1. 看漢源語文認字怎樣寫觀後感
讀後感的格式（簡單的說）：
第一段 把書中主要內容，加以概括，作者寫了什麼，想表達什麼。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什麼樣的看法。
2. 漢源語文注冊用戶名的格式
鹿邑縣實驗中學7.7班張米樂
3. 文縣花椒跟漢源花椒哪個好
花椒有所准備於我國，栽培歷史悠久，早在《詩經》中就有「椒聊之實，繁衍盈升」的描述。在《齊民要術》中，也有花椒栽培的記載。歷代文人墨客贊頌「椒漿」、「椒酒」、「椒房」的詩句和文章也不少。全國均有分布，但以西北、華北、西南地區較多。重點產於河北、河南、山東、甘肅，尤其甘肅的花椒名列前茅、遐爾聞名。甘肅最有名的主要指武都花椒，「花椒金三角」指洛塘片、三河片、文縣的臨江片。據歷史資料記載，我縣花椒已有3000多年的栽培歷史了，歷代就被列為貢品進貢。其特點是：粒大、皮厚（花椒的主要食用部分為外果皮和內果皮）、色澤丹紅、芳香濃郁、麻味純正，是花椒中的調味、葯用之正品，居全國之冠。
「黎椒家種傳何人，三藏插藤記夙因……無怪元和志貢品，調羹鼎鼐奈香辛！」
「夷人以紅椒、馬同漢人交換鹽和布。」由此可見，漢源花椒栽培歷史十分悠久，據史料記載，漢武帝元鼎六年平西南夷後，以漢源盛產花椒設置黎州郡。
另據《漢源縣志》記載，「黎椒樹如有刺，縣中廣產，以附城（今清溪）、牛市坡（今建黎）為最佳，蓋每粒有小粒附之，故稱為子母椒……元和志貢黎椒，寰宇記貢花椒，明統志貢花椒，大清一統志貢花椒。密斯士者，每年除入員外，以小印記分遺，得者莫不以為貴也。」早在唐朝元和年間（公元806—820年），漢源花椒就被列為皇室貢品，一直到清光緒19年立碑免貢為止。時至今日，漢源花椒依然是以麻辣盛名九州的川菜最珍貴的調味品。
「清風、雅雨、建昌月」這是古南絲路上的背客挑夫對八百里南絲路上氣候特點的提煉。貼著大渡晴波徐徐吹上大相嶺來的清風帶來了清涼乾燥光強的氣候特點，於是孕育出了這大自然的精靈——清椒。清椒史稱貢椒、娃娃椒、子母椒，又稱漢源花椒，主產於相嶺漢水之間的綠水青山中，得天獨厚的氣質煅造了清椒得天獨厚的品質，清椒的品質貴在油重粒大、色澤紅潤、芳香濃郁、香麻可口，贏得了「川味正宗麻，黎紅第一佳」的盛譽。其芳香油含量達到7-9%，是普通花椒的2-3倍，麻香可口，冠居全國。
漢源花椒經過上百代清溪椒農的選種繁育，氣更清、味更重、香更濃、麻上勁。目前，漢源花椒種植面積已達6萬余畝，1000多萬株，年總產量726噸，2001年漢源被國家林業局命名為「中國花椒之鄉」。2004年，巴蜀一絕的漢源花椒正式列入國家原產地域保護產品。2008年漢源花椒名列四川省「十佳地理標志農產品」榜首，是雅安市唯一上榜的產品。
花椒始見載於《詩經》。古代常將花椒與酒配製，稱作椒酒。《齊民要術》多次提到用於調味。明代李時珍在《本草綱目》中明確指出「其味辛而麻」的特點。此麻現已形成四川風味的一大特色，並為廚師所廣泛應用。
花椒 又叫秦椒、川椒，是花椒樹的果實，在四川、河南、河北、山西、陝西、雲南等地都有出產。一般在8月份成熟。生品有強烈的麻味，炒熟之後會發出香氣。是一種常見的香辛調料，很多種復合調料都以它作主要原料。用於菜餚可以除腥祛異、增香和味，可以獨立使用也可以與其他調味品復合使用，多用於熗、腌、拌、燒、炒、燴、炸、蒸等技法中。
按大小分為：大椒、小椒。
