語文素養班是教什麼

㈠ 語文核心素養下的語文教學是什麼

語文核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，並在真實的語言運用情境中表現出來的語言運用方式及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。
語文學科核心素養是指語文素養的核心要素和關鍵內容，主要包括『語言建構與運用』『思維發展與提升』『審美鑒賞與創造』『文化傳承與理解』四個方面」。

㈡ 什麼是語文素養

語文素養是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等綜合評價。

語文素養，是指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》中的一個核心概念。

(2)語文素養班是教什麼擴展閱讀：

小學語文素養提升素養：

在學習語文課本知識、課外閱讀的同時，還應當注重實踐修養，學習如何與人交際、如何解決問題等。實踐是語文知識素養提升的有效辦法，也是理解語文知識的有效手段，更是語文素養的基本要求。另外，學習琴棋書畫，對理解語文知識，提升語文素養，也起到一定的輔助作用。

㈢ 語文素養的什麼是語文素養

1、語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。
2、語文素養，是指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》中的一個核心概念。 按一般的理解，「素養」是指「平日的修養」，也指「學識、造詣、技藝、才能、品格」等方面的基本狀況。此次課程改革，許多學科的課程標准中都採用了「素養」一詞。如，《普通高中物理課程標准（實驗）》《全日制義務教育科學課程標准（實驗稿）》均將提高「學生的科學素養」放在突出地位，《普通高中地理課程標准（實驗）》提出要提高學生的「地理素養」，《普通高中數學課程標准（實驗）》的總目標中也提出「進一步提高作為未來公民所必要的數學素養」……
課程標准中採用「素養」一詞，還有這么兩層意思：一是將「素養」理解為「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」；二是認為基礎教育中各個階段的「素養目標」是有層次差別的。至於大家為什麼不用「素質」而用「素養」，可能是因為「素養」一詞，較之「素質」更具有「後天的教養效果」的意味。 語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明尤其是本民族精神發展的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著重要的奠基作用。原先限於認知領域的「語文能力」很難全面地概括新時期語文教學的目的和功能，因此「語文素養」的概念誕生了。
新中國成立到現在，語文教學和研究走過不少彎路：出於政治的需要，把語文課上成了思想政治課；為了突出思維訓練，把生動活潑充滿感情的語文教材當成了枯燥的思維訓練材料，語文課變成思維訓練課；片面強調語文的實用性，甚至主張不要進行文學因素的教育，課文只要「規范」，不要「典範」，語文課成了日常交際課。改革開放以來，現代化建設對語文教學提出了更多的要求，語文學科的地位得到重新確認，語文教學研究空前繁榮，也取得了很多先進的研究成果。但是，由於我們對語文學科的本質和內容把握不準，再加上應試教育的影響，語文教學還是出現了一些偏差。其中的偏差之一就是「能力中心論」的盛行。
在十年動亂後的第一次全國科學大會之後，「科學的春天到了」，各行各業掀起了科學研究的熱潮，語文學科也在考慮如何「科學化」。當時引進了許多自然科學的研究方法，如實驗法、系統分析法，對語文教學的各個部分進行實證研究。例如，語文學科目標操作化研究，把語文目標分解為一系列的知識點和訓練點，按年級編排成系統化的教學目標操作序列。應該說，這對克服語文教學的隨意性、經驗性，提高語文教材編寫和教學評價的科學性，提高語文教學效率起到了積極的推動作用。然而，這種以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內容、以分項訓練為手段構建的語文教學體系，容易導致教師片面理解語文的教學要求，把語文當作純粹的工具和技能，追求語文知識的系統性和完整性，忽視語文的整體性、情感性和實踐性，使語文教學走向「煩瑣主義」的死胡同。如，有人提倡閱讀教學100練；有人提出作文教學的108項微格訓練法；有人甚至把學習方法也作為一種知識來傳授，編寫《語文學習方法指導》，裡面提到的方法不下400種。為了培養語文能力，我們對聽說讀寫方面的知識點和訓練點規定得越來越全面、越來越細密，而教會學生做人，尤其在讓學生受到人格和審美的熏陶方面卻越來越淡薄。
語文教改實驗中的「能力中心」傾向就更明顯了，幾乎所有實驗都提出了遠遠超出大綱要求的語言能力目標。如，一項閱讀教改試驗，要求小學生每分鍾的閱讀速度達到2000多字，理解率80%以上；還有一項著名的試驗，要求小學生在40分鍾內寫出1000字的作文，並要做到中心明確，內容具體，沒有錯別字；低段識字教學改革，流派紛呈，在識字量上「你爭我奪」到了白熱化的程度，你識800，我識1000，你識1200，我識1500，恨不得在一年級就完成小學階段3000字的識字任務。上述「深、難、多」的認知教學目標既脫離教學現實，又脫離兒童的心理發展水平，如果不在課外加班加點，實現的可能性是微乎其微。即使實現了，那種抓住一點，不顧其他，只見樹木，不見森林，以犧牲其他語文能力、其他學科能力以及學生的個性、興趣、愛好為代價的「教改成果」，究竟有多少推廣價值?
20世紀快要走到盡頭的時候，越來越多的有識之士對語文教學現狀產生了「憂思」。1997年底，《北京文學》《中國青年》等幾家刊物發起了一場關於語文教育的大討論，對中小學語文教學的積弊展開尖銳的批評。一批文化界的元老、文學界的泰斗、教育界名人的參與，使這場討論引起了上至中央領導、下至普通教師的普遍關注。討論中涉及到語文教學的許多根本問題，例如，怎樣評價五四新文化運動以來語文教改的成就，語文教學的功能到底是什麼，語文教學如何體現人文性，如何吸取古代傳統語文教育的成功經驗，語文教育如何體現時代性。有些文章盡管觀點片面，言辭偏激，但對活躍氣氛、解放思想所起的作用是不能磨滅的。這場大討論是中國語文教學的轉折點，是語文教學現代化道路上的一個里程碑，討論中形成的許多共識成了課程標準的立論基點。
其一，語文教學要確立「以人為本」的基本原則。語文是人類「詩意地棲居」的精神家園。於漪說：「民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。」「漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈」。語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態(口頭語、書面語等)，學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下「精神的底子」。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。
其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是一個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界(自然、他人、社會)進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想像力和創造力。在未來的信息社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點，終身學習是每個公民的基本素養。因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足於促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。
其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講、機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生發展的不同，要求對不同的學生作不同的評價。
其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教育的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點；要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重復的練習，避免煩瑣分析和形式主義。作文教學要聯系學生生活，重觀察、重思考、重真情實感；淡化文體，強化體驗，鼓勵想像和幻想，鼓勵有創意的表達。
從「能力」到「素養」不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學科的性質、地位、目標和方法進行全面反思後的自然結果，標志著語文教學研究從此進入了一個新的階段。 把「語文素養」的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為六個層次：
第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在小學階段，教學一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。
第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞彙，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養的基礎。
第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，掌握常用的思維方式，善於把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言技能，最終形成良好的語感。
第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，培養語文學習的興趣，養成語文學習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣。
第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化營養。
第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生儒雅的氣質和文明的舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。
課程標准中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的准確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學大綱的歷史性超越。

