如何學好中學語文教學法

Ⅰ 語文教育專業主要學什麼

主要的學習內容為：《現代漢語》、《中國現當代文學史》、中國現當代文學作品、中國古代文學史、中國古代文學作品、外國文學史、中國文學概論、西方文論、新聞寫作、中學語文教學法、語文教法實踐、邏輯學、書法、語言學概論、教育心理學、美學、文藝學、中國文學批評史、應用文寫作、英語、思想道德修養與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、多媒體技術與應用等。

就業前景主要是文職類工作，以及學校的語文老師。

(1)如何學好中學語文教學法擴展閱讀

語文教育專業是"語文"和"教育"的綜合，是人文社會科學的一門重要學科（文學）。培養具有漢語言文學的基本理論、基礎知識、基本技能和基本素養的專業人才。

古代漢語、現代漢語、文學概論、中國現當代文學、教育原理、教育心理學、中小學語文教材教法、中小學語文教學研究、現代教育技術、寫作、中小學語文教學實習、畢業實習等，以及各校的主要特色課程和實踐環節。

漢語言文學教育專業的就業率之高，就業待遇之豐，同時，教育戰線的工作者辛勤工作，為社會消除了一大部分不安定因素。漢語言文學教育專業的最初設立至今，它的逐步完善與飛躍發展我們有目共睹，漢語言文學教育專業，尤其是師范類院校的漢語言文學專業，必將在越來越多元化的社會環境中為莘莘學子營造更加廣闊的發展空間。

Ⅱ 中學語文教學法的具體內容有哪些

怎麼說呢?我想應該是興趣引導法和嚴加管教法.
即應該讓他知道語文的重要以及語文好學,只要勤奮.
還有就是對那些自主性差的學生應該嚴加管教,定期抽查,讓他背,功底牢靠就是成功的一小步哦~

Ⅲ 中學語文教學法的目錄

緒論
第一節 什麼是中學語文教學法
一、中學語文教學法是研究中學語文教學規律的學科
二、中學語文教學法又是學習和研究中學語文教學方法的學科
第二節 怎樣學好中學語文教學法
第一章 語文教師專業化
第一節 語文教師專業化闡釋
一、教師專業化
二、專業化的語文教師形象
第二節 語文教師的基本素養
一、專業知識素養
二、專業技能素養
三、專業情意素養
第三節 語文教師的專業發展
一、教育信念的發展
二、專業知能的發展
三、專業情意的發展
第二章 語文課程百年沿革及其經驗教訓
第一節 獨立設置國文學科的起步與探索
一、國文學科與相關課程的誕生及其意義
二、學務綱要對國文學科宗旨及其課程設置的規定
三、早期國文學科教材建設與實現課程教育目標的探討
四、早期國文課程教學理論與教學方法的探討
第二節 「國語」科和「白話文教學」的推行
一、國語統一運動與國語課程建設
二、白話文運動和現代白話文教學
第三節 戰爭環境中國語、國文課程的曲折發展
一、根據地、老解放區的國語國文課程建設
二、國統區兩支語文教育研究苦旅
第四節 新中國語文學科定名和十七年的曲折道路
一、語文學科定名及其意義
二、《紅領巾》教學法引發的語文課程教學方法改革
三、推行漢語、文學分科教學
四、關於語文學科教育的社會大討論
五、「文化大革命」對語文課程的破壞
第五節 新時期語文學科改革建設進程
一、新時期語文教學改革指導思想不斷完善
二、借鑒國外教育理論推動語文教改的研究與實驗
三、兩期課程改革的概要總結
第三章 語文課程的性質、目標
第一節 語文的含義
一、對「語文」含義的不同理解
二、「語文」的原本含義
三、與理解「語文」含義相關的問題
第二節 語文課程的性質和特點
一、語文課程
二、對語文課程性質的不同認識
三、語言的性質
四、語文課程的性質和特點
第三節 語文課程的目標
一、語文課程目標及其闡釋
二、語文課程目標的達成
第四章 語文學習方式的轉變和語文學習習慣的培養
第一節 語文學習方式的轉變
一、什麼是自主、合作、探究的學習方式
二、為什麼積極倡導自主、合作、探究的學習方式
三、如何在語文教學中落實自主學習、合作學習、探究學習
四、在倡導自主、合作、探究的學習方式中應當注意的問題
第二節 語文學習習慣的培養
一、習慣及其作用
二、養成哪些良好的語文學習習慣
三、怎樣培養學生良好的語文學習習慣
第五章 閱讀教學
第一節 閱讀與閱讀教學
一、閱讀的性質
二、閱讀教學的價值
第二節 閱讀能力的形成和閱讀過程
一、閱讀能力的形成
二、閱讀過程
第三節 閱讀教學的過程
一、研究教材
二、研究學生
三、設計教學
四、實施教學
第四節 閱讀教學的一般方式方法
一、有聲讀與無聲讀
二、精讀與略讀
第六章 寫作教學
第一節 寫作教學的理念和目標
一、寫作教學的理念
二、寫作教學的目標
三、寫作能力的構成
第二節 寫作訓練的方式
一、單項訓練
二、口頭作文
三、命題作文
四、材料作文
五、話題作文
六、情境作文
七、自由擬題作文
八、輔助作文
九、自動作文
第三節 寫作教學的過程
一、寫作指導
二、作文批改
三、作文講評
第七章 口語交際——聽話與說話能力的培養
第一節 應當重視口語交際——聽話與說話能力的培養
一、培養學生具有良好的口語交際能力是現代社會發展的需要，
也是學生今後生存和發展的需要
二、口語交際能力的提高，將會有力促進學生全面優良素質的發展
三、培養聽話說話能力會促進讀寫能力的提高
第二節 口語交際——聽話與說話教學的要求
一、從教學大綱到課程標准，都十分重視打好口語交際的基礎
二、《語文課程標准》增加了「交際」因素
三、打好聽話說話能力基礎，走進現代生活的交際語境，把二者
統一起來，是口語交際教學的理想境界
四、掌握口語交際的教學要求，要承認差別，因材施教
五、明確一個帶有標志性的教學要求，作為核心目標
六、口語交際教學的深層目標——提高語文素養
第三節 口語交際——聽話說話教學的內容
一、聽話訓練內容舉要
二、說話教學內容舉要
第四節 口語交際——聽話與說話教學的途徑和方法
一、朗讀——聽話、說話教學的基礎
二、語文課口語交際——聽話說話教學的主要方式
三、關心學生在社會生活中口語交際的狀況
四、教師的示範與指導
五、因材施教，區別對待，重視班級中學生間的互相影響
第八章 語文課綜合性學習——語文生活語文活動
第一節 語文課綜合性學習的基本思路
一、什麼是語文課的綜合性學習
二、語文綜合性學習的特點
三、語文綜合性學習理論與實踐的來龍去脈
四、語文綜合性學習需要探索的問題
第二節 語文綜合性學習(之一)——語文生活
一、幫助每一位學生建構起自己良好的語文生活
二、語文生活的內涵與特點
三、在建構學生良好語文生活中，教師該怎樣做
第三節 語文綜合性學習(之二)——語文活動
一、語文活動的價值、意義
二、語文活動的類型
三、語文學習活動若干問題探討
第九章 語文課程知識的更新與教學
第一節 語文課程知識的更新與重構
一、更新與重構語文課程知識的認識前提
二、搭建一個更新與重構語文課程知識的平台
第二節 語文課程知識的教學
一、認識語文課程知識的經驗形態
二、語文課程知識的教學原則
三、語文課程知識的分類教學方法
第十章 復習考試評價
第一節 語文復習
一、復習的價值
二、語文復習的類型
三、語文復習的方法
第二節 語文考試
一、考試的價值
二、考試的類型
三、利用測量統計方法對試卷進行量化分析
第三節 語文教學評價
一、教學評價的價值
二、語文教學評價的原則
後記
參考書目

