大學語文為什麼學

A. 我們為什麼要學大學語文

講為什麼要學大學語文，其實也是講為什麼要學語文。要知道為什麼要學語文，首先要知道什麼是語文這門課程。要知道什麼是語文課程？首先依照哲學中的原理，沒有比較就沒有鑒別，從中外比較中看什麼是語文。
1、西方學校沒有語文課程。
在西方課程發展史上，古代希臘的課程具有世界的意義。如雅典的教育是注重培養多方面發展的人。文法，修辭，雄辯術，加上算術、幾何、天文和音樂，構成了希臘的「七藝」課程體系。文法，修辭，雄辯術為「三藝」，辯證法是最高學科，是哲學「理念」；算術、幾何、天文和音樂是「四藝」，為理念服務。學習算術掌握「調兵列陣」，學習幾何掌握建造兵營，學習天文幫助戰時觀測氣候，學習音樂培養樂觀、勇敢、高尚的精神。到了古羅馬時期，教育受到古希臘影響，開設了雄辯術、文學、修辭學、歷史、哲學等，培養善於演說的政治家。
文藝復興教育規定了網路全書式的教學內容，即語言（拉丁語、國語、希臘語、希伯來語），「七藝」以及物理、地理、歷史、倫理學、神學等，目的是使教育對象成為一個「人」。啟蒙運動時期，盧梭提出了「自然教育」思想，在自然中獲得實際有用的知識。與盧梭不同，斯賓塞按照邏輯系統組織教材，重點放在系統的書本知識上。首先提出「科學課程」，「科學知識最有價值」，以自然科學知識為學科範圍。第二，重視個人，學習文學、藝術、生理和心理等知識，陶冶性情，發展個性。斯賓塞的課程設計順應了社會發展，在很短時間里就在西方迅速流傳開來。
總之，一個是科學知識，一個是社會能力，這兩方面構成現代學校課程內容。語文課也是這樣，如果將「語文」二字翻譯成英文，結果將是豐富的，如language，speech, dialect（語言，言語，方言）；culture， language，writing，script，character，formal ritual（文化，口語，行文，文本，角色，儀式）；words，word，dialect，saying，talk，speech（話語，字詞，俚語，諺語，流行語，正式語）等。顯然，中國「語文」二字包含了西方相關課程三個內容：一是一般性的語言，二是文化修飾性語言，三是習慣性語言。所以「語文」的構成分析里邊，就包含了客觀的語言研究和社會的現代歷史改造之雙重意思在里邊。這也就貫穿了培根「知識就是力量」的現代知識理念，即了解對象的知識越多，征服對象的能力越大。所以，今天中國的「語文」課，美國它是閱讀課，法國它是文學課，德國是公民課，日本是訓練課，俄羅斯是演講課。
這些都不是中國的語文。
2、中國才有語文，語文課由三類語文知識構成。
語文知識構成有三足鼎立，即是所謂的「三大學科」構成：語言學知識、文學知識和文章學知識。具體的是三大類：語言知識、（語言）表述知識、文化知識。其中語言知識和文化知識是認識類知識，（語言）表述知識是經驗類知識。而這些在西方學校中，分屬三門課程。
在中國教育傳統中，語文課程由三類語文知識綜合而成，所以中國語文是一個大雜燴。
這里，我們可以依從俗語「了解了一個事物的歷史就了解了一個事物的屬性」入手，切入中國語文的來歷，來定義我們的「語文」。
語文來自葉聖陶的命名，但這是1949年後的事情。更早，語文源自國文，以「國文（國語）」命名的語文教材，起自上世紀20年代間，因與洋文（外文）對舉而命名國文。國文源自國學，「中國固有之學」，是針對「外國學」而言的。「國學」一詞見於周代，其近代意義轉借自日本，1902年始就出現。章太炎在《國學概論》中說，「夫國學者，國家所以成立之源泉也」，又說「國學是一國立人立國之學問」。這表明，國學、國語和語文是中國近代化過程中的產物，其核心承載著中華民族獨特生活方式和基本價值觀。
准確地說，語文學科起始於1903年開始的分科教學。清政府頒布《奏定學堂章程》規定必修科有：修身、讀經講經、中國文學、算術、歷史、地理、格致、體操等。由此，中國傳統教育的「四科」，只剩下「文學」。所以，古代的「文學」即歸於現代意義的語文學科，只是語文中一個沒有被分割出去的門類。凡是被分割出去的門類，如歷史、地理等，我們在教學上一般只取它們的形式，即「語言表述」；而「語文」在教學上，恰當取了沒有被分割出去的文學；既取了它的形式，也取了它的內容。由於「中國文學」是文史哲不分家，涵括一切古代文獻，如《史記》、《夢溪筆談》、《水經注》......都屬於「中國文學」的范圍。因此，中國的「語文」仍是一個大雜燴。
還如，癸卯學制下的分科將政治（道德、修身）與語文分離。然而，孟子卻說「學問之道，求其放心」，二千多年來，中國的學問做的就是「放心」二字。在這個知行合一傳統慣性下，今天的老師們總是自覺不自覺地將「讀經講經」和「中國文學」二者攪和在一起。猶如劉夢溪在《國學與國民教育》中所講的，往往是「透過不可更動的文本，來闡發可以更動的注釋」。語文在中國血融於水一般，附帶著著「修身」的任務。用今天的眼光看，就是語文課的「人文精神教育」或者「人格教育」。
