㈠ 如何在語文教學中滲透思想品德教育
素質教育的宗旨是提高學生的思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能等素質.學生學會做人為,求知、勞動、生活、健體、審美打下扎實基礎,使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協調的發展.德育在其中處於首要地位.
中學語文教學大綱明確指出：「語文教學要進行思想教育,要著重於思想感情的陶冶,道德品質的培養,使學生提高社會主義覺悟,初步具有辨別是非、善惡、美醜的能力.」這段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育,從一定程度上揭示了德育在語文課中教學中的重要地位.
語文教學既是知識的傳授,同時又是品德的教育.在新形勢下任何寓德育於語文學科教學之中,是每個語文教師面臨的新課題.在語文教學中,筆者注重抓了以下幾個教學環節.
一、用形象感染學生,激發其道德感
在語文教學過程中激發學生的道德感,必須以完整而鮮明的形象去感染學生,以「形」誘情,使形象完整鮮明地展現出來,通過形象的感染作用來陶冶學生的感情.我根據不同的教材科目特點,採用不同的教學手段：以敘述典型事例為主的,就以生動的講述為主.如：《誰是最可愛的人》是一篇文情並茂、感人至深的通訊.在學生預習的基礎上,生動講述三個典型事例,突出志願軍的群體英雄形象,以自己的激情去感染學生,在學生心目中再塑「新一代最可愛的人」的形象,激發學生熱愛革命英雄的情感.以說理為主的議論文就以說理為主.如：《工作的大小》是一篇思想短評.通過本文教育學生,要從小事做起,從「我」做起,學習白求恩、雷風等全心全意為人民服務的精神,另外,通過表情朗讀和生動的講述或描繪、背誦的教學手段,使形象完整鮮明的展現出來,既發揮了形象的感染作用,同時有能夠達到提高朗讀能力和口頭表達能力的教學目的.
二、情理結合,使學生在動心動情中受到教育.
語文課的品德教育既要訴諸感情,也要訴諸理智,將以情動人和以理服人結合起來,使學生受到感染熏陶,潛移默化.
「感人心者莫先乎情」.這對語文課的德育教育尤其重要.由於語文課具有豐富的感情因素,因而教師的思想感情應進入課文的情境之中,用生動形象的語言再現課文情境,對學生動之以情,使學生在動心動情學習課文.特級教師於漪認為：「教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情,扣擊學生的心弦,激起他們的感情上的共鳴.教師鑽研教材時必須沉進去,披文以入情,把握作者的思想脈絡,體會作者的感情波瀾.教學時教師要緊扣作品的文字,用准確生動的語言打動學生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波瀾,激發起他們愛憎分明的感情.這種情應當是高尚的、健康的、向上的、火熱的,能激發學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民,激發學生憎恨敵人,憎恨剝削,憎恨侵略.」這些經驗之談道出了語文課中的德育必須訴諸感情的真諦：教師必須動情,真正融及學生的感情深處,才能豐富學生的感情體驗,使他們在人類的高級感情,道德感、美感上受到深切影響.為此,我在語文教學中,根據所編教材課文的思想內容,積極貫徹德育教育思想,對學生進行不同內容的思想教育,寓情感於教學之中,力求做到「潤物細無聲」例如：在教讀經典散文——朱自清的《背影》中,讓同學們依據該文所凝聚的感人肺腑的至真至情,從課堂情境設置內容分析,情感體驗,去感受那種深沉的文字間的相連相愛,這對於家庭成員間的親情培養,無疑起到了潛移默化、鞏固、發展、提高的作用,效果顯著.
語文課的德育不僅僅停留在感情激發上,還必須深入到事物的本質,在理性上有比較深刻的認識.這就要把情和理結合起來,既強化學生的道德感情,又加深其道德認識,幫助他們形成革命的信念和理想.語文課的德育,不僅要動之以情,還要曉之以理,真正做到以情動人以理服人.如教學《孔乙己》這篇課文,就可從課文的字詞句入手,喚起學生再造性想像,使學生在頭腦中再現孔乙己迂腐、可笑的形象,再現舊社會涼薄苦人兒的種種情景,對孔乙己的悲慘處境、悲劇命運產生同情；進一步則要通過分析具體的情節、場面,把孔乙己的遭遇同科舉制度聯系起來,同冷漠的社會聯系起來,揭示造成孔乙己悲劇的社會根源,從而達到較深刻的理性認識.再如,我在執教都德的小說《最後一課》時,由於學生對該小說寫作的背景知之不多,甚至一無所知.於是,我將當時「普法戰爭」的社會背景在教學中作了特別介紹,讓學生認識到戰爭的動因、性質,這對小說主題的把握,人物形象的分析自然不可缺少.同事熱愛和平,反對戰爭的心理品德的養成,也起到至關重要的作用,法國雖然是異國,同學們對其遭受的侵略,或許沒有感同身受.但是,為了喚起大家對遭欺壓、蹂躪異民族的同情,我將中國近代、現代史上的有關事實融入教學,使學生認識到落後將意味著挨打的道理,從而,將個人與國家利益聯系起來,熱愛祖國,肩負責任,去發奮學習,努力工作.