Ⅳ 教育學原則 直觀性和抽象性相統一原則怎麼理解

原：最初的；開始的。則：規范。

原則：1.說話或行事所依據的法則或標准；2.總的方面，指大體上。【現漢詞典第五版P1676】

「教學」一詞，有兩種念法即兩種語義：1.，念jiāoxué時，其中的「教」指「把知識或技能傳給人」【 現漢詞典第五版P 683】。教學則指「傳、授」與「學、習」構成的關系體的互動行為。處於此關系紐帶兩端的行為主體，不專指學校里的教師和學生；2，念jiàoxué 時，「教」的本義為「教導」、「教育」。這時的「教學」是「教師把知識、技能傳授給學生的過程。」【現漢詞典第五版P691】

需要指明的是，教育學之教學論上的「教學」，是教師的教導和學生的學習的統一。為方便表述，也基於作為教育工作者的我們在語文課程的技術與藝術范圍展開研究、討論時釐清概念的必要，本專題以下部分除專門界定外，「教學」均指向教師的教導行為。

教師職業之所以存在，與人類社會對一種專事向心智處在發展中的人施加積極而有效的影響之需要密切相關。社會的這種需要，向教師角色的擔當與扮演者自然賦予了道德、科學方面的要求。教學原則正是這些要求在教育倫理學與教育教學技術學意義上的體現。

教學原則是教學工作應該遵循的行為規范。「教學原則是教學中必須遵循的基本要求和指導原理。【人教1984.4版 南京師范大學教育系編 《教育學》395】」因為是原則，所以具有不可踐踏、違背的剛性。

教學原則的研究，主要是提煉歸納，應當遵循「源於實踐、高於實踐、歸於實踐」的路徑。教學原則的表述，可能要遵循原則性、系統性和確定性等邏輯。我們還不得不思考：教學原則是否存在「高低兩端」——禁止性規定和導引性規范？

