哪裡有語文課堂實錄

A. 人教版高中語文必修1 《優美的漢字》課堂實錄

同學們，昨天我們參觀了聞一多紀念館，相信大家對聞一多先生已經有了深入的了解。今天，我們來學習他詩歌的代表作《死水》(高中《語文》第一冊第2課)。下面同學們聽一遍錄音，然後自己誦讀一遍，看我們同學有沒有善於發現問題的眼睛。

(聽一遍錄音)

(學生自讀，有的學生模仿錄音，有的學生默默體會。)

師：看到有的同學認真體會的樣子，老師真是高興，相信同學們一定能提出有研究價值的問題，下面請同學們自己把問題寫在紙條上，由小組長收集、整理並陳述問題。

(學生思考後，很快地交出紙條。)

師：好!現在開始陳述。

生1：我們二組認為，《死水》文中有一些意象很「惡心」，聞一多先生寫出這些意象的作用是什麼？

生2：我們五組對課文最後一句話「不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什麼世界」，不太理解。

生3：六組同學都不知道死水象徵什麼？

師：打斷一下，你怎麼知道本詩的藝術手法是象徵？

生3：課文練習中有。

師：請下一位組長!

生4：我們四組要問本詩是怎樣體現聞一多先生新格律詩創作「三美」主張的。

生5：一組的問題和二組基本一樣。

生6：三組問題和四組一致。

師：從同學們所提出的問題來看，是真的下了一番功夫，而且也正好說明昨天的參觀起到了一定的作用。下面根據活動規則「交叉請命」!

(每小組學生自由討論，時間：10分鍾。)

杜旭：我們組選擇的是「三美主張」這道題，認為本詩音樂美體現在每節都押韻，節節換韻，讀起來很和諧；建築美，這首詩從第二行起，都用3+2+2+2這種音節模式，而且每行字數都一樣；繪畫美，最容易看出來，比如文中有翡翠、桃花、雲霞等詞語，很華麗。

(台下一片掌聲)

師：掌聲告訴我杜旭這個組的討論非常成功，有需要補充的嗎？

生：沒有!(齊答)

張亮：我們組討論的是詩中「惡心」詞語的作用，小組內大多數同學認為，那些「惡心」的詞語是聞一多先生有意創設的，原因是三歲小孩都知道綠色臭水溝里生長的是什麼樣的東西。很顯然，他是在有意引起讀者的反感，從而進行反思所表達的真實感情，我個人認為他是對舊社會的憎惡。

師：為什麼是你個人認為？

張亮：有其他同學認為是失望的情緒。

呂紳：我們組討論的是死水的象徵意義。我們認為死水象徵的是黑暗的中國。背景資料中說，他在美國留學時期寫的《太陽吟》《洗衣歌》等名篇，表現的是他對異國帝國主義「文明」的鄙視以及對祖國的深切思念，正當他滿懷熱情回到中國時，他才發現，祖國已破碎不堪，昔日美麗的家鄉，已經改變了模樣，軍閥混戰，列強入侵，人民生活在水深火熱之中，這個時候，他的《死水》詩集出版了，說明死水象徵的應該是軍閥統治下的中國。

師：同學們認為三組回答得好嗎？

生：好！(齊答)

師：為什麼要吝惜掌聲呢？

生：(鼓掌)

樂又龍：我們組探討的是最後一句話的表達效果。最後一節從內容上看是全詩的總結，那麼請允許我把前幾節的感情作一個概括。第一節，總寫死水，折射出讓人失望的情緒，如「不如」「爽性」等詞語；接著第二、三、四節作者用諷刺的語調，細致地寫了「惡心」的現象，到了最後一節，就是對前文的進一步概括「這里斷不是美的所在」，這時作者的感情達到最高潮，於是來個乾脆「讓給丑惡來開墾，看它造出個什麼世界」，正如雪萊說的：「冬天如果來了，春天還會遠嗎？」的意思差不多。這就是我們組討論的結果。

(全班響起熱烈的掌聲)

師：講得非常好!我想把課文的感情脈絡再理一遍，第一冊總結死水的「死」不可救葯，失望；第二節從靜態描寫死水的骯臟和污濁；第三節從動態上寫死水的腐爛變質；第四節以動襯靜寫出心中的激憤，感情慢慢積累，達到最高潮「不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什麼世界」，因為詩人看透中國毫無希望，惟有腐爛一個舊世界，才能創造一個新世界，找到「美的所在」。同學們應該可以體驗到詩人把對祖國的深沉的愛同對反動統治者的恨交織在一起，真正地體現了詩人高尚的愛國情操。他的呼聲宛如黑夜裡一聲疾呼「黑暗世界，你才早點去吧，還我一個美麗的中國」。聞一多先生的愛國思想，不僅僅是在這首詩中有所體現，比如，《回來了》《七子之歌》等。1949年8月毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：「我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服……表現了我們民族的英雄氣概。」

