㈠ 從統編版小學語文教材中任選一篇,談談如何解讀文本
一、一年級先認字再學拼音
過去的教學都是先從拼音學起，然後再用拼音去認字，這無形中給學生很大的壓力。剛剛從幼兒園升到小學，還沒有適應校園生活，就要面臨如此巨大的難題，不利於培養學生對語文學習的興趣。
而「統編版」教材反過來了，先從簡單的認字開始學習，再學拼音，從簡到難，有個循序漸進的過程，讓學生在輕松的學習氛圍中適應小學的生活。其實在日常生活中，小孩子還沒有接觸拼音時，都是在認字的。這樣的教學方式也符合小孩子的習慣，所以在第一篇識字課文中，就是「天、地、人、你、我、他」，接下來是「金、木、水、火、土」等，這些都是孩子平常生活中都能接觸或者看到的事物，很傳統，也很有趣。這讓孩子們快速識字，把漢字、漢語擺在了第一位，明白拼音只是輔助認字的工具。
二、強化了中華傳統文化的教育
小學生是祖國的未來和希望，要學好中華傳統文化，語文課程是我們重要的學習途徑。所以語文不僅是我們平常交流的重要工具，還應學習古今文化從而提高個人素養。
我們發現「統編版」教材中海外文章的篇幅減少了，增加了一些有關傳承中華傳統文化的文章。「統編版」語文12冊教材吸納古詩約125篇，平均每年級20篇左右，中高年級還有少量的文言文。分量增加很多，從一年級就開始學習古詩詞了，學生太小，無法理解古詩的意思以及當時詩人所要表達的情懷，所以在教學中無需過多的闡釋，讓學生反復誦讀，讀得滾瓜爛熟的。讀得多了，學生自然而然就能感受到古詩詞的音韻之美、漢語之美，這也算是有所感覺了。
文言文是我們古代留下來的寶貴財富和知識上的精華。可這跟我們平時說話所表達的語言是截然不同的，對於學生學習來說就很難了。所以在教學過程中，學生可以初讀熟悉內容，再邊讀邊利用注釋理解大意，接著咬文嚼字解字詞，最後悟真情。
三、 注重激發學生對課外閱讀的興趣
高爾基曾說過：「我讀書越多，書籍就使我和世界越近，生活也對我越加光明和有意義。」中華文化是博大精深的，單單只是在課堂上學習課本的知識是遠遠不夠的，我們還需要主動去接觸課本外的豐富多彩的世界。那如何讓學生拿起書籍去探索無窮的奧秘呢？
「統編版」教材中，一年級每個單元後面增加了「和大人一起讀」，因一年級的學生太小，需要在家長的陪同下閱讀，營造語文學習的良好氛圍，主要的用意是激發學生讀書的興趣；二年級之後增加了「我愛閱讀」這個板塊，包含有小故事、有寓言故事、有偉人的故事等等，這些能激發學生的好奇心、想像力，更能很好地培養學生閱讀課外書籍的好習慣，讓學生多讀書、讀好書、讀整本書。現在班班有圖書角，上面陳列著各種各樣的書籍，這些書籍正等著學生去探索、挖掘其中的奧秘呢，讓學生從課內延伸到課外，激發學生學習語文的興趣。
四、 注重培養學生學會對事物的表達
表達是將思維所得的成果用語言語音語調、表情、行為等方式反映出來的一種行為。而對於小學生來說，要准確、詳細地表達某個事物卻很難。「統編版」教材中，每隔一個單元就有「口語交際」，如「注意說話的語氣」、「長大以後要做什麼」、「圖書借閱公約」等等，這些主題更加貼切我們的日常生活和學習，通過思考，讓學生學會表達，能夠流利、正確地說出自己的想法或建議。
我們要吃透教材，用好教材，讓其發揮最大的作用，讓學生學得更多，學得更好，興趣更濃。我們還要從課內到課外，把所學的知識延伸到實踐生活和學習中去，達到學以致用的效果。
㈡ 小學語文說課應怎樣
一、說課的概念
什麼是說課?簡單地說，說課就是在授課教師備課的基礎上，用一定的時間向同行、評委、專家等系統地陳述自己的教學設想以及理論依據，然後由聽眾評議，以此達到互相交流、共同提高的一種教學研究方式。
二、說教材
小學語文教學是憑借教材為基本載體進行的，教材既是學生學習的對象，也是教學的基本要素，更是教師上課的依據。對教材進行深入細致地解讀、鑽研、分析，是說課者設計好每節課的基礎，是課堂實施成敗的關鍵，同時也是說課成功的關鍵。說教材，到底說些什麼呢?在小學語文說課中，「說教材」應包含以下三個方面的內容：說清課文的位置;簡介課文的特點;說清課文主要內容及課文的語言特色。
三、說目標
說教學目標首先要清楚確定目標的依據。教學目標的確定，要根據課程標準的總目標、學段目標、單元教學要求及課文特點，並結合學生實際。此外，還要特別注意目標的完整性， 即教學目標應體現出「知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀」三維目標的內容。在寫教學目標時要從學生的角度出發，用「學生學到什麼、獲得什麼」來表達，切不可用「教師教什麼、怎麼教」來表達。教學目標要具體明確，針對性強，可操作。
四、說重點、難點
能根據課程標準的要求、學生的實際、教材的特點，准確、恰當地確定教學重難點，是實現教學目標的關鍵。因此， 說課時必須把重難點說清楚、說准確。怎樣確定小學語文教學的重點、難點呢?可以從以下幾個方面入手：從課文特色中確定;從課前預習檢查中確定。
五、說教學過程
「說教學過程」要說明總體的教學構想、具體的教學流程(導入、講解、結束) 以及重難點的教法等方面的設計，以及各自的理論依據，讓實踐線和理論線相輔相成。教學過程的設計和分析反映著教師的教學思想、教學個性與風格，這一過程可以表現出說課者獨具匠心的教學安排。通過對教學過程的闡述，可以體現出說課者的教學安排是否科學、合理，是否具有藝術性。
㈢ 作為一名語文教師，我該如何更好的進行教學
一名語文教師，進行教學的建議：語文課堂教學相比其它學科教學，顯得容量更大、訓練點更多。一般情況下，一節完整的語文課可以分「激情導入」「初讀感知」「研讀探究」「總結所學」「布置作業」五個部分。其中第二部分「初讀感知」和第三部分「研讀探究」是這節課指導和訓練的重難點。
步驟
一、激情導入
導入的方式有很多種，可以是復習舊知，也可以是一段充滿激情的演說，或者是一曲美妙的音樂，或者是一首詩歌的朗誦等。導入的目的是喚起學生思維的警覺，激發他們上課的興趣。
二、初讀感知
