語文文本是什麼

① 小學語文文本分析包括哪些方面

1、符號學分析法

符號學其實是個相當寬泛的概念，我這里僅指最為經典也最常用的符號學分析方法，也就是格雷馬斯的方法，主要包括矩陣分析和施動者分析等。當然，羅蘭·巴特、托多羅夫等人還有其他的許多方法，但原理基本上都是一樣的。所謂「結構主義」的分析方法，基本上也就是這些方法。

2、敘述學分析法

主要是故事分析（包括故事序列分析，故事類型分析等等），與敘述視角分析（包括敘述者的人稱、位置、可信度；敘述者的聲音、敘述的速度等）。當然，敘述學也同樣關注人物的話語分析，看他說的話是直接引語還是間接引語，亦或是自由間接引語。

因為敘述學、符號學等都是建立在語言學基礎上的，所以分析一篇小說就猶如分析一個句子，人物相當於主語，人物的行動相當於謂語，而人物的品質則相當於定語或狀語。

3、解構主義法

解構主義的方法，代表人物是法國人德里達和美國人德·曼。解構主義的一個基本原則就是從文本的邊緣進入，從而顛覆掉整個文本的通常意義。俗話說：千里之堤，潰於蟻穴，解構主義者就像那個顛覆了千里之堤的大螞蟻。

4、互文、對話理論分析

此方法起源於巴赫金，成熟於托多羅夫、克里斯特娃、熱奈特等。結構主義一直視文本為相對封閉的系統，從而忽視了現實和社會的因素，而傳統批評又只看到了社會忽略了文本，各有弊端。

互文、對話理論的出現則很好地解決了這一問題，因為文本與現實社會之間被視為是互為文本的，是對話關系的，於是社會的因素與文本的規則都被分析到了。

② 文本是什麼意思

文本
文本(text)，從詞源上來說，它表示編織的東西。這與中國「文」的概念頗有類似之處。「文」取象人形，指紋身，指花紋。《說文解字敘》稱:「倉頡初作書，蓋依類象形，故曰文。」「文者，物象之本。」物象均具紋路色彩，因以「文」來指稱。《周易•系辭下》記伏羲氏「觀鳥獸之文」，鳥獸身上的花紋彩羽。該書又載「物相雜故曰文」，物體的形狀、線條色彩相互交錯，這也是文。「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。」《說文解字》解釋「文」為「錯畫也。」
但是文本的概念後來主要變成了:「任何由書寫所固定下來的任何話語。」對語言學家來說，文本指的是作品的可見可感的表層結構，是一系列語句串聯而成的連貫序列。文本可能只是一個單句，例如諺語、格言、招牌等，但比較普遍的是由一系列句子組成。文本和段落的區別在於，文本構成了一個相對封閉、自足的系統。前蘇聯符號學家洛特曼指出，文本是外觀的，即用一定的符號來表示;它是有限的，既有頭有尾;它有內部結構。羅蘭•巴特文本一方面是能指，即實際的語言符號以及由它們所組成的詞、句子和段落章節，另一方面是所指，即固定的確定的和單一的意思，為表達這種意思的正確性所限定。以上從技術上中性地對文本做出基本界定。
「文本」一詞來自英文text，另有本文、正文、語篇和課文等多種譯法。這個詞廣泛應用於語言學和文體學中，而且也在文學理論與批評中扮演活躍的角色。但它含義豐富而不易界定，給實際運用和理解帶來一定困難。可以一般地說，文本是語言的實際運用形態。而在具體場合中，文本是根據一定的語言銜接和語義連貫規則而組成的整體語句或語句系統，有待於讀者閱讀。