關於「語文教學原則」，我們有必要交代四點：第一，必須引起注意，《全日制十年制義務教育語文課程標准（實驗稿）》和《普通高中語文課程標准（實驗）》所使用的教學論話語系統已經更新進入新課程時代，規避了「教學原則」術語；第二，不難肯定，「專屬於語文課程的教學操作規范」是語文教學原則；第三，普通教育學理論上適用於所有課程的教學原則是語文教學原則的當然內容；第四，語文教學工作，不只課堂教學一個環節。課前的准備、課後的作業批改與學業成績評價及管理、課外活動的組織與管理、課程的建設與發展，語文教師都有職業性義務，因之必然有行為規范。

語文教學原則 一瞥

《學記》是教育學的原典，我們的先人歸納出了「教學相長、順性量力、因材施教、循序漸進、循循善誘、觸類旁通」等諸多教育倫常，因在寬泛意義上中國古代的教育教學相當於語文課程的教學，所以，這些綱條是語文教學原則的原初內容。

十七世紀捷克教育家誇美紐斯，對於教學原則的研究比較系統。他列出大小教學原則達37條之多，非常龐雜！對後來的教學影響性較大的有：直觀性、自覺性、系統性、徹底性、鞏固性等原則。

馬克思主義教育理論體系的第一部比較系統的著作《教育學》的作者——前蘇教育家凱洛夫，提出了五項教學原則：系統性原則、直觀性原則、鞏固性原則、量力性原則、自覺性原則。凱洛夫的教育教學理論對我國教育學界的影響不可低估。

原則，原則性，在文革及之前的中國，政治韻味濃厚，本來屬於語文教學這項科學門類下以專業技術規范為本色的教學原則，被遮蔽、異化了。葉呂張三老在語文課程建設初期奠定的語文課程的基本特性——民族性、科學性、大眾性、文化性，無疑可以尊奉為語文教學的原則。比較典型的說法是「文道統一」「語文一致」「現代化」。

在「語文教學法」時代，武漢師院、西南師院、北京師院等十二院校中文系聯合編著的《中學語文教學法》【1980 人教版】，凝結了集體的智慧，影響非常大！「思想教育和語文教育相統一原則、講讀教學和作文教學相結合原則、語文基礎知識教學和基本訓練相結合的原則、精講多練原則」等，即是前一代語文教師切身經驗的總結，又被文革後一代語文教師奉為圭臬。

車文博先生在教育學專著《教學原則概論》【湖北人民出版社 1982】中提出了：科學性和思想性統一、理論聯系實際、傳授知識與發展能力相統一、教師主導作用和學生自覺性與積極性相結合、直觀性和抽象性相統一、系統性和循序漸進性相結合、理解性和鞏固性相結合、量力性和盡力性相結合、統一要求和因材施教相結合等教學原則。在文革結束之時的教學原則研究方面極具代表性。

張楚廷先生可視為20世紀我國教學原則研究的代表人物，《教學原則今論》【1993湖南師大版】《教學論綱》【1999年高教版】兩書，提出的教學原則建構理論，高屋建瓴；所論及的教學原則的系統性，值得借鑒。「知識傳授與能力培養相協調的原則、智力培養與心力培養相協調的原則、思維訓練與操作訓練相協調的原則、收斂思維發展與發散思維發展相協調的原則、教師主導作用於學生主體作用相協調的原則、深入與淺出相協調的教學原則。」

王松泉先生在《語文教學原則新論》【原文分上下兩部分2000年在《中學語文·教師版》發表】提出了一些專業水準較高的新觀點：1.語言教學為言語能力培養服務原則；2.．言語內容和言語形式統一原則；3.書面言語與口頭言語兼顧原則；4.語感體驗與智力開發結合原則；5.課堂語文學習與生活言語實踐聯系原則。

彭小明在《齊齊哈爾大學學報 哲學社會科學版》2002年3期發表《語文教學原則新探》指出：「語文教學原則是語文教育工作者必須遵循的基本要求和基本原理。目前見諸論著、教材、論文中的語文教學原則或過於寬泛，或落後形勢，已不能指導目前的語文教學。為了適應現代教學的需要，更新語文教學理念，提出新的語文教學原則迫在眉睫。」彭先生認為，「現代語文教學應遵循習得性原則、開放性原則、創新性原則、審美化原則、個性化原則和民主化原則。

李維鼎在名著《語文課程初論【2004年】》第九章第二節中，基於他的語文教學「言意互轉」學說列出語文教學原則雖然僅三條——全息原則、實踐原則、互動原則，但三條之下的3*3=9點的分述，見解逼真：聽說讀寫反復結合，全息式發展言語能力；知能情意始終如一，全息式發展言語主體；大語文和小語文息息相通，全息地構建言語教育體系；從課程教學內容看，語文教學要求以實踐聯結知識與體驗，並進而使知識經驗化；從教學過程看，語文教學過程的本質是實踐，實踐的機制是言語活動中言與意的互轉；從教學目標看，語文教學的實踐性要求目標的預設與生成相統一；師生之間的互動關系；生生之間的互動；師生與社會的活動。