三、引導學生進行自我教育
寓德育教育於語文訓練,動之以情,曉之以理,最後,必須落實到學生的自我教育上.
人和動物不同,具有自我感覺、自我意識,能認識自己,進行自我教育,使個性品質得到完善.也就是說,自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質,它以自我意識為條件,通過自我努力來實現.
中學語文課具有激發學生自我教育的良好條件.在文學課文里,描寫了多種多樣的人物形象,表達了人們不同的願望、追求和理想.學生閱讀課文,就能夠間接地洞察社會,洞察歷史,領會做人的道理,思索人生的道路,在道德上進行自我認識,受到自我教育.
學生的自我教育需要教師正確的引導.由語文課的特點可以從四個方面引導學生進行自我教育：
（一）自我積累.
古人雲：「不積硅步,無以至千里」.道德品質的培養,也是一個循序漸進的過程.不同的課文,其思想教育也有所不同,或公德、或積德、或法紀,不一而足,零零總總.為此,我在教學中,研究教材,本著方向性原則,將正面的乃至方面的材料或個案,當作一面面鏡子,讓學生朗照自己,形成一條主線延伸到內心深處,從而積善成德.
（二）自我傾吐
言為心聲.在教學中,我除在課堂上運用教材作道德教育依託外,還充分開拓其他途徑,如,數年來,我一直要求所教學生堅持寫日記、周記,把日常學習,生活中的種種感受記下來,定期收交,從中來窺探此時彼刻的心理,「善」則倡,「惡」則改.和風細雨,因人施教.這不僅提高了同學們的寫作能力,而且也凈化了靈魂.至於作文教學,我除了根據不同年級,不同單元的教學目標布置練習外,還有意識地布置一些課外練筆,如,《我好後悔》、《我真不該》、《我錯了》等可寫性很強的作文,讓學生去解剖自己,則善而從.
（三）自我比較
有比較才有鑒別.語文課上,有許多古今中外的人物、事例值得學生借鑒,如果教師運用發揮的好,對學生的道德品質的培養不失寶貴作用.例如,我在教《樂羊子妻》一文中,運用文中的「樂羊子」與其妻比較外,還讓學生設身處地橫著比,豎著比.於情於理,充分認識到「拾金不昧」的「益」,「半途而廢」的「害」,從而見賢思齊.
（四）自我實踐
實踐出真知.千教萬教教人求真,千學萬學學做真人.在課堂上學不到的東西,乃至一時難以收效的東西,我在語文教學中,積極鼓勵學生到社會上體驗.為此,我利用自己身為團總支,負責學校德育工作之便,利用節假日,倡導學生到敬老院送溫暖；教師節向老師送賀卡；向貧困學生獻愛心,讓他們把活動中的感受、認識寫成材料,用作文形式反饋到教學中,通過評比表彰,這對中學生的身心衛生、良好心理品質的培養和教育也起到了自省、自重、自我挑戰、自我完善的作用.
㈡ 如何在語文學科教學中滲透德育教育
語文新課程標准在教學建議中指出：「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中。」那麼，如何在語文教學過程中對學生進行思想品德教育呢？下面，筆者淺談一下教學中的幾點具體做法：
一、充分挖掘小學語文教材中的德育因素
小學語文教材的編排要適合學生年齡的特點。由於小學生這個年齡段的特點，他們很容易受興趣的影響。因此在編排教材時應體現時代性、趣味性、系統性和可操作性。然而小學生是否能夠深刻理解小學語文教材的意圖，小學語文教師是關鍵。作為小學語文教師首先要能夠將教材准確地把握好。將編寫者的編排意圖充分領悟出，將教材中的道德因素充分挖掘出來，從而使小學生能夠判斷是非對錯、善惡美醜。
例如在教授《螞蟻的救助》這一課時，這課講述的是一隻螞蟻在遇到危險的時候互相救助的故事，表達了作者對生命的敬重，也告訴人們應該關愛動物，關愛生命。通過對課文的講解教師要讓學生深刻地體會到裡面所要表達的哲理，讓他們知道大自然中生命的偉大，教育學生要愛護動物愛護大自然。教師要通過引申發揮，讓小學語文教學中能夠充分地體現德育功能。
二、在探究新知中滲透德育
語文課的特點，決定了語文課的德育不是強加的，不是空洞的說教，而是必須在語言文字訓練過程中滲透，因此，可以在以下幾個方面滲透德育。
1.在朗讀中滲透德育
語文課程強調「以讀為本」。學生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育。
2.在分析人物形象中滲透德育
為了讓文中描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，並銘刻於心，在閱讀教學中，我們應藉助人物形象具體分析，使學生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。小學語文教材中收集的古今中外的優秀人物。
其是我國古代、近現代在政治、經濟、科學文化領域做出傑出貢獻的名人，都應成為學生學習的榜樣，讓我們的學生從中感受到這些形象的道德感召力。如在執教《祁黃羊》這課時，我讓學生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎麼做的，讓學生從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內舉不必親的人。