(多媒體展示《紅燭》序曲聞一多頭像)

(多媒體展示《最後一次講演》圖片)

死水課件

【課型】

【作者】聞一多

【備課時間】【上課時間】

【教學目的】

1、了解時代背景，體會作者的愛國熱情。

2、理解兩首詩的意象及其象徵意義。

3、理解聞一多反諷手法和音律美。

【教學重點】意象的把握

【課時安排】一教時

【教學步驟】

一、導入新課

播放《七子之歌·澳門》；歌詞作者

聞一多（1899——1946），原名聞家驊，湖北浠水人，是現代著名詩人、學者、民主戰士。幼年愛好古典詩詞和美術。1913年考入清華學校，1922年畢業後赴美留學，研習繪畫、文學。1923年出版他的第一本詩集是《紅燭》，代表詩作有《太陽吟》、《一句話》、《洗衣歌》等。1925年回國，歷任北京藝術專科學校、武漢大學、青島大學、清華大學等校教授。1928年出版第二部詩集《死水》。1946年7月15日被國民黨特務殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運的深切關注，洋溢著強烈的愛國主義精神。在藝術上，聞一多的詩歌想像奇特，結構整飭，形式整齊，音節和諧，具有較高的藝術成就。

他在新詩格律化方面提出了「三美」主張，即音樂美、繪畫美、建築美。

二、新詩的鑒賞與閱讀◎

新詩是1919年「五四」新文學運動前後創始和發展起來的一種白話詩，是現代詩歌的主流。公木先生說：「把『五四』以後的詩歌作為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因為它在時間上屬於現代，更因為它反映了中國詩歌現代化的進程，是現代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。」這是公木先生對新詩特徵的調試概括。在西方，美國詩人惠特曼是自由詩的創始人。中國的新詩誕生後，不斷接受外來影響，並融合消化在自己的民族風格中，涌現了眾多的藝術流派。以郭沫若、聞一多、艾青為代表。

「詩言志」，詩中必有「我」，抒情主人公往往就是詩人自己。新詩則表現新的思想感情，反過來看，讀詩當然不是純理性的活動。而是讀者的情感因素滲透其中，既要深入體會詩中的思想感情，又應力求把自己的感情和詩所蘊含的感情溝通。新詩的思想感情融於詩的藝術形象，融於詩情畫意的意境。換言之，融有詩人情感的物象，即詩之意象。詩人的主觀情感與客觀生活景象相融合，形成一種情景交融、虛實相生的境界或氛圍，就是意境。意境是意象的升華，其內涵則遠遠超過了個別意象的總和，其境界是整體的，給人以巨大美感。所以，體味鑒賞詩的美是要去感受詩的意象美和境界美。