③ 小學語文教材中，常見的文本體裁有幾種

文體有記敘文，說明文，議論文，應用文
體裁有詩歌，散文，小說，戲劇。

④ 語文課文本是什麼樣的

語文課文本的樣子跟語文課本的樣子是差不多的，都是分門別類的分好每個單元，並且在每個單元裡面有固定數量的課文。

在每篇課文的後面都會有對於這篇課文提出的一些問題，以及一些總總結。在課堂上，老師會對這些問題進行提問，然後最後會給出正確答案讓學生記錄在自己的書本上。

語文課文本更偏重的是閱讀，也就是說會把重點放在文章上面，也就是文章會更多，問題會更少。在語文課文本裡面，最注重的就是閱讀。

語文課文本的使用跟正經正規的語文課本的使用會是配套的，也就是學生在學習的時候需要將兩者進行結合。

⑤ 語文本和課文本是一樣嗎

語文本是做語文相關的作業的本子，課文本是簡稱為課本，所以語文本和課文本不一樣。
語文本一般都是老師在講完新課的時候，布置一些作業下去給學生做。

而課文本也叫做教科書，「教科書」是什麼，用葉聖陶先生的話來說，「語文教材無非是例子」，也就是說，教科書只是教師在教學活動中用來指導讀寫的範本、「模本」。而古往今來人們所推崇的「書」，則是指那些可以「開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣見識，養心靈」的書(林語堂語)。這些「書」和「教材」完全不是一個概念。
教科書並不是語文課程的全部，語文並不等於語文課本。所以在語文教育中，必須不斷加強課程建設，而其重要途徑就是讀書。相對於語文教育而言，語文課本是水，課本之外則是浩瀚的海洋。

⑥ 小學語文分析文本特點是什麼

小學語文文本分析包括哪些方面 ：符號學分析法、敘述學分析法、解構主義法、互文、對話理論分析法。

首先,認清記事文是以真人真事為主要內容,以敘述和描寫為主要表達手法的一種文章體裁。記事文也是中小學生最熟悉、最常見的一種作文體裁.在小學階段,教好記事文,是提高學生作文水平、培養學生對文學作品的鑒賞能力和對學生進行思想教育的重要手段。下面,將從記事文的種類、特點、結構、教學以及如何教小學生寫好記事文等幾方面來進行較為具體的分析。

小學語文教材，新中國成立後，隨著時代的變化，小學語文教材也不斷修訂。有些教材的使用時間較長，但也有些教材比較「短命」，沒有經歷一個完整的小學周期就被新的教材取而代之了；甚至有的教材編出來以後並未使用。

在中國大陸各地使用的小學語文教材有人教版、蘇教版、北師大版、湘教版、鄂教版、西師版、語文版等多套教材。

⑦ 如何解讀小學語文文本

教師對文本的解讀是語文教學的重要組成部分，是高效的閱讀教學的基礎與前提，決定著學生對文本的感知、理解與體悟。文本是作者與讀者溝通的唯一橋梁，真正做到正確解讀、深入研讀文本，是我們把握作者情感與理念的的最終目標。那麼，我們究竟該從何著手，走近作者的文字，進而走進作者的內心呢？
一、仔細琢磨語言特點

語言是語文教學的根，情感、態度、價值觀是從「語言」這個根上長出來的樹。語文老師必須時時想著自己在教語文，時時想著從文本中尋找有獨特精妙的語言表達，引領學生反復揣摩，領悟作者用詞造句的精妙。就語文教學來說，選擇與切入文本閱讀的角度，是整體把握文本的關鍵所在。如果把教材內容當作教學內容，一堂課從文章的開頭到結尾，從文本的「可講處」到「可衍生出」，大大小小提出很多問題，東碰一下，西摸一把，就會造成學生體驗與理解的浮光掠影。一篇優秀的文章，總有那種牽一發而動全身的「點」——關鍵的詞語或句子。在正確把握文本的基礎上，教師要從教材中尋找出一個切入點，通過精心設計，突破一點，可以讓每個學生都積極地投身到教學過程之中。
（一）解讀關鍵字。

比如在教學《魚游到了紙上》一課，我們可以抓住課題中的一個「游」字，引導孩子質疑：「魚為什麼會游到紙上呀？」「魚是怎麼游到紙上的呢？」學生帶著疑問默讀課文，找到兩個關鍵的句子：「魚游到了心裡」和「魚游到了紙上」。他們還弄清了這兩者的關系是先與後、因與果的關系。我們可以通過換字的方法理解「魚游到了心裡」中的「游」字就是「印、刻、烙、留……」的意思，「魚游到了心裡」就是魚的靜態和魚的動態已經深深地印在了青年的心裡，就是「胸有成魚」的境界。這個「游」字，贊頌的是青年從春到冬的每個星期天都到玉泉來看魚的堅持不懈的精神，刻畫出青年看魚忘記了時間、忘記了自己的形象。而「魚游到了紙上」中的「游」就是「畫」的意思。作者為什麼不用「畫」而用「游」呢？一個「游」字，就令我們產生無限的遐想——金魚萬千的形態和生動的姿態；一個「游」字，金魚和青年的形象就躍然紙上、栩栩如生了。難怪古人有「吟安一個字，捻斷數根須」的執著追求和「推敲」的千古佳話。作為語文教師，在研究教材的時候既要做到「字斟句酌」，還要努力引導學生用字用詞准確、簡潔和生動。

