語文包含什麼意思是什麼意思是什麼意思

① 語文是什麼什麼是語文

語文是語言以及文學、文化的簡稱，語言包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。

此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。

一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。

也可以說，語文是口頭和書面的語言和言語的合稱，是語言規律和運用語言規律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

(1)語文包含什麼意思是什麼意思是什麼意思擴展閱讀:

學科特點：

工具性：

「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。

現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。

第三，對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。

「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。

人文性：

「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。

於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：

1，應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源；

2，語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。

3，教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。

統一性：

《語文課程標准》明確規定：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程的「工具性」，是指通過語文課程的學習，使學生熟練地運用語言工具，並能順利地參與交際活動。

語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。

語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。

工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。

② 語文中的含義，意義，作用是什麼意思

「 含義」指事物包含的意義。「含義」是指字、詞、話語等所包含的意義。「涵義」與「含義」的意思完全相同，兩者是一對異形詞。「意義」語言文字或其他信號所表示的內容。「作用」是對事物產生的影響、效果。在語文試卷中，說出「含義」，側重談內含，包括表面意思和深層含義。「作用」側重回答效果，好處。「意義」，大多讓你回答字面意思。望採納。

③ 語文包括什麼

語文 是「語言」和「文字」的總稱。人類利用語言作為表達意念的方法，使得個體間能夠溝通交流；而使用文字作為紀錄的形式，使得人類的思想文化能夠傳承延續。兩者都是人類社會的工具，也是人類文明的指標。

語言和文字系統並不完全相等。由於發展的方式不同，原本相輔的「語文」會因為族群遷徙、地域隔閡、政治發展甚至於意識形態而產生歧異。以中文為例，同一個漢字可以對應不同的發音(方言)。同一個語言所使用的文字也可能因地域使用或來源不同而相異，例如吃與吃；或是使用不同的稱呼來指稱同一件事物，如列印機與印表機。此外，文字經由貿易或殖民，傳到他國也可能發生使用上的變化，例如中文的情人與愛人兩個名詞，在日本的使用方法正好相反。

另一方面，許多語言並沒有文字可以一一對應，這使得語言的根源與保存受到了考驗，也是文化運動者和語言學家努力的課題。

④ 語文要素主要包括什麼

語文要素包括語文知識、方法能力、學習策略和學習習慣四個方面的內容，指向的是學科關鍵能力。這些語文要素大多源自課程標准。

語文要素應該理解為「語文學習要素」。它的內涵既包括語文知識，也包括語文能力，還包括語文學習的方法和習慣，簡單地說，「語文要素」包含的是語文「學什麼」和「怎麼學」的內容。語文要素應該是與學段學習內容和目標相對應的，但更加具體，更具有操作性和可檢測性。

語文要素的意義：

語文要素的提出反映了百年現代語文不斷探索現代性、追求科學化的過程。科學化的追求在語文教育現代性建構中意義重大，正是由於科學的介入，原本無章可循的語文教育開始把握科學的方向。

在這個過程中，科學精神中的客觀、理性、包容的心態也為傳統語文教育開辟了更廣闊的視野，注入了生機與活力。語文要素要改變語文教育「暗中摸索」的狀態，將語文學習的內容與方法做「明裡探討」，這必然會改變課程改革中出現的語文教學內容「任意化」的弊病。

⑤ 什麼是語文要素包括哪些方面

語文要素指的是「語文學習要素」，「語文要素」包含了語文「學什麼」和「怎麼學」的內容，也就是語文知識、語文能力、語文學習的方法和習慣。
語文教學四要素
1、行為主體必須是學生而不是教師。因為判斷教學有沒有效益的直接依據是學生有沒有獲得具體的進步，而不是教師有沒有完成任務。
2、行為動詞必須是可測量、可評價、具體而明確的，否則就無法評價。
3、行為條件是指影響學生產生學習結果的特定的限制或范圍，為評價提供參照的依據。
4、表現程度指學生學習之後預期達到的最低表現水準，用以評量學習表現或學習結果所達到的程度。

⑥ 什麼是語文快告訴我！（語文的意思或含義）...................................