㈣ 語文核心素養課程是什麼

它包括: 1、人文素養:必須具備豐富的社會科學知識;要掌握比較寬厚的語文學科知識。 2.教育素養:教育理論素養、語文教育能力素養及語文教學研究素養等方面。 3.科學素養:對科學知識的了解、科學過程和方法的掌握及科學對社會的影響等方面。 4.創新素養:要有引導創新意識，其核心是推祟創新、追求創新、以創新為榮。 5.信息素養:它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力。 6.美學素養:懂得一些自然美、社會美、藝術美的知識，具有美的感知能力，美的欣賞能力，美的表達能力。 7.實踐素養: 教育部在《全日制義務教育語文課程標准》(實驗稿)(簡稱《標准》)中對語文課程的性質、特點、地位、目標及課程的基本理念都有所規劃，對小學語文教師應具備的素養提出了更新和要求。

㈤ 什麼是語文素養,包括哪些方面

語文素養指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。
語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明尤其是本民族精神發展的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著重要的奠基作用。原先限於認知領域的「語文能力」很難全面地概括新時期語文教學的目的和功能，因此「語文素養」的概念誕生了。

㈥ 什麼是核心素養，如何培養語文核心素養

試談語文核心素養及其培養

一、 對幾個概念的理解

要談「語文核心素養」，必須釐清幾個概念。

什麼叫「素養」？素，可以理解為本色、本質；養，可以理解為修養、教養、培養。素，側重先天的內在遺傳基因，個性特徵，性格傾向；養，側重後天的外在教育、文化熏陶、生命歷練。「素養」，就是指個體在遺傳基因的物質基礎上，受後天教育、培養而獲得的能力和修養。

什麼叫「核心素養」？這是一個嶄新的概念，首次出現在教育部印發的《關於全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，「核心素養」被置於深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。「核心素養」是指學生應具備的、適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。綜合表現為9大素養，即：「社會責任、國家認同、國際理解，人文底蘊、科學精神、審美情趣，身心健康、學會學習、實踐創新」。

什麼是「語文核心素養」？《高中語文課程標准》把「語文核心素養」分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。我認為所謂「核心素養」一定是最基礎、最主要、最本質的素養，它是具有生長力的素養，是種子素養。基於這樣的認識，我認為「語文核心素養」可提煉為語言能力和人文修養。

語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。就像魯迅先生所說：「嬉笑怒罵皆成文章。」思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那麼我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭後語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現，是思維的外在特徵，它們倆水乳交融，密不可分。

審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

二、語文核心素養的內涵是什麼？

人文修養包含三個維度：

其一為，情感、態度、價值觀。看一個人語文核心素養，首先要看他（她）喜不喜歡語文，對語文有沒有興趣。有了興趣，有了愛好，他（她）就會樂此不疲，其樂無窮。錢理群先生說過：「興趣使人優秀，任務只能讓人合格。」冰心先生說：「有了愛就有了一切。」有了愛，就有了動力，就有了樂趣，就有了時間，就有了積淀，就有了底蘊，就有了生長，就有了成就……

