老師怎麼上好語文課

⑴ 淺談教師如何上好一堂語文課

一、課堂閱讀要放鬆
首先正確深入的文本解讀是上好一堂課基礎和關鍵，只有在正確解讀文本的基礎上才有好的教學設計，才有好的教學實施。那麼如何正確深入的解讀文本呢？我國著名的美學家朱光潛說過這樣一句話：慢慢走，欣賞啊！他說人生是一道風景，我們要慢慢地欣賞，慢慢地品味，讀書更是一道風景，優秀作品值得我們慢慢走，欣賞啊！讓我們暫時忘卻教師的身份、教學的任務，以一個普通讀者的放鬆心態來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗和真實的審美直覺。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀。這種閱讀是文學作品教學的前提和基礎。最能打動自己是什麼地方，產生第一感覺。一句話，就是我們在閱讀文本時是一種放鬆的心態閱讀。
二、課堂教學要務實
新課程改革倡導以學生為本，學生是學習的主體。著眼於學生全面發展的理念，它強調教育要實實在在地促進學生身心健康發展，培養良好的品行和終身學習的願望和能力。所謂務實，是要求教師在課堂上應採用探究、體驗、交流等創新的教育教學手段調動學生學習的興趣，使之成為強大學習動力，以此提高教學效率。課堂上教師要善待每一個學生，營造融洽、平等、民主的教與學的課堂教學氛圍，同時教師要通過課堂教學把知識性、人文性、審美性巧妙地融合起來，給學生體驗真情實。
三、課堂上必須有情感
一堂好的語文課，應該是一堂能感動人的課，感動學生，感動自己，感動聽課者。充滿情感的語文課，更能激發學生的積極性，更能對學生進行情感的熏陶，使學生熱愛語文，喜歡語文，那麼，如何使語文課充滿激情呢？
1.要使學生在上課之初就要入情。
這要求教師要准備一個好的導語，好的導語是一節課上好的前提，有了好的導語就為以後課程的進行打下了良好的基礎，從而使得學生在以後的課程中步步深入。例如：我在講授《長城》一課時，我先給同學們講授了有關長城的故事如：定城磚的傳說、孟姜女哭長城。學生聽完了，開始對學習這篇課文充滿了慾望。這也為上好這節課做好了准備。
2.在感受課文描寫的形象中動情。
學生是通過形象去認識世界的，沒有形象的感受，就沒有情感的產生。這就要求教師在講解課文的時候通過不同的手段向學生們展示課文中的形象，比如說可以通過音樂的形式，例如，我在授《觀潮》一課時，我通過播放聲音，讓學生有了形象的感受。就這樣讓學生去認識，去感受教材中寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的，沒有形象的感受，就沒有情感的產生。所以教師在展示課文的意境，可以通過圖畫的形式向學生展現課文中的形象，以及其它多種形式。
3.最重要的是讓學生們「移情」
通過自己的感受來理解課文中蘊含的情。「移情」要通過讀來實現，所謂「書讀百遍，其義自現」就是這個道理。而「精讀」是必經之途，所謂「精讀」即是讀課文精彩片斷、詞句，讀出其神韻。學生在前階段的細讀中，往往顧及情節的發展變化，顧及不到語言較深的內涵，所以我們應該認識課文語言不僅是承載著人、事、景、物的形象，更重要的是通過形象寄託作者的情感、意願，及至整個心靈。因此在精讀時，要引導學生更深地理解語言，從而使激起的情感深化，在學生動情之時，隨即導入課文中的傳神之筆。
在教學中教師適時地融入自己的某些情感，有時更能激發學生的熱情。用自己的情感溶化學生、用自己的心喚醒學生的心。
四、課堂中要關愛學生
1、愛的平等
我們在教學中往往把精力放在成績好的同學身上，特別是公開課，為了追求良好的效果，忽視了對後進生、調皮鬼、不舉手學生的關心。其實，每個學生都需要我們用心去感受，老師的關心和呵護是心靈中寶貴的陽光。不僅如此，後進生、調皮鬼更需要給予他們關愛。當他們被老師關愛後就會激起他們學習的熱情。
2、愛的巧妙
愛是無聲的語言，尤其是課堂上，我們老師的每個眼神，每個動作都是表情達意的方式。學生有著敏銳的感覺力。只要我們在一些細節上給予修飾和強化，我們就能讓這些巧妙的「愛」發揮它們的作用。
總之，我希望上好每一節語文課，每節課都能驗證學生健康、快樂成長的足跡，給孩子們留下一個美好的童年。而不是鑽進應試教育里，每一堂課都是滿堂灌、填鴨式的教學。當然，教學有法，教無定法，可以說沒有一種教學方法是最好的，只能在實際的教學環境中靈活運用。

⑵ 怎樣上好語文課

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通過童話、寓言、兒歌等內容，力圖從孩子發展領域所涉及的記憶力、語言表達能力、數學思維能力、邏輯推理能力、空間知覺能力、創造力、觀察力、注意力等方面為孩子將來學好語文打基礎。希望這份文件可以幫助到您和您的孩子。