語文課程標准》提出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。」這就把語文學科的性質完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統一的。在談這個問題之前，先談談語文的概念，語言和思維、思想的關系。

一、語文的概念

「語文」的含義是什麼？要回答這個問題，我們還是先復習一下葉聖陶先生對「語文」學科名稱的來歷及其含義的權威論述。他說：「『語文』一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』宜並重，誦習課文，練習作文，因為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」這段話把「語文」 的概念表述得非常明確，「語」就是口頭語言，「文」就是書面語言。就是說，「語文」包含口頭語言和書面語言兩方面。同時，也說明「語文」學科名稱的來歷以及語文課必須聽、說、讀、寫並重，這里有兩點需要明確一下：第一，不能把語文課看作是只學習口頭語言。有的文章提出「難道沒有語文課程，人就學不會使用語言嗎？沒有語文課程，人照樣可以學會使用語言，這是不言而喻的。」我認為此種看法只是針對口頭語言而講的，難道文盲就不會說話嗎？可是學校中設置語文課程，不完全是學習口頭語言，而更主要的是學習書面語言。當然，書面語言也可以在生活中學習，不過還是應以學校語文課為主，否則，可以不入學校學習。所以學校的語文課必須聽、說、讀、寫並重。第二不能把語文理解成「語言文字」。雖然社會上有時把「文字」就作為書面語言的代用詞。但是嚴格講，「文字」和「書面語言」不能等同。其實葉老早就指出「語文」和「語言」、「文字」、「文學」的不同。他說：對於語文「有人釋為『語言』『文字』，有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字之含義較『文字』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」所以在葉老的論文中有時也出現過「語言文字訓練」，此處的「文字」即為「成篇之書面語」。因為不論是口頭語言或是書面語言，都載負著一定的文化、思想、情感內涵。「文字」就不同了，雖然，漢字的單音詞很多，凡是詞即具有一定的意義，漢字也具有一定的文化內涵，但是單個的漢字不能反映完整的語言。漢字只是表達語言的書面工具，它和語言是表達口頭語言的工具一樣，不能把語音作為口頭語言，同樣也不能把文字等同於書面語言。因此，前一陣倡導的「語言文字訓練」，容易使人誤解，使語文教學變成單純的「語言文字訓練」，使語文教學失去豐富的文化、思想、情感內涵。由此可見，對於語文學科的概念必須理解清楚，才不至於出現問題。

語文是學生學習口頭語言和書面語言的學科，因此，首先必須清楚語言的性質、功能及其規律。

二、語言和思維、思想的統一

語言是人類共有的一種社會現象。自有人類社會就有語言，語言是由於人類社會交往的需要而產生的。語言的功能，就是人們利用語言表達思想感情，交流思想感情，相互交際，達到相互了解。從個人方面講，語言是進行思考問題，表達思想感情的工具；就人與人的關系講，語言是交流思想進行交際的工具。就人類的生存來講，語言是人類認識世界和改造世界的過程和結果，通過語言體現出來，進行交流和傳遞，是人類傳遞文化的工具。人類要生存、要發展，就必須掌握語言工具。

作為進行思維、表達思想、交流思想、傳遞文化的工具，語言和思想、語言和思維是對立統一的。這里先要了解一下思維和思想兩個不同的概念。思維是人的大腦機能，它概括地間接地反映客觀世界；思維是一種活動過程，其活動形式是概念、判斷和推理。思想也是一種活動，思想活動是具體運用概念學斷和推理而獲得的結果；思想以思維為基礎，和思維相伴活動，而把這種活動的內容和結果稱為思想。

語言和思維、思想具有統一性。葉聖陶先生說：「語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時也定思想的質料，因為語言里所用的材料就是思想本身的質料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什麼。」這充分說明語言和思想、思維的不可分，而進行思想的過程也是思維的過程；思維活動的過程同時就是語言形成的過程。人們在認識世界的過程中，通過思維活動，總是以語言來表情達意；語言體現人們認識客觀世界和主觀世界的結果。