3.在重點詞、句的講解中滲透德育
語文教學只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現的內在思想性，才能在學生獲得知識、形成能力的同時，受到具體生動的思想教育。有些字詞在文章中起著關鍵性的作用，如果不理解，就會影響對課文的理解，所以字詞學習不容忽視。
4.欣賞插圖，利用圖片滲透德育
引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助於學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，藉此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結合，讓學生更進一步地了解黃果樹瀑布的特點，再配之教師的講述，就能使學生對黃果樹瀑布氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學生感受到祖國山川的壯麗，產生了自豪之感。
5.在與課文中人物的比較中滲透德育
運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。
6.在口語交際教學中實施德育
口語交際是語文教學中的一個重要內容。小學語文教材中選編的口語交際內容具有很強的思想性。如：《有禮貌》《請到我家來》《打電話》《買文具》等內容教育學生在與人交往中，要學會使用禮貌用語，學會禮貌待人；《學會安慰》《學會鼓勵》等內容教育學生養成助人為樂的好品德。上好口語交際課，也能感染學生，使學生養成良好的思想品德。
三、通過語文教師的自身形象，對學生進行德育滲透
蘇聯教育名家加里寧說過：「學生們還處處模仿老師，所以說教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響學生……播灑陽光的人首先自己心中就要充滿陽光，如今，在新的教育環境下，學生的自主意識都大大增強，他們並不是對教師言聽計從，而是特別注意在日常工作、學習的實踐中關注教師的一言一行，並從教師身上選取做人的准則和行為的榜樣。
「言傳身教」是教師對學生產生影響的最佳方式，教師通過教學過程向學生傳授科學文化知識，進行「言傳」；還表現在以身作則，身體力行進行「身教」。所以教師本身要提高文化素質和品德修養，學生才會對教師出自內心地尊敬、熱愛、信任和敬佩，從而激起一股巨大力量追隨教師，實現德育滲透的目標。
總之，語文教學中蘊含著豐富的思想教育的內容，只要我們教師努力尋找，恰如其分地把二者結合起來，以社會為課堂，講課中自然滲透德育教育，努力做到教書與育人的統一，知識性與思想性的統一，知與性的統一，讓學生在潛移默化中受到教育。
㈢ 如何將思政融入語文小學課堂
思政教育融入語文課堂要依託豐富的教材資源。
語文教材中的每篇文章都是精心挑選出來的,其中有抒情感人的故事,有英勇豪邁的章節,有尊老愛幼的美篇,也有愛國守邊的詩詞。
教學過程中,教師要找准課文與思政的切入點,根據課文內容的不同,細化情感、態度和價值觀,進行分層設計,做到思政目標具體化。
㈣ 語文教學怎樣對學生思政教育
大學教育在整個教育系統中占著很重要的位置，大學生是專門性的人才，他們不僅要擁有較高的知識水平，也要擁有較高的道德水平，來更好地適應社會並對社會做出更大的貢獻。我們可以將大學思想政治教育與大學語文教育結合在一起，在提高大學生人文素養的同時，為大學生的思想政治教育打下很好的文化基礎。因為高校語文課可以引導大學生欣賞語言的美好和文學的魅力，開拓大學生的視野，提高大學生的人文素養教會他們如何尊重和關愛他人。但是在目前的高校語文教育中出現了思想政治缺失的現象，這不僅不能讓大學語文充分發揮它的人文素養教育功能，還不利於大學生思想政治教育工作的開展。本文就將對大學語文教育背景下思政教育的缺失進行探析。
一、大學語文教育的內容和功用
大學語文教育是大學生教育中必不可少的一部分，大學語文教育極具人文性，不僅可以用優美的文學作品培養學生的人文素養，還可以提高大學生的思想道德水平。首先，大學語文教育的內容。大學語文教育主要是通過賞析經典的文學作品來完成人文文化的傳承，並且在傳承的過程中將經典文學作品中的人文主義精神和愛國主義精神用來滋潤學生的心靈，讓學生在學習的過程中潛移默化地形成很高的人文素養和道德素養。這其中也包含的價值觀、人生觀和世界觀正是思想政治教育關心的內容。其次，大學語文教育的優勢。大學語文教育最大的特點就是自己所具備的人文性和審美性能夠提升學生的文化品位、審美情趣和人格修養。大學語文所包含的的歷史文化知識非常廣泛，是培養學生人文素養最好的資源之一，非常有助於培養學生的愛國主義和集體主義精神，提高個人情操。另外大學語文還具有很強的實用性，而且在語文教學中我們常常會比較重視語文的實用性即語言交際功能，語文的實用性不僅能夠提高學生語言文字運用能力，同時還能夠提升學生的創造力、思維的活躍性以及學生分析和解決問題的能力，進而提升學生的綜合能力。這對學生精神面貌和道德品質的培養能夠起到非常關鍵的作用。從大學語文的人文性和實用性，我們可以看出大學語文隱性的思想教育功能和豐富的思想政治教育資源。因為語文教育吸收了世界各地的和各個歷史時期的文化資源，這些文化具有很強的導向功能和育人功能，能夠培養學生的人文素養和道德水平，激發學生的愛國思想和民族自豪感。而且在這眾多的歷史文化作品中有不少能夠幫助大學生樹立正確的價值觀，提高思想道德水平。大學語文的內容非常豐富，而且又極具人文性和實踐性，這其中蘊含了豐富的思想政治教育內容，所以我們可以把大學語文教育的優勢和思想政治教育結合起來，共同推動高校思想政治教育的發展。