⑶ 作為一個老師如何上好語文課

作為一個老師，想上好語文課，必須把語文課的內容都掌握的極為熟悉，而且能夠用通俗易懂的方法教導給學生，讓他們產生一定的學習興趣，只有這樣才能上好語文課

⑷ 怎麼上好語文課如何當好語文老師

一位合格的語文老師站在講台上，學生歡迎，校長放心，家長欣慰，認為孩子能學到知識了，有盼頭了，能成才了。不合格的語文老師之所以不合格，就是講課缺乏吸引力，聽課受活罪，學生受不了就逃課。何謂語文?就是語言文學的簡稱。語文老師語言貧乏，講課乾巴巴，講不出語文味來，這課就沒人聽了。語文老師文學功底差，兩百字的短文寫不通順，又叫學生怎麼聽這個語文老師講課呢?老師只怪學生不愛學習而逃課，只怪獨生子女小皇帝難教……而不檢查自己認真備課否?不檢查自己講課的含金量有多少?這對學生是不公平的。
什麼是合格的語文老師呢?聽合格的語文老師講課，是一種藝術享受。正如一位老記者聽一位老語文老師講課後說：「聽君一堂課，勝讀十年書。」這有誇張的成分，但也說明了這位老語文老師的課是講得好的。語文課怎麼開頭，朗讀課文、剖題、時代背景、作者介紹、段落大意、中心思想……都應該講得頭頭是道，有條有理。朗讀課文要讀出感情。怎樣才能讀出感情?下苦功，最好能背誦。剖題，就是剖析題目。作者為什麼要取這個題目?這個題目與課文有什麼關系?假如換個題目呢?要調動學生學習積極性，讓學生參加討論，促使學生開動智力馬達，增強課堂活躍氣氛，死氣沉沉的課堂有什麼好呢?講課文時，應講這篇課文是在怎樣的社會環境下寫成的?這就是時代背景了。作者在這樣的時代背景下寫出這樣的文章來，就要分析作者當時的思想狀態和當時的觀點立場。老作者，新作者，藝術成就何在?要講個清清楚楚，明明白白。詞語解釋要多翻字典，要解釋得簡明扼要，便於記憶。段落大意，中心思想要歸納得生動、有感染力。作為一名合格的語文老師應當是一名合格的評論家。這篇課文好在哪裡，不好又在哪裡，要講出個所以然來。
怎樣才能成為合格的語文老師呢?
老師要具有良好的師德。要倒給學生一杯水，老師必須具備一桶水。從一桶水裡倒出一杯水才顯得充實、豐滿。老師要講好課，首先要備好課。特別是年輕的語文老師，備課要備得詳盡些，最好把每句話都寫出來，這就是教案。演戲和講課有些相似。演員是背劇本，好劇本產生好演員。講課是背教案，教案寫得好講課效果就會好。實際上，講課無定則，只要功夫在，想怎麼講就怎麼講，想怎麼發揮就怎麼發揮，象小橋流水，自然形成風格。
要當好合格的語文老師，就要學習。怎樣學習，學什麼?學生學什麼，老師就先學什麼。學生要寫作文，老師就要先寫作文。老師寫不好也不要緊，要象學生那樣非寫不可。長期不寫，老師就不會寫了。老師不會寫作文，改學生作文就會點金成石，豈不悲哉?老師要學生寫日記，老師自己也應當寫日記。天天都寫，連續不斷，把每天講課的心得都寫下來，長年累月，就是一本教學經驗集，何而不樂呢?中國教育家陶行知說：「要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。」這話說得何等好啊。老師工作與其他行業工作性質不同，老師的責任重於泰山，老師自身素質和思想品德修養，決定著一個國家的前途和命運，不管遇到什麼樣的困難，老師都應該潔身自好，為建成和諧社會和培養人才貢獻力量。

