教大學語文具備什麼條件

『壹』 大學語文素養包括哪些內容

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在小學階段，教學一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。語文學習必定涉及語言知識學習，知識是一定要教的，但教什麼知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。
第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞彙，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，是形成語文素養的基礎。
第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，能掌握常用的思維方式，善於把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言，最終形成良好的語感。
第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，養成語文學習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣等。
第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培養熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化營養。
第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。

『貳』 在日本當大學語文老師需要具備的條件

大學沒語文

『叄』 要想成為一名大學老師，都需要具備哪些條件

老師是一份光榮偉大的職業，對於學生們來說，一位好的老師是非常重要的，每個階段的老師教會給學生不一樣的知識，你想知道成為一名大學老師需要什麼條件嗎？

1、大學老師的條件要求

4.將資料准備齊全，拿到自己戶口所在地的教育局去審核，在審核完成後的一周之內，會有簡訊通知你，去指定醫院體檢。

5.在體檢後就會參加面試，面試是一個小小的模擬講課，講的就是你所申請任教的科目的試講，面試合格後，一個月之內教育局就會通知你去拿自己的教師資格證了。

『肆』 如何學好大學語文

第一，要努力培養對大學語文的學習興趣。

興趣，從心理學的角度講，就是渴望熟悉、了解、研究、領會某種對象的一種心理指向性，它在人的需要和實踐活動中發生和發展起來的。人們常說：「興趣出勤奮，勤奮出天才。」如果廣大學員培養了對大學語文的濃厚興趣，那麼，就會激發出強烈的求知渴望和刻苦鑽研的精神，就會有一種昂揚、奮發、不怕任何困難的鬥志，就會把學習看成是一種莫大的快樂。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」由「知之」到「好之」到「樂之」，是治學過程中的三個台階，而興趣則是攀登這些台階的重要動力。
從某種角度講，興趣源於動機和理想，源於一個人的人生態度。開放學員一般都是有著巨大的工作壓力和沉重的家庭負擔的成年人。很難設想，一個沒有積極向上的人生態度和追求真理的生活志趣的人，會把繁重的工作、家務之餘所剩下的一點極其有限的自由支配時間，全部花到看書學習上。荀子在《勸學篇》中說：「君子之學也以美其身。」在「文憑熱」已經悄悄而逝的今天，對廣大學員來說，學習的目的主要不是為了個人的功利，而是為了提高自身的素質。大學語文，對於培養和形成高尚的個人生活情趣、開闊的社會歷史眼界、豐富的人文科學知識、高雅的文化道德修養，以及提高表達、寫作、宣傳、交際、思維能力等等，都是十分適宜的。當我們在祖國文學的光輝寶庫中采擷奇珍異寶時，當我們在祖國語言的甘美源泉中痛飲瓊漿玉液時，那種巨大的樂趣和幸福，非身歷其境者是難以領略的。只要我們堅持不懈地鑽研下去，興趣就會越來越濃。
第二、掌握學習的方法和重點

大學語文的學習內容比較多，文體有議論文、記敘文、詩詞曲賦；從作品的時代看，有古代、現代、之分。對於利用業余時間學習來說，量是很大的。學習貴在得法。方法正確，可以事半功倍。當然，學習方法因人而異，我認為，可以注意如下幾個方面。
首先，要注意抓重點。重點如何抓?概括地說，每篇課文主要抓作者、作品(課文的出處)、字、詞、句、章等幾個方面。
作者,主要注意時代與國籍。主要代表作、藝術風格及生平大事。比如，屈原，是戰國時楚國人，代表作為《離騷》，藝術風格是「構思奇特，想像豐富，文采華麗，富有積極浪漫主義精神」，其中的核心是「積極浪漫主義」。其他內容則可以一般了解。再如，郁達夫，他是現代文學史上很有影響的作家，曾經組織過創造社，參加過中國左翼作家聯盟。其小說主要採用「自敘傳」的方式和第一人稱的寫法。代表作有《沉淪》、《薄奠》、《出奔》、《春風沉醉的晚上》、《他是一個弱女子》等。

作品,如《季氏將伐顓臾》出自《論語·季氏》篇(課文注釋1交代出處，每篇必看)，《論語》是語錄體散文，內容是記載孔子及其弟子的言行，作者為孔子弟子和再傳弟子，是研究儒家思想的主要著作。《燈下漫筆》選自《墳》，