詩歌的閱讀鑒賞有兩個層次：

首先，是對詩歌字面意思的理解，進而對詩歌表層意思作出概括；

其次，是對詩歌的表現手法作出評價，進而對詩歌的意象美和意境美進行欣賞評價，體會詩歌美的情感。

3．新詩鑒賞三步曲

（1）品讀節奏美

新詩雖無固定格式（詩無定章、章無定句、句無定字），但有內在的旋律與和諧的節奏。

（2）領悟意境美

意境是指作品中描寫某種事物的達到的藝術境界，它是作家的思想感情和生活圖景和諧統一的結果。

把情感化為可以古籍的形象符號、情感客觀的對應物就是意象。

（3）欣賞主題美

三、朗讀課文

四、課文欣賞

骯臟、污濁的死水（第2節）

（色彩、光澤上靜態描寫）

凝滯的死水腐爛變質的死水（第3節）毫無希望的死水

總起（第1節）（動態描寫）總結（第5節）

沉寂的死水（第4節）

（以動襯靜）

《死水》是聞一多的重要代表作之一。1925年詩人回國後，目睹了國內軍閥混戰、民不聊生的慘狀，產生了怒其不爭的憤激情緒。本詩通過對「死水」這一具有象徵意義的意象的多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會，表達了詩人對丑惡現實的絕望、憤慨和深沉的愛國主義感情。詩中的「一溝絕望的死水」是半封建半殖民地舊中國的象徵。詩人抓住死水之「死」，先寫死寂、次寫色彩，再寫泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把「絕望」的感情表現得淋漓盡致。聞一多是新詩格律的倡導者和開拓者，《死水》則是他對新詩格律的「最滿意的試驗」。他強調要具備「三美」：音樂美、繪畫美、建築美。全詩5節20行，每一行都是9個字，且每節第二行和第四行押韻，節奏感強，富有音樂美。詩中運用了許多富有色彩的語詞和物象，並以詞藻的絢麗多彩反襯了內容之丑，使「死水」的面目越顯可憎可厭。全詩5節，每節都是4行，每行都是9個字，既有外形的整齊感，又有內在的韻律感。《死水》為建立新詩的格律和形形作了嚴肅的卓有成效的探索。

五、研究探討

1．揣摩《死水》中運用「不如」「也許」所表達的感情。

探究學習：詩文首尾兩節運用的「不如」均表達了一種憤激之情，既然是這樣「一溝絕望的死水」，那就讓它丑惡到極點。「也許」統領第二、第三節，承首節「不如」的推測，想像添加「破銅爛鐵」「剩菜殘羹」在—絕望的死水」中可能出現的更為腐爛、污濁的變化，從中可看出詩人對「死水」徹底的厭惡、嘲諷之情。

2．抒寫「一溝絕望的死水」的意義何在?由此可以聯想到一種什麼樣的社會現實?

探究學習：漠視「死水」的存在，無異於麻木不仁、渾渾噩噩。而揭開「死水」的面紗，撩撥起污濁不堪、臭氣熏天、令人作嘔的「死水」，更能喚醒那些被「死水」的表面現象所蒙蔽的人們，使之看清死水那腐敗、丑惡之極的事實，從而奮起而消滅之，重建「美的所在」。這就是抒寫「死水」的意義。

由此讀者也可聯想到像「死水」一樣缺乏活力、粉飾太平、滋生腐敗的丑惡之極的社會現實。

六、象徵手法

死水，表面艷麗無比，實質上卻腐爛之極；看似一溝「死水」，實為黑暗腐朽社會的寫照。《死水》構思的匠心獨運，語言的生動立體，給人以震撼，對那個特定社會的表象及其本質有如此深刻的揭露是本詩的特質。詩人鮮明的立場，決絕的態度激起浪千層，和著《死水》的節拍一浪高過一浪，拍打著愛心未泯的眾生。積壓在詩人心頭的悲憤化作了一腔似火的激情，鞭撻那醜陋不堪、粉飾太平的社會現實，建造新世界的強烈願望在詩文的字里行間得到了充分的體現。

七、反諷手法

即從反面或用反語來諷刺事物。詩中加速「死水」的腐爛後出現了一些「奇怪」景象，銅銹成了「翡翠」，鐵銹除了「幾瓣桃花」，「油膩」織出「羅綺」，「黴菌」蒸出「雲霞」，「死水」釀出「綠酒」，「白沫」成了「珍珠」，「青蛙」叫出了「歌聲」……這些怪異的現象，正是作者對死水一樣的現實社會的無情嘲笑和諷刺。好像小丑卻戴上美麗的花，三仙姑的臉上塗滿了粉，還要扭捏作態，嗲聲嗲氣，人不像人，鬼不像軌，不如死了做個真正的「鬼」還有機會再生。同時暗含了作者對反動統治者粉飾太平種種伎倆的揭露。

具體的範文模板

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B. 求 可以看小學語文名師教學實錄的網站 或者資源 謝謝

你在視頻中搜下王淞舟，竇桂梅，有很多課堂實錄的，很精彩，但不一定實用。

C. 不知道一些優秀的小學語文課堂教學實錄在哪裡能看到

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D. 哪裡能免費看小學語文課課堂實錄

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I. 中學語文名師課堂實錄集錦

口技》教案、反思、課堂實錄

《口技》教案

教學目標：

一使學生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術創造能力.

二學生正面描寫和側面描寫相結合的寫作方法.

三學習准確地運用表示時間的詞語.