王 萍老師在《昌吉學院學報 2005年第4期》發表專論——《語文教學原則審思》，論見了語文教學原則的體系基本特性：系統性、針對性、人文性、教學性、指導性。還結合新課程時代背景，提出了幾項語文教學原則：語文知識和能力相協調的教學原則、語文心力與語文智力協調發展的原則、情感體驗與言語實踐相協調的原則、對話主體間(教師、學生、文本)相協調的原則、語文課內學習與課外學習相協調的原則。《語文教學原則審思》還有一個難能可貴之處：從發展線索上對語文教學原則進行了史學意義上的研究，指出了眾多論述存在的許多不足。

王尚文先生主編的專升本教材《中學語文教學研究》【2002】中，提出了四條語文教學原則：全息性原則、審美化原則、實踐性原則、創造性原則。語感論，是其底色。

南京師范大學教育系編《教育學》論述，「教學是教育的基本途徑，在一切教學活動中都應該堅持全面發展這一總的方向，因此這是首要的教學原則。在教學過程中只有教師的主導作用和學生自覺性積極性相結合才能使教學活動順利地開展，因此它也是在教學中必須遵循的。教學活動從本質上來說是一種認識活動，如何使知識結構和學生的認知結構統一起來，是能否迅速提供學生認知水平的一個關鍵，因此教學中要貫徹知識結構和學生認知結構統一的原則。最後，教學貫徹中的一個可變因素是具有個性的學生、對不同的學生還必須有針對性地進行教育，因此貫徹因材施教也是十分不要的。這四項教學原則是正確掌握和運用教學規律的基本要求。」【（1984人教版）P396頁】

徐州師大魏本亞教授在他的《語文教育學》中論及語文教學原則時，「我們認為語文教學原則應提得少一些，精要一些。」他較為細致地詮釋了四條語文教學原則的內涵和實施途徑：文道結合的原則、「語言與思維」並舉的原則、「讀、寫、口語交際」並舉的原則、語文實踐與創新並舉的原則。

綜觀以上語文教學原則，透過迷濛的粉筆灰向講台黑板間看去，不難發現：語文教學原則這一「術語」或「思辨專題」，已然的見解並沒有完全進入「新課程時代」……

較典型的語文教學原則 簡說

要全面地敘述清楚上述語文教學原則的流變，筆者感覺到困難重重，於是考慮：源於中國古代教育傳統而耳熟能詳的，擇要或從略，如尊師重道、因材施教、循序漸進、教學相長、順性量力、學思結合等；與新課程時代的教學論話語系統合拍且與語文課程實踐緊密聯系的，盡可能詳細些。

1.文道結合

「文道結合」又稱「文道統一」，本來是文學創作的范疇。「文」是文學創作的形式，「道」是文學作品傳達出來的思想。我國古代文史上的「文道之爭」由來已久，形式主義與實質主義在文學史上的爭端一直沒有停歇。

1959年有一次所謂「教育革命」，強調教育為無產階級政治服務，要政治掛帥，把「文、道」割裂開來或對立起來，語文課上成思想政治教育課已經相當普遍。面對歪曲語文學科性質越來越嚴重的現象，面對語文教學質量受到的嚴重影響，發生了語文教育界「文、道」關系的激烈爭論。概括起來，有三種觀點：一是強調語文教學以「道」為主；二是強調語文教學以「文」為主，三是認為應該「兩者並重」。這次爭論的結果，以1961年12月3日《文匯報》發表的一篇題為《試論語文教學的目的任務》的社論作總結而結束。社論在強調語文的工具性的同時，又強調了不可離開「正確的政治方向」。語文界得出了「文道統一，不可偏廢」的結論性認識。這雖然不能說全面，但至少也是認識上的一大進步。

「文道結合」中的「道」具有時代特色，不同時期的「道」內容不盡不同。封建時代的「道」的主體是「三綱五常」，「三從四德」，出於維護封建統治秩序的需要。新中國初始，人們一心一意建設社會主義，對青少年一代進行社會主義教育成了時代的要求，「道」又成了政治思想教育的代名詞。文化大革命中，「文」成了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東著作，「道」成了馬列主義、毛澤東思想。新世紀伊始，國家出台了《公民道德綱要》，《課程改革綱要》。這些綱要以人為本，從青少年成長的角度出發，提出「道」就是道德規范。新時期又給「道」賦予了新的含義，語文課程標准提出：「在學習語文過程中，培養愛國主義感情，社會主義道得品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。」語文教育的「道」也就成了「感情、品質、態度、價值觀。」弄清楚「道」的含義之後，我們還需認識「道」不是獨立於文章之外的思想，或政治符號，它只能是蘊含於「文」之中，藉助「文」展示著的「道」。【參考資料——魏本亞《語文教育學》】