二、大學語文教育中思政教育缺失的表現
從上面我們可以看出，大學語文有很多的優勢可以幫助我們改變高校思想政治的現狀，但是目前有很多高校並沒有看到大學語文教育的優勢，出現了大學語文教育和思想政治教育脫節的現象。首先，大學語文教育很難和大學思想政治教育相融合。目前很多的高校不太重視大學語文的課程，有的高校只是把大學語文當成選修課來上甚至是直接取消大學語文的課程，大學語文課程正在被逐漸邊緣化。但是大學語文教育中含有較多的思想政治教育的資源，不重視大學語文教育可能會讓大學思想政治教育缺乏完整性，減少了一條提高學生道德水平和整體素質的途徑。所以說對大學語文定位的偏差和忽視是當前大學語文和大學思想政治教育難以融合的關鍵之所在。其次，許多的大學語文教育課程出現和大學思想政治教育脫節的現象。大學語文教育是思想政治教育的文化基礎，二者相互滲透相互融合，能夠共同促進彼此發展。但是我國很多高校都很難做到這一點，語文教育和思想政治教育是完全脫離的，或者只是在形式上進行融合，完全沒有創新意識，貌合神離。很多的大學語文教育和思想政治教育都在墨守傳統教育的陳規，只是簡單的教授語文基礎知識和利用馬克思主義思想來教授學生思想政治，無論是教育的內容還是教育的思想都非常狹窄。這種僵化的教育模式非常不利於學生的身心健康發展，也很難培養出全方面綜合發展的人才。所以說我們要改變這種僵化教育的系統模式把大學語文教育和思想政治教育相互結合起來，讓大學語文教育給大學思想政治教育創設一個絕佳的體驗情感情景，用文學作品中的故事和故事中的情感來吸引和感動學生，進而培養學生的道德情操。最後，大學語文和大學思想政治教育的教學方式都較為單一，很難發揮大學語文的優勢和功用，同時也不利於提高大學思想政治教育的成果。傳統單一的教育方式是灌輸式，即老師講學生聽，但是隨著時代的發展這種教育方式已經非常不利於學生的發展了，因為這種教學方式會嚴重束縛學生和老師的思想，達不到理想中的教學效果，教學質量也得不到提升。同時學生也會產生懶惰的心理，失去自主思考和主動學習的能力。最終這種單一的教學方式會讓學生對思想政治教育產生厭煩和排斥的心理，對思想政治教育的認同感也會下降，非常不利於大學思想政治教育的質量和效果。很多高校對大學語文的認識不夠充分，致使大學語文教育和思想政治教育難以融合，甚至出現相互脫離的現象，這跟僵化單一的教學方式是分不開的，我們必須要認識並且克服這些困難，將大學語文教育和思想政治教育很好的結合起來。
三、大學生語文教育與思政教育結合的方法
了解到大學語文的優勢和大學語文教育中思想政治教育缺失的現狀之後，我們要不斷努力積極地尋找大學語文和思想政治教育相結合的方法，共同推動高校思想政治教育的發展。首先，更新大學生語文教育和思想政治教育的觀念。大學生語文教育的側重點不能只放在基礎語言知識的講授上，要在學習語言知識的基礎上加強對學生人文素養的培養，因為這樣可以間接提高學生的思想道德水平，也有助於大學生思想政治教育工作更好的開展。同時，也要更新大學生思想政治教育的理念，即改變以往的以居高臨下的灌輸為主的教育觀念，倡導以引導為主、灌輸為輔的教育觀念，將思想政治教育的內容滲透到極具人文性的語文教學中去。以往高校的思想政治教育課主要以被動灌輸為主，學生被當成了記憶的工具，強迫學生接受老師所教的內容。在這樣死的模式下培養出來的學生走出校門後很容易形成思想和行為的偏差。因此我們要引導學生主動地去學習，把思想政治教育的內容滲透到其他的學科中去，讓學生在不知不覺中提高自己的思想道德水平，而不是一味地把知識強加給學生。其次，開創多樣化的大學語文和思想政治教育方式。在大學語文教育上要給予充分重視，不能將大學語文當成一門可有可無的選修課來上。大學語文應該多授給學生傳統的文化教育和自豪的民族情懷，陶冶學生的人文精神。在進行大學語文教學的時候要重新設定大學語文的教學目標和教學方法及內容，只有這樣才能夠讓大學語文在高校思想政治教育工作中發揮出巨大的功效。但是大學語文所包含的思想教育內容很多，所以我們要根據學生的精力和興趣愛好來選擇教學的內容，讓學生在有限的時間里能夠獲得最大限度的思想沖擊和改變，讓思想深刻的文學作品潛移默化地影響學生的思想道德水平，達到大學語文教學的目的。在大學語文教學中也可以用寫作文的形式來加強大學生的情感和思想教育。最後，要不斷挖掘語文教育中所含的思想政治教育內容。大學語文中有很多具有思想政治教育功能、勵志教育功能和心理健康功能的文學作品，這些都可以被挖掘出來作為思想教育的內容，推動高校思想政治教育的發展。大學語文教育具有非常大的價值和優勢，它的內容豐富，而且又極具人文性和實踐性，這其中也蘊含了豐富的思想政治教育內容，所以我們可以把大學語文教育的優勢和思想政治教育結合起來，共同推動高校思想政治教育的發展。
