語文課程改革的走向是什麼

『壹』 新課改的方向是什麼

創新能力和實踐能力培養本身屬於素質教育的基本內容，新課程改革就是為了實施素質教育。現在已經很明確，課堂教學的主要方向是全面提高學生的素質，是如何全面提高學生的素質。考慮到各科的特點不同，我想應該得到不同的答案。培養學生的思維能力當成為數學課堂教育的主要目的。以語文為例，課堂教學當時提高學生理解和運用語言的能力。英語應增強語感，學會交流，並應用於生活，工作中。以《課程標准》和教材為依據，在教師指導下自主學習，達到全面發展的目的。提高綜合素質，成為新時代的精英，是新課改的新方向

『貳』 教師教育課程改革的方向是什麼

1、義務教育語文課程的定位\r\n強調語文課程具有多重功能的特徵\r\n在語文課程多方面特性中，\\「工具性與人文性統一是語文課程的基本特點」\r\n以\\「語文素養」作為語文新課程的核心概念，體現多重目標的綜合和融合\r\n\r\n2、確定義務教育語文課程的目標與內容\r\n構建\\「知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀」三個維度目標系統\r\n課程目標與內容從\\「識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習」五個方面展開\r\n\r\n3、語文課程學習方式方法的調整\r\n倡導\\「自主、合作、探究」的學習方式，注重創新能力和終身學習能力的培養\r\n注重讀書，注重積累和語感培養，注重品味、感受和體驗，注重語言文字運用的實踐\r\n\r\n4、語文課程教學、評價方式方法的調整\r\n突出學生學習主體的地位，明確教師的指導與組織作用\r\n提倡教學中的多重對話

『叄』 語文教學的發展趨勢是什麼

1、全面提高學生的語文素養

九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣。

2、正確把握語文教育的特點

語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。

因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的主導作用，突出中國特色社會主義共同理想。

3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式

語文學習應注重聽說讀寫的相互聯系，注重語文與生活的結合，注重知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的整體發展。

綜合性學習既符合語文教育的傳統，又具有現代社會的學習特徵，有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，有利於培養學生主動探究、團結合作、勇於創新的精神，應該積極提倡。

4、努力建設開放而有活力的語文課程

語文課程的建設應繼承我國語文教育的優良傳統，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時應密切關注現代社會發展的需要。

拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步養成現代社會所需要的語文素養。

(3)語文課程改革的走向是什麼擴展閱讀：

學習方法

1、速讀

速讀，作為一種現象，古今中外，均已有之。前蘇聯大文豪高爾基看雜志，往往是「幾頁幾頁地翻」。經科學地速讀訓練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓練的速讀能手長江美子，最快可達每分鍾讀20萬字。

中國北京鐵路二中程 漢傑老師，台北師專附小譚達士校長訓練的學生其閱讀效率也是成倍、成數倍地增長。本模式實驗表明：學生 閱讀效率一般可提高4—5倍，達到1500字/分。大量經驗表明，速讀能力同其他技能一樣：通過訓練，才能提高；通過有效的訓練，就能迅速地提高。

2、訓練

最後就是注重速讀的綜合能力訓練。訓練的主要方式，是利用「條孔」教具，開展「面式閱讀」訓練；訓練的直接目標，是培養「一目十行、雙目識頁」的速讀綜合能力。

點式閱讀，以字、詞為認知單位；線式閱讀 ，以句或句群為認知單位；面式閱讀，以數行或整個頁幅為認知單位，前兩者的視線運行方向由左而右，獨有 面式閱讀是由上而下沿著書頁的中線作垂直運動。可見，這是難度最大、速度最快的一種高效閱讀方式。

『肆』 我國課程改革的未來發展趨勢是什麼

我國課程改革的未來發展趨勢如下：

1、以學生發展為本、促進學生全面發展與培養個性相結合。

2、穩定並加強基礎教育，是指課程的社會化、生活化和能力化，加強實踐性，由雙基到四基。

3、加強道德教育和人文教育，加強課程科學性與人文性融合。

4、加強課程綜合化，從之前的分科教學為主轉變為分科教學和綜合教學相結合的方式去發展。

5、課程與現代信息技術相結合，加強課程個性化和多樣化。

6、課程的法制化。

7、課程體系三級管理，是指國家、地方、學校。

我國目前經歷了8次課程改革。1997-至今為第八次課程改革，20世紀90年代以來我國提出並開始實施素質教育。為了全面實施素質教育，為了更好地解決前七次課程改革遺留的課程問題，為了順應世界課改的潮流中國政府又開始了一場廣泛、全面、深入持久的課程系統改革。