⑸ 語文老師應該怎樣上好一節語文課

處於新課程改革的浪口風尖，我們應該如何適應新形式的要求，為學生的語文綜合素養的提高而准備好每一節語文課，通過課堂教學的實際操作，達到預期的教學目標，這是我們語文老師必須反思的問題。綜觀我們的語文教學，需要反思的問題實在是太多了，諸如我們辛辛苦苦地為學生批改作文，為何學生的作文能力不能提高甚至還有不少學生畏懼作文；我們每天都在進行文章的講解與分析，為何學生的閱讀水平不能提高乃至不會閱讀書籍；我們在講授知識點上詳細周到，而且上課的過程非常嚴謹，為何學生的語文成績仍然不能得到提高甚至出現大部分學生達不到合格線。拋開城鄉教育的差距不說，我們的語文課堂確實存在著很多急需解決的問題，比如語文教育的宗旨、語文課堂教學的開展以及各種文體教學的具體方法等等，這些都需要一線語文教師給予高度的重視，透過必要的課堂教學研究，提高語文教師的課堂教學藝術，努力提高學生的語文素養。筆者認為，一節合格的語文課應該遵循「先學後教，順學而導」的原則，做到「三會」，教給學生實用的語文知識和靈活的創新能力。 會讀，克服學生被動的學習地位，使其能夠自主地讀書。 一節語文課結束後，你的學生會自主地進行閱讀嗎？語文課上，我們喜歡用分析的方法，把文質兼美的文章分解得支離破碎，而學生在學習中自然地受到老師所講內容的牽制，久而久之，學生便習慣了這種單一的授受模式，一旦固化了這種先入為主的學習方式，其學習就落入了被動的狀態。在學生的頭腦里，只認准來自老師所傳授的知識，只局限於課堂上的學習，而對於課後的學習則大可不必去理睬。但是，就算老師再有本領，也不可能把所有的知識通過課堂教學就能夠原原本本地轉化為學生的知識。如果學生習慣於接受，而教師習慣於給予，師生之間的教與學不能實現互動，那語文教學就註定要做吃力不討好的工作，學生的知識素養要得到提高是何其難。 在我們的語文課堂上，學生早已習慣安安靜靜地等待老師的講授，缺乏學習的主動意識，對於新的教學方法存在著抵觸情緒，讓人感受到了語文課堂的窒息。沒有來自學生內在的主動的求知慾望，任何外因的作用都起不了積極的作用，反而會產生諸多不必要的負面效應。學生在學習語文的過程中沒能體會到快樂，慢慢地失去了學習的興趣，厭學情緒隨即而生，這不斷地增加了語文施教的難度。作為過來人的語文教師都有這樣的深刻體會，當你對文章有了反復的閱讀之後，你便能自然地深入到作者的情感世界中去，悲作者之所悲，樂作者之所樂，通過反復的咀嚼品味，就能自然地理會作者的寫作技法與意圖，便會有豁然開朗的閱讀快樂。然而學生卻很少對課文內容進行反復的閱讀品味，大多數學生的閱讀僅停留在表面的淺層的閱讀上，三兩次毫無目的的瀏覽根本就不能體會作者的意圖，遑論能夠提出有創造性的讀書體會。 課內閱讀能力的低下勢必影響學生課外閱讀量以及閱讀水平的提高，究其實，緣於學生沒能在課堂學習中學會自主讀書的方法。學生的學習現狀是，課前缺乏必要的預習，上課過程缺乏積極的表現，課後更加缺乏及時的知識整合與復習，這種被動的學習導致了學生學習成績的低水平，更加嚴重的是，學生沒能從課堂學習中掌握必要的方法，就不可能進行深廣的閱讀，沒有大量的高質量的閱讀積累，就不可能有學生自主讀書的豐碩收獲。 會思，克服學生不良的學習方法，使其能夠自由地思想。 一節語文課結束後，你的學生會自由地進行思想嗎？沒有合理而科學的學習技巧的引領，學生只能成為被灌輸的機器。學生在傳統的課堂教學中，已經習慣於傾聽老師的一言堂，如果教師想越軌，進行課堂改革，那會遭受學生不良學習情緒的抵觸，當學生帶著情緒進行學習時，其效果是要大打折扣的。學生只局限在自己的學習范圍內進行求知，這種封閉式的學習狀態已經不能夠適應時代發展的要求，在知識增長速度這么快的社會中，假如不通過獨立的思考和與他人密切的合作，是很難有學問上的重大突破的。學生不會質疑，不會思考，就沒有創造力可言，這是我們所痛恨的。 痛則思過，思過則改。這應該成為語文教師一種自動化的教學習慣。於是乎，自主、合作、探究的學習方法成為我們大力倡導的教學方法，這是一種高效的方法，掌握了這種方法，就等於找到了知識聖殿的通行證。任何新學問的發現都必須經過學習主體一番苦思，在百覓不得出路之時，有一種頓悟，或經過他人的點撥，才有所創造。一個會反思的學生，必定是一個學習成績比較優秀的學生，在反思中，可以提高自己明辨是非的能力，可以提高自己質疑解疑的能力，可以使自己獲得自由思想的能力。 學習的自主性沒有形成，缺乏一種與人溝通的能力，合作無從談起，而探究式學習方法的掌握更加成了一句空話。由於學生被灌輸的是聽話式的語文教育，學生不允許質疑，缺乏必要的課堂訓練，沒有自己發言的機會，造成了語言表達能力的欠缺，沒有經過探討和爭辯的學習，其學習效果是不佳的。比如一節課要想多提問幾個學生來回答一些簡單的問題，碰到學生都不會，就會打擊教與學的積極性，而那些難一點的知識教學可就不能在課堂上自如地開展了。 會用，克服學生學非所用的弊端，使其能夠自在地應用。 一節語文課結束後，你的學生會自如地運用知識嗎？這是一個比較難以回答的問題，但是卻可以通過必要的考核加以驗證。學生在生活中究竟能不能自如地運用所學的知識解決問題，這很難進行測量，而學生的學習效果卻可以通過必要的考試得以證明。假如學生的成績不好，那就說明其學習的效度不佳，反之亦然。我們知道，這種簡單的方式不能成為我們考核教學業績的唯一標准，但是我們可以在及時的教學反饋中，修正我們的課堂教學內容和節奏。 反觀我們的語文課堂教學，我們會驚訝地發現，我們的教學不能夠給學生生活的實際能力，主要是我們的語文教學與學生的生活實際相脫離，比如我們的作文教學，為何學生喜歡說謊、喜歡在作文中說假話，而一旦有學生說真話卻成了眾矢之的？這就是變相的語文教學。沒有了求真的態度，我們就不可能教出真人，這是語文教育的弊端所在。語文課堂的改革首先應該在思想觀念上進行改革，應該將教學內容與學生的生活實際緊密地結合起來，把所學與所用緊密地聯系起來，正如葉聖陶所提倡的「教學做合一」，只有使學生真正掌握了有用的、實用的知識，才能夠在生活中自如地應用，提高工作、學習與生活的能力，真正體會到語文學習的快樂。 會讀，就像先學會走路；會思，猶如學會怎樣走快；而會用，好似體會到走路的快樂。讀思用合一，這是我對語文課堂教學的淺陋看法。會讀，是語文學習的基礎，先解決了課內文本的閱讀，掌握了一定的閱讀技巧，再轉入課外的海量閱讀，積累下大量的感性的語言材料。會思，是語文學習的核心，在積淀了大量的感性語言材料的基礎上，進行獨立的思考，提出有創見的看法，為創新准備充分的條件，為發現新學問創造條件。會用，這是語文學習的關鍵，當擁有了大量的知識儲備的時候，就要在實踐活動中提高運用知識與創造知識的能力，最重要的是要具備改變現實的能力。