價值觀為能力導航。所謂價值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。國家現在提倡社會主義核心價值觀，就是對原先沒有價值判斷或混亂價值觀教育的糾正。有一陣子，教育界提倡多元價值，甚至是沒有價值取向，結果導致學生是非不分，好壞不分。譬如老人倒在馬路上，年輕人不敢去扶起；以為賺到錢的就是成功人士等等，這些錯誤價值導向對青少年貽害無窮。中國幾千年語文教育強調「文以載道」，這里的「道」就是價值觀。我們可千萬別把老祖宗優秀的傳統丟棄了啊！

其二為，審美情趣。審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評判美醜的特殊能力，包含審美知覺力、感受力、想像力、判斷力和創造力。

「愛美之心，人皆有之」。可什麼是美，卻見仁見智。在語文教育中培養學生的審美情趣，首先要讓學生分辨什麼是美，什麼是丑？不能以怪為美、以奇為美、以俗為美，更不能以丑為美。那什麼是美呢？我以為「真」是美。真善美，真是前提，如果失去真實、真誠、真理，美就沒有了基礎。一切假的東西都不是美的！「假作真時真亦假。」當今社會假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎麼得了？真是底線，是美的保證。善也是美。一切善舉皆為美行！善良是美德，培養一個善良的公民，勝過一百個高分數的「精緻的利己主義」，我們要為學生點滴的善行點贊，同情弱者，公平正義，見義勇為，懷有惻隱之心，不獻媚，有風骨的好人都是美好之人。

「生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。」我們要培養孩子練就一雙「火眼金睛」，去發現美，欣賞美，創造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多麼美好！

其三為，文化底蘊。一位具有語文核心素養的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經典文化的積累程度。作為一名語文人需要什麼文化底蘊呢？

需要經典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化，是詩歌養育了中華民族。孔子曰：「不讀詩，無以言。」「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」詩教，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人「腹有詩書氣自華」。讀詩使人靈秀，讀詩長大的人內心靈動，外在秀美。一個氣質高雅、溫柔敦厚的人群組成的民族，是多麼優秀的民族啊！

需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人。《西遊記》培養孩子無限的想像力，「可上九天攬月，可下五洋捉鱉」，天馬行空，騰雲駕霧，一個筋斗十萬八千里。既可三頭六臂，也可長生不老；既可飛行三界，又可暢游龍宮；少年奇妙的想像力就在一部《西遊記》中被熊熊點燃。《水滸傳》培養了學生公平俠義精神，「路見不平一聲吼，該出手時就出手。」《三國演義》為學生們塑造了一位智慧化身的諸葛亮，無數少年讀了《三國演義》後夢想自己成為「羽扇綸巾」的孔明，神機妙算，決勝千里。《紅樓夢》更是中華文化的集大成者，一部《紅樓夢》說盡了人間百態，它既是中華文化學，也是人性學；既是愛情小說，也是人情學；既含建築學，也含服飾學、烹飪學、醫葯學、詩詞學……《紅樓夢》就是一部包羅萬象的獨立「紅學」。文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神著上亮麗的底色。

需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想像，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語言能力包含兩大維度：

其一為，說寫表達的維度。語言能力強，首先表現在說寫能力強。論說，口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，繪聲繪色；論寫，文思泉湧，妙筆生花，下筆如神，趣味橫生，一揮而就。這就是語言能力強的表現。

說為口頭表達，現代社會特別重要。短則三言兩語，擊中要害，畫龍點睛；長則洋洋灑灑，不枝不蔓，扣人心弦。口語強調短句，強調清楚明白，強調抑揚頓挫。

寫為書面表達，書寫要有讀者意識。要讓別人喜歡讀，有趣味，有意思；要讓別人讀得明白，要圍繞主題，通俗流暢；要讓別人讀得有滋味，要強調表達的藝術性，或含蓄，或詼諧，或風趣，或莊重，讓讀者彷彿「讀你千遍也不厭倦」。

其二為，聽讀吸收的維度。聽得懂別人的話是一種能力。要聽得懂別人話里的意思，還要聽得懂別人話外的意思。要能捕捉別人話語的主要信息，聽一場報告、一次講座，你要能把主要精神，主體綱要提煉出來；還要有較強的復述能力，聽一則故事、一段評書，能轉述，能創造性復述，這是莫言、胡適等語文大家少年練就的童子功。

讀懂各類文章更是重要的語文能力。讀詩歌，能讀懂詩歌內在的情志、意境；讀散文，能抓住文眼，提領而頓；讀小說，能在情節發展中讀出人物性格，讀出人物形象；讀現代說明文，能抓住要點，明白原理，依章操作。文有三味，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢」，我們要真正領會「詩書滋味長」的悠遠意味。