這種現象是必然的，因為中國沒有超越性的宗教。中國傳統的文史哲，發揮著安頓人生的宗教功能，今天的語文課只能也必須「附帶」這個責任。當然，現代課程的性質決定了（人文）文化傳承並非語文學科的專責，同時它也是其他學科的責任。但語文學科習慣性文以載道，以致成為了其屬性。
結論是，1902年後癸卯學制建立，中國近代教育體系形成。新式國文（語文）及其教科書的應用，伴隨近代學堂教育的影響，語文課發揮著人與人之間一門「組織」人的學科知識作用，構建著社會共同的近現代社會理念和倫理，深刻改變了中國人知識結構和價值觀念。
所以近代中國轉型中立人立國的歷史，也邏輯上構成了與語文知識屬性並列的語文人文屬性。
3、學習大學語文，發揮語文為社會、為人生的雙重功能。
語文擁有為社會的功能，因為現代社會是一個經濟效益主導的社會。在經濟主導的社會里，「個人」編入社會組織，個人在各種組織內部的設計、改造和安排下進入「國家」這個協作系統。依此，達到有效參與社會大分工的目的。區別於傳統小農經濟社會，今天一個國家就是一個全球化的大協作體。國家的同一首先是語言的同一，文化的同一。這就在人與人之間產生一門「組織」人的學問，一門建立共同體理念、倫理和制度的學問。德國漢堡大學中文系教授凡埃斯博士說：「像英文系，或是義大利語系，這些學科的內容都非常窄，主要是以文學為主，這些國家的歷史是在別的系裡學的。而學習漢學可以同時學到中國的歷史、政治、社會、文學、哲學、經濟等等，是一個整體，不能被分開來。」（中國青年報2005.1.12《冰點周刊》）在中國，這就是語文的社會文化綜合、意識形態整合功能。
對於個人而言，語文為人生的一面同樣重要。語文的好處，是冰冷的世界經過語文描述而變得溫馨。比如語文筆下的死亡，是這樣在說：
每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。我們雖無法改變封面前和封底後的事情，但書里的故事，我們卻可以自由書寫。
如果說死亡是一個虛無的黑洞，語文的上述描述而使得死亡變得有實體和意義起來。這是一段討論死亡的語文，由於語文敘述的功能，是讓陌生世界可以解釋而揭示，變成可控的溫馨家園！這告訴我們關於語文的一個道理：語文不是科學，無論真假；語文屬於文化，提供善惡，眷顧生命！科學的世界是冰冷的，語文在冰冷的世界之上善意地搭建溫馨的世界。學好語文，就能夠把單調的生活開出一朵花來。這是語文的真諦：人生活在語文的世界，便隔離著世界的冰冷。
另外，語文不是改變對象，而是擁有對象。這也是物質文化與精神文化給予人的區別。物質文化把人對完美的追求放在把自己變成什麼上，而不是擁有什麼上；而精神文化把人對完美的追求放在思想和精神的內在狀況上，而不是外在的環境上。語文涵詠了中國人的智慧和人文境界，語文構建強大的精神，使你把追求的對象有別於獸性，放在人性本身的發展和優勢上。中國語文的思辨特質，使你不是去盲目擴大那些使得人性成為特殊的尊嚴、財富和幸福的思想和感情上。
語文是文化不是科學，與絕對真理無關。語文的閱讀和寫作，面對的不是科學世界，而是生活世界。語文的生命力得益於跳出二元對立。當傳統哲學掉進極端主觀主義和極端客觀主義的陷阱而無法出頭之時，當形而上學受制於物我兩分的二元論泥潭而不能自拔之時，以「生活世界」為依託的語文世界不失為人生的一個自我救贖之道。所以，語文關注的並不是有關絕對真理是否存在的問題，而是有關人類生活如何才能改善的問題。
對於社會而言，語文是「組織」工具；對於個人而言，語文是存在之途。人的生命力得益於其先於本質規定；得益於不是表達絕對，而是表達當下個人。所以，語文是進行時，是生長中，是有生命的。有生命的語文不是禮教語文，不是機械語文。語文的力量在於，可以扶正一直以來被歪曲了的「自我」；可以還原世界原初知識，安頓人生生命尊嚴；因為語文是活的，當下的。僵死的是僵死的世界觀，只顧及真假；活躍的是活躍的人生觀，探索善惡。
大學語文與專業語文的不同。大學語文是通識語文，不是專業語文。大學語文有用，有價值倫理之用。大學語文提供價值倫理，規范了應用語文的日常倫理。比如，大學語文可以統領商業語文、科技語文，相反則不行。商業語文的規范是「信」，科技語文的規范是「真」，文學語文的規范是「美」，日常語文的規范是「善」......而大學語文的規范是「道」。
總之，大學語文的工具性與人文性的區別，就在於工具性關乎世界觀，人文性關乎人生觀。說大學語文是關乎人生觀的一門學問，是因其回答有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的；也是因其回答什麼是高貴生活的內容（善）和實現它的途徑。反之，說大學語文是關乎世界觀的學問，是因其回答宇宙的統一性和目的性，且是有規律的。前者，是宗教與倫理問題，後者是「科學的」問題。
知道了語文的人文性，我們就知道如何學習語文了。