語言和思維、語言和思想既是統一的，但又是有區別的。不能把語言和思維、語言和思想混同起來。語言和思維的職能不同。語言是交流思想的工具，語言的形式是詞和句，語言的內容是語義，語言的規律是語法。而思維是認識的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內容就是思想，思維的規律是邏輯。語言體現思維，思維反映客觀事物間的關系和聯系，進行分析和判斷，形成思想，思想又通過語言表達出來，語言體現思想。因此，語言和思維、語言和思想既是統一的，又是有區別的。

語言和思維的區別，還體現在語言和思維的結構單位之間既有一定的對應關系，又不完全一致。一般說來，詞、片語和概念對應，句子與判斷對應，復句、句群與判斷。推理對應。這種對應關系既說明語言和思維的統一性，也說明二者的區別性。同時，還要看到不同的語言結構單位可以和相同的思維結構單位相聯系；同一個語言結構單位也可以和不同的思維結構單位相聯系。因為語言有同義成分和同音成分，例如同一概念在語言中可以由不同的詞來表達。語言還有純語法功能。如虛詞不表達概念，疑問句不表達判斷，並列復句及有的句群也不表達推理。語言除體現思想以外還可以表達感覺、知覺、表象、情感、意志等。特別是語言具有情感色彩，更說明了語言和思維、思想的區別性。

我們還可以從語言和思維的產生和發展上來理解語言和思維的關系。在人類發展史上，有聲語言促進了腦髓的發展，使人類從動物界劃分出來。隨著腦髓的進一步發展，感覺器官、思維能力也得到進一步的發展。「而腦髓及其所屬各感官，愈益明晰的意識以及抽象能力和推斷能力的發展，對勞動和語言的進一步發展給予了繼續不斷的推動」。恩格斯將語言和思維的辯證關系分析得極其透闢。雖然他是就人類從動物界劃分出來的發展史而得出這一論斷的，但是也很符合人類及個人成長過程中語言和思維發展的規律。思維的發展促進語言的發展，語言的發展又促進思維的發展二者剛證統一的。

過去我們談語言的性質往往忽略了語言和思維、思想的關系，因此在語文教學中會出現兩種傾向，一是只強調語言的工具性——語言形式，忽略語言所載的文化。思想內容和思維過程；二是只突出思想內容，而忽略了語言形式。要解決這個問題，必須對於語言和思維、語言和思想的關系了解清楚，才能在語文教學中既遵循其統一性，又遵循其區別性原理。

三、工具性和人文性的統一

語文是一門基礎工具學科。因為語言是交際的工具，是表達思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具。學習語文就是要使學生牢牢掌握語言工具。語文教學的首要任務，就是要教會學生使用語言。（1）要使學生學會理解和自我表達語言。一個嬰兒從生下來就要呀呀學語，學會用口頭語言表達自己的思想感情，不但要表達，還要會聽懂別人說的話；長到人小學就要識字、閱讀，學習人家的思想和人類文化，學會理解書面語言，學會閱讀；學會運用口頭和書面語言來表達自己的思想感情，學會作文。（2）學會用語言進行交際。語言最主要的功能是進行交際作用，任何人都離不開口語交流，在普及教育的社會，更離不開書面語言的交流。學習語文就是要學得口頭語言和書面語言交流的能力。過去我們對於語言的交際作用在語文教學中重視不夠，在新制訂的《語文課程標准》「總目標」中，明確提出：「具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流。」（3）學會積累語言。語言具有記憶功能，以語言為媒介助人記憶信息；學生學習靠語言記憶，沒有語言的記憶，就沒有語言的積累，也就沒有學習語言的成果，更談不到人類文化的傳遞。