㈤ 如何在語文課中進行思想品德教育
語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。
語文課程在對學生滲透德育教育中具有得天獨厚的優勢。
因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內涵，那麼，如何充分發揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果。
現將教學中滲透德育的幾點感受、做法總結如下：
一、抓住課前三分鍾演講
在每節語文課上正課之前，都會讓學生進行三分鍾演講的說話訓練。
有時讓學生講述成語故事。
成語是民族文化的結晶，蘊涵了豐富的哲理，是進行中華民族優秀傳統道德教育的極佳的教材。
學生講完故事後，並沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學生評論該成語講述的道理或對自己的啟發。
學生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。
如「孟母三遷」、「水滴石穿」、「自食其言」等成語教會了學生不要受外界不良環境的影響、做事要持之以恆、做人要重誠信等做人的道理。
有時讓學生評述社會生活中的事件。
抓住這個時機，啟發引導學生用正確的世界觀、人生觀、價值觀來看待這個世界。
二、研究教材，創造學生情感投入的時機
小學語文的教材中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的教學材料。
因此將小學語文教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質教育的因素，培養學生具有良好的思想品質。
教師在教學中要深入鑽研教材，明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育於語文課堂教學之中。
1、結合教材內容，陶冶愛國情操
江澤民在2001年全國教育工作會議的重要講話指出：「思想政治素質是最重要的素質。
不斷增強學生和群眾的愛國主義，集體主義，社會主義思想，是素質教育的靈魂。
」凡是有利於提高學生思想道德素質，有助於學生學習怎樣做人的，且教學內容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內容，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。
現行小學語文教材內容豐富，圖文並茂，每篇課文都體現了文以載道，道以文蓋的原則。
小學語文課的課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質、科學思想、審美情操……，但每篇都有其側重點。
教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內在思想性，使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。
如教學《頤和園》一課時，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機播放的柔和優美的曲子，學生們的情感被牽動了，隨即揭示課題。
指導學生邊聽朗讀，同時重點思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學生從文章中找出有關詞句。
課文的朗讀在音樂的伴奏中進行，學生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。
當學生們對「美麗」有了身臨其境的認識後，又進一步問學生：「喜歡頤和園。
為什麼。
」並結合彩圖組織學生討論。
學生們此刻已經產生對頤和園景緻的嚮往和對國古代勞動人民創造性才能的熱愛。
藉此時機，介紹了頤和園遭八國聯軍破壞的歷史。
簡單介紹了北京還有一座比頤和園規模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯軍的毀滅性破壞，這既激起學生強烈的愛國意識，又使沉浸在「的祖國多麼壯麗」的遐想之中。
2、體會故事之美，激發英雄主義
古人雲：「文章不是無情物」、「凡為文以意為主」。
在語文教學中對學生進行思想道德教育，是滲透在語言文字教學過程中的。