字詞，主要是文言詞語。文言文、詩詞曲賦中的難字和古今義不同的字詞，如 「非我愆期」的「愆」，文言文中單音詞居多，如「耶娘妻子走相送」，「妻子」指「妻」和「子」兩個概念，不能只解釋為「老婆」。 文言文中一字多義的現象非常普遍。比如「之」，可譯為代詞「這」、助詞「的」或不譯，還可譯為動詞「到」等等，應該嚴格加以區別。《季氏》中三個「過」，分別用作動詞、形容詞、名詞，詞義差別很大，值得重視。 文言文中實詞活用的現象比較多。動詞的使動用法：如「既來之，則安之」，其中的「來」「安」「會」「衣」均為使動。意動用法，如 「侶魚蝦而友糜鹿」，其中的「侶」，「友」均為意動。名詞用作動詞，如「順流而東也」， 「東」翻譯為「向東」，。解釋這些字詞時應堅持字不離句的原則，就是這個字要在句子中能說得通，否則便不對。
句,文言中的句式比較特殊，與現代漢語句式不同。判斷句，一般不用聯系動詞「是」，而用「××者，××也」表示判斷（也可省略「者」）。被動句，往往用「於」、「見」、「為」引出主動者，如「吾長見笑於大方之家」，「身死國滅，為天下笑」就是典型的例子。倒裝句，有幾種情況，一是主謂倒置，多用在感嘆句中，如「異哉，馬伶之自得師也。」二是賓語前置，其一是在否定句中，如果出現否定副詞「不」、「莫」、「未」，那麼句中的賓語可提到動詞前面，如「莫己若」，「未之有」，「不我若」；其二是在疑問句中，疑問代詞一般可提到動詞或介詞前面，如「無乃爾是過與?」「何以伐為?」賓語「爾」，「何」都前置了。還有定語後置的情況。總之，翻譯句子應掌握句不離文的原則，即這句話要在全文中能結合上下文講通。
章,指文章的篇章結構，包括思想內容和藝術性兩方面。這是重中之重，也是學習的難點所在，更是考試的重點。
思想內容的掌握可以根據課本中的提示，先分段，歸納出段意，弄清楚一段中講了幾個層次，仔細劃分好層次，容易把握其內容。在歸納段意的基礎上，再總結全文的主題或中心。
藝術性主要從構思、寫作方法、修辭手法幾個方面去把握，比如《前赤壁賦》在構思上以清風、明月、流水為線索，結構文章；寫作方法是把敘事、寫景、抒情、議論結合為有機的整體，運用主客對話來說理；語言表達上注意駢散結合，穿插歌詞、對話，顯得生動活潑。
理解篇章結構，應學會分析文章。不僅要抓住幾條筋絡，幾個概念，而且要能舉例說明，有血有肉。如《張中丞傳後序》的夾敘夾議和場面描寫，必須進行分析加以理解。
這些做起來不太容易，又無捷徑可走。好在指導書上都有提示，認真閱讀教材和指導書，深入鑽研，掌握了基本方法以後，便可以舉一反三，化難為易了。
其次，運用巧妙的方法幫助記憶。比較法，如歷史散文中，《左傳》是編年體，《戰國策》是國別體，《史記》是傳記體。綜合法，如，教材中，北宋的作家有歐陽修、王安石、蘇軾、柳永，南宋的作家有陸游、辛棄疾，而李清照是跨北宋、南宋兩期的作家。

掌握一些文學常識，這不單純為了應付考試，而且在生活中也常會用到。如古體詩與今體詩的區別，律詩與絕句的區別，詩、詞、曲、賦的形式特點，諸子散文與歷史散文的特徵，等等。有興趣的考生可以分別把散文、韻文分門別類用線索貫穿起來，或者瀏覽一下「附錄」中的「中國文學史概述」，對於各種文體的發展線索就清楚了。
最後，背誦一些詩詞名篇名句。中國文學源遠流長，許多膾炙人口的詩詞流傳了一千多年而歷久不衰，作為炎黃子孫，不能不了解。教材中選的詩、詞都是思想性與藝術性結合得最好的佳作，讀熟背誦應該是一種享受，而絕不是負擔，又何樂而不為呢?