⑹ 新教師如何上好小學語文課

首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。要求語文教師應該具備中外文學史方面的知識、文學理論知識、文學創作知識、文學批評知識等。教師文學素養高，文學知識深厚，語文課就會上得生動活潑，學生鑒賞文學作品的能力就會很快地提高。相反，教師文學素養低，文學知識淺薄，學生就很難受到有益的熏陶和應有的教育。一節上得好的課不是因為處理教學的技巧，而是由任教老師的學識、思想、境界決定的。你對課文的理解有多深，你對語言文字的挖掘就有多深。而對課文的理解能力直接取決於老師的文學修養。沒有深厚的文學修養，沒有過人的理解能力，沒有博覽群書的「厚積薄發」，是教不出精美絕倫的語文課的。
因此，每個語文老師都應該博覽群書，涉獵到各個領域，讀文學大家的文學作品，讀兒童文學作品，讀古代的文學經典，讀教育經典。這樣我們才能從根本上解放思想、充實自我、教好語文。其次要具備豐富的語文專業知識，即語言應用學方面的知識。語文教學的最終目的是培養學生的聽、說、讀、寫能力，即理解、運用祖國語言文字的能力，這就要求語文教師對語言發生的規律、語言學的理論、現代漢語聽說讀寫知識、邏輯學知識等有比較深入的了解，這樣才能適應教學的需要。教師還必須隨著時代的需要，隨著教材的更新，不斷學習，不斷擴充自身的知識，惟有這樣，才能具備比語文教材更精深和更為廣闊的知識，才能更好地理解教材中每一部分的意義、地位和作用，才能居高臨下，正確地處理教材，深入淺出，把道理講得通俗易懂，才能循序漸進地培養學生的能力，開啟學生的創造性思維，才能真正上好語文課。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們務工子弟的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵
無論是平時的積累，還是課前的准備，一切都將服務於課堂這一重要的教學活動。首先，找准一堂課的切入點。俗話說：好的開端是成功的一半。開課要講求藝術，根據不同類型體裁的課文，在深入把握其思想內涵，藝術特點，教學的重點和難點，教學的目的要求的基礎上，立足開課的形式新穎，做到在開課的過程中創設激情，激發學生求知的熱望，啟點給學生思維求異的方法，用生動有趣的情境或與學生息息相關的、學生感興趣的話題吸引住學生，緩緩進入課堂。充分調動學生的學習積極性尤為重要。如我在教學《裝滿昆蟲的衣袋》一課時，開課時我抓住學生感興趣的話題，讓學生談談自己所了解到的一些有關昆蟲的知識。學生興趣盎然，發言積極，為學習課文奠定了良好的基礎。
其次，發揮教師的主導作用，引導學生對課文進行朗讀感悟。課文中有著生動活潑的語氣、節奏、句式、格調，蘊含著作者的情感意旨。只有在教師層次清晰、條理明了的引導下，反復有表情、有節奏地朗讀重點詞語和句子，深入作者情感地變化和語言的音韻變化中，悟出僅憑語言分析難以真切理解地內涵，才能真正理解課文，從而達到教學目的。通過朗讀，學生能體味到課文形象生動的語言，課文描寫的場面、人物語言在學生的頭腦中鮮活起來。在讀中既培養了讀書能力，也為語言表達起到潛移默化的作用。