小學語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領袖人物前赴後繼、視死如歸的動人故事，用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵著一代又一代人們。
如《狼牙山五壯士》、《戰友邱少雲》、《豐碑》、《再見了，親人》等。
學習這些課文時，可抓住人物的動作、神態、語言描寫等語句，讓學生細心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節中升華的英雄主義。
學習此類課文時，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學生自主討論、交流，加上點撥，了解當時的時代背景，在深入理解課文內容的基礎上，領悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、精心設計教學，滲透德育教育
1、創設教學情境，滲透德育教育
情境教學是教師圍繞課堂教學目標而創設的能幫助學生學習的一種常見的教學形式。
著名的教育家葉聖陶曾說過這樣一句話「作者胸有境，入境始與親」。
有時候作者在文中所要表達的情感，學生由於入不了「境」所以不容易理解和接受。
這時候就需要教師用各種方法創設一種符合課文內容的情境，使學生似親眼所見，親身經歷，好似言出己口，情出己心一樣。
讓學生與作者能夠產生在情感上的「親」，從而引起學生的共鳴，做到入境悟情。
創設情境的方法很多，有活動展現情境，有音樂渲染情境，有畫面再現情境，有感人故事喚起情境……但必須注意到要根據教學內容與學生認識水平去考慮創設情境，以取得良好的德育效果。
如在上《小珊迪》這節課時，教師先播放一首符合課文情調的歌曲，在課堂上製造出一種「十分悲慘」的氣氛。
然後教師再用語言導入正課。
這樣就很容易喚起了學生對同齡人——小珊迪的美好情感，引起深入學習課文的興趣。
在講課文時，教師可以作兩個「情境」設計：用語言配合課文插圖描繪出在小利比中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。
向學生再現這些感人的場面後，讓自己深刻地感受到主人公美好的品質和資本主義社會的人情冷暖，並認清資本主義社會吃人的、黑暗的本質，從而更加珍惜今天的幸福生活。
2、巧妙設計問題，滲透德育教育
課堂提問是小學語文教學中的一個重要環節。
在教學中，教師的問題設計得好，有啟發性就能引起學生思考問題的興趣，激起學生學習的主動性，深化學生的認識。
亞里斯多德曾有句著名的名言：「思維是從疑問和驚奇開始的。
」 所以教師在講授課文的同時，巧妙地設計問題抓住課文中一些富有啟發性的因素對學生進行啟發、引導、提問就可以起到深化學生對課文認識的作用。
如在教學《戰友邱少雲》一課時，當學生學到邱少雲被熊熊烈火包圍這一段時，思緒就會如海水一樣翻滾的。
這時候教師就要抓緊時機，巧妙地設計問題：「邱少雲為什麼一動也不動。
」，「他怎麼能做到一動也不動的。
」，「假如他動了後果會怎麼樣。
」等等。
面對這一個個問題，學生就對問題的答案產生興趣，這樣就要積極地開動腦筋。
從而能夠更深刻地理解到邱少雲是為了朝鮮人民的解放，為了戰友的生命安全，為了戰斗的勝利才會自覺嚴格遵守紀律並英勇獻身的。
由此可見，巧妙地設計問題就能揭示蘊含在課文深層次德育因素的內涵。
四、充分利用各類語文活動
語文課外活動是對學生產生道德影響的途徑之一，也是養成良好品德行為習慣的途徑之一。
行為習慣需要在實踐活動中不斷訓練。
比如在上閱讀課時，以「最喜歡看的一本書」為主題，要求學生進行分組交流，然後全班舉行讀書報告會，並以小組為單位進行評比。
這既培養了學生團結協作的團隊精神，又讓學生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語文教師只有善於捕捉和創造各種時機，將德育從課前到課內再到課外，滲透在語文教學的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學習，使語文學科教學和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭並進。
㈥ 如何在小學語文教學中滲透思想教育
新課程標准指出：小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。小學語文教學目的之一是在聽說讀寫訓練的過程中，進行思想政治教育和道德品質教育。政治教育、思想教育、道德教育、心理品質等方面的教育內容蘊藏在語言文字之中。在語文教學過程中，應依據語文教材的特點，充分利用滲透手段，通過潛移默化熏陶感染，對學生加強思想教育，對於不同的教材，運用不同的方法進行教育，使語文課真正成為教書育人的陣地。文章結合教學實踐，主要探討小學語文教學過程中滲透思想教育的方法。
一、品析詞句，配合說練，滲透思想教育