『伍』 大學語文課如何上好

大學生把大學語文叫做：高四語文。這個評價精妙絕倫，把學生們對語文教育的厭倦和無奈說透了。全國高校上萬任課教師，腦袋每天埋在粉筆堆中灰頭土臉，腦子已經僵化了，遠不如這些學生聰明。有些人教一輩子大學語文，而根本看不出問題所在。 學生天性聰睿質朴，他們厭倦一門課程肯定是有道理的。我們都是這樣受教育過來的，從小學、初中到高中，十多年來，每一名學生都曾為語文這門垃圾課程而頭大，學習毫無樂趣，基本毫無所得。我們帶著消化不良的腦袋擠進了大學，本想好好學習充實自己，放下包袱走進課堂，一眼看見腐朽夫子站在講台上，真是什麼興頭都煙消雲散了。 今日大學語文的編寫核心思想仍是政治教化。一名資深大學語文教師在文章里歸納大學語文核心目標：一是"利用大學語文對大學生進行人生觀、價值觀和道德觀的教育";二是"利用大學語文，向學生進行愛國主義教育".這兩個"利用"准確地揭露了大學語文只不過是被"利用"的一門工具，是變味的四不像課程。"利用"完，這塊雞肋就該扔掉了。既然終歸要扔掉的，晚扔掉不如早扔掉。 大學語文的匯編思想看起來很宏偉博大，選擇的內容是上下五千年環球四萬里，古典文學、現代文學、外國文學，什麼都有一點，什麼都有個"利用"思想。這跟中小學語文各個章節的編排模式幾乎沒有兩樣，稱為"高四語文"最合適不過了。我曾請教過教中文的學者，大學語文到底怎麼教，到底誰有資格教。中文系能找出一名知識博大到如維基網路般浩瀚的大師來授課嗎？哪位學者有這個膽量從先秦諸子直撲魯郭茅再從荷馬史詩一直講到歌德托爾斯泰？中文系外語系都沒教授有這個能力，但大學語文教師卻信心十足。要肯定大學語文這門課程的價值，起碼需要古典文學教師、現代文學教師和外國文學教師三位術業有專攻的學者來教授吧？在大學里，大學語文都是由普通基礎課教師來擔任的。中文系、外文系有成就的學者，幾乎沒有一個人上過這門課。大學語文這門課，不僅普通教師、青年教師上不好，資深教師以及學術精湛的教授也照樣上不好。因為這門課基本上就是一個垃圾桶大雜燴，裡面什麼都有，即使有些好菜混在這堆垃圾里也變了味。大學語文的問題不在任課教師身上，而是這門課程的目標，以及相關的編撰思想，本身就有致命問題，它是"文學教育"的異化，但很多學者自己，也把這兩者混為一談了。有人引用了幾位老科學家的話來證明大學語文的重要性。錢臨照先生說："理工科大學開設文史課程，讓學生讀點中國文學，很有意義。"錢偉長先生說："理工科學生也必須懂人文科學，必須具備一定的文學藝術方面的修養。"兩位科學家說得沒錯，但是報道者卻混淆了概念，把"中國文學"、"文學藝術"等同於大學語文了。這就好比你點了一份雪花牛排，侍者給你端來了一塊死豬肉。大學語文的異化是我們這個國家教育異化的典型象徵。大學語文的主編徐中玉教授對此看得最清楚，他在一個訪談里說到：大學語文在建國前許多高校都已開設，名稱和叫法不全一樣，有叫"中國文學名著選讀",有叫"文選及習作",口頭統一名稱叫"大一國文".從徐中玉教授的回憶中可以看到，大學語文和"文學名著選讀"、"文選"完全不是一回事。《中華讀書周報》四月十三日陳潔報道："朱自清、聞一多、陳夢家、許駿齋、劉文典、唐蘭、羅庸、浦江清、魏建功……這不是在列舉近代學術大腕，而僅僅是羅列一九三八年西南聯大大一課程的授課老師。授課內容分別是《古詩十九首》、《詩經》、《論語》、《左傳》、《文選》、《史通》、《唐詩》、《宋詞》和《狂人日記》。" 這些課程內容基本上都是中國古代文學的經典作品，任課教師均是術業有專攻的一流學者。無論理工科文科的學生都可選修這些課程。相比之下，今日大學語文就是一個雜貨鋪，什麼都有一點，什麼都淺嘗輒止，而不能深入地學習、體會和研究。對於大學生來說，恰恰是這種有極深學術背景的專業課程，對他們最有價值。在中國的教育模式下，十幾年中小學畢業之後，無論升上大學哪個系，他們的基本文理科知識都差不多，理工科學生的語文水平也不比中文系歷史系外語系的學生差，都在一個起跑線上。有些理工科學生把唐詩三百首背得滾瓜爛熟，把四大名著反復看好多遍。他們進了大學，正是心智發育成長而向更高的自我探尋和自我培育過程轉型時期，這時如果在學校里碰見一名學者開了一門"李白詩歌研究",或"《紅樓夢》研究",或"英美幻想文學研究"之類的課程，報名聽課一個學期學下來，甚至一年學下來，真正所感所得，豈不比聽那枯燥乏味無所不包的大學語文多得多？我很欣賞主編了《大學人文讀本》的夏中義教授的一個觀點："大學人文就是向大學生傳播人類普世價值體系的一門課程。"夏中義教授的觀點是一個值得肯定的核心教育思想，否定它，就是價值虛無。夏中義教授的《大學人文讀本》所倡導的三個核心概念，我也贊同，這就是：精神主體、現代國民、世界公民。德國哲學家雅斯貝爾斯這樣評估大學生："大學生不僅要學習知識，還要從教師的教誨中學習研究事物的態度，培養影響其一生的科學思維方式。大學生要帶有自我負責的觀念，並帶有批判的精神來學習。"懷特海說："大學存在的理由在於，它聯合青年人和老人共同對學問進行富有想像力的研究，以保持知識和火熱的生活之間的聯系。……蠢人們憑想像行事而缺乏知識，學究們又憑知識行事而缺乏想像。大學的任務就是要將經驗和想像力融為一體。" 哈佛大學前校長查爾斯·艾略特說："我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，是精確而優雅地使用本國語言。" 怎樣做到？仍是要深入地閱讀經典，全本地而不是截肢地，深入地而不是淺嘗地，這才有所感，所得。