⑺ 小學語文老師怎樣能更好的上好語文課

語文教師如何上好語文課
一堂充滿激情的語文課，不僅學生聽著是享受，教師本身也會享受到成功的喜悅！教師的激情來自本身對教育事業的熱愛，對學生的喜愛，還有對夢想的追求！那麼我們應該如何上好語文課，如何使學生健康成長呢？美國教育家杜威先生有這樣一句話：「給孩子一個什麼樣的教育，就意味著給孩子一個什麼樣的生活！」可以看出小學童年生活對孩子的重要性。下面僅從四個方面對此談談我的粗淺認識。
1、課堂教學要「求真」
學生的主體作用概括為學習求真、生活求真、做人求真三個方面。所謂「求真」就是「求是」，去不斷認識事物的本質，把握事物的規律。新課程改革注重對學生能力的培養，但這並不意味著可以忽視或否定對知識與技能的傳授。所謂真，首先是講真理，教師所教的基礎知識與技能是真理，和同學們共同研究、探索的科學是真理；其次是真實，課堂要有真實性，它追求教與學的實際效果；最後是要真誠；真誠地對待學生。 語文教學中的「求真」，就是要求我們老師要真實地呈現出文本思路，真實地展示學生的學習過程，老師不論在基礎知識的教學、閱讀過程中的教學，還是作文中的指導，只有把「真」展現出來了而後又去引導學生體現「真」知道什麼是對的，什麼是錯的什麼是允許做的，什麼是有悖道德和法律的，這樣，在學習中才能真正地健康、快速地成長起來。 2、課堂教學要「務實」 新課程改革倡導以學生為本，著眼於學生全面發展的理念，它強調教育要實實在在地促進學生身心健康發展，培養良好的品行和終身學習的願望和能力。所謂務實，是要求教師在課堂上應採用探究、體驗、交流等創新的教育教學手段調動學生學習的興趣，使之成為強大學習動力，以此提高教學效率。課堂上教師要善待每一個學生，營造融洽、平等、民主的教與學的課堂教學氛圍，同時教師要通過課堂教學把知識性、人文性、審美性巧妙地融合起來，給學生體驗真情實感的課堂，使課堂教學中的真與實得到和諧的、完美的統一。八十年代朱作仁教授提出「真實、朴實、扎實。」今天我們重提三個「實」，是很有針對性的。語文課堂的虛假成分往往很多，有效成分減少，再有就是形式主義，不注重結果，尤其是公開課。語文教學首先是培養學生的語文能力，即聽、說、讀、寫、思的訓練。人文性是需要的，但不能一味地人文，也需要基礎，兩者不可偏廢。 3、課堂上必須有「情感」
一堂好的語文課，應該是一堂能感動人的課，感動學生，感動自己，感動聽課者。充滿情感的語文課，更能激發學生的積極性，更能對學生進行情感的熏陶，使學生熱愛語文，喜歡語文，那麼，如何使語文課充滿激情呢？ （1）立足教材，提倡讀中感悟
語文這門學科不像其它科目，它必須立足於教材。每一篇文章涵蓋的知識面很廣，可以說上至天文，下至地理，可開挖的資源太多大多了。但語文課終究還是語文課，新課標要求培養學生的語感，感受祖國語言文字的魅力，能運用語言文字表達自己的真實感情。因此語文具備了工具性和人文性兩大特徵。怎樣來體現這兩大特徵呢？讀中感悟是一個好法子。以教學《鳥的天堂》為例，我首先讓學生先讀讀贊美大榕樹的段落，然後問：「你是如何體會到的？學生劃下自認為美的句子，並註上旁批。全班交流時，邊讀邊品：「卧」字好在哪兒？「近看」、「遠看」都寫出了榕樹的什麼？「不可計數」指什麼？„並在黑板上畫一畫，讓學生讀一讀，師生一齊分享點點滴滴的感受，體會作者用字的巧妙性。可以說品讀課文精彩片斷是一節課的精華所在，只有讀透了才悟得出，只有悟得出才能再有感情地讀出來，最終使教學資源——師、生、文本在對話中得以開發利用。
（2）尊重「需要」，注重「激趣」
尊重學生的學習的「需要」，「激發」學生提高學習興趣，是實現學生積極性，主動學習，提高教學效率的前提。教學中要以學生為主體，要了解學生讀書，求知和情感的需要，切記灌輸。重在引發興趣，調動學生的積極性。在教學中，我通過多種方式激發學生的興趣，或直觀演示，或旁徵博引„„激發他們閱讀慾望和動機，創造「我要學」、「我想學」的積極教學氛圍。
（3）教學中要注重「溶情」
在教學中教師適時地融入自己的某些情感，有時更能激發學生的熱情。用自己的情感溶化學生、用自己的心喚醒學生的心。 4、課堂中要「關愛」學生 （1）愛的平等
我們在教學中往往把精力放在成績好的同學身上，特別是公開課，為了追求良好的效果，忽視了對後進生、調皮鬼、不舉手學生的關心。其實，每個學生都需要我們用心去感受，老師的關心和呵護是心靈中寶貴的陽光。不僅如此，後進生、調皮鬼更需要給予他們關愛。當他們被老師關愛後就會激起他們學習的熱情。 （2）愛的巧妙 愛是無聲的語言，尤其是課堂上，我們老師的每個眼神，每個動作都是表情達意的方式。學生有著敏銳的感覺力。只要我們在一些細節上給予修飾和強化，我們就能讓這些巧妙的「愛」發揮它們的作用。例如，上課時稱呼學生為「孩子們」，把學生當作自己的孩子一樣，這是一種愛；用一種愛的眼神去鼓勵學生學習這也是一種愛；實施有效的激勵評價也能提高他們學習的熱請，這也是一種愛„„
總之，我希望上好每一節語文課，每節課都能驗證學生健康、快樂成長的足跡，給孩子們留下一個美好的童年。當然，教學有法，教無定法，可以說沒有一種教學方法是最好的，只能在實際的教學環境中靈活運用。