按產地可分為：野花椒、川陝花椒、竹葉花椒、青花椒、大紅袍、大紅椒、小紅椒、白沙椒、豆椒、秦安1號、雙耳椒 。
韓城生產花椒歷史悠久，距今已有千年歷史。有文史資料可查的可追溯到明清兩代。據明萬曆35年（即公元1607年）《韓城縣志》論土產中就有「境內所饒者，惟麻焉、木棉焉、椒焉、柿焉、核桃焉」的描述。清康熙42年（即公元1703年）《韓城縣續志》也有「西北山椒，迤邐溪澗……亦有猴頭花椒極盛，各原野村墅俱樹之，種不一，有大紅袍，有枸椒，有黃色椒，遠發江淮」的描述。文中的「西北」就指現在的西部山區。數百年前的縣志不但說明了韓城花椒的栽培歷史、生產區域及規模，而且結合外部感觀特徵對所產花椒予以冠名，名曰「大紅袍」花椒。「大」意味著韓城花椒顆粒大，「紅」表明韓城花椒顏色為鮮紅色，「袍」即表述了韓城花椒外形酷似衣袍。同時，也對產品流通情況進行了概述。在韓城生產花椒最早的盤龍鄉就有一個以盛產花椒而得名的「椒樹圪土勞 村」，村名一直沿用至今。韓城花椒的栽植歷史由此可見一斑。
我國華北、華中、華南均有分布。陝西韓城、合陽（國內最大產地），河南省伏牛山、太行山栽培較為集中，鄢陵各處均有栽植。 南美洲也本來就有一些品種在野外生長。花椒果子
其中，甘肅省臨夏地區已經成為除陝西韓城以外的第二大花椒產區，其周邊地區也有栽植.
花椒始見載於《詩經》。古代常將花椒與酒配製，稱作椒酒。《齊民要術》多次提到用於調味。明代李時珍在《本草綱目》中明確指出「其味辛而麻」的特點。此麻現已形成四川風味的一大特色，並為廚師所廣泛應用。
4. 下載漢源語文，一漢源學習怎麼登錄
光陰如箭，日月如梭，轉眼間，我已經28歲了。現在的我，成為了一名宇航員，在中國航天局從事研究工作，曾多次去宇宙研究。一天，我接到了中國航天局局長的命令，去宇宙中除了地球唯一存有生命的vuzp星球訪問。接到消息後，我不敢怠慢，立即乘上超高速飛船「探索一號」趕往vuzp星球。我快速的駕駛著「探索一號」趕往vuzp星球，不料，一個類似於飛碟的不明飛行物擋住了我的去路，並對我發射了一顆高速距光能導彈，這顆導彈的威力相當於一顆恆星爆炸的威力，我紋絲不動，只按了一下防禦導彈，一顆防禦導彈就飛了出去。轟。。。。導彈在中途爆炸了，聲音大的可怕極了。我又按了幾下y、i、t、g等防禦措施。即刻，我開始發動進攻了，我發射了一枚太陽能導彈，威力相當於一顆超新星爆炸的威力，打中了！那個飛碟搖晃了幾下，停止了一下後，開始對我發起不痛不癢的攻擊。哦，這是緩兵之計，他們要搬救兵了，如果他們的救兵來了，我肯定對付不了，但我一時也解決不了他們，蠻干？不行，這可怎麼了？我想起我的爸爸對我說的話：vuzp星球有個求救電台。對，就這么干。我聯系了vuzp星球的求救電台：「喂，我是地球的人，這里有人在攻擊我，請來支援。」不久，他們來了，他們趕走了那些人，我來到vuzp星球，與那的人交談起來。如今，地球與vuzp星球的關系已經越來越好了，我們來一起努力吧！
5. 花椒在古代普通老百姓能吃得起嗎
能吃得起，花椒在古代也很普通，只是一種調味品，普通老百姓也能消費
花椒有所准備於我國，栽培歷史悠久，早在《詩經》中就有「椒聊之實，繁衍盈升」的描述。在《齊民要術》中，也有花椒栽培的記載。歷代文人墨客贊頌「椒漿」、「椒酒」、「椒房」的詩句和文章也不少。全國均有分布，但以西北、華北、西南地區較多。重點產於河北、河南、山東、甘肅，尤其甘肅的花椒名列前茅、遐爾聞名。甘肅最有名的主要指武都花椒，「花椒金三角」指洛塘片、三河片、文縣的臨江片。據歷史資料記載，我縣花椒已有3000多年的栽培歷史了，歷代就被列為貢品進貢。其特點是：粒大、皮厚（花椒的主要食用部分為外果皮和內果皮）、色澤丹紅、芳香濃郁、麻味純正，是花椒中的調味、葯用之正品，居全國之冠。