『伍』 語文課程與教學的全面轉型包括哪些方面

一、促進每一位學生的發展
促進每一位學生的發展，是本次課程改革的靈魂，是新課程的核心理念。這一理念意味著我國基礎教育，必須謀求所有適齡兒童平等享受高質量的教育，必須尊重每一位學生個性發展的完整性、獨立性、具體性、特殊性，讓每一位學生的個性都獲得充分發展。這一理念有三層含義：一是課程要著眼於學生的發展。所謂發展，現代漢語詞典解釋為事物由小到大、由簡單到復雜、由低級到高級的變化。課程對學生發展的促進，主要表現在培養學生的信息收集和整理的能力，發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，終生學習和創新的能力，生存和發展的能力，以及培養學生的良好個性品質。二是面向每一位學生。作為基礎教育，面臨的任務既要培養高素質尖端人才，又要為工農業經濟培養合格的建設者。因此，新課程強調面向每一位學生，既是順應未來教育的發展趨勢，也是國家對人才需求的必然。三是關注學生全面、和諧的發展。學生是一個完整的人，學生的發展不能只是某一方面，應是全面、和諧的。這一理念如何在語文教學中落實呢？
（一）教學目標要著眼於全面提高學生的語文素養
受應試教育的影響，長期以來，語文教學著眼於知識技能，忽視學生語文素養的全面提高。2001年教育部頒布的《語文課程標准》指出：「九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。」語文課程的這些目標，是從「知識與能力」、「過程與方法」、「情感態度與價值觀」三個維度來設計的，是面向全體學生，力爭使每一個學生都能達到，獲得現代公民都必須具備的基本語文素養，注重的是學生語文素養的全面提高。教師的語文教學大到小學六年，小到一篇課文、一個課時，都應有學生語文素養三個維度全面發展的目標意識。
（二）教學實施要關注每一位學生
語文教學要把每一位學生都看作是生動活潑的有獨立人格尊嚴的人，既關注他們的情緒生活和情感體驗，培養其學習態度，樹立其學習信心，又要關注學生的道德生活和人格養成，使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。請看下面的教學片斷：
師：你們班誰讀書最好？
（學生推薦一位好生，該好生站了起來）
師：請班裡讀書有困難的同學站起來。
（學生的目光集中到一位男生身上，該男生難為情地低著頭慢慢站起）
師：（摸著該男生的頭，問站著的女生）他讀書一定能超過你，你信不信？
女生：不信！
（師帶著該男生一遍又一遍地讀課文第一句話，讀了三遍，男生讀得很好。）
師：（問女生）他這樣認真地努力下去能超過你嗎？
女生：（激動地點點頭）能！
（男生充滿自信地坐下）
這個教學片斷，體現了為了一切學生和為了學生的一切，使具有不同身心條件和背景的學生都有接受語文教育的極會，並使學生在語文學習的過程中受到激勵，增強自信。
（三）教學實施要關注過程
過去的教學比較重視學生說寫的結論，對學生學習過程關注不夠，看不到學生的發展。課堂上，我們所看到的是教師提問，學生回答。題目容易，個別學生答對即過，題目難，教師像擠牙膏似的逼問多位學生，直到有一位答對了便過。缺少教師的點撥、引導，沒有過程，看不到發展，看不到教學的價值所在。能促進學生發展的教學，應該展示學生由不會到會，由不會學到會學的過程。如三年級上冊《爬天都峰》一課，課文講的是一位白發蒼蒼的老爺爺與一位素不相識的小姑娘，來到黃山風景區中的天都峰下，都猶豫了，但雙方都從對方身上受到了鼓舞，產生了克服困難的勇氣和信心，結果這一老一少都爬上了天都峰頂。課文的3--5節，寫的是這一老一少在天都峰腳下的對話，也是他們善於從對方身上汲取力量的具體描寫，是課文的重點，也是難點。有位老師是這樣教學的：首先用大屏幕出示3--5節，徵求同學們用什麼方法學習的建議。因為三段話的突出特點是人物對話，因而同學們選擇分角色朗讀的方法學習。接著，教師尊重學生學習方式的選擇，三人一小組合作學習。之後交流評價學習的成果。此時，學生分角色朗讀，只達到了正確、流利，感情沒讀出來。怎麼讀才能讀出感情呢？這是讓同學們感悟的學習方法。教師點撥引導，學生自主發現，原來讀書時應邊讀邊想，具體到這三小節課文，即當讀到人物話語時，要想想人物說這句話時是怎麼想的。學生領悟到這些，再讓他們小組合作學習，便發現學生會讀了，也讀好了。
二、確立新的課程觀
長期以來，「課程」被理解為規范性的教學內容，而這種規范性的教學內容，是按學科編制的，故「課程」又被界定為學科和各門學科的總和。這就意味著「課程」只是政府和學科專家關注的事，教師無權更動課程，教師的任務只是按照教材教學。課程與教學成為兩個彼此分離的領域。這樣的課程是封閉的、僵化的、外在於人的，限制了師生生命力、主體性的充分發揮。本次課程改革，給課程以科學定位，它是教師、學生、教材、環境四因素交互作用的「生態系統」。這就是說，課程不只是「文本課程」，更是「體驗課程」，是教師和學生共同探討新知的過程，教師與學生都是課程的有機構成部分，是課程的創造者，課程的主體。課程不是孤於生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機構成。
課程觀的變革，必然帶來教學的根本性變革，教學也才能成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。語文教學落實「新課程觀」這一理念，應在哪些方面轉型呢？
（一）積極開發語文課程資源
生活是語文學習的源頭活水，生活有多豐富，語文學習的資源就有多豐富。首先，應充分發掘教師自身的資源。教師自身的課程資源包括兩方面的內容，一是教師的人格影響著學生的人格；二是教師的視野和能力影響著學生的視野。這也就要求我們的教師應不斷學習不斷提高。第二，充分挖掘學生本身課程資源。學生本身的知識與經驗不僅對他本人的成長起重要作用，對於夥伴也是一種資源。通過交流與傾聽，從同伴那裡獲得信息和啟示，進而豐富個體的情感和認識，在交互中整合，在交往中達到探索生命意義，創造人生體驗和生活智慧的生命活動的目的。第三，發掘兒童生活世界中的課程資源。兒童的生活世界是豐富多彩的，其中有反映學生眼中自然世界的自然性資源，也有學生對社會生活認識的社會性資源。這些資源存在於學校、家庭、社會，取之不盡，用之不竭。
（二）創造性地使用教材
因為課程是一種動態的、生長性的「生態系統」和完整文化，所以，教材已不是教學內容的全部，教師的教學是用教材教，而不是教教材，教師應根據學生的具體情況和語文學習的實際，創造性地使用教材。面對課本，不是就課本學課本，扮演的不是傳遞者、執行者、被動的接受者，而應當基於師生的經驗，在教學中不斷豐富和生成新的內容，推動課程內容持續地生成和轉化。如傳統閱讀教學，師生只是圍繞選文本身的字詞句段篇進行活動，課前安排學生預習，讀課文掃除文字障礙，課內講讀還是選文本身的語言，課後練習，是選文中涉及到的字詞句基礎知識。但在新課程下的閱讀教學，課本提供的選文只是教學的一種憑據，憑借選文，師生可以開展一系列的語文實踐活動，豐富語文課程內容。過去圍繞文本安排的預習，可引領學生到現實生活中自主觀察、調查體驗，也可引領學生通過多種途徑搜集資料，將文本的學習與學生的現實生活融為一體。課內文本的解讀，師生可與課前的體驗，佔有的資料相聯系，使之自主構建。課後的機械練習，完全可以通過開展豐富多彩的語文實踐活動，使練習趣味化，知識有機地轉化為能力，使課本內容的學習得到拓展，使學生創新精神得到培養。