『陸』 怎樣學好大學語文

怎樣才能學好這門課程?

第一，要努力培養對大學語文的學習興趣。

興趣，從心理學的角度講，就是渴望熟悉、了解、研究、領會某種對象的一種心理指向性，它在人的需要和實踐活動中發生和發展起來的。人們常說：「興趣出勤奮，勤奮出天才。」如果廣大學員培養了對大學語文的濃厚興趣，那麼，就會激發出強烈的求知渴望和刻苦鑽研的精神，就會有一種昂揚、奮發、不怕任何困難的鬥志，就會把學習看成是一種莫大的快樂。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」由「知之」到「好之」到「樂之」，是治學過程中的三個台階，而興趣則是攀登這些台階的重要動力。
從某種角度講，興趣源於動機和理想，源於一個人的人生態度。開放學員一般都是有著巨大的工作壓力和沉重的家庭負擔的成年人。很難設想，一個沒有積極向上的人生態度和追求真理的生活志趣的人，會把繁重的工作、家務之餘所剩下的一點極其有限的自由支配時間，全部花到看書學習上。荀子在《勸學篇》中說：「君子之學也以美其身。」在「文憑熱」已經悄悄而逝的今天，對廣大學員來說，學習的目的主要不是為了個人的功利，而是為了提高自身的素質。大學語文，對於培養和形成高尚的個人生活情趣、開闊的社會歷史眼界、豐富的人文科學知識、高雅的文化道德修養，以及提高表達、寫作、宣傳、交際、思維能力等等，都是十分適宜的。當我們在祖國文學的光輝寶庫中采擷奇珍異寶時，當我們在祖國語言的甘美源泉中痛飲瓊漿玉液時，那種巨大的樂趣和幸福，非身歷其境者是難以領略的。只要我們堅持不懈地鑽研下去，興趣就會越來越濃。
第二、掌握學習的方法和重點

大學語文的學習內容比較多，文體有議論文、記敘文、詩詞曲賦；從作品的時代看，有古代、現代、之分。對於利用業余時間學習來說，量是很大的。學習貴在得法。方法正確，可以事半功倍。當然，學習方法因人而異，我認為，可以注意如下幾個方面。
首先，要注意抓重點。重點如何抓?概括地說，每篇課文主要抓作者、作品(課文的出處)、字、詞、句、章等幾個方面。
作者,主要注意時代與國籍。主要代表作、藝術風格及生平大事。比如，屈原，是戰國時楚國人，代表作為《離騷》，藝術風格是「構思奇特，想像豐富，文采華麗，富有積極浪漫主義精神」，其中的核心是「積極浪漫主義」。其他內容則可以一般了解。再如，郁達夫，他是現代文學史上很有影響的作家，曾經組織過創造社，參加過中國左翼作家聯盟。其小說主要採用「自敘傳」的方式和第一人稱的寫法。代表作有《沉淪》、《薄奠》、《出奔》、《春風沉醉的晚上》、《他是一個弱女子》等。