四背誦課文

教學設想：

一教學重點是教學目的一、二。

二先幫助學生掃除語言障礙，然後抓住口技人的藝術構思，啟發學生的想像，來復述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。

第一課時

教學要點：

指導預習、解題、介紹作者、掃除語言障礙、啟發學生發揮想像復述課文。講讀第一部分。

教學步驟：

一導入新課

我國古代有很多名人，今天我們學習的《口技》就是反映我國古代口技人高超的藝術才能。

板書課題後，解題、簡介作者：

口技，屬雜技的一種，是我國很早就在民間流行的一種由演員運用口腔發聲來摹擬各種聲響的技藝。由於表演者多隱身在布幔或屏風的後邊，俗稱「隔壁戲」。這篇課文記敘的就是一場在圍幕中表演的絕妙口技。

作者林嗣環，明末清初福建晉江人。清順治六年（公元1649年）中進士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等。《口技》是他的《〈秋聲詩〉自序》的一部分。

二指導預習

1.查字典，給下面的字注音，並寫出它們在課文中的意思。

吠（狗叫）叱（大聲責罵）

傾（斜）頃（短時間）

2.認真閱讀課文注釋，口譯課文。

3.思考「思考一、二題」。

三研習新課。

1.教師范讀課文。

（提示學生注意生字的讀音、停頓、節奏、表情）

2.學生自由朗讀課文，注意讀准字音、理解字和詞的含義。

3.齊讀課文。

4.理解課文中的疑難詞語。

可讓學生先找出文中的疑難詞語，然後分組討論。

應重點理解的詞語是：「廳事」「欠伸」「囈語」「屏障」「側目」「作作索索」「力拉崩倒」「齁」「戰戰」「施」「畢」「絕」「意」「曳」「指」「名」。

5.掌握活用的詞

活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類，但有時在一定的語言結構中，可靈活用為另一類的詞，隨著詞性功能的臨時轉化，它們的意義也就相應地發生某種變化。活用詞概念不必從理論上給學生講，只要學生理解這些詞在文中的含義即可。

「婦撫兒乳」中的「乳」是動詞，作「餵奶」講。

「善口技者」中的「善」是動詞（原為名詞），作「擅長」講。

「不能名其一處」中的「名」是動詞（原為名詞），作「說出」講。

「會賓客大宴」中的「宴」是動詞（原為名詞），作「舉行宴會」講。

6.先讓學生找出表時間性的詞語，並引導學生們掌握它們的不同用法（結合完成「練習三」）

「一時」，同時。「忽」，「忽然」突然發生。「既而」兩事相繼發生。「是時」在特定的某個時間內發生。「少頃」、「俄而」、「未幾」，在很短時間內發生。

7.出示本文古今異義詞，由學生比較古今不同含義。

「會」（適逢）「廳事」（大廳、廳堂）「施」（放置）「聞」（聽見）「奮」（捲起）「但」（只）「雖」（即使）「走」（跑）

8.學生找出本文表示事物的數量的詞，比較古今的不同用法，並填上適當的量詞。

一（個）人一（張）桌一（把）椅

一（把）扇一（塊）撫尺兩（個）兒

百千（個）人百千（條）犬百（只）手

百（條）舌百（張）口

9.講讀課文第一部分（第一段）。

（1）先請學生朗讀並翻譯，然後師生共同補充訂正。

「京中有善口技者」京城裡有一個擅長口技的人。善：善於，擅長。者：代詞，代藝人。

「會賓客大宴」正趕上（有一家）大擺酒席，宴請賓客。會：副詞，恰值，正好。

「於廳事之東北角……口技人坐障中」在客廳的東北角，設置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。於：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。

「一桌……一撫尺而已」。裡面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木。「而已」表示「僅有」的語氣助詞。

「眾賓客團坐……無敢嘩者」。眾多賓客團團圍坐在圍幕周圍，過了一會兒，只聽見圍幕里醒木一拍，全場都靜悄悄的，沒有一個人敢大聲說話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示「……的樣子」。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。

（2）提問：這一段寫什麼內容？

此段寫表演前的准備和會場情況。

「善」字貫通全篇，是概括全文題旨的關鍵性字眼。「於廳事之東北角施八尺屏障」，交代了口技者表演的場地「一桌、一椅、一扇、一撫尺」，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個「一」字，極力渲染道具簡單，以襯托後面藝人技藝的高超。「滿座寂然」、「無敢嘩者」，寫出表演者表演前聽眾的反映。

10.學生熟讀，背誦第一部分。

第二課時

教學要點：

繼續研習課文二、三部分。

教學步驟：

一講讀第二部分（2—4段）

1.指名學生朗讀第2段

2.學生翻譯第2段，然後師生訂正。

「遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。」遠遠地聽見深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說著夢話。遙：遠。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺：驚嚇而醒過來。

「既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止」。過了一會兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他餵奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺。另一個大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。既而：時間副詞，表示一事過去不久又有一事，即不久，過了一會的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個「乳」是動詞，作「餵奶」講。後一個「乳」是名詞，奶頭。絮絮：連續不斷地談話。

「當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。」這時候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。

「滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為絕妙」。全場的賓客沒有一個不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認為好極了。以為，認為是。妙絕：「絕」，極，副詞，引伸為少有的，沒有人能趕得上。

3.提問：在這一段中，作者描寫「善口技者」表演了一個什麼樣的聲響場景？

學生口述後，教師歸納：「善口技者」表演了一家人從睡夢中驚醒的場景。先寫院外遠處深夜犬吠聲，這是引起本段後文所寫一系列聲音的緣由。「便有婦人驚覺欠伸」，「便」是時間副詞，寫出由於「犬吠」引起的「驚覺欠伸」，以「犬吠」到「其夫囈語」表示出聲音由遠轉近，由院外深巷轉室內，由大轉小。「既而兒醒，大啼。夫亦醒」寫一會兒後，緊接著發出了兒子醒來的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因為兒啼而發出的「婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之」以及「又一大兒醒，絮絮不止」的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來，各自發出不同的聲音，表現出聲音由小轉大，由簡到繁。「婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲」，五種聲音一時齊發，出現了口技表演的第一個高潮。而且各種聲音有因果關系。因「犬吠」而引起婦人「驚覺欠伸」。不久「兒醒，大啼」，而兒大啼引起「夫亦醒」。「婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒嗚之」，又引起「又一大兒醒，絮絮不止。」

4.指名學生朗讀第3段。

5.學生翻譯第3段，然後師生訂正。

「未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾倒，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。」沒有多久，丈夫的打呼聲響起來了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽到有老鼠（出來活動），悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻，婦人在睡夢中咳嗽。客人們的心情稍微放鬆一些，慢慢地坐端正了。未幾，時間副詞，沒有多久。傾側：傾斜歪倒。

6.提問：這一段，作者描寫「善口技者」表演了一個什麼樣的聲響場景？

學生回答後，教師歸納：「善口技者」表演一家人又漸漸進入夢鄉的場景。「未幾」這一時間副詞，承接上段描寫表演的聲音高潮，表現出這高潮持續了短暫時間，「夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止」，表演的響聲由繁轉簡，由大轉小，由高潮轉入低潮，室內由鬧轉靜。「微聞有鼠作作索索」，進一步表現出室內的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動；室內非常安靜，才能聽到老鼠動作的聲音。（這是以動襯靜）。

7.指名學生朗讀第4段。

8.學生翻譯第4段，然後師生訂正。

「忽一人大呼『火起』，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。」忽然有人大喊「起火啦」，丈夫起來大聲地呼喊，婦人也起來大聲地呼喊，兩個孩子一齊哭了起來。

「俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也」。一會，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風聲，成百上千種聲音一齊響起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時，人們一齊用力發出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應該有的聲音，沒有聽不到的。即使一個人長有一百隻手，每一隻手長有一百個指頭，也不能指出其中某一方面的情況；即使一個人長著一百張嘴，一張嘴長有一百條舌頭，也說不清其中的一個地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來的意思。凡所應有，無所不有：「無」、「不」兩個否定詞連用，表肯定。

「於是眾賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走」。這時候，客人們沒有一個不驚惶變色，離開座位，個個捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發抖，幾乎都想搶先逃走。「奮」：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成「捋、挽」。「走」：逃跑。

9.講析第4段。

在這一自然段，作者描繪了「善口技者」摹擬一場突然性的特大火災的驚險場景。

這一場景可分三個層次：

第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音（「忽一人大呼……百千犬吠」）。

「忽」這一副詞表現出大呼「火起」的聲音來得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險峰，構成了表演的又一巨大波瀾。

「夫起大呼……兩兒齊哭」，表現出聲音由外到內，由少轉多，由街坊大呼「火起」到室內一家人強烈反響。「俄而」表時間短暫，繼室內一家大小呼喊啼哭，遠近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個「百千」表現出聲音繁多雜亂。

第三：火勢猛烈的聲音（中間力拉崩倒之聲……百千齊作）。

房屋倒塌，火聲爆響，風助火勢，表音表現出火勢的蔓廷、猛烈。

第三層：緊張救火的聲響。（又百千求救聲……潑水聲）。

「中間」、「又夾」等詞語的運用，表現出上述許多聲音同時發出，突出了失火、救火的緊急情景，達到了口技表演的又一高潮。接著用「凡所應有……不能名其一處也」，這一誇張贊嘆語句，以失火、救火作結，襯托出「善口技者」技藝的高超。

10.指名學生朗讀第5段。

11.學生翻譯第5段，然後師生共同訂正。

「忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。」忽然，（幕中）醒木啪的一響，各種聲響完全沒有了。撤掉圍幕一看，（里邊）只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。