三、三維整合 整體推進
傳統教學過分強調認知性目標，知識與技能成為課堂教學關注的中心，這種強化知識的教學，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷。新課程語文課程標准從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度提出課程目標，體現了新課程的價值追求。這里所說的知識與能力，與傳統教學意義的系統的基礎知識不同，它是適應學生終身學習的基礎知識、基本技能，是一門（職稱論文）學科中對學生而言最有價值的知識點。過程與方法是在強調學生學習的思考和學習的個性，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的過程，使學習者對知識與技能實現自主建構。情感態度與價值觀，具有其豐富的內涵。情感不僅指學習動機，更指內心體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任，更指樂觀的生活態度，求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一，從而使學生從內心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續性發展的理念。實現三個維度的統一，是這次課程改革的具體目標之一，即改變課程重知識傳授的影響，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。
三個維度從理論上看，是可以分割的，可以一條一條的敘述。但在實踐中，當具體到一個活生生的人，三者是無法分割的。具體到教學實踐中，三維分離，就失去了課堂教學應有的生命活力，也違背了語文課程本身應有的規律。《語文課程標准》所制定的目標，在三個維度的融合上，作出了很大的努力。如第三學段「口語交際」提出的六條目標：與人交流能尊重、理解對方；樂於參與討論，敢於發表自己的意見；聽他人說話認真耐心，能抓住要點，並能簡要轉述；表達要有條理，語氣、語調適當；能根據交流的對象和場合，稍作準備，做簡單的發言；在交際中注意語言美，抵制不文明語言。這六條應該說都體現了三個維度的融合。這種交融，體現了工具性與人文性的高度統一，是教學必須追求的境界。
有位老師教學《爬天都峰》一課的第二節，這節寫了天都峰的高、陡。教師安排了如下教學環節。首先讓學生自讀，讀後交流（代寫論文）自己的感受，同學們大多感受到了天都峰的高；接著讓學生再讀課文，這次讀書提出了具體的要求，那就是邊讀邊想，讀後要把自己想到的內容畫下來。學生自主學習後交流，發現有的學生為突出天都峰的「高」，在山腰畫了雲朵，為突出天都峰的「陡」，掛著的鐵鏈貼在山壁上是直垂的。最後，在學生對課文內容感悟清楚之後，讓學生通過朗讀把自己的閱讀見解表達出來。對這一教學片斷，稍作思考，會發現，學生經歷了這樣的自主學習過程之後，達到了如下目標：理解了文中的詞語；領悟了邊讀邊想，即邊讀邊在腦中形成畫面的讀書方法；正確流利地朗讀了課文；受到大自然所蘊含的美的熏陶。這些目標其實就是三個維度目標的具體化，老師讓學生達到的三個維度目標，是有機融合在一個教學過程之中的，所以說這樣的教學實現了三維整合。
四、轉變教學觀念和行為
對教學的理解，傳統教學觀把它看成是教師有目的、有計劃、有組織地向學生傳授知識、技能，發展智力，培養能力，陶冶品德的過程。顯然，在這個過程中，教師是教學過程的控制者，教學活動的組織者，教學內容的制定者和學生學習成績的評判者，具有絕對的權威。師生之間是一種不平等的關系。現代教學論指出，教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往發生的「教學」是假教學。由此可見，交往是教學的本質。所謂交往，是主體之間所進行的相互活動，它反映的不是人與自然或人與物之間的對象性關系，而是人與人之間互為主體的關系。主體之間在交往過程中能夠相互認同和互相理解，並在此基礎上形成共同的理解。在教學過程中，相對獨立和相互平等的主體是教師和學生，二者平等對話，相互理解，相互啟發，相互補充，構成一個「學習共同體」。
由於受傳統教學觀的影響，（論文代寫）課堂上，學生不能以平等、自由、自主和全面發展的主體而存在，主體與主體的關系降格為主體與客體關系，課堂教學中的交往被異化。這種異化交往的實質是一種虛假的交往。具體來說，有這樣幾種表現：一是形式的交往，即只有交往的形式，而無實質性內容。如課堂上，某一學生對某一問題做出了正確解答，老師明明知道其它同學都清楚該生的回答是正確的，教師仍然追問：「他（她）回答的對不對啊？」學生則齊答：「對」。二是不平等的交往。一種情況是學生與學生之間的不平等，交往被少數人所獨享。另一種情況是教師認為自己比學生優越，對學生耳提面命。所有這些，都不是真正意義的交往，因而也就無法滿足交往雙方的期望與需求，無法實現各自的利益與價值
語文教學怎樣才能消除課堂交往中的不合理性，建立起合理的交往呢？應在以下三方面轉型。
（一）教師由教學中的主角轉向「平等中的首席」
教學的過程是師生共創共生的過程，是師生平等參與教學的過程。教師要打破「教師中心」、「課堂主角」的舊思想，在民主平等的學習氛圍中引導學生自由表達、自主探索，要從「師道尊嚴」的架子中走出來，從居高臨下的權威者走向平等中的首席。
教師作為平等中的首席，並不是要教師行為變成學生的學習行為，而是以教師行為方式參與到學生學習活動之中。教師參與學生學習活動的行為方式主要是觀察、傾聽、交流。通過觀察學生的學習狀態，照顧差異，調控教學；通過傾聽學生的心聲，讓學生體驗到尊重；通過交流，分享彼此的思考、見解和知識，從而達成共識、共享、共進。
（二）從傳統的知識傳授者轉向學生發展的促進者
教師作為知識傳授者，基本職能是「照本宣科」，無視學習的主體，不利於因材施教，更談不上發展學生的興趣、愛好和特長，促進每一個學生的發展。教師作為學生發展的促進者，就應積極創設自主、探究、合作的空間，建立和諧、民主、平等的師生關系，組織學生發現、尋找、搜集和利用學習資源，引導學生設計恰當的學習活動，激活進一步探究所需要的先前經驗，實現課程資源價值的超水平發揮。
（三）利用教材提供的素材創設情境，實現師生平等對話
顯然，師生之間實現平等對話是有難度的，但語文教學的很多選文，都有故事情境，利用故事情境創設教學情境，則能實現真正意義的平等對話。如教學《給顏黎民的信》一課，有位教師進行了這樣的設計：上課後，老師先徵求同學們學習此課的意見，告訴學生：昨晚在家中備課時，恰好女兒也在預習這篇課文，於是爺倆商議，先各自讀書，之後女兒以魯迅的身份來回答父親——— 顏黎民君的提問，產生了非常好的閱讀效果。這節課咱們也這樣學習是否可以？同學們非常贊同。課堂上發現「 無憂論文網魯迅」與「顏黎民」即生與師的交流產生了從未有過的好效果。事後我了解這班的學生，他們告訴我，這次與老師交流不受約束，自己作為魯迅，現應回答好顏黎民君的問題。實質上，實現了真正意義的平等對話。