語文學科不僅具有工具性，而且還具有人文性。工具性和人文性的統一，正體現了語言的性質。語言和思維、語言和思想是統一的。具體到語文教學中，就要使語文教學和人文精神的培養統一起來。語言作為載體它所載負的文化科學知識，都具有一定的思想、情意內涵及審美意義。語言是交流思想感情的工具地是思維的工具。人們掌握語言就是為了相互之間交流思想感情。尤其是文學作品，其表情達意的功能更強。「境界說」的權威王國維認為文學作品達到高境界的媒體就是語言，文學作品的語言主要有「景語」和「情語」，而「情語」是主要的。小學語文教材雖然不全是文學作品，但大部分屬於文學作品或具有文學因素。小學語文教材的選文都蘊涵著一定的思想感情。因此，小學語文學科具有交流思想情感的功能。語文學科除發揮語言功能。傳遞知識外，同時可以通過豐富多彩的範文，具體地或概括地敘述典型事件，生動地描寫景物，准確地塑造人物形象，清晰地說明道理，以表達思想感情。小學語文教學不僅能提高學生理解語言和表達語言的能力而且可以發展思維能力可以提高思想品德和陶冶情操，使兒童越學越聰明才是。從這個意義上理解，語文學科的工具性不僅表現在再認知上，同時也體現在表清達意上，體現在發展學生的情思及人格培養上。所以語文應稱為表情達意的學科；成為對學生進行人文教育、思想教育、情感教育的學科；語文是具有很強的人文性、情感性、思想性的學科。

我認為提出「人文性」意義是很大的。人文指「人類社會的各種文化現象。語出《易．賁》：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」（《辭海》）。看來人文的內涵是很廣闊的。凡是人類的各種文化都可涵蓋在內，決不是思想性、情感性所能包容的。「人文」是針對天文而言的，人文是教化天下的。具體理解語文教學的人文性：一孩出語文教學以人為本，二要突出語文教學的文化性。

如何理解工具性和人文性二者的統一呢？我認為必須掌握兩點：第一，二者的統一，不能偏重某一方面。語文教學不僅僅同各科一樣完成思想教育的共同任務，而進行人文教育是語文學科本質屬性決定的個性任務。通過語文教學培育學生的人格是不能忽視的。但是語言的性質既有語言形式，又有語言內涵，語言形式和文化、思想、情感內涵是一個統一體，所以語文教學歷來講求文道統一，即語言形式和內容的統一。第二，工具性與人文性的統一，必須寓教於文。凡是語言規范、內容科學的文字表述材料，都可以作為語文教材（當然，作為語文教材必須要加以精選L教學時，其著眼點是在語文形式；而其他學科如歷史、地理、社會、思品等，教學的著眼點是在語言內容。語文教學著眼於語文形式，但是並不是拋棄內容，語言所載負的人文、思想、情感內涵，是寓於語言之中的，也就是必須寓教於文；在理解、感悟語言的同時接受文化。情感的陶冶，體現語文教學特色。

⑦ 生活中的語文包括什麼

家庭：和家人溝通啊。語文教會我們使用合適的表達技巧。比如如何委婉的表達你的意思。還有，在家裡看書讀報也用到語文么。
校園：我們聽的校園歌曲的歌詞，我們給老同學寫信，給老師寫請假條，寫留言。還有學校張貼版上的通知。
學習：看一下你的課本。無論是語文還是數學，它要想讓你能看懂學會，就必須有條理的表達清楚它的知識點。你的老師講課，如果想讓同學們聽懂，他就必須要有一定的表達能力表達技巧。
社會：
比如.工作你要寫個人簡歷.或者辭職報告。要簽合同。
要能夠揣摩上司的話，弄懂他的潛台詞，才能懂得他的心意。
評導師職稱要在重要刊物上發表論文
還有電視新聞節目的新聞稿，甚至各種廣告語，都離不開語文
等等