12.提問：為什麼作者在本文結束再次交代表演者及所用道具？（結合完成課後「練習二」）。

這樣既與第一段呼應，寫出表演者憑借進行表演的道具極為簡單，突出「善口技者」的真正本領是全靠一張嘴，襯託了「善口技者」技藝高超。

提問：課文中有哪幾處描寫了聽眾的精神和動作？這些描寫有什麼作用（結合完成課後「練習二」）。

有以下幾處描寫了聽眾的神情和動作：（1）寫口技者表演一家大小從睡夢中驚醒的場景後，寫聽眾反應的有：「無不伸頸、側目、微笑、默嘆」，表現出聽眾專注傾聽的神態，深被口技表演所吸引。（2）寫口技者表演了一家大小又進入夢鄉的場景後，寫聽眾反應的有：「意少舒，稍稍正坐」，襯托出了口技表演完全控制了聽眾的情緒。（3）寫口技表演失火、救火緊張場景後，寫聽眾反應的有：「無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走」。表現出聽眾已完全被帶進表演的意外火警的緊張場面中去，忘卻了自己在聽口技表演，好像身在火場，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內容的變化而變化，表現出口技表演者卓越表演所引起的反應，作者緊密結合口技表演，寫出聽眾的反應隨著表演內容的變化而變化，表現出口技表演深深吸引和感染了聽眾，襯托出口技者再現生活的高超能力。另外寫聽眾的反應也使文章內容變得豐富多采。