2.須教有疑

儒家「亞聖」朱熹認為讀書要知疑。他在教學中經常以啟發的方式質疑問難。他指出：「讀書無疑者，須教有疑；有疑者卻要無疑，到這里方是長進。」【《學規類編》】又說：「書始漸未知有疑，其次漸有疑，再其次節節有疑，過此一番之後，疑漸讀釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學。」【《晦翁學案》】說明學習必須能發現疑義，去其疑義，從而促進學問的長進。由此可見，學習是「無疑——有疑——無疑」的過程。所以，只有善於提出問題，才能完成由「無疑——有疑」的過程；只有善於解決問題，才能完成由「有疑——無疑」的過程。他更進一步指出具體的「生疑」途徑：「看文字須仔細。雖是舊曾看過，重溫亦須仔細。每日可看三兩段。不是於那疑處看，正須於那無疑處看，蓋工夫都在那上也。」思維永遠是從問題開始的，朱熹的須教有疑原則指導教師在語文教學中要注意引導學生「生疑」並養成習慣，進而培養學生的創新思維，這對當今的素質教育有巨大的推動作用。

Ⅳ 語文是一門怎樣的課程

語文，人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。
意義：語文一詞在不同的學科里有不同的所指。 一般而言，語文是語言文字的簡約式統稱。在「語言文字」這一短語中，語言是狹隘的，特指口語。語言文字的實質即廣義的語言。 語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其運行的形式也是言語文化。語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱。 語文是口頭語言和書面語言的簡稱。（錢威、徐越化 中學語文教學法 華東師范大學出版社 2000年6月）。 語文也是語言文字或語言和文學的簡稱。 語文這二字，單看字面上，語文的「語」，意為「自己及他人的言論」（通俗點說就是你說話時運用的語言），「文」意為「文字」、「書面言論」。語文二字連起來的意思則為自己及他人的言論與文字。 [哲學] 語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質存在形式；語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發情懷、及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。 科學沒有國界，部分學科有區域性和民族性特徵。中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平台的一門重要學科。 英語等語種也是語文的一種形態，中國少數民族地區也學習民族語文。 在中國台灣省，漢語文被稱為「國文」或者叫「國語」。 語文知識包羅萬象，語文能力是學習其它學科和科學的基礎。
編輯本段歷史起源
起源
「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為「國文」課一科，教授的仍是歷代古文。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期，葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學甚至擴張到其他國家的一門主課。
學習
語文，是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。 學好語文，要注重培養學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇文章後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你的學習鋪上一條通天大道。 學科相關書籍
對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「零」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者竟如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定地回答：「不會的！」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。 學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。
方法
說學習方法，「語」為話語,「文」為文字。其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣濃厚，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。 學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習要重視基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。
魅力
語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。 深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。 走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關懷等著您； 走進語文，觸摸每位讀者心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您 走過一段長長的路，背後彌漫的是朦朧的雲煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開雲霧見日月，暢想前所未有的高遠境界。絲絲問候與關懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你人生的飛躍。 吟一首短詩，博得滿堂喝彩； 寫一篇美文，贏得大家青睞； 問一個問題，收獲無限精彩。 此謂語文的魅力！ 鑽文學，品美文，彰顯大家風范； 讀《三國演義》惹人無盡遐想； 看《紅樓夢》，引人無數情思； 讀讀神話、童話，馳騁想像的空間； 背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。 一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦； 一出戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼； 一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠； 一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。 走進文學，探索文化，在心靈的光碟上鐫刻語文的美妙，一份恆久，一份輕松，笑問人生，夫復何求？
編輯本段研究對象
1950年8月1日，隨《中華人民共和國教育部頒發中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）令》的公布，一個嶄新的學科名——語文，庄嚴誕生。 語文語法芻議封面
除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設為漢語和文學兩科間隔兩年，一直沿用，已經51年了。然而，由於51年來新中國教育事業發展空前迅猛，加上「文革」的遭折，語文學科竟連個「科學定義」都還沒有！因此，51年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應試教育的白熱化浪潮現將語文教育推倒了業內外人士公認公憤的「少慢差費」困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀談》專欄和《中學語文教學·問題之鑒》專欄倡導的「語文教育問題大討論」正如火如荼，人聲鼎沸。業內外理論與實踐兩路人馬正薈萃於「語文教育問題」之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實為家國大事。如何使語文教育走出「少慢差費」筆者認為應實事求是理性思維，抽薪止沸，對「語文」這個概念作出科學的辨證，並取得共識，盡快解決語文學科基礎理論方面的問題。語文科學概念問題已50年了，也有必要總結成功的最根本經驗，上升到理論。有了科學的理論指導，實踐就不至於徘徊不前。所以，「語文」必須解釋。用實事求是的認識武器，「語文是什麼？」問題完全能解決，也肯定有科學的解釋。 語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱。一是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力，也就是運用書面語和口語的能力；一是記憶和理解語言和文化的知識，也就是語言學和文化學。任何語種都屬於語文的范疇，文藝文和實用文都是語文中的文章體裁，不僅僅是指文學的東西才是語文。
編輯本段研究方法
「語文」一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注。《現代漢語詞典》的解法是「『語言和文字』也指『語言和文學的簡稱』」。《新華詞典》注為「『語言和文學』，也指『語言和文章』或『語言和文學』」。這些工具書，因都沒有把「語文」作學科名來解，對「語文教育問題」幾乎不起好作用。釋法是否科學？也就另當別論了。 在作過大量的調查和分析之後，我得出：「語文」一詞的原義，不應是「什麼和什麼」，只能是「中國古今書面語言作品」，是「文章」。 1932年，上海大江書鋪刊印了復旦大學陳望道先生的修辭學名著《修辭學發凡》，書中大量使用了「語文」一詞！有「漢語文」、「語文分離」、「語文合一」、「語文正常關系」、「語文改進」、「語文的體式」、「完美的語文」等。大教授這些「語文」是指什麼呢？細讀《修辭學發凡》全書，清楚得很，「語」是來源於口語的書面語，「文」是來源於文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫「話」，形成了文字的是「文」。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是「『語辭』和『文辭』都是需修之辭」。一清二楚。 《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「話本」是什麼？以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜，最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。活該！誰叫文言文要八股九股、僵化腐 學科工具書
朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學與文化的進步，最終導致國門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國滅種不可！有腦子的人是不會坐視不管的！ 偉人毛澤東在天安門豪邁發出「中國人民從此站起來了！」一聲宣言之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。 《語文教學通訊.學術刊》2011年第6期的《正本清源話「語文」》確證「語文」一詞在1925年就在普遍使用，一直到1949年，「語文」一直作為「語言文字」的簡稱而使用，作者用了大量的考證資料確證了這一說法。