（二）解讀關鍵詞。

如在教學《地震中的父與子》一課時，就可以抓住 「了不起」這個詞，引導學生去體會感悟文章中 「父」的偉大，「子」的勇敢、無私。在教學老舍先生的《貓》一課時，古怪一詞是含有貶義的，那麼，在文本中老舍先生是用古怪表達他對貓的討厭嗎？學生仔細閱讀課文的1-3自然段，發現課文中雖然沒有明確的表達作者內心情感的詞句，可是也不難體會到作者對貓的情感傾向。比如，作者贊貓「有時候很乖」，誇貓捕鼠的時候「多麼盡職」。並詳細描摹貓動作的「溫柔可親」和叫聲的「豐富多腔」。細讀課文，聰明的學生發現作者其實十分喜歡貓，因為他把貓印在稿紙上的泥腳印比喻為漂亮的小梅花；還能從貓毫無意義的叫聲中聽出「長短不一、粗細各異、變化多段」和「咕嚕咕嚕地給自己解悶」……作者經常都在關注貓，難道這不是因為喜歡它嗎？

（三）解讀關鍵句。在教學《釣魚的啟示》一課時，抓住文中一句往往被許多老師認為簡單而忽視的「父親劃著了一根火柴，看了看手錶，這時是晚上十點，距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩個小時。」去領悟文章所蘊含的「誠實」思想內容。又如王崧舟老師在教學魯教版五上冊《草船借箭》一文時，慧眼獨具地開發出了諸葛亮的「三笑」，從而使學生從一個「笑」字就領悟了諸葛亮「神機妙算」的課文精髓。所以只有抓准了教材的突破口，才能更好地整體把握教材；如果不能抓住突破口，就不可能分析好教材，更不能從「整體」把握教材，抓住教材的「神」。而且教材重點和難點的確定，分析課文應咬准不放的關鍵詞句的提煉，以及板書的設計等等，都是基於這個「神」的。

二、多層次、多角度解讀文本

（一）要了解語言背景

文本解讀必須對作者的情況進行了解，才能准確把握作品。如《落花生》一課引導學生感悟課文重點句「不要做只講體面，而對別人沒有好處的人」時，由於教師沒有很好地了解文本的時代背景，出現了看似熱鬧，實則無意義甚至誤導學生的現象。生：老師，我覺得作者的想法太落後了。師：噢？你是個很有見地的孩子，能說說你的獨特感悟嗎？生：像蘋果和石榴那樣使人一見就生愛慕之心的人，我覺得他們既好看又實用，比「花生」那樣的人更好！老師眼睛一亮，表揚說：「你的見解真獨特。同學們，你們的看法呢？」生1：外表不好看，用人單位不歡迎，找工作困難。生2：像花生一樣深深地埋在地下，沒有表現的機會。生3：外表好看也是一種用處，起碼讓別人看了「賞心悅目」。師總結：「你們真了不起，一個個見解獨特，值得肯定。」
作者許地山筆名「落花生」，剛好與文本題目一致，不是一個偶然的巧合，這是作者以物自喻，彰顯自己做人的態度。再聯系那個時代水深火熱的中國，有多少仁人志士和先生（落花生）一樣，為大義、為祖國、為社會「藏而不露，只求奉獻，不求索取」啊，哪怕這索取的僅僅是旁人因看見「體面」而產生的「愛慕之心」。如果教師對文本的作者、創作背景等都有全面的了解，就能根據課堂上學生的質疑，進行恰如其分的引導，師：同學們，其實花生那樣的人就是作者那樣的人！讓我們先來看看作者是怎樣的人吧！（簡介作者生平）師：（質疑）在作者的心裡，和講體面相比，更重要的是什麼？（是教書育人，是為抗日救國奔走呼號，是開展各項教育工作，是為發動更多的人參與救國……）師：是呀，和這一切相比，講體面已經變得微不足道了。再讀讀這個句子，你們覺得和蘋果、石榴、桃子相比，誰更可敬呢？相信此時沒有學生再會為花生雖實用但不好看而遺憾，相反，會為落花生的藏而不露，只求奉獻而自豪，為作者的不求索取，但求奉獻而敬佩。
（二）解讀文章題目。
文章的題目往往與文本的內容有十分密切的關系，有些標題常常是已經告訴或暗示了文章的內容、作者所要表達的思想看法及傾向性。抓住了文章的題目，從題目入手，可以通過題目大致推測一下文本的內容，這樣就能較快地進入文本的內容解讀，為深層次的解讀奠定良好的基礎。如魯教版三下冊第七單元，這組教材是以「認准目標，不懈努力」為主題，仔細觀察，發現《全神貫注》、《魚游到了紙上》，這兩篇課文的題目就揭示了人物精神。文題是一篇文章的眼睛，只要我們注意了它，我們就或把握了文章所述之事或是抓住了文章行文線索、或是領悟文章的中心思想或是明確了文章的主要人物等等。這無疑對我們整體把握文章大有禆益。