三、培養核心素養的一般策略有哪些？

1. 重視閱讀

閱讀的重要性大家都知道，在日常教學中怎麼重視閱讀呢？

第一，要重視課內閱讀。課內閱讀首先是指教科書閱讀。教科書是編者精心選編，大多文質兼美，我們教師要引導學生潛心閱讀，細心品味，化人為己。

關於教材閱讀我有一個建議：切忌泛泛而讀，要抓住一點，深入開去。譬如讀《李時珍夜宿古寺》，就讓學生領悟環境描寫的妙處；讀《煙台的海》，就讓學生學習打比方，描寫一處的風景；讀《第一朵杏花》，就讓學生練習人物提示語的運用。如此長期堅持，學生必然收益頗豐。

第二，要重視課外閱讀。《課標》指出：「要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：「假如我是語文教師，我只讓學生做兩件事，一件是讓學生大量閱讀，養成每天讀書的習慣。另一件是讓學生養成每天寫日記的習慣。」一個讀的習慣，一個寫的習慣，這就抓住了語文教學的牛鼻子。

課外閱讀第一，是培養學生的閱讀興趣，「興趣是最好的老師」，這是真理！第二，是養成愛讀書的習慣，好的習慣就是素養，一旦學生養成手不釋卷的習慣，學生的人生就成功了一半。

第三，要重視個性化閱讀。「閱讀是學生的個性化行為。」不同的學生有不同的閱讀趣味與傾向。女孩好美文，男孩好科幻，幼年好童話、神話，少年好現實偵探。我們應鼓勵學生不同的閱讀趣味，不要阻止，不要扼殺，在鼓勵中，在欣賞中，逐步引導學生擴大閱讀面，培養多方面的閱讀興趣。即使學生的閱讀興趣比較狹窄，也應尊重和鼓勵。

2. 重視積累

閱讀是吸收，也是積累。但我這里強調的積累是指經典詩文的積累，是指背誦的積累。朱自清先生曾經說過：我寧願背下一部詩集，而不願泛泛地閱讀一百部詩集。因為泛泛看過的詩集終究是人家的，而背下的詩集則成為自己的了。我打個比方，看過的文章，就如在飯店看過的美食，僅僅飽眼福而已，而背下的詩文，就如吃下的美食，會變成你精神的營養，滋養你終身。

小學階段應有哪些積累呢？

首先是詩歌的積淀。我認為小學階段背誦二三百首詩歌不成問題。先以五言絕句開始，逐步走向七言絕句，律詩和宋詞。300首詩歌，6年平均每年50首，一學期25首，一周一首多一點，完全不加重學生負擔。詩歌背誦，要做到熟讀成誦，理解大意，最終達到滾瓜爛熟的程度。唯有滾瓜爛熟，才能一輩子不忘。當然，現當代優秀的兒童詩歌也可放入其中，但一定要選擇優秀的，公認的。

其次是國學經典的積淀。像《三字經》《弟子規》《千字文》《笠翁對韻》《聲律啟蒙》，這樣以短句為主，並且押韻的傳統美文，應該讓學生背誦。我反對死記硬背，要讓學生有興趣地背誦，在理解基礎上的背誦。可通過講故事、講傳說吸引學生，學生背下了，可安排展示環節和場所，讓學生享受成功的喜悅。中高年級還可背《論語》《老子》《大學》《中庸》《孟子》節選，從小給學生播下傳統文化的種子。

3. 重視思考

孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」布萊希特說：「思想是人類最大的樂趣之一。」人因思考而偉大，人因思考而快樂，人因思考而成長。但是，縱觀當下語文課堂，假問題、淺思考、不思考現象，比比皆是。好的課堂，重要的評價標准，就是有效思維的長度，有價值思維的厚度，深度思維的力度。

如何在課堂教學中增加有效思維，深度思考，給學生智力以挑戰呢？

其一，讓學生跳一跳摘到「桃子」。「跳一跳」，就是讓學生要經過思考，經過努力，經過探索，經過碰撞，甚至經過挫折之後才能達到。要避免學生在書上能找到現成答案，更要避免學生不假思索就能脫口而出。例如李白《贈汪倫》一詩，如果問「從哪裡看出汪倫對李白的友情深厚？」這就是淺問題，學生不思考就能回答：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」如果問：「為什麼汪倫早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上船要走時，才趕來相送？」這就是真問題，有思考價值的問題，學生必須聯系倆人關系，展開豐富的想像，才能做出答案。

其二，不給學生唯一的答案。語文學科不同於數學學科，答案往往不是唯一的，如果強調統一的標准答案，就限制了學生的思維，禁錮了學生的思想。語文答案不是用「對」「錯」來評價的，而是用「好」與「不好」來衡量的。例如用「孫行者」做上聯，要學生答出它的下聯。學生可以答「唐三藏」，可以答「胡適之」，也可以答「祖沖之」，都是對的答案。但相比較而言「祖沖之」對得更工整，更恰當，因此就更為優秀。如果把學生思維打開，讓每位學生都說出與眾不同的答案，那學生的創新思維火花就會熠熠生輝。