Ⅵ --中學語文教學法----名詞解釋，急需，多謝

1）語文教學方法是根據語文教學的特點，針對學生的年齡特徵實際程度，為完成一定的語文教學任務，師生共同活動中採取的具體手段，包括教師的教法和學生的學法。語文教學方法在語文教學過程中最容易與語文教學方式混同。比如，在一堂講讀課上，教師決定選用朗讀法來引導學生初步了解課文內容。而實際上教師是通過教師范讀、個別學生試讀以及全班集體朗讀的方式來進行的。因此，可以說，教學方式是教學方法的細節，或者說，教學方式是落實教學方法的細小措施。這是需要注意區別的。
2）前理解是哲學解釋學中的一個非常重要的理論與概念，沒有前理解，也就沒有所謂理解，因此，前理解是理解之所以產生的前提和條件。
所謂前理解，簡單的說，就是相對於某種理解以前的理解，或者說，在具體的理解開始之前，我們就對要理解的對象有了自己的某種觀點、看法或信息，它主要表現為成見或偏見。海德格爾將「前理解」的結構分為「前有」、「前見」和「前設」，一切理解都是在「前理解」的基礎上所達到的新的理解。

人決不會生活在真空之中，任何人都有他特定的社會和思想文化背景，有其特定的民族的心理結構，只要他存在於這個世界，這一切就註定為他所有，並對他產生影響，這就是「前有」。

任何在前有中已被理解的東西，我們都會事先不由自主的把自己的「見解」加在上面。這樣，通過理解，就可以為我們的概念加以把握了，這就是「前見」。

當我們理解一個文本時，總是對它預先有一個假設，任何理解其實都含有某種假設，這就是「前設」。

前理解包括了理解主體一切精神要素的總和，即價值觀念、知識經驗和情感因素等，也就是知、情、意的統一。
3）審美是對語文教學本質的觀照。對話主體在對話過程中，運用強有力的言語材料，直接對人或人類的生命存在本身進行塑造、規范和引導，以促進人的審美化發展，提高生命質量的原則。 「以美啟真」、「以美引善」、「以美怡情」是 「文本優勢」，審美教育功能是語文對話的要義之一。語文對話以「美」為抓點，採用「讀美文」、「析美詞」、「品美句」、「賞美景」、「感美情」等方法，從整體到局部，由淺入深，由表及裡地理解課文，領略課文的精妙之處，挖掘文本之美。

Ⅶ 中學語文教學法是怎樣一門學科 它的特點是什麼學好這門課有什麼意義

中學語文教學法，是以中學語文教材和教育規律為研究對象的一門專業教育學科，也是一門應用理論學科，它屬於教育科學范疇。
其特點有三：
①理論性。「教學法」的「法」，既指方式方法，更主要指法則規律。語文學科的性質，目的，任務，語文教學的原則理念等等都有很強的理論性。
②應用性或實踐性。離開實踐任何理論都是無源之水，而理論產生之後，也只有用於實踐才有價值。從教材的鑽研，教案的編寫到課堂教學的組織，作業的批改等等都具有很強的時間性。
③綜合性。它研究的是語文學科的教育規律，當然需要語言學、文學、文章學、閱讀學、寫作學的理論知識作基礎，缺少這個基礎教好語文就無從談起。而且，它研究的又並非語文學科本身，而是語文教育，必須運用教育學、心理學、邏輯學、美學、人才學、性息論、控制論等等相關學科的知識。
學好這門課的意義是：培養適應時代需要的合格的中學語文教師。
（一）教給師范生中學語文教育的理論知識。（二）訓練師范生從事中學語文教學的基本能力（三）培養師范生熱愛語文教育的情感。

Ⅷ 學好語文的六種技巧方法

語文這門學科乍看很簡單，然而，如果你深入進去，就會發現，字、詞、句、篇、語、修、邏、文，裡面有無窮的樂趣在等待著你去探討。學好語文的六種技巧有哪些你知道嗎?一起來看看學好語文的六種技巧 方法 ，歡迎查閱!