⑻ 小學教師如何上好語文課

美國教育家杜威先生有這樣一句話：「給孩子一個什麼樣的教育，就意味著給孩子一個什麼樣的生活！」是的，孩子的童年生活大部分都是在學校中度過的。於是我常常思索著這樣一個問題：應該給孩子一個什麼樣的語文課堂？給孩子什麼樣的生活？我覺得語文課堂應該是情感的課堂，一位語文教師要善於撥動學生情感的心弦，才能演奏出一個又一個動人的難忘的樂章！
一、呈現充滿激情的課堂
一堂充滿激情的語文課，不僅學生聽著是享受，教師本身也會享受到成功的喜悅！教師的激情來自本身對教育事業的熱愛，對學生的喜愛，還有對夢想的追求！學生在課堂上興趣盎然就要求教師做到以下三點：
1、立足文本，讀中感悟。
語文這門學科不像其它科目，它必須立足於教材。每一篇文章涵蓋的知識面很廣，可以說上至天文，下至地理，可開挖的資源太多大多了。但語文課終究還是語文課，新課標要求培養學生的語感，感受祖國語言文字的魅力，能運用語言文字表達自己的真實感情。因此語文具備了工具性和人文性兩大特徵。怎樣來體現這兩大特徵呢？讀中感悟是一個好法子。以教學《鳥的天堂》為例，我首先讓學生先讀讀贊美大榕樹的段落，然後問：「你是如何體會到的？學生劃下自認為美的句子，並註上旁批。全班交流時，邊讀邊品：「卧」字好在哪兒？「近看」、「遠看」都寫出了榕樹的什麼？「不可計數」指什麼？…並在黑板上畫一畫，讓學生讀一讀，師生一齊分享點點滴滴的感受，體會作者用字的巧妙性。可以說品讀課文精彩片斷是一節課的精華所在，只有讀透了才悟得出，只有悟得出才能再有感情地讀出來，最終使教學資源—師、生、文本在對話中得以開發利用。
2、關注需要，善於激趣。
尊重學生學習的「需要」，激發學生的學習興趣是實現「學生積極、主動學習、提高教學效率」的前提。一位教學經驗非常豐富的老師曾告誡我：語文課一定要了解學生讀書、求知和情感的需要，切忌灌輸，重在引發興趣，調動學生的積極性。我通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閱讀慾望和動機，創造「我要學」「我想學」的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，在教學《太陽》這篇課文時，我找來有關的錄像與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解太陽了！我扣之心弦地提出：「你們想問太陽些什麼呢？你還想說些什麼？」孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。「激趣」極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就「變苦為樂」。
3、適時點撥，情感共振
「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」，教學當中的「情」猶如教與學雙邊活動的「催化劑」，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。《雪趣》這篇課文通過對雪後操場上雪景和孩子們在雪地中盡情玩耍的描述，表現了作者熱愛大自然思想感情。教學中，我設計了一段導語，把學生帶入作者情意和文章的內蘊中：「孩子們，當我們送走秋阿姨後，冬爺爺就會來臨了。你們喜歡冬天嘛？喜歡在雪中做什麼游戲呢？能講述一下你們快樂的往事嗎？」這樣作者、教師、學生「三情」共振，開啟了學生感情的閘門，此時對雪的喜愛，對大自然的熱愛得到升華，思想受到教育，「文」與「道」並行，相得益彰。
二、關注學生的人生價值取向。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性「是教學活動的一條基本規律。以《問銀河》為例，我讓一部分學生對美麗神秘的銀河提出很多有趣的問題，讓另一部分同學扮演銀河來回答他們富有想像力的問題，並通過課前布置的查找銀河的資料來告訴孩子們真實的銀河到底是什麼樣子的。在這種寬松融洽的氛圍內，通過游戲的方式滿足學生的好奇心和求知慾。
學生與教材之間。教材對學生的吸引力直接影響到學生的學習興趣，所以在學生與教材之間建立起美妙的情感是非常重要的。在語文情境教學中作出突出貢獻的李吉林曾總結出這樣的情感推進的發展模式：在初讀課文，激發動機中入情；在感受課文描寫的形象中動情；在領悟課文語言的神韻中移情；在表情朗讀、語言訓練中抒情。學生與學生之間。由於情境的優化，學生與學生之間，友愛親密。他們在親、助、樂等人際情境中相互切磋、合作互助、取長補短，培養了團隊意識、合作精神、交往能力，這就為學習語文提供了良好的情感氛圍。
三、創設情景，調動學生的學習熱情。
情境創設是一個提供各種形式的刺激信息，引起心理反應或活動的過程，它不是教學過程的自然伴隨物，而是教師主動設計的產物。它要求教師以實際行動關心全體學生成長，深入了解他們的生活習慣、興趣愛好和學習特點，建立深厚的師生感情，讓學生「親其師，信其道」。在教學中努力做到以充沛的感情、專治的精神、豐富的想像、生動的語言、高度的概括力，從各方面感染學生。使學生耳濡目染，激發起學好語文的情感。在此基礎上，依據教材的內容和所教學生的層次創設問題情境。常用方法有：
1、聯系生活展現情境
生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼時彼地的生活在作家頭腦里反映的產物。以文章為例子，要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就必須「披文入情」、「沿波討源」。也就是說，要引導學生認識、了解作者在文章中反映的生活，而後才能知道作家立意、選材、謀篇、運用語言的高明，才能領略作者在文中表露的感情，進而受到真、善、美的熏陶。所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書「虛心涵泳，切己體察」就是這個意思。如我在教學《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學生回憶自己進行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經歷。我就相機把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進行識字教學。同時滲透生命在於運動的道理，教育學生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！
2 、運用實物演示情境
俗話說：「百聞不如一見。」這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，兒童便豁然領悟。如我在教學《畫雞蛋》一課時，我問學生雞蛋是什麼形狀的，大多數學生說是橢圓形的，這時他們也就認可達芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什麼老師卻一直讓達芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就採用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學生從不同的角度觀察，學生看到的果然是不同的形狀，最後點明老師讓他畫雞蛋是來訓練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實過硬的。
3、藉助圖畫再現情境
文與畫是相通的，因此，藉助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到「一圖窮千言」的效果。在圖畫面前，學生看得清楚，感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內容，易於接受和理解涵養美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創造性。在運用圖畫再現情境時，教師要加以指點和啟發，以引導學生認識的方向性；同時還要有感情地講述，便於學生充分感受形象，進入情境。例如：我在教學《雪地里的小畫家》一課中，通過生動的畫面，學生體會到下雪時的高興心情，理解了小畫家們的「作品」，很容易的突破了重點和難點。
4、播放音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯想和想像的一門藝術。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂語言與語言文字溝通起來，教學就能真正實現調動學生的聽覺、視覺等器官，在這種聯覺的通感中，收到意想不到的效果。播放音樂渲染情境，不僅可以播放優美舒緩的音樂享受美感，也可以播放比較哀怨的音樂讓學生理解一些離他們較遠的一些英雄壯舉，比如在教《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我就播放了哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動了他情感深處，給他們留下了深刻的印象！
5、扮演角色體會情境
為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由於學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演角色體會情境，有四種做法：（1）進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。（2）分角色朗讀。這樣的閱讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進對課文的理解。（3）直接表演。課文中選編的戲劇，可組織學生裝扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，讓學生在表演中體會人物的性格特徵。（4）改編課本劇。根據課文編寫劇本，然後讓學生進行表演，同樣不失為語文教學的一種方法。
培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就必須「披文入情」、「沿波討源」。也就是說，要引導學生認識、了解作者在文章中反映的生活，而後才能知道作家立意、選材、謀篇、運用語言的高明，才能領略作者在文中表露的感情，進而受到真、善、美的熏陶。所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書「虛心涵泳，切己體察」就是這個意思。如我在教學《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學生回憶自己進行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經歷。我就相機把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進行識字教學。同時滲透生命在於運動的道理，教育學生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！
2 、運用實物演示情境
俗話說：「百聞不如一見。」這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，兒童便豁然領悟。如我在教學《畫雞蛋》一課時，我問學生雞蛋是什麼形狀的，大多數學生說是橢圓形的，這時他們也就認可達芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什麼老師卻一直讓達芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就採用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學生從不同的角度觀察，學生看到的果然是不同的形狀，最後點明老師讓他畫雞蛋是來訓練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實過硬的。
3、藉助圖畫再現情境
文與畫是相通的，因此，藉助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到「一圖窮千言」的效果。在圖畫面前，學生看得清楚，感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內容，易於接受和理解涵養美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創造性。在運用圖畫再現情境時，教師要加以指點和啟發，以引導學生認識的方向性；同時還要有感情地講述，便於學生充分感受形象，進入情境。例如：我在教學《雪地里的小畫家》一課中，通過生動的畫面，學生體會到下雪時的高興心情，理解了小畫家們的「作品」，很容易的突破了重點和難點。
4、播放音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯想和想像的一門藝術。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂語言與語言文字溝通起來，教學就能真正實現調動學生的聽覺、視覺等器官，在這種聯覺的通感中，收到意想不到的效果。播放音樂渲染情境，不僅可以播放優美舒緩的音樂享受美感，也可以播放比較哀怨的音樂讓學生理解一些離他們較遠的一些英雄壯舉，比如在教《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我就播放了哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動了他情感深處，給他們留下了深刻的印象！
5、扮演角色體會情境
為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由於學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演角色體會情境，有四種做法：（1）進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。（2）分角色朗讀。這樣的閱讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進對課文的理解。（3）直接表演。課文中選編的戲劇，可組織學生裝扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，讓學生在表演中體會人物的性格特徵。（4）改編課本劇。根據課文編寫劇本，然後讓學生進行表演，同樣不失為語文教學的一種方法。
6、錘煉語言描繪情境
前面所說的五種方法，無論哪一種都必須依靠教學語言來實施，如果離開了教學語言，就不能創設教學情境，即使有了某種情境，也不能發揮教學作用，實現情境的價值，所以說教學語言是創設教學情境的基礎。隨著年齡的增長，思維能力逐漸增強，如果只靠直觀性的教學情境，則容易使教學簡單化、表面化，不利於學生抽象思維的培養與訓練，也不能激發學生強烈的求知慾，滿足學生對真善美更高層次的追求。從這一點來看，我們也必須重視教學語言的作用。教師的本領歸根結底就在教學語言上，教學藝術最後也體現教學語言中。運用教學語言，從內容方面看，要做到准確美、簡潔美、理趣美；從形式方面看，要做到修飾美、風格美、態勢美。