「黎椒家種傳何人，三藏插藤記夙因……無怪元和志貢品，調羹鼎鼐奈香辛！」
「夷人以紅椒、馬同漢人交換鹽和布。」由此可見，漢源花椒栽培歷史十分悠久，據史料記載，漢武帝元鼎六年平西南夷後，以漢源盛產花椒設置黎州郡。
另據《漢源縣志》記載，「黎椒樹如有刺，縣中廣產，以附城（今清溪）、牛市坡（今建黎）為最佳，蓋每粒有小粒附之，故稱為子母椒……元和志貢黎椒，寰宇記貢花椒，明統志貢花椒，大清一統志貢花椒。密斯士者，每年除入員外，以小印記分遺，得者莫不以為貴也。」早在唐朝元和年間（公元806—820年），漢源花椒就被列為皇室貢品，一直到清光緒19年立碑免貢為止。時至今日，漢源花椒依然是以麻辣盛名九州的川菜最珍貴的調味品。
「清風、雅雨、建昌月」這是古南絲路上的背客挑夫對八百里南絲路上氣候特點的提煉。貼著大渡晴波徐徐吹上大相嶺來的清風帶來了清涼乾燥光強的氣候特點，於是孕育出了這大自然的精靈——清椒。清椒史稱貢椒、娃娃椒、子母椒，又稱漢源花椒，主產於相嶺漢水之間的綠水青山中，得天獨厚的氣質煅造了清椒得天獨厚的品質，清椒的品質貴在油重粒大、色澤紅潤、芳香濃郁、香麻可口，贏得了「川味正宗麻，黎紅第一佳」的盛譽。其芳香油含量達到7-9%，是普通花椒的2-3倍，麻香可口，冠居全國。
漢源花椒經過上百代清溪椒農的選種繁育，氣更清、味更重、香更濃、麻上勁。目前，漢源花椒種植面積已達6萬余畝，1000多萬株，年總產量726噸，2001年漢源被國家林業局命名為「中國花椒之鄉」。2004年，巴蜀一絕的漢源花椒正式列入國家原產地域保護產品。2008年漢源花椒名列四川省「十佳地理標志農產品」榜首，是雅安市唯一上榜的產品。
花椒始見載於《詩經》。古代常將花椒與酒配製，稱作椒酒。《齊民要術》多次提到用於調味。明代李時珍在《本草綱目》中明確指出「其味辛而麻」的特點。此麻現已形成四川風味的一大特色，並為廚師所廣泛應用。
花椒 又叫秦椒、川椒，是花椒樹的果實，在四川、河南、河北、山西、陝西、雲南等地都有出產。一般在8月份成熟。生品有強烈的麻味，炒熟之後會發出香氣。是一種常見的香辛調料，很多種復合調料都以它作主要原料。用於菜餚可以除腥祛異、增香和味，可以獨立使用也可以與其他調味品復合使用，多用於熗、腌、拌、燒、炒、燴、炸、蒸等技法中。
按大小分為：大椒、小椒。
按產地可分為：野花椒、川陝花椒、竹葉花椒、青花椒、大紅袍、大紅椒、小紅椒、白沙椒、豆椒、秦安1號、雙耳椒 。
韓城生產花椒歷史悠久，距今已有千年歷史。有文史資料可查的可追溯到明清兩代。據明萬曆35年（即公元1607年）《韓城縣志》論土產中就有「境內所饒者，惟麻焉、木棉焉、椒焉、柿焉、核桃焉」的描述。清康熙42年（即公元1703年）《韓城縣續志》也有「西北山椒，迤邐溪澗……亦有猴頭花椒極盛，各原野村墅俱樹之，種不一，有大紅袍，有枸椒，有黃色椒，遠發江淮」的描述。文中的「西北」就指現在的西部山區。數百年前的縣志不但說明了韓城花椒的栽培歷史、生產區域及規模，而且結合外部感觀特徵對所產花椒予以冠名，名曰「大紅袍」花椒。「大」意味著韓城花椒顆粒大，「紅」表明韓城花椒顏色為鮮紅色，「袍」即表述了韓城花椒外形酷似衣袍。同時，也對產品流通情況進行了概述。在韓城生產花椒最早的盤龍鄉就有一個以盛產花椒而得名的「椒樹圪土勞 村」，村名一直沿用至今。韓城花椒的栽植歷史由此可見一斑。