這個階段主要是讓學生靜下心來帶著問題認真讀課文，初步了解課文內容。通過查閱工具書或聯繫上下文理解生詞意思，掃除閱讀路上的「攔路虎」。老師設計的問題應該不多，大概兩到三個問題。例如，這篇課文主要人物有哪些？寫了關於他們的什麼事情？課文是按什麼順序寫的？可以把文章分成幾段等。
三、研讀探究
這是語文課的重點部分，是師生活動的關鍵時候。一般情況下，老師把學生分成若干個四人小組，讓學生在小組內就文章重點部分的內容進行閱讀和探究，如分析人物的個性特點、道德品質，探究文章的寫法，進行課堂仿寫等。老師應指導學生抓住文章關鍵詞句細細品味，體會其中的蘊含，領會寫作的要領。
四、總結所學
在課的最後留兩到三分鍾的時間，教師可以指著板書進行總結。既要說出學生在哪些方面掌握得比較好，也要說出存在的一些問題。還可以請學生談談本節課的收獲。
五、布置作業
作業要根據所學內容來設計，可以分兩個部分。第一部分為「必做題」，第二部分為「選做題」。這樣分層作業，其實是為了減輕一些後進生的作業負擔。達到讓優生吃好、後進生吃飽的目的。
㈣ 如何分析一篇文章1500字
一、有目的預習，弄懂生字詞
語文課讓學生預習是非常重要的。預習時提出明確的目的，讓學生有目標可行。如查字典弄懂生字的音形義。找出形近字。查字典或聯繫上下文理解詞語。課文主要寫了什麼？你預習時弄懂了那些內容？你最感興趣的什麼？（或感受最深的是什麼？）搜集與文章相關的內容：如時代背景、作者生平、作者還有哪些作品，與課文類似的文章還有哪些。
二、多種方法誦讀，熟悉課文內容
文章必須讓學生多讀，要達到熟讀成誦的地步，才進行分析。如果光是讓學生簡單的自由的讀，學生會覺得枯燥無味的。這就要教師採取多種方法讀。首先讓學生默讀一遍，整體感知文章的主要內容，劃出生字詞並自己弄懂。然後教師范讀一遍。讓學生把握文章的思想感情，文章朗讀的基調。哪些地方該讀重音，哪些地方該緩慢。再就是讓學生同一段對比讀。（讀時要求聽朗讀的學生指出讀的優缺點。讀之前要讓學生明白。不能掉字，漏字，添字，不能重讀，要流暢，有感情）。對比讀後問班裡有誰能比他們讀的更好，更能讀出文章的思想感情。這樣就激發了學生的朗讀興趣。同時對這段主要內容，學生也就了解得很透徹。
三、提問討論，教師歸納
在學生熟讀課文後，對講讀課文，難點課文。根據文章的主要內容提出能把全文內容概括出來的一些問題。讓學生圍繞這些問題進行討論。而對閱讀課文。我一般提這樣幾個問題：1、你讀懂了什麼？你對哪些內容感興趣？為什麼？3、你能根據課文提出些什麼問題？開始時學生提問題很零散，教師不容易圍繞一個主線來分析，經過一段時間訓練，在學生討論時，教師巡視時，就可以根據他們提的不同問題。有目的地理順。
對課文的總結歸納是非常必要的，教師要根據學生的學習情況以及課文內容，對全文進行系統的總結，讓學生對全文有整體系統的理解。
總之，文無定法，教亦無定法。語文教師要根據不同的文章不同的體裁，進行不同的教學方法。如果每篇課文都用同一種方法進行教學，就如同每天只吃一種菜一樣，最後肯定是淡而無味的。教授一篇文章關鍵是要用不同的教法，讓學生很愉快的學。
㈤ 語文課文要怎麼樣理解內容
在以往的閱讀教學中，對如何指導學生理解課文內容研究得比較多；對如何指導學生理解課文的形式研究得比較少。這不能不說是閱讀教學中的一種失衡。只講內容，不講形式或講得極少，是目前小學語文閱讀教學中存在的十分普遍的現象，這種現象應該引起我們的重視。
一、內容和形式本是唯物辯證法的基本范疇
基本范疇都是成對出現的，這種對偶性，是唯物辯證法基本范疇的突出特點。現實事物都不得是形式和內容的統一體，內容和形式是反映客觀事物內在要素與外在表現方式之間相互關系的范疇。
人們通常對內容下的定義是構成事物各種內在要素的總和，或者說是指事物的本質，是事物存在的基礎。形式是指事物內在諸要素要的結構或表現形態，是事物的存在方式。
事物的內容和形式是緊密結合在一起的。比如語言的內容是意義，形式是語音和文字，語文和語音或文字的結合，構成了語言。在內容和形式的關系中，內容決定形式，內容居於決定地位，形式必須適合內容。形式雖然受制於內容，但對內容有反作用，形式和內容不相適應，就會對內容的發展起消極的阻礙作用。
二、內容和形式又是構成文章的兩個基本因素
世界上的萬事萬物都不得有它的內容和形式，文章自然也不例外。文章的內容是就構成文章的各種內在要素的總和。這些內在要素包括題材、主題、人物、環境、情節、事件等。具體講，文章的內容是指作者所描寫的，並滲透了作者思想感情的客觀社會生活，它既包括了客觀因素，又包括了主觀因素，主客觀因素不可分割地融合在一起，形成了文章的豐富的生活和深刻的思想的有機統一。
文章的內容不孤立地存在，它必須要與相應的形式結合在一起，才能表現出來。所以，文章的形式就是文章內容的顯現。具體說，就是文章的組織結構和表現手段。這一點，從作者的寫作過程可以清楚地看出來。作者寫作的第一步，要確定內容。內容的確定要通過素材的積累，題材的選擇，主題的提煉，人物的孕育等才有可能實現。第二步，要固定體裁。有了一定的內容，還要用一定的體裁將其固定下來。第三步，組織內容。比如層次結構的安排，主次、詳略的考慮，開頭、過渡、結尾、展開、高潮等的設計。最後還要根據內容確定語言的色調，一字一句推敲語言。以期用恰當的語言把內容具體描寫出來。由此可見，離開了一定的體裁、層次結構的語言等形式因素，文章的內容就推動了載體的而無法顯現。
其實，文章的內容和形式，我們只能在理論上把它們加以區分，而在具體的文章中，內容和形式根本無法割裂，要想把形式從內容中分出來，那就意味著消滅了內容；反過來，要想把內容從形式中分出來，那就意味著消滅了形式。在具體的文章中，內容和形式都不可能孤立地存在，總是緊密結合在一起的。
三、 閱讀教學應該是指導學生理解課文內容和理解課文形式的統一
文章的內容和形式和語文教學、特別是閱讀教學的關系十分密切了。閱讀教學無非是通過指導學生理解課文的內容和形式，逐步培養學生的閱讀能力。我們這所以在這里強調文章內容和形式的關系，就是想說明，閱讀教學應該是指導學生對課文內容和形式的理解的統一。因為在目前的閱讀教學中，對內容和形式的理解，確實存在著比例失調的問題。強調一方，偏廢一方，實際上都是不完整的閱讀教學。