B. 大學語文應該怎麼學

語文其實是不難的，只是理論性較強，學好語文關鍵在於積累。不要害怕語文，更不要太緊張.只要把分數看開點就可以了,否則太過於緊張的心情,是無法進行復習的.一緊張,就害怕,語文並不難的,所以不要緊張。提高成績。學習方面的問題。有學習環節，學習態度、 學習方法。你只要從現在把學習轉變了，學牢了，當然就簡單了，成績就會提高。
每天多讀課文，而且多借鑒別人的學習語文的方法，並且多練習寫作功底，多讀優秀的文章。每個人的基礎不同，學習態度也不同，所以要採用的方法也就不同。要把學習學好就得找到適合自己的學習方法，要根據自己的特點選擇適合的方法。就可以取得進步。學習的方法應該是「百家爭鳴」「百花齊放」。從基礎開始——熟悉技能——應用。一定是經過無數次的練習。了解學科的特點，熟記公式，多思考，多挖掘多做題,學習永遠都沒有捷徑，只有練習，練習，再練習。
提供下面的方法：要做好四輪學習:
1.全面復習的基礎知識（看課本）。
2.用考試來檢驗自己第一輪的復習情況。詳細分析存在的問題，做好查缺補漏的復習
3.分版塊復習。做到同中有異，異中有同。
綜合能力的培養，拓展自己的應用能力

C. 大學語文怎麼學才能一次通過

比如帶小抄考前老師會大概給點范圍的，只要你平時表現不是很差。
最重要提醒你一點，千萬別想作弊，你一定一定要記下，別漏了，然後就是死背，大學語文考的和高中語文是不同的，卷面分數不是過低，他應該不會太為難你。
反正放輕松點，在老師把成績交上去前，趕快公關一下，被抓的話就死定了，這可不是嚇唬你。
要是考下來覺得不理想

D. 大學語文怎麼學

大學語文怎麼學？
葉聖陶一篇童話《書的夜話》中一本破書的嘆息如迷糊灌頂一樣讓我猛然一驚，那本歷盡千載的書更換了無數個主人，它的歷任主人耗盡心力去學習鑽研它，然後再把它傳給他們的學生，這樣一代代傳下去，他們從青春年少到垂垂老矣，重復著「吃進去又吐出來」的動作，卻沒有創造出自己的東西。

吃進去又吐出來，這不正是說的上無數年的學然後又去教書的老師們嗎？如果做老師沒有自己的創造那不像蓋房子時傳遞磚頭的小工嗎？

上周去學校試講，要給我排大學語文的課，我准備了一篇柳宗元的《始得西山宴遊記》，從山水游記里能看到柳宗元雖受到世俗的排擠和踐踏，在現實生活中失敗落魄，但他堅定不移的相信自己是人中君子，他以傲岸的人格俯視塵俗，並把高出於丘山的西山引為知己，他在歌頌西山的高峻超拔正是表達自己卓然獨立的優越感。這樣的自信、自戀，我在屈原的《離騷》中也有強烈的感受，屈原為世所不容，但他從來沒有懷疑自己，也不願屈身迎合，他的自我評價中，是一位身披香草內心高貴豐美的高士。