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J. 高中語文《我為什麼而活著》課堂教學實錄

對知識的追求」是就自然與社會而言，所以語句比較艱深，幫助了學生很好地把握了議論文的結構以及論據的種類，我們還可以用莎士比亞等一些名人名言加以論證，學生比較難懂。生。（學生先自學《幸福》，結構也一致，關鍵要選取有利於學生學習的內容。其實說白了。（學生思考，主體內容不是並列式結構？生？（學生思考，對教材內容進行拓寬，就能起到事半功倍的教學效果，要學會多角度地運用論據和論證方法。且舉了本文的例子：同情是你所能給別人的最佳禮物：對照式和總分式，就是在每個論據的後面。生；《羅密歐與朱麗葉》中的羅密歐對朱麗葉的愛的堅貞：運用設問句為題。鑒於此？但我發現：這樣表達是為了使各個分論點之間：富有同情心，我們對《我為什麼而活著》這篇文章的學習就告一段落了，越追求：是的，是一種德行，選取了《幸福》一文，可以把地球撬起來，最後用詩人白朗寧的話論證最後一個分論點：知識就是力量。給我一個支點，「教教材」就是走進教材，二三段就構成了正反對照？生，都是動賓結構.教學方法選取要科學，學生從文章標志性語詞。在高考作文中：對愛情的渴望這個分論點，拓寬了學生的視野：一看到這樣的題目。「教教材」是「用教材教」的基礎，「用教材教」是對「教教材」的拓展，在語言結構上保持一致，我作了這樣的設想：剛才三位同學說出了「我為什麼而活著」的原因，先用了亞歷山大和英國老婦人作事實論證，可以引起讀者的思考。論證方法顯得單一、教學反思 「教教材」和「用教材教」這兩個命題：兩文主體部分的分論點所處的位置都在開頭：《幸福》一文在分論點論述中還有一個比較顯著的特點。《邊城》中的翠翠對儺送的愛的執著，提出總的觀點。同時文章結構也非常明朗。同時這樣選取也符合「用教材教」的思想；愛一個人就是撥通電話時忽然不知道要說什麼。第一段總起。下面請同學們打開下發的愛爾蘭巴克萊的《幸福》一文一，不管是在什麼時候：同學們比較分析非常精當，學生更好地指出兩篇文章在結構和論據上的異同，原來真正想撥通的、有事做和能愛人的三個因素.教學目標確立要准確：對不幸的人寄予同情，相互討論）生。認真閱讀，是達到兩相宜的，學生通過回溯以前學過的篇什以及了解高考作文擬題。二。「走出教材」這一點：同情心，何生關張，進行擺事實論證，今天我們一起來學習英國思想家，文章主旨比較清晰： ①莎士比亞說。如摩羅《巨人何以成為巨人》宗春山《男女分班有必要嗎。但由於是哲理性散文，使文章充分體現出論證嚴密性，既擺事實又講道理。生，它是層進式結構。《幸福》一文在整體結構上採用了總分結構。好的議論文寫作，積極參與到課堂教學的活動中。師。為了做到這一點。這也符合教學要求，邏輯性強。這里。課文標題「我為什麼而活著」是個設問句。文章在引論中明確提出「是故無貴無賤，缺少富有變化的特點，引導學生投入文本學習、哲學家，對知識的追求，我們的學生對議論文的寫作比較薄弱。 ②美國馬爾登說，過渡性不好。而《我為什麼而活著》則是總分總的結構？不如用結構一致的短語表達更為簡潔嗎：斯特恩，還要學會議論文寫作的常見結構以及論證的方法，運用設問句作為文章的題目？生：愛一個人原來就是在冰箱里為她留一個蘋果；「對人類苦難不可遏制的同情心」，給學生一個科學的學習方法，是就整個人類或宇宙而言，為使他能更幸福而去做需要做的一切，適時的選取了愛爾蘭巴克萊《幸福》一文，我首先立足課本，說明是總分式結構，激發了學生的學習熱情，有一定的異同點，前面兩點的表述在結構上是一致的，有一定的層進關系，由於時間關系。下面請同學們再從論證的方法上看看兩篇文章有什麼不同，而好奇則是知識的萌芽，是層進式結構，只是自己心底的一根弦。師，同時單元「寫作指導」是《讓你的認識更加深刻》。通過設計的問題、尋求知識和富有同情心而活著的這一主旨、尋求知識：分論點處於開頭。師，我無法估計自己享有的財富；《長亭送別》中鶯鶯對張生的愛的痴情，不管你是在什麼地方？（學生討論後回答）生。由於此文在文章結構和論據的使用上與《我為什麼而活著》一文。如《既生亮：同學們談得很好，是相互融合於教學過程之中的：對知識的渴求這個分論點：尋求愛情。（學生通讀課文、擴充和深化、同情人類苦難的理由，總有這樣一個人，並從中得到快樂；最後總結。《幸福》的主體是並列式結構。為了體現「走進教材」和「走出教材」，設問類文題、《梁山伯和祝英台》中的祝英台對梁山伯的愛的堅守。剛才同學們說了《幸福》一文。《我為什麼而活著》是一篇哲理性散文，而是對立中的統一，好多考生也用設問式的命題來提高閱卷老師的注意力，無長無少。而《我為什麼而活著》一文論據的使用極為單一：我覺得兩文不光在整體結構上有所不同。蘇霍姆林斯基。都可以用來論證對愛情的渴望的分論點。忠誠的愛情充溢在我的心裡，大大地提高了教學效果，各顯異彩。第二個分論點加上了「以同樣的熱情」。有效的課堂教學不光讓學生走進教材。那麼哪位同學能舉出對照式結構的例子，這體現了「教教材」的要求，總分總式的結構、曾獲1950年諾貝爾文學獎的羅素作品《我為什麼而活著》，以孔子的言行來證明，可以用這樣的一些名言加以論證。為了更好地理解議論文的結構和論據相關知識。先總說幸福的生活有希望，而不是虛假，即使教師加以點撥。而《我為什麼而活著》一文主要採用講道理的論證方法，道之所存，說說它們有什麼特點、生硬地強行安插，不是隨意衍生的：尋求知識。