⑼ 小學語文老師怎樣上好語文課

1. 與學生們在課堂上多活動，增加學生們對課堂的興趣性，讓他們想聽你的課，想聽，聽得進去，這才能為課堂質量打好基礎。

2. 上課講精，不講多，如果你在課堂上講的過於多，學生們就會覺得枯燥，無味了，自然就沒有了聽的慾望，這樣就沒有課堂質量了。所以課堂40分鍾抓住重點，講精髓，才能提高課堂質量

3. 可以做對相關課題的課件，引起學生們的興趣，達到又不失趣味，又能把握課堂知識的效果。

不妨多多鼓勵學生，讓孩子們踴躍的參與課堂的活動，發言

希望我的回答能夠幫助您!

⑽ 語文老師該怎麼上好語文課

小磊哥說：

怎麼上好一節語文課？如何當好一名語文老師？全國教書育人楷模、著名語文特級教師於漪的經驗很值得借鑒。

首先要好學，作為語文教師要有文史哲的底子，其次要深思，一個不會思考的人是成不了優秀教師的，最後要力行，身體力行，才能獲得真知。

1

很多語文老師上不好課，是因為被他信力所左右。

這些年走下來，我們很多教師，包括一些優秀的教師，在上課的時候，自信力都很少，往往是不知道課怎麼上。我想這樣一種心態，會影響我們語文教學質量的進一步提升。

國學大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個「我不講」。他說：「前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講。」他這種自信力，使他每堂課都有新的見解，從不人雲亦雲，令人崇敬。而我們語文教學的現狀，相當程度是被他信力所左右。

第一，相當數量的教師信教參

實際上編教學參考資料是不得已而為之，因為我們要保證教學質量的底線。可對有思想的教師來講，對有抱負的教師來講，這往往是一種束縛。我審過教材也審過教參，每次審的時候，心裡真的是有一種說不出的滋味。什麼時候我們的教學能不要教參呢？

第二，信教學時尚

比如說，我們用多媒體，把語文教學和先進技術整合起來，這無可非議；但不該用的時候用就多此一舉，甚至成為贅疣。

我曾經看過一個錄像，教杜牧的《山行》。那個多媒體做得漂亮極了！「霜葉紅於二月花」，「石徑」頂端是白牆黑瓦的房子。整個一堂課，就是對著這幅畫來講。因此我就想，這首詩如果用來培養孩子的想像力，那多好啊！「白雲生處有人家」，這「白雲生處」是多少米呀？這完全可以發揮孩子的想像力。可我們的教學把這無限的想像定格在那麼狹小的畫面里，你們說這個多媒體起的是正面作用還是負面作用？

還有信什麼呢，信評價標准。教師上課就是怕評價，評價就好像是孫悟空腦袋上的緊箍咒。我參加過一些碩士研究生、博士研究生的論文答辯，有時我看那論文中評價一節課有三十幾個指標。三十幾個指標，多少項目？一級指標，二級指標，教師微笑幾次，學生微笑幾次??