品析詞句，理解教材中的課文用詞、語言，選擇合適重點詞句，會使學生深入理解文章的語言美，同時豐富語言積累並逐步感悟。學《鋤禾》這首古詩時，我抓住「粒粒皆辛苦」一句中的「辛苦」這個詞，師生共同討論：碗里的飯是怎麼來的？通過討論，學生知道農民伯伯耕地、耙地、播種、施肥、澆水、鋤草、收割、脫粒，最後媽媽做成飯，不知要經過多少人的辛勤勞動，才能吃到香噴噴的飯，從而懂得糧食來之不易，要愛惜糧食。緊接著我又出示三幅圖讓學生口述作文，使學生把懂得的道理應用到實踐中去。第一幅圖上畫的是一個小朋友正在和媽媽一起吃飯，第二幅圖是小朋友把米粒撤在桌子上媽媽讓他背《鋤禾》，第三幅圖是桌子上沒有米粒了。學生看了圖後就會練習口述：小朋友背完《鋤禾》後，媽媽給他講愛惜糧食的道理。這個小朋友聽後想：是啊，每一粒糧食都來得多麼不易！我應該愛惜糧食。於是，他把撒在桌子上的米粒一粒一粒拾起來。就這樣，學生在理解語言文字內容的同時，思想上受到了感染，感情上受到了熏陶。
二、創設情景，培養想像力，滲透思想教育
愛因斯坦說過：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力是概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識的源泉。」在小學語文教學中，創設教學情景，激發學生進行想像，對學生的身心素質的全面發展，具有不可低估的作用。通過續編故事，既培養了學生的想像能力，又使學生從中受到了思想教育。課堂上這樣創設情景對培養學生的想像力有非常好的效果。
三、剖析內心，培養思維能力，滲透思想教育
思維能力的發展是在思維過程中實現的，而學生思維活動的正確展開，有賴於教師積極的引導。聽《英雄爆破手》故事，「導火線快要燒完了，爆破筒就要爆炸了，陶紹文還是使勁地頂著」，講到這兒，我啟發學生思考：在這萬分危急的時刻，陶紹文會想些什麼？通過思考和老師的啟發誘導、講解，學生理解到：當時陶紹文想：不炸碉堡，部隊不能前進，整個戰斗不能勝利，為了祖國，為了人民，為了勝利，犧牲自己年輕的生命也是值得的，他想到的是祖國、是人民、是戰斗的勝利，唯獨沒有他自己。通過對人物行動思想的剖析，使學生深刻體會到英雄人物崇高的精神境界，從而讓學生在感受人物形象中受到教育和感染，立志向英雄學習，聯系生活，開拓視野。又如學了《童年的發現》一文後，我啟發學生想一想，我們每個人都有著愛觀察的眼睛和會思考的大腦，自己在哪方面有所發現，寫成小日記記錄下來。這樣的作業，把學生的胡思亂想以書本上所學知識為引子，引導學生做科學的猜想，從而培養他們熱愛科學，勇於探索的精神。作業要和生活巧妙聯系，還可以利於特定的節假日，如母親節、教師節、重陽節等給孩子們留愛心作業，讓他們做賀卡，做小製作送給親人或老師。同時，讓學生關注有益的教育類節目，如看《開學第一課》《感動中國》等也不失有好的作業形式，為學生的全面發展奠定基礎。
四、誦讀重點句，學習刻苦精神，滲透思想教育
誦讀語文中有關刻苦學習的句子，進行思想教育，往往能起到事半功倍的作用。如：「達?芬奇聽了老師的話，用心地畫雞蛋，畫了一張又一張，每張畫上都畫了許多不同形狀的雞蛋」；「爺爺說的話是真的嗎？這孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星」；「聶耳把冬衣賣了，買了小提琴自己練，他拉琴時常常入了迷，忘了周圍發生的一切事情」。這些句子要求學生在理解的基礎上誦讀幾遍，達到經常用他人刻苦學習的精神鞭策自己，從而努力學好文化知識，提升思想認識。
五、展開討論，提高明辨能力，滲透思想教育
當前很多老師只重視基礎課，語文的教學忽視思想品德教學，往往是老師在課堂上講，學生在下邊聽，一節課講完了，課本往書包里一塞，萬事大吉。雖然道理也聽懂了，但怎樣把道德認識和道德情感落實於行動，那又是一回事。我們培養的人是德、智、體全面發展的，不光要智育好，更重要的是品德好。如學《我的哥哥》一課，我結合課文內容，提出討論題：「哥哥買電影票老老實實排隊傻不傻？」「犯了錯誤，做了錯事，只要別人不抓住，我就不承認，這樣對不對？」「自己省吃儉用省下錢幫助別人這樣是不是傻的表現？」通過激烈的討論，各抒己見，使學生能多方位、多角度思考，明辨了是非，作出道德判斷，樹立了榜樣，改正了缺點，提高了認識。討論的過程也就成了學生受教育的過程。
總之，作為一線教師應認識到，教育的任務不是單純地傳播知識，而應是注重人的各方面素質的培養。在語文教學中滲透思想教育，教師應做到合理靈活運用教材，多方結合，充分發揮學科作用，不斷滲透思想教育，讓學生成為德、智、體、美、勞全面發展的新一代有用人才。
㈦ 淺談如何在高中語文教育中滲透思政教育
對於一堂語文課而言，一般包括新授課的導入，新授課、課堂總結、課後作業布置以及課堂反思等。其中作為一堂課開始的導入非常的重要，導入的是否緊跟課堂內容，是否有趣味性和生動性，能對學生學習興趣的激發有著直接的關聯。有句俗語說的是，「好的開始是成功的一半」。因而在教學中合理的利用課文導語，充分挖掘導語的德育作用，那麼在教學中滲透德育就已然邁出了一大步。教師在設計高中語文導入的時候，要緊扣教材內容，採用富有感染力的語言或者情景，讓學生盡快的融入到學習之中。為了實現既定的德育教育目標，這一方面需要教師在教學前做好充分的准備，精心備課，挖掘教材中任何可以挖掘，同時還能為自己所用的知識，對學生進行德育教育。另一方面，還需要教師在沒有導語時自己精心設計導語，豐富材料，達到教書育人之目的。對於文學作品而言，作者想要表達的寓意並不是簡單的膚淺文字，而是文背後透析的作者真情實感，所以在教學的過程中，教師必須深度挖掘教材，用優美的文字詮釋作者文章文字背後的真正情感和思想表達。