（三）以孩子的角色體驗文本

閱讀文本，讀者就會從中獲得信息，接受情感感染和人文熏陶。每一個人的知識、閱歷等方面都存在著不同，所以每一個人與文本對話時都會產生不同的體驗。小學生處於六到十二歲這一年齡段，他們與我們這些成人，無論是在知識結構，還是在生活閱歷等方面，都有著極大的差距。而我們在解讀文本時，如果一味地用成人的思維去體驗文本，往往會把課文讀得太深。

如《生命 生命》這一文本，如果用我們成人的思維去解讀，除了能體會到作者分別從動物、植物、人類這三個不同的方面談到了生命現象，從而分別從強烈的求生欲、頑強的生命力、對自己的生命負責等角度強化了生命的價值這個主題，還能體會到這三個例子是有關系的，前兩個關於飛蛾和香瓜子的例子說明了它們是不能主宰生命的，只有我們人類才能主宰生命。但是，如果讓他們體會第二層就有點拔高了。因此，從孩子的思維角度考慮，我們應重點引領孩子體會第一層。同時，我們也只有用孩子的思維去體驗文本，才能更切實地體會到，哪些會是學生在解讀文本時最容易出現的疑問。真正把握好這一點，我們才會從學生實際出發去設計問題，所提的問題也才會更加貼近學生思維的「最近發展區」。

我們要達到對文本進行深入而獨到的解讀，必然要熟悉文本、直面文本、回歸文本，通過文字與作者進行真正的心靈層面的溝通與交流，真正做到走進作者的心與靈魂，與之碰撞出智慧的火花，讓語文課堂充滿自己的個性和色彩！

⑧ 文本指的是什麼呢

在文學理論中，文本是可以「閱讀」的任何對象，無論該對象是文學作品、路牌、城市街區的建築物布置還是服裝款式。它是一組連貫的符號，傳遞某種信息性信息。

這組符號是根據信息信息的內容來考慮的，而不是根據其物理形式或表示它的媒介來考慮的。

在文學批評領域中，「文本」也指特定作品的原始信息內容；也就是說，一部作品的「文本」，除了後來的改動、變質、評論、翻譯、副文本等之外，是最初構成的字母的原始符號排列。

因此，當文學批評關注「文本」的確定時」，它涉及將原始信息內容與在給定文本文檔（即文本的物理表示）中出現的內容中添加或刪除的任何內容區分開來。

由於寫作的歷史早於「文本」的概念，大多數文本都沒有考慮到這個概念。大多數書面作品都屬於文本理論所描述的狹窄范圍。如果並且當「連貫的書面信息完成並且需要獨立於創建它的環境來引用」時，「文本」的概念就會變得相關。

分類

文本可依據其形式分為三個層次：

1、文字作品（Written work）：由文字組成的訊息載體；

2、文化作品（Cultural work）；

3、文化實做（Cultural practice）。