我想這叫什麼課？我也聽過一些評課教師的高見，如：這節課如果讓我來上會怎麼怎麼上，我想這大概不叫評課，這是評課人自己的亮相、自己的訴說。任何一種手段都不是萬能的鑰匙，所以在這些方面我們自己要有清醒的頭腦。

第三，信一課一練

如果說，學生語文水平的提高．可以靠題海題庫這樣來一課一練的話，那還要語文教師做什麼呢？諸如此類的東西，影響了我們的教師，導致教學自信力消解，被他信力左右：到底什麼是語文搞不清楚了，到底怎麼教語文、教什麼也不知道了。初中高中的語文教學，幾乎是差不多的模式，差不多的樣式。

2

語文老師要有自信力，一要好學，二要深思，三要力行

我希望我們的優秀教師要有自信力，要樹立教學人生的目標，建設你自己的語文教學人生。

美國一位管理大師講了這樣一個故事：有三個石匠，在建築教堂。有人問第一個石匠：「你在做什麼？」第一個石匠回答說：「我只是在這混飯吃的。」

問第二個石匠，第二個石匠回答說：「我要蓋一個全國數一數二的教堂。」說完就埋頭敲石頭，他要做一個能工巧匠。問第三個石匠，第三個石匠目光遙視遠方，然後說道：「我要蓋一個世界上最有特色的教堂！」同樣是石匠，他們的目標不一樣，他們的道路和成果也就迥然不同。

哈佛大學曾經作過一個調研，有一屆畢業生，無目標的是27%，目標比較模糊的是60%，有近期目標的是10%．有3%是有遠期目標的。25年之後，再追蹤調查，這有遠期目標的3%成為了美國的精英。因此，人生的道路上必須要有自己的目標。而樹立目標的能力是綜合素質的反映。

我樹立的目標是終身做一名教師，我一輩子樹立的目標是做一名合格的基礎教育的教師。我認為每堂課的質量關繫到學生生命的質量，求學時期。學生的生命大部分是在課堂里成長的。

因此，教師須建設教學人生。日本哲人池田大作講過：人一輩子都在建設，沒有建設的人生是失敗的人生，一定是隨波逐流的。

語文教師要構建語文教學人生，我熱切地期望我們中青年教師能夠人才輩出。

台灣作家白先勇講過，百年中文是內憂外患。外患什麼呢？西方語言的沖擊。上海小學一年級就要學外語，跟語文平行。初中的保送生，測試兩門：數學和外語，沒有把語文當回事。

語文建科以來，一百多年的時間，老覺得語文是難題，如果五十年以後仍然是難題，一百年以後還是難題，那麼我們這一代一代人在於什麼呀？因此，我想我們建設的教學人生．要有一種雄心壯志，要破解這個百年以來中文教學的難題。

語文教學是母語教學，漢語言文字文化是我們中華民族幾千年的根，但是現在我們自己沒有多少發言權，而讓國外很多的概念術語來左右我們的語文教學。我們的教學常被作為例子作為證據來證明他們的某個概念的正確性。那麼我們中國培養這么多教師做什麼？

外患是外部來的，內憂就是奴性——崇洋。中國語文，漢語言文字是世界非常優秀的雙腦文字，有它獨特的東西，是人家沒有的。我想，我們的語文教學重振價值不靠天不靠地，就靠我們這支浩浩盪盪的隊伍的自信力。如果我們在教學崗位上不斷地認識語文教學的規律，這個難題總有破解的日子。

有學才有識，有學識才有膽識。教學的自信力來自教師深厚的學養。一個有膽識的教師必然是好學深思的，能夠身體力行的。以下說三點。

第一是好學。

作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。

我們過去的一些大學的、中學的教師文化積淀很深，他們沒有什麼教學參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學生再怎麼問，他們也不怕。我們現在上課就怕學生問，一問就不知道怎麼辦，回答不上來。

我們確實要有點文化積淀。我們的語文內容豐富復雜，它的家屬成員很多，它的社會關系非常復雜，字詞句篇，讀寫聽說，並且跟很多學科都有關系。因此對這些問題，我們必須作出哲學的思考。

作為語文教師還需要智慧。智慧就是認識、辨別事物的能力，判斷的能力，發明的能力，創新的能力。你有了底子就能辨別這是科學的，還是偽科學的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學中，不要塗脂抹粉，滿足於三流的化妝。

第二是深思。

一個不會思考的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比如說，我們為什麼會淺閱讀，為什麼會誤讀，就是沒有通過紛繁復雜的文字表象看到它的內核。

不深思，你怎麼知道這些文字背後的東西呢？感性的認知都是蒙?的，因此你要學生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語言，形成理性的思考。

為什麼我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學生的心靈？不能打動他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語言整體里的一個部分，七級浮屠呀，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。

教課，一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。

任何優秀的教師都無法代替學生的成長。師傅引進門，修行在自身，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：「不到園林怎知春色如許？」同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。

教師要養成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養成傾聽的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學生親自實踐。

第三是力行。

事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優秀教師，也捧不出領軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個腳印，不斷地總結自己的經驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。

3

1、執著追求：形成自己的教學個性

我非常希望我們的語文教學能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進。

我們什麼時候有教師專門從美育人手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界裡徜徉。也可以從文言文這個角度人手，從朗讀人手，從寫作人手，等等。應該研究教學，研究學生，研究自己。

教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切人，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。

2、到底教師要不要教學個性？

如果我們全國各地都能出一批個性鮮明的優秀教師，一定可以頂起我們語文教學的一片天，而不是都「差不多」。這個差不多，絕對不是胡適先生講的「差不多先生」。而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學過程可以說是天衣無縫，一個環節一個環節，絲絲人扣，分秒不差。對怎麼教考慮得很多，但對教什麼考慮得顯然不夠。

上個世紀80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學的層面、從哲學的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個人的教學就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現什麼狀況呢？標准化的教師。

標准化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。

語文教材中有那麼多豐富多彩的文章，怎麼可能是一個模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。

3、我們語文學科太需要領軍教師了。

我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類拔萃的領軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。

我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統文化和現代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的一個場所。語文教學不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。