與文章。如上述的葉聖陶先生。有的人還以為，文章就是傳統說的「道德文章」中的文章，泛指學問和各種著述。
2）語文就是語言和文字。其根據是1963年後公布的《語文教學大綱》中出現了「理解和運用祖國的語言文字」的說法。
3）語文就是語言與文化。新的《語文課程標准》將「語文」定性為「是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分」。
4）語文就是語言與文學。如《北京文學》的編輯們。
5）語文除了不是語言和文學外，怎麼解釋都可以。
6）「語文」是一個整體, 包括「語」語言 和「文」（文字、文學、文化）兩個方面。（《中國大網路全書·語言文字卷》第153 頁）
7）對於語文的理解，不能用A+B式的分解方法去理解，因為這會將一個構成論的回答當作本體論的回答，造成本體論與構成論的雙重迷失。正確的做法是，將它們當成一個整體來看待。
「語」「文」內涵的確定，決定著語文學科的根本性質，決定著語文教育的目標、任務教學大綱的制訂和教材的編寫等一系列重大問題，可說是語文教育的核心問題，但就是這樣重要的問題，半個多世紀以來，我們卻一直交不出一份令人滿意的答卷。盡管我們可以辯解地說,認識總是要有一個過程的, 這不正是標志著我們認識的深化與提高嗎? 不錯, 正是如此。但是, 我們不能沒有「階段性的相對穩定的共識」, 否則就沒有明確的實踐總目標總方針。事實上, 造成的影響早已是客觀存在地擺在那裡，更何況過程歷時之久、波折之大堪為空前,直到今天也未必讓所有語文教育工作者搞明白, 究竟如何認識語文教育? 目前的「統一說」是不是比較接近真理? 如果一門學科的界定長期得不到科學的定位, 大家搞不清自己「姓甚名誰」, 這門學科的教育教學活動的展開以何為憑? 又如何能夠取得理想的效果呢? 在這種毫無目的的狀態下，語文教育不出問題才怪。
北京有個學校，叫北京語言大學，其較早的名稱是北京語言學院，1996年更名為北京語言文化大學，2002年更名為北京語言大學。如果其將名字更為「北京語文大學」，由之而引起的問題，怕是語言學家和語文教育專家百口莫辯。國外還有個JLL project，它包括三種雜志，即Journal of Language and Linguistics（《語言與語言學雜志》）, Journal of Language and Learning（《語言與學習雜志》）, Journal of Language and Literature（《語言與文學雜志》）。看來老外是得了國人的真傳啊。
語文是語言和文字，語言和文學，語言和文章，語言和文化，還是別的什麼？切不可以為這只是咬文嚼字。孔子說：「必也正名乎？名不正則言不順，言不順則事不成。」這對語文教育改革來說，實在太合適了。 什麼是「語文」？這個概念確切的內涵與外延究竟是什麼？不搞清這一點，語文教育的改革根本就無從談起。

E. 比喻句:語文像什麼

語文就像濃郁的茶，苦中帶甜，耐人尋味
語文就像一次旅行，處處充滿驚喜
語文就像杯白開水，雖平淡無味，卻蘊含深意

F. 贊美語文學科的句子

語文是滋味芳醇的美酒,讓人回味無窮.
語文是清涼可口的泉水,讓人清甜解渴；
語文是芳香濃郁的咖啡,讓人溫馨浪漫；
語文是新鮮味美的果汁,讓人滋心潤肺；
語文是香氣撲鼻的綠茶,讓人神清氣爽；
語文是神態悠閑的白雲,讓人浮想聯翩；
語文是浪花飛濺的大河,讓人心潮澎湃.
語文是神秘美麗的花園,讓人流連忘?
語文是香氣撲鼻的綠茶,讓人神清氣爽；
語文是滋味芳醇的美酒,讓人回味無窮.
語文是清涼可口的泉水,讓人清甜解渴；
語文是芳香濃郁的咖啡,讓人溫馨浪漫；
語文是新鮮味美的果汁,讓人滋心潤肺；
語文是香氣撲鼻的綠茶,讓人神清氣爽；
語文是神態悠閑的白雲,讓人浮想聯翩；
語文是浪花飛濺的大河,讓人心潮澎湃.
語文是神秘美麗的花園,讓人流連忘返.
語文是香氣撲鼻的綠茶,讓人神清氣爽.