⑧ 語文知識包括什麼

在眾多語文教育研究者的共同推動下，「語文知識」的討論又重新浮出水面。這將使語文教育的研究引向深入。但是，其間也埋伏著重蹈覆轍的危機，弄得不好，可能仍會停留在「要」與「不要」的爭鋒，或者僅僅做一些歸類性的表層描述，滿足於得出一些一般性的結論。「語文知識」問題的討論，所要牽涉的范圍、所要抵達的深度、所要顧及的方面，可能比有些學者目前所感受到的，要廣、要深、要復雜。
本文講述我在這幾年對「語文知識」問題的思考，希望能對怎樣討論「語文知識」問題有所啟發，說的不對的地方請批評指教。
一、明確「語文知識」的概念
討論「語文知識」的問題，首先要界定「語文知識」的概念，必須認清我們所談論的是個什麼東西。這可以從四個方面來觀照：
從「語文知識」所涉及范圍。語文知識是關於語言和言語、文章和文學的知識，主體是聽、說、讀、寫的事實、概念、原理、技能、策略、態度等。
從「語文知識」存在的狀態。語文知識包括「語感」（隱性知識）和「語識」（顯性知識）兩種狀態。但當與「語感」對舉時，語文知識特指「語識」，即「在個人間以一種系統的方法傳遞的更加正式和規范的知識」。
從「語文知識」的現實所指。在語文教育的范疇，當我們說「語文知識」時，它的現實所指就是「學校語文知識」，它們構成語文課程與教學的內容。
從「語文知識」學習的角度。語文知識的學習，很大程度上就是將納入語文課程與教學的「人類知識」（語識），轉化為學生的「個人知識」，根據建構主義的觀點，這種轉化是由認知主體積極建構的，是通過新舊經驗的互動實現的。從學習的結果看，學生對語文知識的掌握，既可以是語識的狀態，也可能是語感的狀態。
總結上述四個方面，我們嘗試對「語文知識」做一個概括的描述：
寬式：語文知識是（1）應該或已經納入語文課程與教學的。（2）關於語言和言語、文章和文學的聽、說、讀、寫的事實、概念、原理、技能、策略、態度。（3）它有語感和語識兩種狀態。
窄式：語文知識是（1）應該或已經納入語文課程與教學的。（2）關於語言和言語、文章和文學的聽、說、讀、寫的事實、概念、原理、技能、策略、態度。（3）在課程的層面只包括與語感對舉的語識；盡管從學習的結果看，學生對語文知識的掌握，既可以是語識的狀態，也可能是語感的狀態。
通常情況下，我們採用的是語文知識的窄式描述，稱之為「學校語文知識」。
二、確定討論的層面
「學校語文知識」問題的討論，應該區別討論的層面，必須確定我們是在什麼范圍內來討論「語文知識」問題的。層面大致可以作以下的劃分：
語文課程目標的層面。語文課程目標面對「是什麼」的問題：為了適應現代社會和學生個體的發展，國家期望學生具備的語文素養「是什麼」？主要包括人文素養和語文能力這兩個方面。
語文課程內容的層面。語文課程內容面對「教什麼」的問題：為了有效地達成語文課程標准所設定的語文素養目標，「應該教什麼」？從大的方面看，一是構成人文素養確切所指的文學文化經典作品（定篇）及其對它們的闡釋，二是包括事實、概念、原理、技能、策略、態度在內的「語文知識」。
語文教材內容的層面。語文教材內容面對「用什麼去教」的問題：為了使廣大的學生較好地掌握既定的課程內容，「用什麼去教」？用什麼資源如何去呈現課程內容？
語文教學內容的層面。語文教學內容同時面對兩個問題：第一，針對具體情境中的這一班學生乃至這一組、這一個學生，為使他們或他（她）更有效地達成既定的課程目標，「實際上需要教什麼」？第二，為使具體情境中的這一班學生乃至這一組、這一個學生能更好地掌握既定的課程內容，「實際上最好用什麼去教」？這兩個問題如果體現在課堂教學實踐，就是教師「實際在教什麼」、「事實上用什麼去教的」？如果落實到學生的學習，則可以集中到一個問題，即學生「實際在學什麼」？
三、認定所要討論問題的內涵
《語文課程標准》的主體是目標，尤其是階段目標。一方面，與以往的「語文教學大綱」不同，課程目標是對學生學習結果的描述，而不是對教學內容（比如「語文知識」）作具體的規定。另一方面，課程目標又蘊涵、指引著教學內容，蘊涵、指引著中小學生所需要學習和掌握的「語文知識」。目標是什麼，當然可以討論；但在目標既定的前提下，語文課程目標的研究，主旨應該是使目標得以明晰的表述，使大家對目標的內涵有一致的理解。
在這一層面上關於的「語文知識」問題的討論，應該是對其具體「所指」的討論，也就是通過對表達目標所用概念的界定，來界定所涉及的「語文知識」含義。比如：「在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。」什麼是課文的「主要內容」？什麼是「重要詞句」？什麼是「語言環境中」？什麼叫「意義和作用」？什麼叫「理解」？什麼算「體味」？什麼又是「推敲」？什麼叫「理清思路」？乃至什麼叫「通讀課文」？再比如：「閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，並通過自己的思考，作出判斷。」什麼叫「簡單議論文」？什麼是「觀點」？「觀點與材料之間的聯系」指什麼？什麼叫議論文閱讀當中的「思考」？什麼是「判斷」，「判斷」什麼？什麼是「區分」？什麼叫議論文閱讀當中的「發現」？乃至什麼叫「閱讀議論文」？
在我看來，上述這些概念都需要解釋、需要界定，而類似上述界定含義的討論，目前我們並未系統的開展。綜觀《標准》的解讀文章，論述的幾乎都是「學段目標」之前或之後的文字，對學段具體目標本身作分析、作闡釋的，很少；那些作解釋的，多是自己既有觀念往《標准》的投射，說的好像也未必是《標准》的本文含義。打個不太恰當的比方，好像一部法律出台，意義如何重大、觀念如何先進，宣傳鋪天蓋地，而具體的法條，卻不去理會，大家願怎麼理解就怎麼理解，願怎麼執行就怎麼執行。結果那些大意義、新觀念，很容易被篡改、很容易變成歪門邪道。
語文課程內容的層面，所要討論的是達成目標的課程內容具體構成。「語文知識」問題的討論，可以從兩個方面入手：第一，對已經納入語文課程的「學校語文知識」進行考察。第二，研製應該納入語文課程的「語文知識」。