學好語文的六種技巧

一、學語文最根本的問題

最根本的問題是培養我們自我的 文化 底蘊。文化底蘊是學好語文的基礎，僅有文化底蘊豐富了，以後才能夠做到對學習各種閱讀訓練材料、 寫作指導 之類的東西遊刃有餘。所以，一要多讀一些史、傳、文摘之類的書，多看一些現代科學、技術、文學、藝術之類的著作。可是僅僅多讀多看效果並不十分夢想，還必須要把學習到的知識有機地組織起來。當讀了必須數量的書後，我們的眼界便開闊了，思考問題也全面了，於是文化底蘊便開始豐富了。二要重視讀史、(包括社會發展史、文學史、科學史等)讀傳、讀文摘，這樣收獲會很大。讀史，能夠增長我們的才、學、識;讀傳，能夠讓我們時時感到一位歷史偉人的精神力量，明確自我的人生之路該怎樣走;讀文摘，能夠讓我們學會如何取捨。我們注意到有許多學生買了許多介紹培養閱讀本事，提高寫作水平的書，讀書時抄抄寫寫、錄文斷句。不可否認這對學習語文有必須的幫忙，但這是遠遠不夠的，重要的是提高我們的文化底蘊。

二、學習語文的六步法

(1)了解。看課文、看注釋、看課後的「思考與練習」，看單元知識和訓練，了解了這些信息後，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨立思考。重要的是根據提示、 文章 、練習題進行思考。如提示的資料是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、 句子 的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課後習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學本事強、有鑽研精神的同學，在「思考」方面要適當地自我要求高一些。

(4)批註。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用「」，重點之處用「※」，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課後批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自我的見解和教師的觀點搞混了。

(5)質疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學習者的第一步，學生僅有成為一個批判型學習者，才能起到事半功倍的學習效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學們就應當想一想這可能嗎如果不可能，作者又為什麼這么寫

(6)記錄。就是做好 讀書筆記 。

三、 總結 學習要點，濃縮知識精華。例如：

1. 記敘文 的要素：時間、地點、人物、事情的起因、發展、結果。

2. 說明文 的要素：對象及特徵、說明順序、方法、語言和觀點的連接。

3. 議論文 的要素：論點、論據、論證。

4.文章的表達方式：記敘、說明、議論、描述、抒情。

5.修辭的方法：比喻、擬人、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問、比較等。

6.人物描述的方法：外貌、語言、動作、心理描述。

7.詞的分類：實詞，名詞、動詞、形容詞、量詞、代詞。虛詞，副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。

8. 短語 分類：並列短語、偏正短語、動賓短語、動補短語、主謂短語等。

9.句子六種成分的位置順序：主、謂、賓、定、狀、補。

四、固定讀書時間的重要性。

學習語文應當是一件簡便的學習活動。學習語文其實不用刻意去學習，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每一天固定地拿出一些時間進行閱讀和寫作十分重要。當閱讀和寫作成為習慣後，任何一位同學都會對「語文」產生興趣，並發展成「 愛好 」的。久之您的文化底蘊就會越來越深。

五、打牢語文基礎。

從古至今，幾乎每一個學生都是從學習語文入門，開始「學習」的。語文是 其它 所有學科的基礎，數、理、化、史、地、哲等各門學科都離不開對文字的理解。所以同學們必須要打牢語文基礎，語文方面的基礎知識涉及的范圍十分廣泛，學好語文不能靠臨時突擊，要靠平時重視基礎知識的掌握，多積累，多歸納，才能做到「厚積薄發」。文學基礎知識十分廣泛，有語音、文字、詞語、句子、篇章、標點符號、修辭手法、文學常識、古代文學常識、作家作品、詩詞鑒賞、語法應用等，這些知識都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫、多摘錄、多歸納。

六、要講究學習效果。

主要是樹立端正的 學習態度 和採取正確的 學習方法 ，明確學習的目的，制定 學習計劃 。端正學習態度，在學習語文這門學科中是極為重要的，平時多請教教師，多與同學討論，多進行探究，都有利於提高學習效率。同學們還要掌握良好的學習方法，多研究別人的 學習 經驗 ，探索出適合自我風格的學習方法。異常要重視語感培養、知識的歸納和累積知識之間的聯系等等。

提升語文成績的訣竅

閱讀方面

同學們要學會「披文入情」，了解與文本作者進行心靈對話，從而理解作者思想情感及其語言運用與行文技巧的常見路徑和方法。

要多看一些書，這是每個人都有的體會。通過看一些文學名著，或是報刊雜志，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀佔了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。

寫作方面

除了多看書看報外，還可適當記點 日記 周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就佔了不少優勢。當然，也可以背一些 優美的句子 ，使它們轉化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。