『陸』 義務教育語文課程改革的基本思路是什麼

語文課程改革的基本思路

1.語文課程功能的定位
關於語文課程的定位，一方面要考慮語文課程本身具有什麼樣的功能，一方面要研究外部對語文課程具有什麼樣的要求，兩方面結合起來，確定在當今社會發展大趨勢下語文課程的位置。
新一輪的課程改革從本國的國情和特點出發，提出了適應當今時代的培養目標，其要點是：在課程及其實施的全過程中滲透德育，培養愛國主義、集體主義，熱愛社會主義祖國、熱愛中國共產黨，自覺維護國家尊嚴和利益、繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統和革命傳統，有為民族振興和社會進步作貢獻的志向與願望，具有正確的世界觀、人生觀、價值觀；突出創新精神、實踐能力和社會責任感的培養，包括濃厚的學習興趣、旺盛的求知慾，獨立思考、堅持真理的態度，科學精神、科學態度、科學方法，積極的探索精神、善於動手的能力，獲取新知識的能力和發現、分析、解決問題的能力，社會責任感，為人民服務的精神與能力；能適應當代社會和未來生活，具有終身學習的願望和能力，具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法，學會收集、判斷和處理信息，具有初步的科學與人文素養、環境意識，具有強健的體魄、頑強的意志、積極健康的生活方式和審美趣味；具有初步的人生規劃能力和創業意識，包括初步的獨立生活能力、職業意識、創業精神和人生規劃能力，學會正確認識自己，學會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。
語文課具有多重概念。其一就是育人的功能，二是培養學生理解和利用祖國語言文字的能力的概念，三是汲取民族文化，了解多樣文化的概念。用一句話來概括，語文課程就要教給學生學習語文、學習做人。
就課程的特點來看，語文課程必須高度關注思想情感方面的內容。語文課程要讓學生學會運用口頭和書面語言，課程內容包含語言、文字及其作品和運用語言文字的技能、方法、策略等。然而，學習運用口頭和書面的語言，不可能純粹討論語言、文字結構和運用規律的問題，運用語言文字的「聽、說、讀、寫」活動內容涉及社會生活的方方面面，正如有學者所言：「語文的外延與生活的外延相等。」因此在學習語言、文字以及語言文字運用的過程中，學到了語言文字，也不可避免地接觸到語言文字所表達的思想情感內容。語文課安排學生閱讀，學習語言表達的形式，學生同時還學到了其他方面的知識，思想觀念、情感態度也會在閱讀中發生潛移默化的變化。事實上，學生和其他各領域的人們一樣，進行大量閱讀的主要目的是為了作品的內容，為了增長知識、獲取信息、獲得審美享受，而不是作為語言學家、寫作學專家和語文教學的專家去閱讀。他們在為表達內容而閱讀的過程中，也學到了語言文字的表達形式。表達的內容和表達的形式是黏附在一起的，所以表達內容的價值導向應該納入語文課程的功能系統。語文課程要關注表達的形式，也要關注表達的內容；不能只關心表達形式，也不能拋開表達形式去大談表達內容。語文課程目標與內容的設計，既要考慮語言文字的知識和運用規律，又要關注表達內容方面。
在語文課程定位方面，我們還明確了語文課程的性質，語文課程具有工具性和人文性的雙重屬性，是工具性和人文性的統一。在此基礎上，我們明確地提出了語文課程的核心概念，就是語文素養，強調語文課程致力於學生語文素養的形成和發展。這是語文課程目標和內容調整和整合的結果和需要，體現了語文課程對工具性與人文性統一的價值追求。「語文素養」是人的整體素質在語文方面的體現，既包含了在閱讀理解能力和表達交流能力方面的要求，也包含了對人才心理素質和人文修養的要求。
2.語文課程的目標結構
《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》的前言中說：面對社會發展的需要，語文教育必須在課程目標和內容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面進行系統的改革。這一輪課程改革，對語文課程的目標和內容進行了重大的調整，加強了整合。
新一輪的課程改革要求各學科都要關注學生的全面素質，而從語文課程本身的特點而言，則應該使本學科的功能得到充分的發揮。在這樣的指導思想之下，語文課程標準的目標系統建立了「三個維度」的模型：知識和能力，過程和方法，情感態度和價值觀。根據這樣的目標系統，語文課程應該關注目標與內容的調整、拓展、豐富。知識和能力是語文課程目標系統中十分重要的一部分，但不是全部，語文課程需要結合本學科的特點和內容，促進學生整體素質的發展。
語文課程三個維度的目標系統是互相聯系，互相滲透，融為一體，螺旋上升的。在構建目標系統的時候，我們貫徹了九年一貫整體設計的思想。在實現總目標的前提下，分年段地提出了各個學段的課程目標，第一學段（1~2年級），第二學段（3~4年級），第三學段（5~6年級），第四學段（7~9年級），我們這樣來體現語文課程的整體性、階段性和連續性。我們又從橫向設計了語文課程的結構，規劃了語文課程內容的五個方面，即識字與寫字、閱讀、口語交際、習作和綜合性學習。特別是綜合性學習的內容第一次進入到我們的視野，進入到我們語文的課程。我們在規劃這五方面課程內容的時候，注重加強語文課程的內部聯系，就是識字與寫字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習之間的聯系。我們還注意加強語文課程和其他課程之間的聯系，加強語文課程和現實生活、學生經驗世界、想像世界的聯系，注重培養學生的理解和運用祖國語言文字的能力，特別是注重培養學生綜合運用語文的能力。
3.語文課程的學習方式與評價改革
這一輪課程改革的另一個重點是變革學習方式，與此相應，教學方式和評價方式也隨之進行大力的變革。
學習方式的變革主要是改變長期以來單一的接受學習方式，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在規劃課程的時候，我們注重轉變學生的學習方式和教師的教學方式，注重培養學生的創新思維，學習能力。在語文學習的過程當中，重讀書、重體驗、重積累，注重語言文字運用的實踐。在教學上，則要努力培養探究學習的氛圍和習慣，創設與教育內容、教育規律、學生經驗相吻合的學習情境，激發學生學習、參與探究的動機和自信，緊扣本學科課程的核心內容和方法，開創師生互動、開放的教學局面，促進交流與合作，推動學生獨立學習與合作學習相結合，加強教學過程的評價與反饋。
評價非常重要，它在教學過程中起到一個指揮棒的作用。在課程標准裡面我們有意識地弱化了評價的甄別和選拔功能，強化了評價的激勵和反饋的功能，我們希望通過這個評價的改革，來推動我們教學的改革。在教學評價方面，堅持立足於從綜合素質的角度考查學生在本學科課程的學業水平，強調評價的發展性和過程性，注意挖掘每個學生的潛能，促進學生全面而有個性地發展。學業考試的命題，強調綜合素養和基本能力，聯系生活、聯系社會、聯系學生經驗。

『柒』 九年義務教育階段語文課程的基本理念是什麼

語文新課程提出四個基本理念
新課程提出四個基本理念，這四個基本理念告訴我們語文的最終走向是全面提高學生的語文素養，教學過程中要正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程 。這四個基本理念為我們進行語文過程改革的一線教師們指明了方向，但在實際教學過程中，多數教師把握不好。為此，我於2007年3月15日組織我校全體語文教師召開了一次探討「四個基本理念」如何指導教學的研討活動。我首先根據我做的一節《白楊》的公開課向各位語文教師做了如何運用「四個基本理念」指導教學的專題報告，然後由我校的語文教師進行研討。研討時，有的教師根據我做的專題報告談看法，有的教師根據教學中運用「四個基本理念」時遇到的困難談看法，整個研討會研討非常熱烈，達到了互相學習、互相進步的目的。下面我把我的專題報告發表如下：

如何運用「四個基本理念」指導教學

《語文課程標准》有四個基本理念。這四個基本理念告訴我們語文的最終走向是全面提高學生的語文素養，教學過程中要正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。這四個基本理念為我們進行語文課程改革的一線教師們指明了方向。那麼在教學過程中如何更好地把握這四個基本理念呢？下面就我在教學「注、提」實驗第七冊教材《白楊》一課時，如何體現基本理念談點體會。

本節課，根據教材特點和理念要求 ，我設計了自主、合作、探究的學習方式，並且整節課貫穿以談話為主的形式，利用現代教育技術手段輔助教學，使學生在實踐中完成對課文的理解，領悟內化。