⑨ 語文包括什麼內容

①表達方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等)；
②表現手法（托物言志
寫景抒情
敘事抒情
直抒胸臆
順敘
倒敘
插敘
對比
襯托
卒章顯志
象徵
用典
想像
聯想
照應
寓情於景
反襯
烘托
托物起興
渲染
虛實結合
側面描寫
正面描寫
直接抒情
間接抒情等）
；
③選材剪材；
④行文的結構；
⑤意境的創設、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反復等）的運用等。
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一篇文章，不管作者選擇什麼樣的表達技巧，都是為了更好地表情達意。因此，分析語言、理解文章內容，必須認識表達技巧的作用。
二、在鑒賞現代文閱讀中，表達技巧包括：1、表達方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。
2、表現手法：想像、聯想、類比、象徵、烘托、對比、渲染等。
3、材料安排：主次、詳略、繁簡。
4、結構：承上啟下、懸念、照應、鋪墊等。
5、修辭手法：比喻、反復、排比、反問、擬人、誇張等
[編輯本段]【不同文體的表現手法】
抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、
象徵等手法；
記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；
議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；
小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。
[編輯本段]【具體表現手法】
托物言志
借景抒情
敘事抒情
直抒胸臆
對比
襯托
卒章顯志
象徵
想像
聯想
照應
寓情於景
反襯
烘托
托物起興
以樂襯哀
渲染
虛實結合
側面描寫
正面描寫
直接抒情
間接抒情
欲揚先抑