G. 把語文比喻成肩膀讓我看到更好的世界可以嗎

和你商榷把「肩膀」換成「發動機」好不好呢？
把語文比喻成發動機讓我看到更好的世界。
因為其它學科都是語文繁衍派生出來的子學科，所以說語文是「發動機」。

H. 可以把語文比喻成什麼，例：語文是一個折射

有人說：語文是一本永遠讀不完的微型網路全書.
有人說：語文是一顆枝葉繁茂,碩果累累的知識大樹,學語文就是摘果子.
有人說：語文是窺視人類心靈的窗口,語文能陶冶人的情操.
有人說：語文是傳承人類文化的載體

I. 我對語文的認識

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」 它揭示了語文最本質的特點，即工具性與人文性的統一。

（1）語文是語言，語言是工具或交際工具，所以語文（學科）是工具性學科。
（2）語文是精神文化，精神文化具有人文性，所以語文（學科）是人文性學科。
（3）語文既是交際工具，又是人類文化的重要組成部分，所以語文（學科）是工具性與人文性統一的課程。這個觀點已被寫進2001年頒發的《語文課程標准》。
這三種理論都存在下面3個問題。
（1）這三種理論都把獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文混同於指稱語文學科的語文，把「語文學科的性質是什麼」偷換成「語文是什麼屬性的學科」，然後便簡單機械地由語文有工具性或人文性推出語文學科是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」。這樣的思維方法豈不是太幼稚可笑了嗎？如果因為語文是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性學科，那麼，計算機學科豈不就成了「辦公助手性學科」？歷史學科豈不是要定性為「鏡子性學科」（因為歷史是現實的鏡子）？如果因為語文是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性學科，那麼，政治、歷史、音樂、美術等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎？
（2）這三種理論都把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白。爭論語文學科的性質是什麼，無非是要弄清語文學科究竟是教學生掌握什麼對象的課程，即語文教學的目的任務是什麼。語文學科無非是教人識字、寫字、讀書和寫文章的課程，這是文盲都會脫口而出的。可是現在把語文學科說成是「工具性學科」、「人文性學科」或「工具性與人文性統一的課程」，能夠說明語文學科究竟是教什麼的課程嗎？這豈不是「你不說我倒明白，你越說我越糊塗了」嗎？
（3）這三種理論誰也沒有說清楚獨立於語文學科之外並先於語文學科而存在的語文和語言究竟是什麼。說語文是語言，進而說語言是工具或交際工具，這只是一種蹩腳的比喻，而不是科學的定義，它絲毫也沒有說明語文或語言之所以為語文或語言的本質屬性，就像說電腦是助手或工作助手，絲毫也沒有說明電腦究竟是什麼東西一樣。說語文是精神文化或人類文化的重要組成部分，同樣不能叫人明白語文究竟是什麼，因為天下任何一門學問、任何一門課程的教學內容都是精神文化或人類文化的重要組成部分，語文究竟是哪一種精神文化或人類文化的哪一部分呢？這豈不是如同僅僅說基因是生命的重要組成部分，並不能叫人明白基因究竟是什麼一樣沒有意義嗎？

J. 語文像什麼

1、語文像醇香濃郁的咖啡，讓人心生陶醉。

2、語文像廣闊無際的原野，讓人心曠神怡。

3、語文像瑰麗無比的山川，讓人流連忘返。

4、語文像香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽。

5、語文像芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫。

(10)把語文學科比喻成什麼擴展閱讀：

比喻通常說的打比方，即用具體的、淺顯的、熟知的一個事物或情境來比方另一個抽象的、深奧的、生疏的事物或情境的一種修辭手法。比喻使人容易理解，能變抽象為具體，深奧為淺顯，還能使人產生聯想和想像。比喻句常有比喻詞，如"像······似的""像······一樣""好比""是""變成""彷彿""真像"·····等。

注意事項

感情色彩

1、比喻要有感情色彩。更重要的是要表現作者對這一事物的思想感情。

突出事物的特點

2、在習作中，用上比喻的修辭手法，能夠突出事物的特點，把事物刻畫得入木三分。

了解比喻原理

3、了解比喻的特點不要隨便寫要遵守 把什麼比作什麼 的比喻原理。