小學生的閱讀，在很大程度上是學習閱讀。學習閱讀，顯然和一般意義上的閱讀有所不同，更不同於人們日常生活中的閱讀。一般意義上的閱讀，其主要目的在於理解內容，是以理解為核心的認識活動。一般地來說，讀者只要理解了文章的內容就可以了。比如學生閱讀數學、化學、歷史等教科書，只要求理解課文的內容，至於課文的形式則不必過問。學習語文的閱讀就不同了。學生通過閱讀課文，不僅要理解課文字了什麼，還要理解作者是怎樣寫的。
就閱讀教學而言，小學生讀課文，首先感知的是語言文字，然後由詞到句，由句到篇，形成意義上的聯系，但是，語文教學不僅擔負著指導學生理解語言文字的任務，還擔負著指導學生運用語言文字的任務。因此，學生理解了課文的思想內容，只是完成了閱讀全過程的一半，只是「知其然」的過程。學生在經歷了這一過程後，還要從語言文字運用的角度，對文章做進一步的閱讀，即了解作者是怎樣圍繞中心選擇材料、組織材料的，是怎樣遣詞造句、連句成段、連段成篇的。這樣的過程是由思想到語言，由內容到形式，由內部到外部的過程。這一過程是在前面「知其然」即理解文章寫了什麼的過程發展而來「知其所以然」的過程，即了解作者是怎樣寫和為什麼這樣寫的過程。簡言之，即了解文章的表現形式。這樣學生不斷地從作者寫作思路的「原型」得到啟發，從而學到運用語言文字處理，表情達意的方法。
因此，可以這樣講，語言閱讀教學，如果只局限在指導學生理解課文的思想內容上，是不完整的教學，最多隻能說完成了教學的一半。只有把理解內容和形式有機統一結合起來，才能說走完了閱讀教學的全過程。這樣的過程是由語文教學的本身特點所決定的，否則就不是語文的閱讀教學。
四、 閱讀教學的第一步應該是指導學生理解課文的內容
文章的內容決定文章的形式，內容是第一位的。形式是隨內容的變化而變化的。有了內容才可能有與之相適應的形式，寫文章要先立意，先有內容，然後再行文，再由意去「逮」文，根據內容選擇形式。沒有內容，形式也就變成了空洞的、毫無價值的容器。讀者在閱讀文章時，在感知語言文字的基礎上，才有可能理解文章的形式。因此，理解內容是理解形式的前提。當然，理解內容和理解形式並非如理論上講得這樣涇渭分明，特別是有一定閱讀能力的人，兩個過程常帶有同步交叉進行的現象，如在理解內容的同時也就理解了形式。但是不管怎麼說，理解形式是以理解內容為基礎、為前提的，不理解內容，就談不上對形式的理解。
由此可見，閱讀教學，第一步，則應該深入、細致地引導學生理解課文的內容，使學生經過一個由感知語言文字處到理解思想內容，由外部到內部，由部分到整體的多層次的分析、綜合過程，並通過這樣分析、結合的過程，舍棄原先生動、具體、感性的材料，思維由具體走向抽象，形成對課文內容的理性認識。這種理性認識是以正確歸納課文的中心思想為標志的。
指導學生理解課文內容，從整體上把握課文的內容，這是閱讀教學一項十分重要的任務。它肩負著培養學生理解能力的重任。在這樣的訓練過程中，學生可以接觸到作者所描述的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻的思想和美好豐富的感情，這對豐富學生的生活經驗，增長他們見識，陶冶他們情操，提高他們的文化素養，培養他們的高尚道德品質和對是非美醜的鑒別能力都會起到積極的促進作用。在這樣的訓練過程中，學生理解語言的能力，分析、綜合的能力，抽象、概括的能力，審美能力，鑒賞能力以及自學能力，都將得到提高和發展。指導學生理解課文的內容，從整體上把握課文的內容，不能簡單地認為就是對一篇課文具體內容的理解。其實，學生從中受到的教育是多方面的。當然有關語文知識和語文能力的教育是第一位的。因此，理解課文內容，從整體上把握課文內容，這是閱讀教學的重要組成部分，對這一點，我們任何時候都不能動搖。雖然在理解內容的教學中還存在這樣或那樣的問題，但是我們不應該對指導學生從整體上理解課文的提法產生懷疑，我們應該糾正的是在教學中所存在的錯誤傾向和錯誤的做法，而不是從根本上否定和推翻之。
理解課文內容的教學，大體上存在以下一些問題。
1． 教學程式千篇一律，教法一成不變
指導學生理解課文內容，教學程式的千篇一律，教法一成不變的現象，存在非常普遍，尤其在小學的中、高年級更為嚴重。教學一篇課文，給課文分段、歸納段落大意、概括中心思想，似乎成了一種不可更改的模式和過程。是不是篇篇課文都要給課文分段、歸納段意、概括中心思想呢？這要因文而異，要根據文章的特點提出教學要求，設計教學方法。因為無論分段、歸納段意還是概括中心思想，無非都是理解課文內容的手段，都是為全面、深刻、准確理解課文內容服務的。在閱讀教學中，指導學生課文分段、概括段意，歸納中心，都是教給學生閱讀的方法，理解的方法。在教學的某一階段，這樣的訓練應該做為當時的教學目標及教學的重點。但是如果在整個語文教學的長河中，篇篇課文都要這樣，教學就必然陷入了僵死的、呆板的、程式化的泥潭。有這課文的段落很明顯，段意也很容易歸納，則沒必要按部就班地去分段，去歸納段意。有些課文的中心思想很不明顯，學生理解起來有一定困難，比如《挑山工》 、《魚游到了紙上》，這些富有哲理的課文，則有必要幫學生概括一下中心。
2． 抽象概括多於具體形象
閱讀能力其實就是理解書面語言的能力。在閱讀過程中，對語言文字處理的感知和理解，是對全文內容理解的前提和基礎。文章的內容、思想、情感、情境無一不是寓於語言文字處理之中。對文章的內容進行全面、深入、正確地理解，只能來自對語言文字處的具體分析、綜合、抽象、概括。因此，要使學生真正從本質上、理性上理解課文的內容，首先必須具體、形象地理解語言文字。小學生對語言文字處理的理解，多來自他們的生活經驗、生活實際。多數情況下是憑直覺，而不是憑借概念、定義。抽象、概括的理解往往產生在具體、形象的分析之後，起碼也是產生在與具體、形象分析的同時或交叉進行。對於小學生來說，還是應該對語言文字的意義進行具體，形象的分析之後，再進行抽象與概括。但是，目前的閱讀教學往往超越這必不可少的感情認識階段，直接便進入理性認識的過程。對課文的理性認識，一般都體現了理解的結果，我們更應該重視理解的過程。而閱讀過程，則主要體現在對語言文字處理的分析和理解上。這一過程最具語言教學的特點。最精彩的，最生動活潑的，最各副其實的教學主要則應體現在這一過程中。高超的語文教師往往會在這分析、理解語言文字處理的天地里，大顯身手，創造出富有藝術魅力的語文教學。