作品,如《季氏將伐顓臾》出自《論語·季氏》篇(課文注釋1交代出處，每篇必看)，《論語》是語錄體散文，內容是記載孔子及其弟子的言行，作者為孔子弟子和再傳弟子，是研究儒家思想的主要著作。《燈下漫筆》選自《墳》，

字詞，主要是文言詞語。文言文、詩詞曲賦中的難字和古今義不同的字詞，如 「非我愆期」的「愆」，文言文中單音詞居多，如「耶娘妻子走相送」，「妻子」指「妻」和「子」兩個概念，不能只解釋為「老婆」。 文言文中一字多義的現象非常普遍。比如「之」，可譯為代詞「這」、助詞「的」或不譯，還可譯為動詞「到」等等，應該嚴格加以區別。《季氏》中三個「過」，分別用作動詞、形容詞、名詞，詞義差別很大，值得重視。 文言文中實詞活用的現象比較多。動詞的使動用法：如「既來之，則安之」，其中的「來」「安」「會」「衣」均為使動。意動用法，如 「侶魚蝦而友糜鹿」，其中的「侶」，「友」均為意動。名詞用作動詞，如「順流而東也」， 「東」翻譯為「向東」，。解釋這些字詞時應堅持字不離句的原則，就是這個字要在句子中能說得通，否則便不對。
句,文言中的句式比較特殊，與現代漢語句式不同。判斷句，一般不用聯系動詞「是」，而用「××者，××也」表示判斷（也可省略「者」）。被動句，往往用「於」、「見」、「為」引出主動者，如「吾長見笑於大方之家」，「身死國滅，為天下笑」就是典型的例子。倒裝句，有幾種情況，一是主謂倒置，多用在感嘆句中，如「異哉，馬伶之自得師也。」二是賓語前置，其一是在否定句中，如果出現否定副詞「不」、「莫」、「未」，那麼句中的賓語可提到動詞前面，如「莫己若」，「未之有」，「不我若」；其二是在疑問句中，疑問代詞一般可提到動詞或介詞前面，如「無乃爾是過與?」「何以伐為?」賓語「爾」，「何」都前置了。還有定語後置的情況。總之，翻譯句子應掌握句不離文的原則，即這句話要在全文中能結合上下文講通。
章,指文章的篇章結構，包括思想內容和藝術性兩方面。這是重中之重，也是學習的難點所在，更是考試的重點。
思想內容的掌握可以根據課本中的提示，先分段，歸納出段意，弄清楚一段中講了幾個層次，仔細劃分好層次，容易把握其內容。在歸納段意的基礎上，再總結全文的主題或中心。
藝術性主要從構思、寫作方法、修辭手法幾個方面去把握，比如《前赤壁賦》在構思上以清風、明月、流水為線索，結構文章；寫作方法是把敘事、寫景、抒情、議論結合為有機的整體，運用主客對話來說理；語言表達上注意駢散結合，穿插歌詞、對話，顯得生動活潑。
理解篇章結構，應學會分析文章。不僅要抓住幾條筋絡，幾個概念，而且要能舉例說明，有血有肉。如《張中丞傳後序》的夾敘夾議和場面描寫，必須進行分析加以理解。
這些做起來不太容易，又無捷徑可走。好在指導書上都有提示，認真閱讀教材和指導書，深入鑽研，掌握了基本方法以後，便可以舉一反三，化難為易了。
其次，運用巧妙的方法幫助記憶。比較法，如歷史散文中，《左傳》是編年體，《戰國策》是國別體，《史記》是傳記體。綜合法，如，教材中，北宋的作家有歐陽修、王安石、蘇軾、柳永，南宋的作家有陸游、辛棄疾，而李清照是跨北宋、南宋兩期的作家。

掌握一些文學常識，這不單純為了應付考試，而且在生活中也常會用到。如古體詩與今體詩的區別，律詩與絕句的區別，詩、詞、曲、賦的形式特點，諸子散文與歷史散文的特徵，等等。有興趣的考生可以分別把散文、韻文分門別類用線索貫穿起來，或者瀏覽一下「附錄」中的「中國文學史概述」，對於各種文體的發展線索就清楚了。
最後，背誦一些詩詞名篇名句。中國文學源遠流長，許多膾炙人口的詩詞流傳了一千多年而歷久不衰，作為炎黃子孫，不能不了解。教材中選的詩、詞都是思想性與藝術性結合得最好的佳作，讀熟背誦應該是一種享受，而絕不是負擔，又何樂而不為呢?