總之，語文就像中葯，越熬越有味。當有一天你發現，自己的「感覺」越來越准了時，你的努力就已經得到了回報。

語文學法指導

在我們的生活中，時時處處都在講究方法，認識思考、工作勞動、 體育運動 、生活起居也講究方法。學習是手腦並用，身心共濟的復雜的活動當然更要講究方法。法國生理學家貝爾納以前說過：「良好的方法能使我們更好地發揮運用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮。」古人也說過這樣的話：「得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。」大科學家愛因斯坦還有一個著名的公式，叫做：W(成功)=X(刻苦努力)+Y(方法正確)+Z(不說空話)。那裡也強調了使用正確方法的重要好處。聯合國科教文組織國際發展委員會編著的《學會生存》一書中指出：未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學習的人。因此，我們從小就就應培養自己成為能運用學習方法，去主動地獲取需要的知識、會學、善學的人。而不要成為只會被動地理解知識的「死讀書」、「讀死書」的人。

常有同學發出這樣的疑問：記得以前自己的語文成績也不錯，為什麼到高中後突然感覺語文基礎很差?為什麼其他學科學起來得心應手，可 語文學習 卻變得無所適從?語文到底該怎樣學?怎樣才能盡快提高語文成績?許多同學帶著這樣的疑問艱苦摸索，收效甚微，從致苦惱重重，浩嘆連連：學好語文真難呀!

客觀地說，語文作為基礎性工具學科，想要學好是不容易。它體系博大資料浩繁，融思想、知識與藝術為一體，需逐步培訓良好的感知與理解潛力、但作為中學階段的一般性學習，需要的是扎實的文字、語言功底，良好的閱讀習慣和順暢的口頭與書面表達潛力，而達此目的、就應說是不太困難的，是有規律可循的。那裡，首先需要端正一個認識，即語文成績的提高有賴於語文素養的增強，是一個循序漸進，潛移默化的過程。語文學習資料的豐富性，學習時間的長久性決定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，為應試求成績，而應砸實語文基礎，將其作為一項立身處世的本領努力學習下去。

現代語文 教育 認為，閱讀和寫作是體現一個人語文潛力的主要標志。大家在學習中要把握好這兩點精髓。閱讀是語文材料的主要來源，從小學高年級始，就應對一些名家名作進行有計劃的閱讀，不斷擴展知識面。高中生已具有較強的自學潛力，要根據有關的閱讀書目制定自己的讀書計劃，時代上分古典和現代，體裁上分詩詞和 散文 。國別上分中國和外國，可就自己的喜好側重讀來。還要涉獵當今報刊雜志和精妙時文，關心時事新聞。需知學語文僅有課本是遠遠不夠的，要讀社會，悟人生。其時有更多的東西是無須講解的，多讀多看自能領悟，自能通神、自能提高。閱讀要和背誦結合起來，要廣泛積累語言素材。閱讀還要和寫作聯系起來，古人說「不動筆墨不讀書」是很有道理的，寫作能加強記憶、整理思維、提高認識。閱讀中可廣泛摘抄詞語、警句、俗語、 名人 名言 、精采語段，還可提煉情節梗概：做作品評析、鑒賞、讀後有感等。真正的寫作不是被動地完成任務，而是主動地創作。貴在多練筆，常堅持，抒寫自己的生活感悟和情懷。

語文學習中要用好三個本子。除了學校和老師要求的語文用本外、我們倡導同學手中還要備三個本：知識本、雜記本和 隨筆 本。知識本是用來記錄語言和文學方面基本知識的，可用於隨堂筆記和個人整理。經過初中學習，絕大部分的語法知識和語言現象都有觸及，但限於理解潛力，許多同學是一知半解，支離破碎的。到了高中，有必要對其進行系統梳理，同學們可參照有關講解，從字形、詞語、標點到句法、修辭，用一年時間歸納整理，同時對文學常識，寫作知識等注意搜集，可構建起自己 語文知識 的框架體系。雜記本是一個極廣義的稱謂，針對的是語文學習的包羅萬象，無所不及。從妙辭佳句到到精美文章、從歷史掌敵到民間 俚語 、從術語名詞到文學流派、從文學描摹到專題研究，可作隨時的超多的摘錄抄寫。此本要常備手邊，努力堅持、庶乎成為語文資料的重要積累。如果說以上意在汲取，那麼隨筆本則是用於創造的寫作園地。那裡沒有老師的任務，有的是觸景生情、有感而發、熔鑄古今、筆下生花。好文章常常是切實有感後帶著強列的創作沖動而構成的酣暢文字。同學要多積累、多感觸、多思索，勤於動筆，養成良好的筆力文風。

語文學習的要義在於勤和恆。大家要五法並用，充分調動起眼、耳、口、手、心各感官，實現聽、說、讀、寫、思諸種功能。如果說聽和讀這兩種視聽手段是吸收營養，是「進」的過程;那麼說和寫則是加工和生成的過程，是進行人際交流的必需。人在社會中能表情達意、交流思想、自如往來、充分協作、不正是語文學科最根本的目標嗎?還有什麼「成績」的問題不能解決呢?想以此奉送給努力求知的'學子們。

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