3.偏重於指導學生理解內容，忽視對形式的理解
小學語文教科書中所選的課文，如從文章學角度看，記敘文居多數。這些記敘文又以寫人記事的居多，也有不少寫景狀物的，還有少部分說明文和韻文，極少議論文。
教材中所選的記敘文，或寫人記事，或寫景狀物，題材廣泛，內容豐富。寫人記事的，內容就必須要涉及到具體的人物、事件、情節、背景等；寫景狀物的，就必然涉及到具體的景和物；說明文的內容則要涉及到所要說明的事理或某些科普專業知識。同時，這些文章還體現著作者的一定的思想感情。
老師在指導學生理解課文內容時，對課文中的人物形象，背景環境，事件的經過或故事的情節，所要說明的事理，作者的思想感情，都應該讓學生加以理解。學生學習一篇課文，不知了什麼內容，不知表達了什麼樣的思想感情,這豈非咄咄怪事。小學生在閱讀課文時，首先意識到的是內容，至於作者為表現這些內容所使用的精闢語言，結構層次的安排等，往往被忽略或忘記了，他們被生動的、具體的內容所吸引，陷入其中而跳不出來。教師在恰如其分、適可而止地引導學生理解文章的形式。我們的語文課，不是故事會，沒有必要對故事的情節做出過多的分析和評價。我們的語文課也不是科普課，沒有必要把某些科學知識講得那麼專業和深入。我們應該在學生理解內容的基礎上，花費更多的時間和精力引導學生理解課文是怎樣寫的，為什麼這樣的內容要用這樣的語言形式、這樣的層次結構來表達，特別是對語言形式的分析，則更應該放在重要的地位。
但是，目前的閱讀教學，卻存在著單純地、喋喋不休地分析故事的情節，大講特講某些自然常識，單純地貫輸思想教育等現象，特別是高年級的課文，有些屬於文學作品，有小說、散文。就內容而言，人物的形象，故事的情節，作者所要表達的思想感情，都比低年級的課文復雜多了。課文的篇幅明顯見長。教學這樣的課文，如果陷在具體的內容中，糾纏於細枝末節，過細地分析故事情節，過多地講解歷史背景，過分地評價其中的人物，恐怕所有的語文教學時間表供分析課文內容也不夠用。在閱讀教學中，過細地分析課文內容，是對教學時間極大的浪費，這也是當前語文教學效率低、學生語文能力進步緩慢的重要原因。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是千古名句，流傳至今的原因有兩點，一是它的思想內容；二是它的形式。但更重要的還是它的形式。憂國憂民的思想工作是高尚的思想，在當時卻並非什麼新鮮思想。正是它的形式上有獨到之處，比表達類似的思想內容的語言高出一籌，才使它獨領風騷，千古不朽，成為語言中的經典。如果我們在教學中，僅讓學生理解了課文的思想內容，或脫離句中的詞語，僅對其內容作出評價，而忽略或取消理解這句話的形式，那實在是糟蹋了句子的寶貴價值。
小學語文教科書中有一篇課文《凡卡》，是一篇小說。內容生動感人，但並不復雜。正是小說的作者採用了新穎、別致的寫作方法和表現形式，才使這樣一個簡單而不復雜的故事，產生了震撼人心的力量。如果我們僅讓學生了解了課文的內容，而對課文形式的魅力卻毫無感受，那實在是教學這篇課文的莫大缺憾。小說的主旨在於表現凡卡離開家鄉到莫斯科學徒的悲慘遭遇，揭露了當時社會的黑暗。小說的內容，是用凡卡寫信這一線索貫穿的。因此，凡卡寫信，既是小說的情節，更是小說的形式，正是這一形式的運用，才使小說的內容有了更為廣闊的表現天地。在信里，凡卡可以直接傾訴自己的遭遇，表達自己急切回家的心情。在信外，他可以盡情地回憶過去在家裡的美好日子。信里、信外的內容，有機地結合起來在一起，形成了鮮明的對照和強烈的反差。由此看來，寫信這一形式，對內容的展開和發展起了多麼重要的作用。作者在對寫信這一形式的使用上，不是僅此為此。他在凡卡寫完信後，又安排了凡卡寫的信封地址不詳、夢中實現願望的結尾，這樣不僅深化了主題，更使人看到了作者在使用寫作形式上的匠心獨運。一封信，貫穿小說的始終，使其內容緊湊，結構嚴謹，內容和形式達到了高度的完美統一。由此觀之，小說所以產生這樣強烈的藝術感染力，顯然和作者運用寫信的形式有關。
舉以上兩個例子，是想說明，文章的內容和形式的關系是如此緊密，形式對內容的反作用力是如此巨大。忽視或取消對形式的理解，實際工上是閱讀教學中的一種主觀上不正常的分裂，許多課文的思想內容，學生理解起來並非太困難，但是，我們的閱讀教學往往在這不太復雜的內容上繞來繞去對那些精美的語言形式，那些別致的，對學生具有學習借鑒價值和審美價值的表現手法都置之不理，長此以往，不僅破壞了閱讀教學的完整性，而且對學生的學習積極性也是一種挫傷。
五、 閱讀教學應該在指導學生理解課文內容的基礎上，進一步指導學生理解課文的形式。
閱讀在經歷了理解文章的思想內容的過程後，還要從語言文字運用的角度，對文章做進一步的閱讀，即了解文章的表現形式。只有在內容和形式上做到全面的理解，才能說基本上實現了閱讀的目標。
指導學生理解課文的形式，在閱讀教學中具有十分重要的意義，主要表現出在以下兩個方面：第一，對形式的理解，將直接影響到對內容的理解，比如《我愛用故鄉的楊梅》一文，其中有這樣一段話：「細雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨露中歡笑著。」如果僅從語義上理解，會使人感到莫名其妙，楊梅樹怎麼會「貪婪」，怎麼會「吮吸」，怎麼會「伸展」和「歡笑」呢？這些原本都是人的情感、動作和行為啊！但是如果讀者知道作者在這里是使用了擬人的修辭方法，是將樹擬作人，並非犯了人與樹相混淆的錯誤，就會更形象地感受到楊梅樹是那樣美好和可愛。再比如，《我的戰友邱少雲》中講志願軍戰士隱蔽的地方，離敵人的前沿陣地只有六十多米，不但可以看見鐵絲網和胸牆，還可以看見地堡和火力點，甚至連敵人的講話都聽得見。作者為什麼要在此處花費這樣多的筆墨，寫戰士隱蔽之處和敵人前沿陣地很近呢？