3. 重視表達

課前三分鍾演講，小小故事會，讓學生在小組和班級內大聲發表自己的觀點，評選班級發言明星等，都是培養學生口頭表達能力的有效措施。

書面表達能力更應引起語文教師的重視。培養學生書面表達能力的途徑很多，方法也很多，而最為有效、廣大一線教師最可操作的方法就是讀寫結合。譬如，學習《李時珍夜宿古寺》，可以讓學生仿照課文練寫環境描寫。學習《春聯》，可以讓學生在對對子的語文實踐中品詞煉句。學習《莫泊桑拜師》，可讓學生觀察馬路上經過的三位人物的衣著、神情和步態，練習細節描寫。一課一練，選准讀寫結合點，學生學習一課，練習一課，定能一步一個台階，走進書面表達的廳堂，習得表達的真諦。

四、改進課堂教學，提升語文核心素養的建議

1. 起點高一點。起點，是指教與學的起點。學生不是一張白紙，他們已有一定的認知基礎和生活經驗。尤其是在當下網路社會，學生獲得信息知識的途徑多樣化了，他們不一定知道得比老師少。如果教師仍然從零起點教學，必然挫傷學生的認知尊嚴和學習積極性，讓學生覺得語文學科太「小兒科」了，沒有學習挑戰的樂趣。怎麼做到「起點高一點」呢？我們的經驗是學習前置，讓學生課前研學。老師事先設計好「研學單」，讓學生課前充分地研學，課堂教學的起點自然提高，學生真正帶著問題、帶著思考、帶著感悟走進課堂，在課堂和老師平等地對話交流。

2. 容量大一點。小學語文課文選文95%以上均是白話文，白話文的特點就是明白如話，淺顯易懂，無須「細嚼慢咽」。而傳統語文課堂往往一篇課文要教兩至三課時，少慢差費。其實我們的前輩、著名特級教師霍懋征老師，早就探索出一條高效的語文教學之路：別人一學期學20幾篇課文，她一學期教95篇課文。事實證明，這經驗行之有效，完全可能！如何容量大一點呢？方法有：其一是主題閱讀。圍繞一個主題，教一篇帶幾篇，突出主題理解；其二是文體閱讀。圍繞某一文體，教一篇帶幾篇，突出文體特色；其三是寫作閱讀。圍繞寫作技法，教一篇帶幾篇，突出寫作方法。

3. 難度深一點。教學要有一定的難度，這是十分重要的教學原則。但是，我們語文學科常常忽視這一原則，因此才出現學生一個月、甚至一個學期不上語文課，都沒有多大關系。好的課堂一定要有緊張的智力生活，這是符合腦科學的規律的。大腦的特點就是「喜新厭舊」，喜歡挑戰。新知對人腦天然有吸引力，有魅力。當新知有挑戰、有刺激時，大腦就處在興奮狀態，腦細胞就被激活，思維就得到發展了。當然，難度是相對而言的，大部分同學經過思考，經過碰撞，經過交流，經過教師的啟發和引導，能夠解決的，就是合適的難度，這就是「兒童的難度」。為此，教師在備課中選擇合適的文本，設計有思考性的問題至關重要，能充分體現教師的教學素養和教學藝術。

4. 視野寬一點。視野寬一點，是指教師的課程內容視野要開闊一些。呂叔湘先生說：「得法於課內，得益於課外。」語文老師，既要關注教材文本，也要關注課外文本；既要關注唐詩宋詞，也要關注國學經典；既要關注古代神話，也要關注現代繪本；既要關注中國童話，也要關注世界兒童文學……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，影響著學生思想的視野，我們的語文課程要向四面八方打開。

5. 教學有趣一點。教學是否有趣味，直接關系學生對語文學科的情感態度。我曾經做過調查，了解學生對什麼樣的教學最歡迎。學生歡迎度最高的教學是風趣、幽默、好玩、生動。我說過這么一句話：「語文教學的最高境界是好玩。」好玩，就是把教學上升到藝術的境界，上升到隨心所欲的境界，上升到樂學的境界。梁啟超先生在《學問之趣味》一文說：「我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分『梁啟超』這件東西，把里頭所含一種元素名叫『趣味』的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。」讓知識變得好玩，讓課堂變得好玩，讓教學變得好玩，讓語文變得好玩，這應是我們語文教師終身追求的境界。

（孫雙金，江蘇省特級教師，正高級教師，江蘇省人民教育家首批培養對象，江蘇省小語會學術委員會主任，南京市北京東路小學校長）

㈦ 語文素養是什麼

1、語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。

2、語文素養，是指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》中的一個核心概念。

㈧ 語文素養指的是什麼

語文素養是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等綜合評價。 語文素養，是指學生在語文方面表現出的「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》中的一個核心概念。

語文素養介紹
1、語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。

要點
高中語文培訓資料語文素養包含哪些方面的內容？說它包含語文的積累、語感、句式、語法、語文學習方法和習慣、識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、對文章的理解能力和口語交際能力，一般都能接受，要說它包含思維品質、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態度，特別是「思想觀念」，可能有人覺得不好理解。

