高一語文勸學講什麼

❶ 勸學這首詩告訴我們的是個什麼道理

《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩，以短短28個字便揭示了一個深刻的道理。
此詩勸勉青少年要珍惜少壯年華，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習，有所作為，否則，等到老了以後再想讀書就遲了，後悔已晚，應該珍惜時光。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。

❷ 高一語文《勸學》原文及翻譯

《勸學》原文及翻譯如下：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

譯文：君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬幹了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。

所以木材經墨線量過就筆直了，金屬在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

我曾經整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂並沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音並沒有加大，但聽的人會聽得清楚；藉助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；藉助船隻的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。

堆土成山，風雨就從那裡興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那裡生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到的智慧，具備聖人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於不停止。

拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

賞析

《勸學》在寫作上的一大特色是通過比喻闡述道理、證明論點。全文除少數地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。文中運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

有時作品集中了好些並列的比喻，從同一角度反復地說明問題。這種手法，在修辭上叫做「博喻」。文中比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。

❸ 荀子的勸學整篇分別講了什麼簡單說一下就行

《勸學》是《荀子》一書的首篇，較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法。課文節選了四段，著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度。勸，是勸勉、鼓勵的意義。

❹ 《勸學》告訴了我們哪些道理

1、《勸學》告訴我們，學習可以改變人的本性，「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」意思是：君子廣博地學習並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

2、《勸學》告訴我們，要學習聖人善於藉助於外物的道理。

3、《勸學》訴我們：學習要專心致志，注重積累，持之以恆的道理。「君子曰：學不可以已。」意思是：君子說：學習是不可以停止的。

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創作背景：

戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，並逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為「諸子百家」。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了「百家爭鳴」的局面。荀子是戰國後期儒家的代表人物。

他認為自然界的存在不以人的意志為轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示後天學習的重要意義，他創作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，振興禮義，製作法度，專心致志地去實踐君子之道。

❺ 高一勸學分哪幾個論點來論述

中心論點：學不可以已.

作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個論點來論述的.

第1段：提出中心論點，學不可以已。

第2段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。

第3段：論述學習能夠彌補不足的作用。

第4段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

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勸學論點闡述分析

第2段作者用了五個比喻。

第一個比喻「青出於藍」，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。

本文中這個比喻和「冰寒於水」，說明事物經過一定的變化，可以提高。

「直木為輪」說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。

作者在這基礎上，用「故」 歸納上文，又用了「木受繩則直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地。

後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第3段作者用了五個比喻。

開頭作者用「終日而思」「不如須臾之所學」先來闡說，接著就用「跂而望」「不如登高之博見」這個比喻，形象說明只有擺正 「學」和「思」的關系才能使學習產生顯著效果。

為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟揖」四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。

最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第4段作者用了十個比喻。

作者先用兩個比喻，從「積土」、「積水」推論到人的「積德」，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。

這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用「騏驥」、「駑馬」對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用「鍥而不舍」，「鍥而舍之」對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。

這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。

綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

❻ 《勸學》這首詩說明了什麼道理

《勸學》全面的闡述了荀子的教育思想，論證了學習的重要性，指出了學習應該採取的態度和方法，內容以及目的。文章開篇點明「學不可以已。」荀子認為人的本性是「惡」的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。第一段說明了學習在改變人的素質、提高人的智力方面的重大意義。第二段說明學習必須善於利用外物。第三段運用幾組比喻說明學習必須持之以恆。

❼ 勸學告訴我們什麼道理

告訴我們,學習可以改變人的本性,「君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。」意思是:君子廣博地學習並且每天檢驗反省自己,那麼他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。

全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段說明正確的學習態度，第三段論述學習的內容和途徑，第四段闡述學習的最終歸宿。文章語言精練，設喻貼切，說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。

❽ 勸學講得是什麼

《勸學》是《荀子》一書的首篇,較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法.中學語文課本中節選了文中的四段,著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度.勸,是勸勉、鼓勵的意義.