無非是用一個「近」字，突出一個「險」字，如果讀者只看到了「近」，沒有看到「險」，自然也就無法理解邱少雲在烈火燒身時一動不動的英雄行為了。由「近」想到「險」，就是一個「為什麼要這樣寫」的問題。理解文章外在形式的聯系，往往會對內容的理解變得更加深刻。第二，學習和借鑒課文的寫作方法。學習和借鑒課文的寫作方法，就是從課文表達的中心思想出發，看作者怎樣圍繞中心選擇材料和組織材料，怎樣布局謀篇，以及怎樣根據所要表達的中心思想敘事、狀物、抒情的需要，准確地遣詞造句，修飾文字的；就是使學生運用自己已有的寫作方法和知識，通過對具體內容的分析，形成對課文寫作特點的基本認識，以發展和豐富自己的寫作知識。比如《再見了，親人》，作者為什麼採用志願軍的口吻，來講述和表達朝鮮人民對中國人民志願軍的深情厚誼？顯然，這樣寫和直接敘述有著很大的差別。首先，它就給人一種志願軍戰士對朝鮮人民的情誼有著刻骨銘心、永誌不忘的感覺。第二，用戰士的口吻講，敘事和抒情可以緊密結合起來。教學中，讓學生了銀課文哪能些地方是在敘事，哪些地方是在抒發感情，情與事是怎樣結合的。並使學生知道，情與事之所以結蛤蟆的這樣緊密，恰恰是因為作者採用了「志願軍的口吻」的寫作方法，相信學生對這樣的分析是會理解的，也會感興趣的。課文中還選編了大量寓意深刻、富有哲理的課文。如《挑山工》、《峨眉道上》、《畫楊桃》等。這些課文，作者為了說明一個道理，選用了非常典型的事例，這當然比單純地空講道理要勝出十倍。通過這類課文的教學，我們為什麼不能教給學生一些立意的方法呢？如果我們只讓學生理解了其中的道理，而忽略了作者是如何將事例與道理巧妙結合的寫作方法，豈不失去了學習語文意義？至少失去了一半。
課文可以說是書面語言的海洋，裡面的語言形式數不勝數。那生動、貼切的比喻、那鏗鏘有力、富於節奏的排比，那形象、巧妙的擬人，那畫龍點睛般的神來之筆，那精練的一語破的，那充滿文中的韻律美，那工整的對杖，那雅俗共賞的詼諧與幽默……可以說，各種形式，各中風格的語言應有盡有。我們應該讓學生理解課文中語言所表達的意義的同時，還應該讓學生體會這些語言的形式美，體會作者是怎樣遣詞造句和修飾文字的，體會到這些語言的准確之處、鮮明之處、生動之處。
當然，指導學生理解課文的形式，並不是講得越多、越全越好。而是應該從學生的讀寫實際出發，從課文的實際出發，確定所要講的內容。有些內容如果不符合學生當前的接受水平，盡管它是課文的最主要的表現形式或極具典型意義的寫作方法，也不宜去講；有些雖然屬於一般的表現形式，但適合學生的需要就應該作為教學的一項內容。
形式問題是個理論性比較強的問題。在要求小學生理解形式時，准確地把握好尺度就顯得猶為重要。一篇課文的形式，從語言到篇章結構，其表現手法細究起來，千頭萬緒。講起來，如不分清主次、難易、深淺而面面俱到，就有可能使閱讀教學脫離小學生實際，偏離小學語文教學的軌道。
對小學生來說，講詞彙、句子、文章的形式，不能從概念出發，也不能出現術語，更不能講系統的理論。而要在具體的語言環境中，從感性上，初步認識詞彙、句子、文章的某些最簡單的形式，這種認識還帶有很大的具體性和表面性。比如，講到詞類，就名詞而言，既不講名詞的概念，也不從理論基礎上闡述名詞的語法功能，僅把比較典型號的名詞歸在一起，讓學生知道這類詞是表示人、事物、時間、處所、方位的詞就可以了。在寫作方法的要求上，也只是要求學生能做到用詞准確，能把句子寫通順、完整、連貫，要有中心，能圍繞中心選擇材料，有重點，能表達真情實感。當然，我們也不排斥給學生分析那些與課文重點內容密切相關的，學生能夠接受得了的，富有藝術魅力的形式，這對豐富學生的語文知識，培養他們的審美情趣是有益處的。
指導學生理解課文的形式，最忌形式主義。有的老師動輒就句子與句子、段落與段落之間聯系冠某種「式」的名稱，如「總分式」、「因果式」、「並列式」……我們並不否認在語言現象中確實存在著某些固定格式，但這些固定格式僅是語文中的特殊現象，並非語文的普遍現象。用這種以偏概全的格式套用紛繁復雜的語言現象，是違背規律的。應該引導學生從課文的具體內容出發，經過學生自己的分析、綜合，自然地得出某一特點的結論。
㈥ （原創）淺談小學語文教師如何解讀教材
文本是什麼?廣義的文本,首先是指創作文本。教師作為文本的解讀者,是指教師與作者的對話。從這種意義上來說,教師也是一位同學生一樣的普通意義上的讀者,由於閱讀經驗與文化的積累,又接受過專門的訓練,因此教師相對於學生而言,應該可以說是位熟練的讀者。所謂正確解讀教材就是要理解語言文字,摸准情感基調,把握分寸尺度。實際上,對文本的閱讀,都是一個分析、理解的過程,不同的讀者對相同的文本會有不同的解讀,形成多元化的態勢。究其原因:一方面是由於讀者時代、經歷、經驗、個性的差異,另一方面是由於讀者各自的閱歷、動機、信念、特質、能力、眼光等的不同。因此語文教師如何正確解讀教材,還是一個值得深思的問題。
一、教師讀通課文，從不同的角度去讀課文。
首先以一位普通的讀者的身份去讀，理解它的內容，理解它的結構，理解作者的寫作意圖，理解文章所含蘊的哲理和所表現的情感，理解作者認識事物的觀點方法，理解作者遣詞造句的妙處。其次從學生的身份去讀課文;了解學生對文章所傳遞的信息，哪些是熟悉的，哪些是陌生的；積累水平生活體驗與課文有哪些相同或差異之處，以便確立今後的備課路向。
二、關注教材的總體趨向。本學期，我負責接任六年級一個班的語文教學，我發現，進入高年級後，教材更重視學生獨立閱讀能力的提高，更加重視課外閱讀的引導、落實。這是最終實現「讀好書，會讀書，多讀書」的總目標的重要一步，也是解讀高年級課文需要關注的問題。
三、文學素養是小學語文教師全面正確地把握教材的基礎