一、導課，激發情趣

導語時，藉助多媒體出示畫面，讓學生了解戈壁特點，引導學生跟隨作者一起去欣賞生長在茫茫戈壁灘上的白楊。這樣安排這一環節，既激發了學生學習的興趣，又體現了語文教育的特點，學習資源無處不在。

二、初讀課文，整體感知

這一環節的設計，體現了如何提高學生語文素養的這一目的。首先讓學生自由讀一遍課文，因為對於四年級學生來說，預習課文已經是他們應該具備的能力了，所以課堂上第一遍讀課文時，我提出了這樣的要求：「注意讀准預習時圈劃的生字詞的讀音，並把語句讀連貫。」另外，為了培養學生識字能力，書寫能力，接著我安排的是「檢查學生掌握生字詞的情況」。並為了激發學生正確書寫漢字的習慣，進行了「晰」字教學，設計的方法利用課件按筆順書寫，使學生邊觀察邊書寫，收到很好的效果。最後，指生讀文，讓生互評，達到疏通全文，初步感知課文內容的目的。

三、細讀課文，精學課文

我採用自主、合作、探究的學習方式，利用這種學習方式時，我努力處理好自主、合作、探究這三者的關系。首先讓學生用自己喜歡的讀書方式帶著問題：「白楊樹有哪些特點，文中的爸爸在介紹白楊樹的時候，表達了自己什麼樣的心願？」自主學習課文，體現學生的主體地位。然後在自主學習的基礎上組織學生合作學習，繼續探究問題，把探究滲透在自主學習和合作學習當中。

學生在探究問題過程中，我為了讓學生更好地理解爸爸贊美「白楊」的話，播放了課件再現白楊生長環境。此時，無需教師再多說，學生看著漫天的茫茫戈壁上依然長著筆直、高大的白楊，心中就會油然而生對白楊堅強性格的贊美之情，這時，我相機指導朗讀，繼續培養學生的語文素養。

另外，為了給學生創造實踐的機會均等，根據學生對語文教材的反應往往是多元的特點，我在學生理解課文後，讓學生想像：「假如你是文中的孩子，你會對爸爸說什麼？」還有「當年的孩子現在已經長大成人，他們是怎樣建設新疆的？」這樣的安排既提高了學生的想像能力，又鍛煉了口語表達能力。

四、回歸整體，感情升華

1、放歌碟，贊美建設者，使學生和作者感情達到共鳴。

2、為了讓學生更加感動建設者的功績，我安排了讓學生觀看現在新疆的圖片，意識到建設者的偉大，達到感情的升華，從而鼓勵學生努力學習，將來建設祖國，把情感、態度、價值觀體現得淋漓盡致。

五、布置作業，體現基本理念

為了拓寬語文學習和運用的領域，努力建設開放而有活力的語文課程，培養學生養成搜集和處理信息的能力，我安排了這樣的課外作業：

*（必做題）續寫：兄妹二人在新疆生活的怎樣？長大後他們這一代人為新疆做了什麼？

*（選做題）：通過讀書看報，收看電視，上網查閱，了解西部大開發的情況，與同學交流。

總之，整堂課的每一環節的設計都以四個基本理念為依據，使學生通過觀察，通過品讀，通過探究等實踐活動，最終達到全面提高語文素養的目的。

以上是我在進行小語改革過程中，如何在課堂上體現《語文課程標准》四個基本理念的一點心得體會，願與我的同仁，共切磋

『捌』 新課改下語文課堂教學如何轉變

2001年，我國正式啟動了新一輪基礎教育課程改革，教育部頒發了《基礎教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）等一系列政策文件，初步構建了符合時代要求、具有中國特色的基礎教育課程體系。《綱要》明確指出，「改變課程過於注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程」；「改變課程實施過於強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力」；「改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發揮評價促進學生發展、教師提高和改進教學實踐的功能」。[1]顯而易見，新課程改革對教師的教學行為和學生的學習方式都提出了全新的要求。本文基於新課程改革，對小學語文課堂教學轉型做出淺顯的思考。
1 新課改背景下小學語文課堂教學轉型的必要性
本文所說的小學語文課堂教學轉型是指，在新課程改革背景下，小學語文課堂教學在師生的地位、教學的組織形式、教學手段和方法的使用、教學評價方式以及學生的學習方式和態度等方面，都發生根本性轉變的過程。小學語文課堂教學轉型順應了我國基礎教育新課程改革和小學語文新課程標準的基本要求，有利於促進學生積極主動地學習，充分發揮學習的自主性、探索性和創造性。新課程改革注重教學的「三維目標」，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀。語文是各科學習的基礎。小學語文新課程標准強調語文課程的工具性與人文性統一的基本特點，注重學生語文素養的形成與發展，倡導通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣。這些目標的達成需要小學語文課堂教學加以轉型：教師由「控制者」轉變為「促進者」；課堂由「專制」走向「民主」、由「封閉」走向「開放」；評價由重「結論」轉變為重「過程」；學生的學習方式由「被動性、依賴性、統一性、虛擬性、認同性」轉變為「主動性、獨立性、獨特性、體驗性與問題性」等。
2 新課改背景下小學語文課堂教學轉型的現狀
新課程改革實施十幾年來，我國的基礎教育確實發生了翻天覆地的變化。教師的教育理念、教育教學模式、師生關系、學生的學習方式等方面都得到了很大的改觀。從整體上來看，部分地區的語文課堂教學改革在前期取得了良好的成效，形成了各具特色的教學模式，引來眾多學校的觀摩和效仿，從而形成了全國大范圍的課程改革熱潮。但在發展過程中教學改革由於沒有新的突破使得小學語文的課堂教學方法缺乏創新。而部分教師在組織和引導語文課堂教學的過程中重於形式也使得教學的實際效果遠遠不如新課改初期，師生表面上對話頻繁，氣氛熱鬧，細究之下許多對話是徒具形式，並未達到有效的交流目的。以杜郎口中學為例，杜郎口中學曾以導學案制與合作學習相結合的以學促教模式成為了新課改的一個典範，雖然杜郎口中學在2012年宣布取消導學案制，但是隨著課改熱潮的不斷推進，這種模式依舊存在在我國部分中小學的語文課堂教學中。
在教育見習過程中，我們發現，相當一部分教師在教學過程中生搬硬套新課改自主、合作、探究的教學方法，使課堂上呈現出開放學習、主動學習的假象，但實際上是學生不得不延時學習來達到所謂的新課改課堂教學以學生為主體的開放式的理想課堂。為了進一步了解新課改下小學語文課堂教學轉型現狀，我們自編問卷，從教師和學生兩個方面，對湘西自治州吉首市第一小學、永順石堤鎮中心二完小進行了問卷調查。