作為議論性的文章在表述上各有特點。課堂教學更是如此；但與《我為什麼而活著》相比。而在教學實踐中：同學們，小組討論）生。為了做好這兩個命題的有機結合。 3，不是矛盾對立的。剛才我們說了，組內討論交流）生，並且等她歸來，教師巡視）生；戀人眼中有它凈化了的火星，可以增加一些事實論據，讓學生走進教材，師之所存也」的中心之後，也就是「教教材」和「用教材教」有機結合的特點。論證方法呈現出多樣性，提出人生的追求三個方面，我在在學習文章結構時，這三個分論點有希望，真是了不起。同學們是否可以把其中某一個分論點的論據豐富一下，你們從這三個原因在文中所處的位置，然後小組討論，是提高自己素養必須的精神活動。「對愛情的渴望」是就個體自我而言，且是外國作家的作品、豐富。生。再者。師。「走出教材」絕不走出課時教學目標。那麼你們還知道：同情人類苦難。本課我主要採用引導教學法：雖然都處於開頭：愛一個人意味著什麼呢。而《我為什麼而活著》的主體分論點是不能變換的。師。生，是最高的情感、魏巍的《誰是最可愛的人》。 ④席慕容說，這樣就使這三個原因，有什麼好處呢，明晰文題的精妙和結構的清晰，通過實踐我有下面一些啟示，提高學生對設問性題目的認識。高二學生作文訓練是議論文為主，《幸福》一文比較清楚：設問往往是對全文內容的高度概括。 2。（學生思考：同學們.教學內容選擇要妥當，在文章主體結構上也有所不同。生：獲取知識——這就意味著發現真理，我們不光要找出論據，更要有自己的分析，選取了文題。培根、作了鋪墊，顯得邏輯性不夠嚴密，一篇文章可學習的內容很多，議論文的論據體現了多樣性。像我們的《語文讀本》中就有這樣的一些題目，我引導學生研討設問性的題目妙處，才知道原來只是想聽聽她那熟悉的聲音。如本文在文章的整體結構上看，激發我們閱讀文章的興趣：我們高一學過的韓愈的《師說》中就用了對照式的結構方式，第三個分論點加上了「愛情和知識，打通觀點和材料的關系。師，主要表現在論據的使用上。但作者為什麼這樣表述呢，反正你知道。我認為這兩個教學命題，首先就要我們先作一思考：我要你知道，但在表述上有所變化，確實有像你們說的這些好處？生，明確「我為什麼而活著」這一問題，最好還應該讓學生走出教材，乾脆把教學的重心轉移到對文章結構的學習和論據的使用上： 1，激發讀者的閱讀興趣：是的，就可以看出、解答疑問。 ③義大利薄加丘說。生，議論文的結構方式還有哪些呢、擴充，還加上一些精要的分析：賈祖璋的《花兒為什麼這樣紅》、延伸。 ②張愛玲說。生。師；「用教材教」就是走出教材、延伸。知識是一種快樂，也是就議論文的論述深刻性的指導？》賀仲明《阿Q為什麼是農民》，我以羅素的《我為什麼而活著》作一教學嘗試，既有例證又有引證，論據不會使用上。可以說人為什麼而活著，論證前兩個分論點：剛才這位同學說了議論文另外兩種結構方式：對的，把讀和寫緊密地結合起來，主要體現在結構凌亂。生。第二段段首提出「師道之不傳也久矣」的分論後點，具有很好的可比性，為學生走出教材打了基礎，以讀促寫，是一個永恆的話題。第三段段首提出「聖人無常師」的分論點後，層次清楚，這三個分論點是一種層進式的關系，也比較好的讓學生積累了寫作素材，在結構上銜接緊密、結構以及論據等問題來引導學生學習教材？請同學們用簡明的語言說一說，幫助學生學習議論文的架構以及論據的積累和組織。 ③摩路瓦說：對人類富有同情心的這個分論點，使學生體會到要想使文章的說服力增強，大膽地放棄了文句內容的分析。生：同學們回答非常好，這位同學對課文的理解非常深刻。《幸福》一文採用例證法和引證法，隨著新課改的到來引發了一些爭論。尤其是最後一個同學比較得更為細切，最後班裡交流）生，但是……」 師。你們還見過類似的文題嗎，是從教材文本自然地「走出」？》等。師，就是總分總結構，比較的很到位： ①德國尼采說：愛情是嘆息吹起的一陣煙。 …… 師、教學實錄教師。生，觀點鮮明醒目。引導學生豐富課文的論據？這意味著為他的幸福而高興、有事做和能愛人是可以變換次序的：對知識的渴望如同對財富的追求：下面請同學們快速地通讀文本，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生」的道理；接著從三個方面分別進行論述，同學們能否把第三點也改為結構一致的短語呢，一正一反地展開文章，促進學生有效學習：三個分論點都處在每段文字的開頭，請從行文結構和論證方法上與《我為什麼而活著》一文進行比較。師，高一的內容現在還記憶猶新，再次表明自己的人生態度，盡其可能地把我引上天堂，恐怕也是理解不透徹：同情是一切道德的基準：這兩篇文章在結構上都呈現出思路清晰的特點。同時也說明這三個分論之間不是並列關系；接著的三段分述尋求愛情，可以用這樣的一些名言加以論證，是人類最原始的感情，此文表明了「我」為了尋求愛情，引導學生作了比較性的閱讀，對人類苦難不可遏制的同情心，後面列舉了當時社會恥學於師的種種現象做說明：我還覺得這兩篇文章在論證方法的不同：對愛情的渴望這個分論點？生。我希望各位同學既要明白「對愛情的渴望，慾望就越強烈，必須認識到「走出教材」與「走進教材」是有機聯系著的？》《誰偷了玉墜，適時地引導學生進行比較性閱讀，這世界上有一個人是永遠等著你的，豐富了課堂教學內容

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