語文是文化的載體，中國文化的豐厚博大，民族文化的智慧，很大部分，學生要通過這一載體來認識，吸收。現行小學語文教材其自主性、開放性、人文性大大加強，特別是教材的選文，包括了豐富的人文內涵，包括了情感態度和價值感的導向。就是在語言編寫方面，也體現了以學生為學習主人的特徵，而在其教材的助讀體系，課後的思考和練習，均已不追求固定的思維模式和標准答案，讓孩子遐想連篇，給教師與學生的教與學留下很多的空間。教師只有具備一定的文學素養，才能領會教材的編排意圖，才能充分挖掘教材深含著的意蘊，才能理解不同體裁的文章在表達方式上的不同特點，也才能真正走進文本，與作品之間建立起一種人與人之間的精神聯系，從而為學生與文本之間架起溝通的橋梁。比如風格各異的古詩，除了引導學生理解詩的內容，更重要的是能真正體會詩人所要表達的喜、怒、哀、樂等情感；節選自《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等名著的文章，除了了解故事情節，認識人物形象，還要知道是中國傳統文化中的精神文化遺產；《新型玻璃》反映的是高科技發展成果；《蝙蝠和雷達》反映科學探究方法。除此之外，一些富含生命意識的文章如《挑山工》，富含環保意識的文章如《只有一個地球》等等，當代先進文化思想盡蘊含其中。只有把這些內在因素充分挖掘，才能明白語文課上要教給學生的是什麼，而不會盲目地為「怎麼教」所困惑，語文本體才不至於淡化和失落，語文課堂才能靈肉相並。
四、關注課文單元組合。所謂單元組合，即圍繞著某一主題，組織了3-4篇課文而構成的意義單元，它常常包括隨後的練習以及部分習作的內容。在教材處理時，我們要整組備課，通盤考慮；關注聯系，注意差異；前後照應，溫故知新。這樣使學生有效學習並遷移運用。從去年開始，我校——南寧市清川小學開始實驗主題閱讀教學，即——"一主兩翼"的課程體系,。"一主"是以人教版語文教材為主體,
以教材單元主題為主線;"兩翼"中一翼是與教材單元主題配，這就更要求我們語文老師熟讀教材，把握教材的主題意義。在實行這個新語文主題閱讀教學中，我發現通過更深的研讀課文，可以使我的課堂提升更多，學生的收獲更大，比如，本學期在執教六年級上冊第八單元的第25課《伯牙絕弦》一課時，我通過先熟讀教參，再大量查閱關於伯牙絕弦的背景，故事起因等相關資料，結合製作的課件，讓學生在讀中悟，在讀中記，最後還引出了與這一單元「藝術與人生」為主題的相關的兩篇文章，讓學生在此基礎上更深刻的把握課文的主題。
五、關注每一篇課文的解讀
在重難點突破上，根據我個人的經驗，我覺得可以有以下三個方法：①抓關鍵詞句，理解它們在語境中的恰當意義，辨別其感情色彩，推向它們的內涵，體會表達效果，學會遣詞造句。②抓篇章結構，揣摩表達順序，體會作者的思想感情，領悟表達方法。③抓文體的辨別，，明確記敘性、說明性課文及詩歌的基本特徵和教學重點。。如《我的伯父魯迅先生》一課，從三件事體會：魯迅關心他人、敢於抨擊反動勢力，關心後代青年成長等。這樣，突出值得借鑒的表達方法，以典型時間反映人物精神面貌，體會精準的人物語言、動作、神態。又如《白鵝》中抓住「好一個……的白鵝。」這句式樣的句子反復出現，作用有四：A暗示課文要點與層次；B強調了本課要表達的中心；C巧妙地將記敘與抒情融合；D對小節內容予以概括總結。
其他還有很多的內容，我想在今後的教學中，我要細細對照，認真反思，將所學與實踐結合，努力提高教材處理分析能力和實施教學能力。
我想，如果每一個語文教師都能認真的研讀、吃透教材，那麼語文教學，再也不是先前簡單的分段、概括段意、歸納中心，了解文章表現了什麼精神，體現了什麼思想，而是更注重對語言的品味，更講究如何讓學生全身心浸染於語境之中。文學素養較高的老師，懂得什麼時機該讓學生「圈點批註、摘抄書作」，什麼時候該讓學生「品詞品句、咬文嚼字」；懂得恰到好處地「動情誦讀」來調動學生的學習情緒，知道「靜心默讀」地拉長學生的體驗過程。
在教學中真正達到正確「解讀文本」到「活用教材」的至深、至高的境界，才能更好地實現我們的教學目標，攻破我們的教學重、難點，取得更好的教學效果，才能使數學課堂因解讀精闢而變得精彩紛呈。
㈦ 課文《絕句》語文老師應如何解讀課文
「孩子，知道你考試成績出來了，成績可能不太理想。很欣慰你能為成績擔憂，可這不是也證明了不付出，怎麼會有收獲?再努力，再加油，不要氣餒，媽媽相信你!」一個笑臉緊跟在這段文字後面。頓時，我熱淚盈眶，彷彿媽媽的身影依稀晃在眼前。窗外的月亮不知什麼時候露出了笑臉，暖暖的月光照進我的心房，心中倍感溫馨。
那天晚上，我很晚才睡，想補一下以前缺失的知識。可我知道，媽媽屋子裡的燈一直亮著，黑夜的焰火點燃希望的火炬。千言萬語，都無法描繪那可慈母的心。
突然間，我怔住了!微風依舊習習，我跑回家，心口中回盪著溫暖「投進媽媽的懷抱，幸福享不了……」我抱著那個我最愛的人，她眼角的皺紋，頭上的青絲，一點一滴無不牽扯著我的心。母愛是一縷陽光，讓心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春。歲月無情，她陪我走過，你的愛多麼偉大，拿什麼來愛你，我的媽媽!
㈧ 語文課該怎樣上怎樣分析課文我該怎麼辦
六年級就不用很用心的講字詞了，我們老師給我們講課的結構的是這樣，因為沒有範本所以就粗略說說大意，可以採用。
上課了，問好後給同學說明白今天講什麼（也就是上課的大概內容，系統的說一遍）正式開始上課，如果是課文就先介紹作者，根據作者寫作背景進入文章，體味文章，然後在備課時挖掘好題材，也就是考試時出卷老師喜歡考得題型，可以在課上給同學們講。根據課文內容可以給同學們簡單將一些名人名言，讓同學們記下來，這個是六年級很容易考的。最後剩下兩三分鍾簡單講講字詞，昨天的作業情況。這些是沒有必要佔用課堂時間的。
你需要合理利用時間，分配時間。
古代詩文主要講譯文，作者，和創作手法。要想上好課還是臨場發揮的重要。主要還是靠你自己。多習慣習慣就好了。切記，別緊張，要在同學面前留下莊重的形象！
㈨ 小學語文分析文章表達特點有哪些
首先,認清記事文是以真人真事為主要內容,以敘述和描寫為主要表達手法的一種文章體裁.記事文也是中小學生最熟悉、最常見的一種作文體裁.在小學階段,教好記事文,是提高學生作文水平、培養學生對文學作品的鑒賞能力和對學生進行思想教育的重要手段.下面,將從記事文的種類、特點、結構、教學以及如何教小學生寫好記事文等幾方面來進行較為具體的分析.