『玖』 當前我國基礎教育課程改革的趨勢是什麼

目標一、實現課程功能的轉變二、體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性三、密切課程內容與生活和時代的聯系四、改善學生的學習方式五、建立與素質教育理念相一致的評價與考試制度六、實行三級課程管理制度基本走向一、課程改革轉向以學生發展為本的方向二、強化基礎學科和學科基礎知識的趨勢三、加強道德教育和人文教育的傾向四、課程綜合化的趨勢和問題五、課程生活化、社會化、實用化的趨勢六、課程個性化和多樣化的趨勢七、課程與現代信息技術結合發展的趨勢

『拾』 如何深化語文課程改革

課改以來，語文課堂出現了一些新的變化：激發兒童學習興趣多了，合作學習多了，使用多媒體多了，讓學生收集資料多了，鼓勵學生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項全新的工作，大家還缺乏經驗，難免會處置不當，乃至出現一些偏差：
——語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒了語文的本體。課堂上「語文」少了，「關於語文」的東西多了。
——有的語文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有「牽」的痕跡。
——有的地區學生負擔仍比較重。老師普遍對考試比較擔心。
究其原因，不外乎三個方面：一是習慣勢力使然，二是語文課程評價改革工作滯後，三是對「課標」的理解不夠全面。
有人把目前的語文課程改革比作「似霧，似風，似雨」，可見還有不少困惑或疑慮。語文課程改革應怎樣進一步深化呢？我有以下幾點想法：
一、倡簡。
要提倡簡簡單單上語文。有人說，語文並不簡單，語文是復雜的呀！誠然，從語文學習的生理、心理機制看，確實是復雜的，但怎麼才能學好語文卻並不復雜，就是「課標」上所說的「在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律」。語文實踐是什麼？最主要的不就是多讀多寫嗎？「課標」里有一段話說得非常精闢：「提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」這就是講的多讀。「課標」里還說：「讓學生在寫作實踐中學會寫作。」這不啻是說——寫多了，就會寫了。所以我們不要人為地把語文教育搞得那麼復雜，那麼高深。
語文學習的實踐性決定了語文學習的綜合性。將語文分解成一個個「知識點」、「能力點」，逐一進行訓練，試圖用這樣的教法提高語文教學效率，那完全是一廂情願。語文學習是混沌的，是熏陶，是習染，是點滴積累，是日有寸進。
這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經過三五個月的煙熏火燎就變黃了。再過個年把二年，又進而變成褐色。幾年後，鍋底甚至變成黑色的了。學習語文就跟」熏鍋底」的情形差不多。大家經常說「某人的語文修養如何如何」，這「修養」二字恰好道出了語文學習的規律。
《莊子》里有個寓言，講的是「儵」和「忽」要在「混沌」的頭上給他鑿「七竅」。他們每天在他的頭上鑿一個「竅」。到了第七天，「七竅」鑿好了，可是「混沌」也一命嗚呼了。毫無疑問，「儵」和「忽」的用心是好的，然而他們卻不知道，「混沌」就是自然的狀態，是不該有「七竅」的。硬是給他鑿出「七竅」，反而害了他。語文的學習本來就是綜合的，你硬是要像數理化那樣，構建一個知識點、能力點的網，進行線性的訓練，這不啻是在「混沌」的頭上鑿七竅。
有些老師備課，將教學目標設定為：一、知識能力，二、方法過程，三、情感態度價值觀。這就將語文學習的目標復雜化了。須知：「課標」裡面提出的是「目標的三個維度」，而不是「三個目標」！從語文學習的角度說，三個維度是一個整體。情感態度價值觀，寓於知識能力的學習之中，而不是游離於知識能力的學習之外。而知識能力、情感態度價值觀的內化，又要經歷一個主體自我體驗、自我建構的過程。
舉例來說，教學生寫字，好像是純知識技能問題。其實不然，在寫字的時候，要讓他們感受到漢字的結構美，從內心裡喜歡漢字。這就是情感態度價值觀。還要教給孩子怎麼把一個字寫好，比如左右結構的字，寫的時候相接的部位要收斂，要避讓；學生由不會寫到會寫，由寫得不好到寫得好，自己動腦筋，自己體會怎麼才能把字寫得漂亮。這就是方法與過程。
認識了「三維」本是「一體」，就從本質上把握住了語文教育的特點，有助於我們簡化頭緒，簡簡單單地上好語文。
簡簡單單地上語文，應當具備這樣幾個特徵：頭緒簡化，目標單純；多一些「語文」，少一些「關於語文」的東西；課堂情境相對穩定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉換；作業當堂完成，把課外時間還給學生。
二、務本。
這里的「本」有兩層意思：一是語文的本體；二是文本。
語文的本體是什麼？葉老早就說過，口頭為語，書面為文，口頭的指聽說，書面的指讀寫。講得具體點，就是識字、寫字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習。語文教學，不能沒有語，沒有文。不能因為強調了人文性，就淹沒了工具性。事實是語言文字是文化的載體，在教學過程中，只有讓學生觸摸語言，才能加深對文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣——亦即使人文性突顯出來。
我們講開發與利用教學資源，其實最重要的教學資源就是語文教科書。因為語文教科書是根據「課標」的精神來編寫的，是對「課標」規定的教學目標的具體落實。有人說，不能過於看重文本，畢竟文本不能解決學生發展的所有問題。但現實情況是，不是把文本看得太重了，而是對文本的重視與鑽研遠遠不夠。
超越文本的提法固然不錯，但要超越文本，首先必須研讀文本，了解文本。如若對文本一知半解，何談超越？中國有句古話，叫做舉一反三，如果「一」都沒有舉好，怎麼能夠反出「三」來呢？
引導學生鑽研文本，教師必先鑽研文本。如果教師對文本就沒有吃透，不了解編寫意圖，甚而至於南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學生提高語文素養。有的教研組備課，一人備一個單元，然後互相交換，還美其名曰「資源共享」。鑽研文本是自己與作者（其中還應包括編者）對話，怎麼可以由別人來代勞呢？
現在大家談預設與生成很多。「生成」看似帶有偶然性，其實精彩的生成離不開課堂的學習氛圍，離不開學生思維的活躍程度。好比燒開水，只有到達了沸點，才有氣泡冒出來。如果預設就不怎麼充分，課上得像溫吞水，哪裡會有「氣泡」冒出來？所以我以為，老師吃透了文本，有了合乎學情的預設，在課堂上才能引導得法，左右逢源，營造出一個能夠使智慧火花迸射出來的學習「場」。
語文課上，要引導學生鑽研文本。不能以老師的講解或學生的集體討論來取代學生個人的閱讀。要強化初讀，要拿出成塊的時間讓學生沉下心來讀書。要力求讀進去，讀得正確、流利。提倡課文不讀熟不「開講」。
怎麼幫助學生感悟課文呢？我覺得有兩點要引起注意：一是對課文的感悟要扣著讀書進行，即所謂「扣讀導悟，讀中見悟」。應讓學生觸摸語言，感受其中蘊含著的思想感情，再通過自己的誦讀把這種感情讀出來。二是閱讀感悟要忌瑣碎。要提倡整體感悟，做到「提領而頓，百毛皆順」，抓住關鍵詞語來切入。比如孫雙金老師教《三顧茅廬》，就抓住「誠心誠意」這個帶有綱領性的詞語來切入，使學生領悟到劉備求賢若渴的心情。綱舉起來了，目（網眼）就張開了。
還要鼓勵多讀，熟讀成誦，以形成積累。並通過適當的遷移，引導運用。
三、求實。