我覺得語文對於一個人的終極意義就是從文學篇章里獲取思想營養、人格力量，來塑造我們的靈魂和精神，我們每個試講者都只有半小時，我沒有用來串講課文，而是從柳宗元不同類的作品中探究他的思想，我們從中可以得到的精神啟迪。但教授們對我的點評和建議是：講課一定要平實嚴謹，逐字逐句的講解最能見功夫，你如果不講學生就不懂。講課時要一個問題一個問題的解答，學期末要考試的。

我謙遜的接受教授們的指點，感激他們給我指出了講課的方向，深刻檢討未能腳踏實地嚴謹的做學問。

但我也有自己的想法，不敢在教授、領導們面前置辯，就寫到這里吧：

課本上有詳盡的注釋，網上一搜就有文言文、現代文的對照翻譯，課文內容學生完全可以自己解決，大學老師還要逐字逐句的講解課文與中學有何異？中學生逐字句的聽講解是迫於考試，大學生無需再參加高考，誰還願意去背那些過時、生僻、枯燥、小兒科的注釋翻譯呢？對於非中文專業、對古文又沒有特別興趣、而且沒有考試壓力的學生們而言，他們會有耐心、興趣去聽講解課文嗎？

我們真應該思考一個基本的卻被忽略的問題：我們學大學語文是為了達到什麼目的？其實這是一個知其然，還要知其所以然的問題。

大學之前，學生們已經有了十幾年學語文的積累，大學之前的學習是為了把文章看懂、理解，而大學之後，語文學習中「看懂、理解」的部分該讓學生自主解決，而老師該做的就是啟發思想、分享心得，而不僅僅是把課本的內容「吃進去又吐出來」。

E. 為什麼要學大學語文

語文是學習任何科目的基礎，只有學好了語文才能有助於我們學好別的科目。

一個人的語文好，那說明這個人對文字有很敏銳的感知力，語感很好，那麼這在學習任何科目的時候都是有優勢的。
通過學習大學語文能夠增加我們的人文素養，提高我們的思想認知，感受中華文化的博大精深。

到了大學以後，正是我們三觀養成的關鍵時期，這個時候就更需要語文這種文學來輔助我們。一個人無論是學習數學，學習理工都離不開語文這個基礎學科。語文，讓我們能夠學習別的科目，對別的學科有更深刻的認知。
上課之前提前預習好每篇課文，大學語文課基本上都是一周一節，我們有充足的時間去預習好課文。

上課時積極主動跟著老師，在老師上課講解的過程中，一定要認真聽講，做好應該做的筆記。老師講到哪裡自己就跟到哪裡，而不是老師在上面講著，自己在下面玩著手機刷著微博。

下課後思考課後問題並及時復習。 老師講完以後學習並沒有結束，我們還應該認真思考課後習題當中的那些問題，只有這樣才是積極主動的學習，高效的學習。

再過一段時間以後，我們也應該進行及時的復習，防止遺忘，從而真正地掌握這些內容，轉化為自己的知識。

F. 大學語文學什麼啊

大學語文學習內容如下：

學習內容包括閱讀欣賞、應用寫作、口才訓練三個部分。這三部分既獨立成編，又相互交融，把人文性與實用性充分結合起來。

除文學作品閱讀欣賞內容外，還安排了實用技能訓練內容，如應用寫作、口才訓練等。既培養學生的人文素養，又關注學生的情感培育，同時還不忽視應用寫作和口才表達技能的培養。

教材編寫

1980年10月，徐中玉所在的華東師范大學與南京大學在上海召開「大學語文教學討論會」，全國二十多所高校參加，經過討論，與會代表制定了教學大綱，擬定了教材篇目，成立了教材編審會，籌建大學語文研究會，並在上海、合肥、濟南、杭州開了四次編選會。

1981年2月由徐中玉和匡亞明在上海審定完教材，交由華東師范大學出版社出版。自此，全國部分高校逐漸恢復大學語文的教學。

G. 為什麼新時代的大學生開設大學語文

大學生開設大學語文也不奇怪，因為語文本來就是國文代表中國傳統文化

H. 大學語文怎麼學

背要點。我在網路文庫中上傳了我任教《大學語文》時所歸納的要點，你如果背下來了就OK了。
http://wenku..com/view/1075c9806529647d2728528d.html