其次,注意記事文的種類和特點 記事文從內容上分,有寫人為主的和記事為主的兩種.從形式來分,種類很多,常見的有：消息、通訊、特寫、報告文學、散文、紀實、回憶錄等等.記事文和說明文及議論文比較,有下面三個特點：
1、形象性.說明文和議論文直接運用概念、判斷和邏輯推理來說明問題.而記事文則不象說明文和議論文那樣,而是通過對現實生活中的人物、事情進行具體的敘述和形象的描寫,以表達中心思想.例如《我的伯父魯迅先生》一文,就是通過記敘「我」與伯父魯迅的談話,來歌頌魯迅先生為別人想得多,為自己想得少的高尚品質,並教育下一代人.
2、典型性.記事文寫的是真人真事,但所寫的人物和事件都要有代表性和典型性,而且不是一些平凡之事、人.如《一件小事》中的主人公是革命前輩魯迅先生.他對朋友的關愛無微不至,體現魯迅為人的高尚情操.《我的戰友邱少雲》一文中的邱少雲則是中國人民解放軍戰斗英雄的典型.他對祖國、對人民無限熱愛,對敵人無比憎恨,為革命戰爭的勝利而赴湯蹈火,以至獻出生命.而邱少雲一生,文章只選了幾個片斷特別詳細地敘述了他在危險時刻仍遵守紀律的英雄事跡.
3、以敘述、描寫為主,內插抒情和議論成分.敘述和描寫是記事文的主要表現手法,但是在一篇記事文里,敘述、描寫和抒情、議論還常常揉合在一起,它表達了作者強烈的愛憎感情,能加強文章的感染力和戰鬥力.如課文《小珊迪》,在課文結局時的「直到今天,誰讀了這個故事不受感動呢?飽受飢寒的小珊迪的美好品質,將永遠打動人們的心.」這短短的一段精妙的議論,作者抒發了小珊迪善良的品質,對讀者起到感染作用.記事文的典型性、形象性以及以敘述、描寫為主,內插抒情和議論的成分這三個特點,對培養小學生的選擇思維、發散思維都有重要的意義.
最後,就是記事文的教學
了解記事文的特點和結構,是為了更好地做好記事文的教學.教好記事文,對學生思維發展及語文學習有重要作用.如何做好記事文的教學呢?主要從以下幾點著手：
1、理清文章層次,明確中心思想.
前文已經提過,記事文是圍繞中心思想來選擇材料的.所以,抓住中心思想,能透徹地掌握文章的內容.如何才能夠理清、歸納課文中心思想呢?依我說,要從記事文的特點及教學實踐中,總結出一些規律.可以從結構上、記人敘事上去探索；還可以從題目啟示、開頭提示、議論或文章的結尾等方面研究.先談從結構入手歸納中心思想.這種方法是先按照文章順序分段,弄清各段內容,寫出段意,點明其包含的思想；然後將各段所體現的思想進行統一、歸納,就得出中心思想.
2、著重分析好課文的主人公.
記事文往往要突出人的因素.寫事也是為了寫人.課文的中心思想都是通過人物來體現的.分析好人物,就可以用人物的品質來教導學生.分析人物,就要從人物的語言、動作、外貌、心理活動等來分析.
這樣,他們就能從一點一滴的小事情中,看出不平凡的意義,並且做到每天都記錄所觀察到的東西和每天養成寫日記的習慣,在寫作文是,選材選能表達中心思想的材料,加上教師的具體指導,就可以比較熟練地寫記事文.
㈩ 淺談如何提高語文教師文本解讀的能力
在教學實踐中，我們經常看到這樣的尷尬局面：有的教師辛辛苦苦，手捧教參，該講的都講了，但學生就是不買賬；有的教師熱衷於從網上下載課件，以現成的課件來代替備課工作，但有經驗的教師聽過課後，說課文理解不透，還需要在文本解讀上多下工夫。那麼到底什麼是文本解讀能力，又該怎樣提高呢？本期我們特別約請江蘇省教授級高級教師、語文特級教師、國標蘇教版高中必修、選修教材核心編寫成員曹勇軍老師就此談談自己的看法。
文本解讀能力是語文教師的看家本領。它是一種高於一般解讀能力、帶有語文教師專業特點的特殊解讀能力。它不僅要求教師能准確理解把握文本的意思，還要求教師根據閱讀時的理解與體會，對文本重點、難點和突破點加以預判，並富有想像力地把文本初步分解成目標、方法、過程等，為教學方案設計奠定基礎。用我平時喜歡說的比喻就是，「把金子挖出來，把珍珠串起來」。
所謂「把金子挖出來，把珍珠串起來」，就是把文本中有價值的素材挖掘出來，依據教材結構和課程的需要，聚合提煉成教學目標，統領教學基本素材，串聯成教學步驟和學習過程。語文課本與其他課本是不同的，其中最大的不同是它的文本屬於「原生態社會化文本」。誰都知道，朱自清的《荷塘月色》是作家創作的作品，並不是專門為語文課本、為學生的語文學習而寫的，因此文本中攜帶著豐富的歷史的、人生的、審美的信息，把這些一股腦兒地搬到語文課上既不可能更沒必要。我們必須依據課程的要求、教材的結構和學生的需要，選擇對學生發展最有價值的內容作為目標，把金子挖出來；同時還必須把教學目標規定的內容組合成合理的教學過程，串連成學生認知發現的步驟。具體地說，就是先不看教參和各種資料，面對教學文本，調動自己的閱讀經驗和積累，把文章認真誦讀幾遍，對文本不斷發問，不斷思考：文章的基本思路是怎樣的？主旨大意是什麼？文體樣式有哪些值得注意的地方？文中運用了哪些手法？好在哪裡？哪些地方一時不理解或理解上沒有把握？……然後再去看教參，查找各種資料，對自己的「裸讀」加以印證、修正和提高，獲得對教學文本比較深透的理解和把握。這是一個積極主動的過程，充滿發現的喜悅，可使自己的技能、方法和眼光在文本磨礪之下變得嫻熟、快捷而又敏銳。