上課、教學研究都要倡導「三實」——真實、朴實、扎實。
現在的語文課，形式主義的東西不少。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學生表演。明明每人手裡都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機代勞。為什麼不可以讓學生讀自己的課本呢？為什麼不可以老師自己范讀呢？又如將合作學習與四人小組討論等同起來，動不動就讓四人小組討論，還沒有說上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學習又有什麼實效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實的訓練，聽不到朗朗的讀書聲，學生又何所得呢？
教學研究中，也存在著追求浮華、不講實效的問題。上研究課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務實少了。有些教學研究文章，追求所謂「學術性」，食「洋」不化，術語堆砌，故弄玄虛，讓人讀後不知所雲。
我認為，上公開課，應提倡以平常心上常態課。搞課題研究也要倡導一種實事求是的風氣。在課改中遇到的問題即是研究的課題，自己的教學實踐即是研究的過程，教學的效果即是研究的成果。提倡邁開自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結論。這樣做研究，或者寫文章，才是實實在在、明明白白的，於人有用，於己有益。
對於「訓練」，在「課標」中似乎有點淡化了。其實「課標」所反對的只是過去充斥課堂的繁瑣、機械的訓練，是只對考試有用、而對終生無用的那些「題海戰術」。如疲勞轟炸式的抄抄寫寫，連篇累牘地做模擬試卷……
我們還是看看「課標」上是怎麼說的吧：「語文教學要注重語文的感悟、積累與運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。」可見，屬於基本技能的東西，如寫字、讀書、習慣等，還是要扎扎實實地進行訓練的。
習慣，不僅是指學習語文的良好習慣，就連識字、寫字、閱讀、習作、口語交際等能力，也必須達到技能乃至習慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說的「快速反應通道」，對學生才有實際的用處；離開了反復的練習和實踐，達不到自動化的程度，就不能派上什麼用場。這話呂叔湘先生早就說過：「在語文教學上，主要的任務應該是培養學生的良好習慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因為運用語言是一種習慣，習慣的養成要通過反復的練習與實踐。」
國外有一個統計資料很能說明問題。人對任何一個詞彙或句子，都須要300遍以上的聽說讀寫實踐，才有可能終身不忘。而要想運用自如，其實踐必須在1000遍以上。當實踐次數達到3000遍以上時，這些詞彙或句子就會被認定為母語。
我們強調的訓練是基本的訓練，科學的訓練，活化的訓練。這從蘇教版小學語文課後作業的設計以及「學用字詞句」、「處處留心」、「語文與生活」等欄目的設計可以看出來。這些練習是為了打好學生的語文基本功，是具有開放性的，是面向生活的，是具有挑戰性的，是鼓勵探究的，是有實用價值的，是能夠激發兒童興趣的。
四、 有度。
所謂有度，就是我們應當把著力點放在調整和深化我們的認識上，避免形而上學和片面性，從而在新的基礎上建立新的平衡。
唯物辯證法告訴我們：事物的發展不可能是直線上升的，而是波浪式前進的。要實現重大變革，就得打破原有平衡，從而出現了新的不平衡。隨著變革的逐步深入，和經過不斷的調整，又建立起新的平衡，事物就是在「平衡——不平衡——新的平衡」的過程中不斷地發展、前進。語文課程的改革也是如此。通過學習「課標」，認識提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學新秩序。當此破舊立新之時，難免會有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們在提高認識的基礎上，進行一些必要的調整。
學習文本，適當地作一些拓展是必要的。但要防止遠離文本進行過度發揮。我們在聽課中，經常可以看到過度拓展的情況。有個老師教《秦兵馬俑》，讓學生收集秦始皇的有關資料，以加深學生對課文的理解。這本來是無可非議的，可是老師卻用了大半堂的時間讓學生各自展示自己的資料，並節外生枝地討論「秦始皇的功與過」。這就遠離了文本，拓展得有些過了頭。
比如多媒體、表演的使用，也有一個度的問題。在閱讀教學中，讀書是主線，應以讀為主，以表演、多媒體助讀，運用多媒體、表演要把握好一個「助」字。有的老師上《蘑菇應該獎給誰》，還沒有讓學生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節的連環畫，然後說故事，提問題。這不啻是剝奪了學生訓練閱讀能力的機會。什麼是閱讀能力？就是「還原」文字元號的能力。學生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體「看懂」的，卻不是讀課文「讀懂」的。我個人認為，在語文課上，多媒體一定要慎用。要用其當用，不可隨便濫用。
「語文味」即語文本色的回歸
吉春亞
《語文課程標准》的頒布、實施，新教材的推廣使用，為傳統語文教學注入了鮮活的生命力，使語文教學改革不斷走向深入。但是，我們也不難發現，由於個人素質的差異，解讀新「課標」的能力不同，致使鑽研出來的各種「推陳出新」的絕招也令人眩目。
亂花漸欲迷人眼
與綜合結太深的緣。如有老師處理《只有一個地球》一課時，忽略了這篇課文是如何遣詞造句來說明「只有一個地球」的道理的，而是詳細講解了關於地球的知識和人類應該如何保護地球，把語文課上成了自然課；再如，《將相和》一文的閱讀重點是如何從字里行間找到依據評價人物，說出自己的看法，並復述課文和學習課文布局謀篇的思路，但有教師把教學的重點放在了介紹當前的時代背景上，把語文課上成了歷史課……至於語文課被「異化」為音樂、美術等大雜燴的例子也比比皆是。一味地去搞課外延伸，「文理溝通」的潛台詞是「淡化學科界限」，加強學科間的縱橫聯系，注重學科間的整合。這樣的所謂「綜合」，實在是令人堪憂：學完一節課後關於語文的知、能、素養的收獲得之甚少，學課文只不過是走馬觀花式地「到此一游」而已。這，還有語文味嗎?
與人文攀太近的親。如教一篇主題是「誠實守信」的文章，僅致力於如何懂一個誠實人的大討論，充實理由是提高學生的思想認識；上《落花生》僅努力於探究怎樣做一個像花生一樣的默默無聞的奉獻的人，美其名曰培養學生的道德情操；讀《鳥的天堂》僅注重於感受大榕樹如何如何美麗，美其名曰培養學生的審美情趣；讀
《山泉流過的地方》，深刻地體會年輕的女教師獻身山區教育事業的奉獻精神，重要原由是提升學生的精神境界；教《跳水》《稱象》等課文時，僅著力於引導想出更多更好的救人或稱象的辦法，美其名曰培養學生的創新思維。上課時，漠視那人事、情感、性靈背後的「言語」，於是，課文學習完了，學生不會讀意境優美的文字，不會品其間的精美詩句，更不用積累其間的語言運用於生活中的語境來表達自己內心的感受了。細細品來，與「人文」
攀得這么近的課，還有多少語文味?