『柒』 將思政教育融入大學語文課程的條件

1.大學語文課程具有隱性的思想政治教育功能 所謂隱性道德教育課程功能，也就是"學生在學校環境中所學的價值觀念和知識規劃能力、無意識和不可預見性不同的傳統思想政治課學生被動地接受顯性的教育方式，內隱教育是不允許的，學生容易產生抵觸情緒，更容易接受。
"隱性教育課程通過其獨特的社會暗示、模仿和社會同化教育功能，使廣大學生的意識個體和社會思維在不知不覺中發生變化，達到思想道德品質和社會行為習慣規范化的更高社會道德要求大學思想文化政治道德教育主要貫穿於普通大學語文德育教學的整個全過程，通過對不同歷史時期優秀經典文學藝術作品的形象分析和邏輯解讀，引導廣大學生深入了解不同歷史時代的經典作家政治思想，不同時代作家的獨特人格魅力，不同經典文學作品的不同思維方式主題，不僅不但可以有效提高廣大學生的思想審美道德修養，而且它還可以有效培養廣大學生的思想道德素質，增強廣大學生參加學習中國優秀傳統經典文學的活動積極性，增強學生民族主義自豪感和國家自信心。

2.大學語文課程與思政課具有文化共通性 大學語文與政治思想課和政治課都應歸屬於大學人文教育課程，文化教育是其中的共同點。
思想哲學政治課的語文教學，教師必須對古今中外的思想哲學和中國歷史文化有很好的認識了解，深入研究學習中國傳統優秀文化，以及掌握語文基礎知識，這一點是非常離不開中國中國傳統優秀文化的。
例如，在語文老師為我講解杜甫這首詩歌時，我們不得不特別提到中國儒家文化忠君愛國政治思想對杜甫的深刻影響，文人的愛國理想情懷深深地被烙印在他們的政治思想中，他們的每首作品都深刻流露出他們的強烈人文主義情懷和社會責任感。
這樣，學生在深入學習現代語文的這一過程中對學生人文精神教育有了新的深刻認識，語文教育是學生思想品德政治素質教育的一個補充，形成了一個同心圓式的教育。

3.思想路線政治課教學課程的建設目的之一是充分挖掘高校不同學科課程的學生思想路線政治理論資源，實現全面的高校思想路線政治理論教育教學課程體系，充分發揮高校課堂教學的一個主渠道，綜合性是教育的主要目的。
大學語文專業思想理論政治學科教育僅僅能夠依靠任課教師的教學自主性，不足以自行設計新的教學內容。
學校領導應通過修訂規章制度、人才培養行動計劃、教學管理體系績效評價等諸多方面的護航，使普通高職院校學生在充分掌握從事本職工作的技能同時，具有良好的社會人文知識素質和職業道德素質。
來源：錦綉·上旬2021年4期

『捌』 如何教好大學語文這門課程

我幫你分析一下
你思考一下大學生的思維。他們為了什麼來聽課呢？
一是他們要考勤，他們為了加分不得不來
二是他們對課堂有期待。
三是他們來課堂有自己獨特的目的，比如約會或者討債。這是和各個同學打交道的平台。
第一個目的說明我們不必擔心他們會不會來，第二個目的我們就要好好側重分析。第三個我們如果能夠利用一下，也可以收獲他們的心，加大他們的忠誠度。比如誰生日，不要等到他們班長提出要佔用課上一點時間，而是事先和班長協商好這類事情，積極配合。
第二個目的，實際上是所有大學老師的共同困境。雖然我不是大學老師，但我的不少朋友就是。有個語文老師就對我總結他們大學教語文的困境：
是妥協在娛樂中，還是積極的以正統的語文知識來教導。然而前者是最受歡迎的，而後者大家齊呼無聊。大學語文備受爭議的地方就在這里。以學生為導向，則學生最終開心度過每節課，然最終和沒有學過一樣，因為他們只喜歡有趣的語言和小故事小笑話。然而以正統出發，則學生會感到難以接受，要識記許多的知識。
他最終的方法還是綜合考慮兩者，但是效果還是很差。因為兼顧兩者總是意味著兩者都喪失。
他現在決定還是回歸正統，這才是一個老師應該做的。

我的建議是注重第三個目的，和學生打成一片。然後貫徹第二個目的，讓他們知道自己是來學東西 。
這些都是我的想法，希望能夠給你些想法。