譬如美國作家梭羅的《神的一滴》是一篇理解上有一定難度的新課文，坊間參考資料不少，但多是從精神內涵來解讀，忽視了文中的語文因素，教學中用處不大。備課時我下了番工夫，把文章一段一段讀了個透，心中有了底。課本選文共有6段，細讀下來分為三層。第1段為一層，先總寫瓦爾登湖。第2～4段為第二層。第2段用欲抑先揚的手法，先寫瓦爾登湖的美麗和自己的陶醉，「可是」一轉，說明自己離開後湖邊樹木遭到砍伐，面目全非。第3段寫「骯臟的工業腳步」「把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了」。第4段重點在「然而」後，突出了瓦爾登湖以頑強的活力抵禦人為的破壞，永遠年輕。三個段落從「面目全非」到「骯臟的工業腳步」再到仍「充滿著神秘和活力」，表現了作者對現狀的擔憂。第5～6段為第三層。第5段贊美瓦爾登湖的庄嚴、純潔，第6段指出湖水可以「洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩」。經過一番細讀，文章主旨也就不難把握了：首先描寫了瓦爾登湖的自然風光，其次表達了作者對工業文明破壞美麗自然的痛惜，也希望通過大自然來凈化人的靈魂。如果聯系梭羅的思想以及《瓦爾登湖》的創作動機，還可以補充一點，就是字里行間流露出作者遠離塵囂、摒棄俗務後心靈獲得的自由。而文章寫作上最大的特色，恐怕是記敘、描寫、議論和抒情的融合。記敘簡潔，描寫角度多變，自有山野林間的幽氣，細節化描述中飽含哲理的情思，議論抒情深邃雋永。閱讀中我也有不少困惑，比如文中的那首詩，「我不能更接近上帝和天堂/甚於我之生活在瓦爾登」是什麼意思？「而它的最深邃僻隱處/高高躺在我思想中」又是什麼意思？帶著疑問我查找了多種譯文，互相參證，最後基本確認前者意思是「再沒有比瓦爾登湖更接近上帝和天堂」，而後者意思是「瓦爾登湖是我思想的源泉，給我啟迪」。文本細讀上做足了功課，就為教學實施奠定了基礎。
文本解讀不僅要「挖金子」，更要「串珍珠」，要抓住其中的重點難點，展開對象化、過程化的想像，把文本轉化成符合學生需要的學習過程。《肖邦故園》是新入選蘇教版教材的一篇優美的課文，但我聽過幾次這篇課文的教學，覺得不太理想。文本難在哪裡？首先是該文起筆比較玄遠和宏闊，極力渲染肖邦出生地歷經滄桑，以及某種神秘的命運感，學生不容易抓住描寫對象，容易走神；其次該文可以說是圍繞第4段中「藝術家的創作……童年和青年時代常常給人的一生打下深深的烙印」這個總領句展開的，為了使讀者更好地明白這個道理，作者用肖邦作品作為例子，在具體闡發過程中，頭緒比較多，不斷拓展，造成理解上的困難；第三，該文是一篇寫音樂家及其作品的隨筆，教師多喜歡外圍包抄，一會兒介紹肖邦，一會兒鏈接資料，一會兒配音樂朗讀，注意力沒有集中在文本學習上。
針對教學中的困難，我先「挖金子」，確定學習的兩個重點：一是把握肖邦故居環境的特點，體會景物描寫的特色和作用；二是辨析三個「促膝談心」的含義，理解肖邦音樂中的愛國情愫。然後把「珍珠」串起來。我想先從題目入手梳理全文的思路，分析「故園」的三層含義，一是「故居」，二是「故鄉」，三是「故國」；然後找出描寫故居環境特點的詞語，並由此切入課文第20～27段，指導學生誦讀描寫肖邦故居四季景色的文字，體會寫四季景色段落的特點；接下去比較文中兩處寫四季景色文字的不同特點，探究其語言表達的特色和效果；最後找出文中三個「促膝談心」的不同語境含義，體會肖邦音樂感人至深的原因。教師自己讀了文章，有了真體驗，才能梳理出牽動全篇的線索，抓住重點難點，幫助學生解決疑難，教給學生閱讀的真本事。
我們知道，文本閱讀活動存在著兩極，課文一極，讀者一極。前者注重文本的解釋，以客觀態度拆解課文結構，求得文本的意義；而後者注重讀者的閱讀，標舉主觀能動參與，倡導閱讀的創造性和個性化。教師文本解讀技能應兩者結合，形成互補和循環。我稱之為「死去」「活來」。兩種閱讀取向，各有長短，「死去」側重於「懂」，是底線，但容易死板教條；「活來」側重於「用」，有高度，但容易高蹈虛浮。課改後，風氣大變，倡導創造性個性化，流風所及，往往「活」有餘而「死」不足，教學中臆說風起，戲說雲涌，脫離文本，過度闡釋，誤人子弟。中學閱讀教學有特定的對象和課程目標，即使「活」也應有限度，當以常識為度，以學生「跳一跳」為基本要求，尤其要注重「死去」方能「活來」的基本規律。記得我備《阿房宮賦》一課，讀到結尾段發現，原文中不僅4個「後人」指代內容值得辨析，而且4個「哀」也意味深長，組合成回環句式，這樣「後人」與「哀」不斷出現，給人一種「後人」只知「哀」不知「鑒」的悲哀。後來在教學中，我把自己的解讀融入師生的探究之中，結束時還順勢講到了黃炎培先生的「窖洞對」中的「周期率」，一下子把歷史拉回到現實中來，讓學生的思考飛騰了起來。由此可見，語文教師眼下迫切需要提高的還是扎扎實實的文本解讀能力，強調准確優先的原則，實事求是，言必有據，在這方面許多前輩扎實嚴謹的學風值得我們學習。
文本解讀能力的培養，不僅靠鑽研課文的功夫，還需要教師有自己的讀書生活。課堂閱讀雖有其獨特的價值，但與生活中真正的閱讀不大一樣。在生活中我們是自己找書讀，找到書大致翻翻，觀其大略，有興趣多看，沒興趣就扔下。看不懂怎麼辦？很正常，以後慢慢會懂的。這種自己找書讀，是讀整本書，讀大部頭，讀自己心儀的經典；讀不懂就猜，在上下文中確定其真正含義；自己當自己的老師，自求自得，自我提高……與狹小的閱讀課堂培養出來的閱讀態度、閱讀品質、閱讀技能不一樣。教學中有閱讀生活的老師，會把「黑板上的世界」與「自己的閱讀世界」打通，想方設法由課內拓展到課外，培養學生的閱讀興趣，即便是在課堂上也會以生活的需要為目標，把閱讀還原到生活中去。他會注重「不動筆墨不讀書」的習慣培養，會強調「讀書要挺直脊樑」「閱讀就是思考」的品質錘煉，會側重「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄」的技能示範，會展示朱熹式「熟讀精思」與陶淵明式「不求甚解」交互為用的策略……使閱讀課厚實而飽滿，具有生活氣息和智力背景。
讀書人是語文教師應該珍惜的身份。什麼是讀書人？首先，是一輩子讀書的人，以讀書為志業的人。一個人只有「學而不厭」，才能「誨人不倦」。其次，他讀的書「無古今，無中外，無雅俗」，追求通人的眼光，汲取人生的智慧。第三，讀書養氣，養成一身正氣，是個精神明亮的人。這是語文教師文本解讀能力背後的生命底蘊，也應成為每個語文教師終生的職業追求。