與多媒體貼過密的心。我們會看到不恰當的多媒體的課件充斥著各種場合的公開課、評優課，也殃及日常的語文教學。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運用，不僅擠掉了學生讀書的時間，而且過於直觀的視覺沖擊，一再干擾了學生的形象思維；於是學生朗朗的讀書聲，在多媒體「輔助教學」的沖擊下「日薄西山」。學生「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的思維時空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學生對文本言語的感悟在多媒體的富有動感的演示中淺嘗輒止……為了追求所謂的多媒體展示的視覺效果，而使言語的欣賞、積累、運用等本色的「語文學習」退出了語文課堂的舞台的做法，豈不是與有「語文昧」南轅北轍之嫌?
管中窺豹的失真之舉已是「亂花漸欲迷人眼」，非「語文味」的教學與語文教學有多少補益呢？
刪繁就簡一樹花
有人問一位著名的雕塑家：「你是怎樣把石頭雕成人像的?」
雕塑家答道：「把石頭上不是人像的地方去掉。」同樣的道理，語文課盡可能的把不是語文或不具有「語文味兒」甚至是語文但不是重點的東西清除出語文課堂，可謂是「刪繁就簡一樹花」。那麼，什麼是「語文味」呢?我們還是從葉老的話中來領悟「語文」的內涵吧。
「什麼是語文?平時說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。」
「口頭語言和書面語言都有兩個方面的本領要學習：一方面是接受的本領；另一方面是表達的本領，說給別人聽，寫給別人看，口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，四種本領都要學好。」
葉老的「語文」就是口頭語言和書面語言的合指，也即「話」和「文」的合指。「語文」一詞其實涵蓋了人們語言交際的聽、說、讀、寫的行為和「語言運用」的結果。那麼按照「語言」和「言語」的理論，聽說讀寫的活動及其結果，都應該屬於運用語言的行為和產物，即是與「語言」
既聯系而又有區別的「言語」，這么說來，「語文」的內涵是「言語」才合適。
於是，我還這樣思考：
①「言語形式」是語文教學的立足點，為特定的教學對象。誠然，在生活中，我們讀一篇文章著眼點往往在於獲取這篇文章所反映的內容，是「得意忘言」
的，但在語文教學中，我們的目的不僅在語文負載、傳達的內容，更在語文本身。老師高超的教學藝術，不僅反映在引導學生通過語感實踐反復誦讀，在認識上、情感上習得和積淀語感，而且更表現在引導學生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什麼用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達的理由，從而懂得這樣運用語言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。如學習朱自清寫的散文《春》，絕不是為了記住春天具有「春風美」「春景美」「春雨美」等知識，而是學習朱自清先生如何抓住關鍵詞句來描繪春色的，如何將情感用恰當的言語表現出來的，如何組織文章的結構等，這才是我們要學習的著力點，——其他課程(外語除外)是藉助言語學習言語的內容，如數學課以數學原理即數學公式定理(一門知識)作為教學內容，歷史課則把中國在世界歷史發展的進程作為教學的內容……它們以各自不同內涵的言語內容為教學本體，唯獨語文以言語形式為矛盾的主要方面。
②「言語能力」——「言語行動」優化組合(人品、文品綜合表現)的必然結果成了語文教學的目的。這里的「人品與文品」的優化組合不妨認為是「言語」與「精神」同構共生，即是學生的言語表達能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。也就是說，既要豐富和優化學生的語言系統，使之擁有適合年齡階段的言語能力，又要完善和豐富學生的精神境界，使之情趣情思越來越豐妙。但後者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。
眾所周知，語文課是學習者接近、理解文字，感受文字的魅力，學習文字整合的訣竅，並較為成功地外化為各種(書面的、口頭的)「言語作品」，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的「言語能力」的。說「白」一點，語文課是學習怎樣把「話」說「美」，把文章寫「美」的一門課。
由此來推斷，「語文昧」是不是可以這樣來定位呢？在富有情感意味的「真實」環境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中(否則就是機械死板的訓練)，在教師的精心組織與指導下，主要通過典型的「言語作品」（各種書面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內、課外的，單項、綜合的，模擬、生活的）「言語行為」中，不斷內化各種（知識的、思想的、情感的、精神的）收獲，並較為成功的外化為各種（書面的、口頭的）「言語作品」，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的「言語能力」，以運用於廣泛的社會生活（學習與生活）的「言語行為」之中。
也許有人會問我：如果這樣來定位「語文味」的話，又如何去理解語文素養的目標呢? 我的回答是——
語文能力是奠基性的，是語文課程、語文學科「質」的規定性得以存在、顯現的基礎，也是語文課程、語文學科得以發展的依託，舍此不稱其為學科。語文素養的三維目標中字詞句篇的積累，語感的培養，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，都屬於這一范疇；過程和方法，是知識和能力目標、情感態度和價值觀目標得以實現的手段、途徑；情感態度和價值觀既是學科教育的重要目標，(不是語文課的本質目標)同時又是實現知識和能力、過程和方法目標的動力或激勵力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內容，它指向發展個性、完善人格的高層次目標。在這三維目標中語文能力的培養是語文教學的(專職)任務。語文能力是語文素養的核心。語文課對人的關注和培養不是空洞的，而是通過語言學習實現的。換句話說，語文課必須通過聽說讀寫的能力的訓練達到對人的情感、思想、態度、價值觀的培養，如果沒有了聽說讀寫能力的培養，那語文課就沒有開設的必要。學語文就是為了學習語言，為了能正確理解、運用祖國的語言文字；語文教學的根本任務就是組織指導學生學習語言，培養學生的聽讀說寫能力。
咬定青山不放鬆
「為師不識語文味，教盡經典也枉然。」那麼，如何使自己的語文教學具有真正的「語文昧兒」呢?
「以內養外」「補血養顏」——腹有詩書氣自雄。「關關雎鳩」的愛情吟詠，楚辭世界巫風神話的幽怨對話，魏晉士子的生命自覺，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之時的紛繁世俗圖景……我們需認真品味。老舍的文字是漫畫，世俗風情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊深刻；張承志的文字是油畫，色彩濃烈……我們該細心欣賞。安徒生的童話以虛構之筆昭示給世人美所能達到的程度，巴爾扎克構築一座座語言及命運的迷宮，艾略特打開了一片意象與文明的荒原……我們應默默體會。「平心不羨黃金屋，燈下窗前長自足」，讓讀書，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養著曾經「氣虛」的自己。「腹有詩書氣自雄」才能為上出「語文味」 的課奠定基礎。
「望聞問切」「調整良方」——探求廬山真面目。