詳解
按一般的理解，「素養」是指「平日的修養」，也指「學識、造詣、技藝、才能、品格」等方面的基本狀況。此次課程改革，許多學科的課程標准中都採用了「素養」一詞。如，《普通高中物理課程標准（實驗）》《全日制義務教育科學課程標准（實驗稿）》均將提高「學生的科學素養」放在突出地位，《普通高中地理課程標准（實驗）》提出要提高學生的「地理素養」，《普通高中數學課程標准（實驗）》的總目標中也提出「進一步提高作為未來公民所必要的數學素養」……

課程標准中採用「素養」一詞，還有這么兩層意思：一是將「素養」理解為「比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀」；二是認為基礎教育中各個階段的「素養目標」是有層次差別的。至於大家為什麼不用「素質」而用「素養」，可能是因為「素養」一詞，較之「素質」更具有「後天的教養效果」的意味。

㈨ 什麼是語文素養 語文素養概念 提高語文素養途徑

語文素養是指語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等綜合評價。
語文素養，是指學生在語文方面表現出的"比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀"，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准(實驗稿)》和《普通高中語文課程標准(實驗)》中的一個核心概念。

語文新課標明確提出：「語文課程應致力於學生語文素養的的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎。」「語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。」在日常的教學實踐中常常遇到這樣的情況，學生對語文不感性趣，讀文章語感較差，口語表達詞不達意，寫作文是錯字連篇，詞彙貧乏想像力不豐富，就連那些思路清晰，智商較高的學生也存在視野狹窄，文章空洞，而美情欠缺的問題。這一切無不反映出學生語文素養低。由此觀之，語文素養之於語文和學生的發展就顯得尤其重要，那麼如何培養學生語文素養，從一線教學看來，我們可以從平時的語文教學入手，尋找培養學生語文素養的一些合適的途徑與方法。