我國華北、華中、華南均有分布。陝西韓城、合陽（國內最大產地），河南省伏牛山、太行山栽培較為集中，鄢陵各處均有栽植。 南美洲也本來就有一些品種在野外生長。花椒果子
其中，甘肅省臨夏地區已經成為除陝西韓城以外的第二大花椒產區，其周邊地區也有栽植.
花椒始見載於《詩經》。古代常將花椒與酒配製，稱作椒酒。《齊民要術》多次提到用於調味。明代李時珍在《本草綱目》中明確指出「其味辛而麻」的特點。此麻現已形成四川風味的一大特色，並為廚師所廣泛應用。
6. 漢源語文--漢源學習--注冊--登錄--
觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想
，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在
觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸。
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7. 漢源語文讀後感兩百字以上
讀萬卷書,行萬里路,是古人經過多年的經驗總結出來的一句話.體現的哲學思想是「知行合一」.在早期哲學思想里,主張「吾日三省吾身」,以思為主,也以讀書為主.但是慢慢地人們發現光讀書不能解決實際生活中的很多問題.
把「讀書」與「行路」關系作個比喻：「讀萬卷書」好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山,但要想真正得到知識和能力這個金山,還要靠走出門去「行萬里路」.
讀書一方面能夠使我增長知識,學習到別人的經驗,但同時也給你的頭上加了一道「緊箍咒」（這是經驗的特徵,經驗越多,人們頭腦受到的束縛越多,創新意識越差）.「讀萬卷書」之後,只有「行萬里路」,走出去親自看一看,體驗一下書中描述的情景,你才會發現書中所說的不及體驗的千分之一,同時也使你理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較,從而放大你的知識,只有這時讀書的效果才能體現出來.所以說：讀書好比一個放大鏡,不管你心中的知識是「真」是「假」,它都會放大若干倍（當然,讀書越多,放大倍數越大）.
只讀書不行路,你受到地束縛就越來越多,好比吃多了飯不能消化吸收,只能是累贅,不但無益而且「害人不淺」.
8. 漢源語文網用戶名注冊格式是什麼
和無比凄涼.
這樣說來,我們每天不都生活在幸福中嗎?我們每一天不都有幸福存在嗎?你沒有感覺到幸福,那是因為你沒有遭遇到比現實殘酷十倍、百倍的不幸.體驗自己的幸福——回想一下往日的不幸,才能體驗自己的幸福；已經生活在不幸中,才會感覺到昔日的幸福.
其實,幸福只是一種感覺,只要你用心去體會,那麼你就會發現自己已生活在幸福之中,就會有無限的勇氣,去面對生活中的種種挫折不幸,就會有激情去過好每一天.
簡評：本文採用夾敘夾議的筆法,通過對比描述,間接地告訴大家,幸福是什麼,如何感受幸福.一點點,一滴滴,信手拈來,筆法靈活,實得「議論性隨筆」寫作之要領.
【例文】