㈧ 如何在小學語文教學中滲透思想品德教育 南京廖華
雅斯貝爾斯基曾經說過：「教育是人的靈魂的教育而非理性知識和認識的堆積。」隨著世界的快速發展，人們的傳統道德觀念不斷受到沖擊，各種道德問題層出不窮，針對這一現象，《新課程標准》也特別強調了要讓學生「學會做人」。而語文學科教學時間長，學生們每天耳濡目染，它所產生的教育作用是別的學科無法比擬的。所以，做好小學語文教學中的思想品德教育顯得尤其重要
一、閱讀中的思想品德教育
（一）點好課題，讓學生快速抓住課文的中心思想課題是一篇論文的「眼睛」，往往能夠明了地反映出論文的主旨，如《豐碑》《倔強的小紅軍》等，在教學中，可以抓住課題，結合論文內容，進行思想品德教育的滲透。
（二）抓住重點詞句，讓學生深層理解文意論文中的某些重點字、詞、句是作者表達思想情感的關鍵所在，也可能是論文的中心所在。因此，老師應從這些重點詞句入手，引導學生去品味作者是怎樣遣詞造句的，讓學生有種如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，進而從思想上起到潛移默化的作用。
（三）通過靈活朗讀體會論文思想感情
1．在反復朗讀中體會思想感情。朱作紅先生曾經說過:「講解是死的，如同進行解剖。朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，而朗讀更能使人感悟。」小學生社會閱歷少，可能很難一下子理解論文的思想感情，但只要學生深入反復地閱讀，積極主動地去理解，定會有所感悟，使得情感受到熏陶，品德得到定位。
2．通過有感情的朗讀體會思想感情。古人雲：「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯。」每一位作者都是在生活中有所感悟後，試圖通過具體化的語言，表達出自己或喜、或悲、或愛、或恨的感情，老師應該引導學生用抑揚頓挫的語調有感情地朗讀，具體形式可以有很多樣，如范讀、帶讀、引讀、個人讀、小組讀和分角色朗讀等。讓學生用心體會作者流露於字里行間的感情，讓學生的思想情操得到升華，從而收到講解達不到的效果。
3．結合視聽資料體會思想感情。小學生的思維以形象思維為主，在教學中，如果將抽象的講解與具體可觀的視聽資料結合起來，可以收到更好的效果。如在《狼牙山五壯士》一文的教學中，可以結合電影放映，通過強烈的視覺震撼，讓學生們更好地感受壯士們大無畏的英雄氣概。
（四）通過課外閱讀加強對學生的思想品德教育《小學語文新課程標准》要求:「培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料，利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少於100萬字。」課外閱讀是學好語文不可或缺的一部分，通過閱讀優秀的貼近生活的讀物，可以促使學生們更加關注生活，熱愛生命。
（五）結合學生實際，深化思想教育在閱讀課文的同時，老師要結合學生實際，讓學生傾吐內心感受，互相啟發，從而鞏固和提升已取得的教育成果。
二、寫作中的思想品德教育
（一）審題中，明確論文寫作目的，體現德育要求審題是作文的基礎，能否正確審題將直接決定作文的成敗。小學生由於社會經歷少，理解力低，可能難以理解一篇作文的意義，從而使寫作達不到預設的育人目的。老師應該抓住重點，對學生進行適當引導，幫助學生明確寫作目的：或是說明某種道理，或是贊揚某種精神，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。這第一步做好了，通過作文育人的目的就成功了一半。
（二）選材中，選擇身邊真實材料，把握德育契機如果把中心思想比作論文的靈魂，那麼，表達中心思想的材料就相當於論文的血肉。怎樣讓學生寫出有血有肉的論文來呢？葉聖陶先生強調，寫作要做到「我口說我心，我手寫我口」。學生們如果真的能將自己的內心世界通過寫作展示出來，老師便可以及時掌握學生們的內心動向，從而針對具體問題，進行相應的品德教育。
（三）在評論中，採用師批生改方式，強化德育效果以前的作文教學一直是師批師改，學生一直處於一種被動狀態，很難調動起學生積極性，也很難讓學生的寫作水平得到提高。但如果將批改模式轉變為師批生改，甚至是生批生改，讓學生在交流中啟迪思想，熏陶心靈，則可激起學生們積極向上的精神，使學生們逐漸養成優良的道德品質。
㈨ 如何把思政教育融入到語文課堂
如何把思想教育融入到語文課堂？在課堂上的話，交一些思想上的東西，讓孩子們的話的思想得到提高。這個跟就可以融合在一起。