一、培養學生學習語文的興趣。
要想使學生學好語文，提高語文素養就必須積極培養學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學習就會變成一種苦役。引導學生明確學習目的，提高學習的自覺性；引導學生切實認清學習語文的重要意義；努力使教學有新意，增強對學生的吸引力；注意感情的培養，以情激趣；培養學生廣泛的好奇心；通過美感激發學生的興趣；讓學生做學習的主人，主動學習；課內語文學習要與課外學習相結合等等。
激發語文學習興趣可以採用設疑法，以此激起學生的積極思維和求知慾望，從而產生學習的興趣。懸念法，使學生對所學內容產生一種關切的心情，就像章回小說中的「欲知後事如何，且聽下回分解」一樣，使關切的心情變成學習的興趣。感染法，在教學中教師應通過深入發掘課文蘊含的感情，使學生從中受到感染，吸引學生從而產生興趣。激勵法，心理學認為，對學生的評價，應以鼓勵為主。多表揚，多鼓勵，可以更好地激起學生積極的學習動機，從而讓學生產生學習的興趣。誘導法，就是通過採用適當的方法加以誘導，把學生其它方面的興趣吸引到語文學習上來。
二、課堂閱讀教學和課外閱讀輔導相結合。
（一）、課堂閱讀教學是提高小學生語文素養的主要途徑。
「教材是語文學習的載體，是培養學生語文素養的例子。」（趙景瑞：《探索語文教學的真諦》）教材中的課文篇數雖然有限，但卻是學生積累和吸收優秀文化營養的主要窗口。現行的人教版小學語文教材中的課例有許多是大師級的名篇佳作，文質兼美，屬於經典作品，有一定的蘊涵和深度，經得起吟詠和品味；教材中還有一些極具時代特點和現代意識的作品，這些作品則能讓學生接受現代文明的熏陶。在閱讀教學中，我們憑借它可以對學生滲透思想教育；憑借它可以向學生傳授語文知識，進行知識的積累；憑借它可以去訓練學生的閱讀技能；憑借它可以培養學生良好的語感；憑借它可以訓練學生的創造性思維。總之，上好課堂閱讀教學是提高學生語文素養的關鍵所在。
1、在課堂閱讀教學中培養學生的語感 。
「語感」是學生語文素養中語文能力的重要方面。當一個人在聽話時，能通過快速的感知體驗，比較准確地把握對方言語的主旨要點，體會到言語中蘊含的感情，甚至能聽出言外之意，這就說明他有較強的語感；閱讀一篇文章，能准確捕捉到文章的意旨，也說明有著很強的語感。一個人如有很強的語感，說話時方能做到得體自然，寫文章時才能做到准確達意。語感能力的高低決定語文能力的高低，語感能力的高低決定語文審美能力的高低。把語感培養作為語文教學的重要任務，是當今語文教學改革的一個思想亮點，是一線進行語文教學的前提與基礎任務，還是當前語文教學的目的之一。
語感培養的方法有：1、聯系生活，獲得語感。生活體驗是一種非言語實踐，它包括生活知識經驗、自然風物知識經驗和人生社會知識經驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養就是蒼白的，沒有生命力和表現力的。學生要多接觸生活、多觀察、多體驗、積累生活經驗中的語言材料；教師要引導學生積極聯系生活實踐，回憶生活經歷，喚起有關表象，進行有關聯想和想像，從中體味言語所構成的情景，領會其中蘊涵的思想感情，獲得准確的語感。如，我在教學《月光曲》一課時，充分利用體驗朗讀，培養學生語感，達到了很好的效果。在學生初讀課文了解大體內容以後，我啟發說：「同學們，《月光曲》的譜寫過程是多麼感人啊！快讀一讀，把文中的『貝多芬』換成『我』，邊讀邊把自己的所思所感盡情地表達出來！」學生們好奇地捧起課本，如飢似渴地朗讀起來。他們不知不覺進入文本，真正把自己和文本的人物融為一體，細膩的情感如涓涓細流汩汩湧出。當讀到「盲姑娘渴望親耳聽到貝多芬的演奏，卻又怕哥哥難過，安慰哥哥：『我不過隨便說說罷了。』」一段時，有的同學動情地說：「多麼善良的姑娘啊，她是那麼通情達理、善解人意。」有的學生說：「真沒想到在這個偏僻的小鎮上，依然有人那麼喜歡我的音樂。她雖然窮，但我一定要滿足她的願望，親自為彈奏。一曲。」當學生讀到「貝多芬……推開門……前面坐著個十六七歲的姑娘，臉很清秀，可是眼睛瞎了。」時，震驚地說：「是她嗎？這就是那位善良的姑娘嗎？那斷斷續續的琴聲是出自她的手嗎？她真是身強志堅啊！—這不正反映了貝多芬對盲姑娘的同情、關愛，反映了盲姑娘堅強、善良的品性嗎？
2、誦讀體味，形成語感。要養成反復誦讀，潛心揣摩的習慣。要在充分讀的過程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。當今語言學習缺乏充分的朗讀訓練，朗讀的時間，次數太少，這正是學生語感能力弱的症結所在。因此要多讀典範課文，對精彩段落，精粹詩文一定要熟讀成誦，潛心揣摩。要把文章的語氣、節奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現出來。例如我在教朱自清的《匆匆》一文時，給學生充足的時間去朗讀，達到熟讀成誦。然後讓學生說說讀課文後的體會，如果體會不深刻，再讓學生大聲朗讀課文體會情感。最後再有感情地朗讀課文，把作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現出來。通過誦讀揣摩，得其意旨，知其意味，領略語言之美，正是培養語感的過程。那麼，熟讀成誦的文章，對學生會產生潛移默化的影響，這是一個潛滋暗長，積少成多，由感到悟，從量變到質變的過程。這樣，良好的言語習慣養成了，語言修養加強了，語感也就具備了。
（二）、輔導學生進行課外閱讀是提高小學生語文素養的重要保證。
新頒布的《語文課程標准》中對學生課外閱讀的面和量都做出了要求，要求學生廣泛地涉獵書籍報刊，閱讀各種類型，各種體裁，各種風格的作品。「提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。」隨著網路的普及，還要鼓勵學生上網瀏覽。一個小學畢業生的課外閱讀總量應不少於100萬字。課外閱讀是課堂閱讀的延伸和拓展，一方面，課堂上所學的新知識往往需要課外閱讀的配合來加深理解，另一方面，課堂上所學到的技能可以在課外閱讀中加以運用，作為知識的運用和技能和檢驗。葉聖陶先生曾經說過：「少數語文水平較好的學生，你要問他們的經驗，異口同聲說是得益於課外看書。」顯而易見，廣泛的課外閱讀可以幫助學生開闊視野，豐富知識，增長智慧，提高讀寫能力，課外閱讀對提高學生的語文素養有著極大的作用。1、擴展閱讀，多實踐，提高學生語文綜合能力。每課書教完後，我都要找來與課文有關的材料為學生擴展閱讀，讓他們擴大閱讀量。讓學生有新的感受、新的體驗，除此之外，還上網查閱資料，為學生擴大閱讀量。曾下載文章《安徒生童話》、《湯姆索亞歷險記》、小學生生優秀作文。通過多讀，提高了學生的欣賞水平，也使學生的思想逐漸變得深邃了。
2、 多讀多背，使學生積累更多的知識。
我國著名的語言學家呂叔湘先生曾講過，他二十年代在北大讀書時，教他們莎士比亞的一位外國教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來讀去，終於領會了莎翁戲詞的妙處了。可見讀，在語文學習中是很重要的。葉聖陶先生多次重申「要養成閱讀的習慣，非多讀不可」，在他的《精讀指導舉隅》一文中，力推「吟誦」。正如詩聖杜甫所雲「讀書破萬卷，下筆如有神」。在教學中，注意多讀書。在教《百合花》一文中，為了體會通訊員的性格特徵，我讓學生默讀課文劃出表現通訊員性格特徵的語句，學生找到後，反復朗讀體會通訊員的性格特徵，體會描寫好在哪，以後怎樣借鑒寫法，也寫出這樣精彩的作品。由於注意朗讀和體會，學生明確了寫人物性格特徵的寫法。
三、開展語文活動，厚實文化積淀
語文課程標准指出：「語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語文實踐……」。「紙上來得終覺淺，絕知此事要躬行」， 我國最早的教育著作《學記》中早已提出：「雖有佳餚，弗知其味；雖有至道，弗知真善。」無論何種版本的教材，無不關注學生的語文實踐活動。多年的語文教學工作，讓我也深深地感受到：語文知識的積累只有通過具體的活動得以實現，活動是厚實學生文化底蘊的必要途徑之一，我是從以下幾個方面進行實踐的。
1、每日一句的積累，古詩名句、歇後語、成語典故，名言名句作為課堂檢驗的重頭戲，學生在積累的過程中發現了漢字里蘊含的審美價值，找到了學習的樂趣，有利於教育教學的開展，更有利於培養學生對民族文化的感情。
2、不定時的舉行朗誦會，有詩朗誦，經典文本的朗誦，張志公先生曾說過：「詩的語言，音調和押韻，念起來給人以極大的快感」。結合課文新課標，精選優秀古詩文作品，每次分組舉行，汲及寫景、立志、惜時、做人等方面，要求學生熟讀並背誦，並要求學生能夠談出自己的見解，此活動增加了積累，鍛練了語文，陶冶了性情培養了審美能力和性趣，增加了文化更深的認識。
3、每日的一句，全班同學都參與「我喜歡的名句」活動，每天由一位同學將喜歡的名句寫在相應的專欄里，其餘的同學可以寫也可以為自己選擇，將自己喜歡的名句放到摘抄本，日記或作業本的封面，通過這項活動，使同學們從平淡的文學世界走向了心中的殿堂，同時也豐富了他們的寫作語文，學生的作品逐漸散發出濃郁的文化氣息。
4、開展閱讀文學經典子籍活動，指導學生閱讀名著也是厚實學生文化底蘊的必由途徑。經典在不同的時期，意義不同。特別是我國歷精典子籍，處在青少年時期要應該作為學習生活重要組成部分，例如《四書》《史記》《公羊傳》等，作為教師的我們每一次閱讀都是第一次接觸一個世界，如同現實中接受新鮮的經驗一樣，許多年以後，也許我們已經忘記了我們讀過的書，可是它已經把種子留在了我們身上，它可以持續地在我們身上起作用。所以在指導學生閱讀時不僅僅是看重書中的情節，更應該是書中所涉及的文學知識和做人的道理，俗語書：「讀一部好書，做完美人生」雖然我們已經意識到這一點，但在教的過程中確沒能更好的去引導學生。
四、培養良好的學習習慣。
良好的語文習慣對提高語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益於人們的身心健康，有助於形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。
培養良好的語文習慣，主要採用這樣一些有效的做法：建立教學常規，在教學之初用一段時間，重點建立教學常規，為學生規定一定的學習語文的規矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣回答……每個老師制定的項目不同，但目的是一個建立良好的課堂教學秩序，培養良好的學習語文的習慣。教給學習方法，強化訓練，培養良好的語文習慣，先要有一定的程序和方法，再加以強化訓練，例如，培養預習的習慣，教師在指導預習的步驟和方法，逐步形成一定的思維方式，達到自動的程度，這樣，預習的習慣就養成了。嚴格要求，堅持不懈，良好的語文習慣不是短時間就能培養起來的，不良的語文習慣也不是短時間就能改變的，因此需要時間嚴格要求，作堅持不懈的努力。
因此，在我們的語文教學中應著眼於學生的終自發展，注重學生學習習慣的養成和思維品質的培養，以活動促使學生去認真閱讀積極研究，積累營養，學生才不至於「陷入與文化根基斷裂的危險」教師要想辦法讓學生喜歡我國的經典子籍以及我們的國文，扶著學生扎扎實實走好語文學習的每一步，力爭讓學生對我們的民族語言有深厚的感情，讀書有鑒別，學語文有「靈氣」寫文章有個性，如果語文教師能為學生打下一個「精神底子」也就能放飛學生明天的夢想。當我們的語文教學真正激發了學生探索慾望，學生語文素養的培養就會落到實處，語文教學改革才會有光明的前景。但願語文學習成為老師和學生普遍感到快樂和輕松的事情，因為學生有了堅實的語文素養和自由寬廣的語文學習空間。

㈩ 什麼叫語文素養

什麼叫語文素養？全國小語會會長崔巒認為，語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。《課程標准》總目標中所列的10條，是對接受義務教育的每一個學生在語文素養方面的基本要求。如果達到了這10條要求，就應該認為「全面提高了學生的語文素養」。筆者把「語文素養」的內容從低級到高級。從簡單到復雜分為6個層次：

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在小學階段，教學一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。語文學習必定涉及語言知識學習，知識是一定要教的，但教什麼知識，如何教知識，還有很多需要我們認真研究。

第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞彙，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，是形成語文素養的基礎。

第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，能掌握常用的思維方式，善於把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言，最終形成良好的語感。

第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，養成語文學習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣等。

第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培養熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化營養。

第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。

可見，《課程標准》中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的准確、簡明、實用，滿足國家現代化生產的基本要求，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對《語文教學大綱》的歷史性超越。