流行語文化是什麼

1. 什麼是流行文化

流行文化並不容易界定。流行文化是時尚，時尚的內容，消費文化，休閑文化，奢侈品文化，物質文化，流行的生活方式，流行品味，城市文化，亞文化，流行文化和大眾文化，如觀念組成的豐富和復雜的部件總的概念。整體的概念是由一定的節奏，在一定時期在一定區域或全球范圍內，普遍向上在不同層次，類和類文化人口表示。

我們探討流行文化，文藝復興時期，生產和彭勃，其次是後發展，它在現代資本主義文化文化的基本內涵。

現代流行文化是一種社會文化現象與資本主義的發展是密切相關的。從某種意義上說，現代流行文化是資本主義發展的必然產物，也是其文化的重要組成部分。

自1960年代以來資本主義社會，消費文化已進入生產為主的新時代。大眾文化的特點在這個時代：

1，流行文化，更縮短了生產周期，生產

2，流行文化採取更多

3，流行文化在現代科學技術，四更多的技術和技術的復制，同發展

電子流行文化和技術的哲學的主要成就的發展，並採取了數字通道網路，越來越多符號和

5的幻影之間的關系，對流行文化現象的內容和形式發生了逆轉，當代流行文化將改變它的形式設置在更大的優先順序高於內容的狀態
BR> 6，在神秘的形式更多地利用流行文化，留下了理性主義傳統文化的形狀是距離越遠，神秘的流行文化的一個重要特徵，無非是「不可理解性」，甚至是某種「不你需要了解的東西。 「

7，與更多的流行文化」性「和身體一起，使之可以說當代流行文化與身體幾乎等於特殊文化網
流行文化更多的消費和商業化。

2. 流行語具有什麼特性

流行語具有底層性、隱密性、反正統性、非通用性、非規范性、平行性、能產性這幾個特徵。

一、底層性

流行語的創造者主要是市民階層，有的還來源於行話黑話，所以流行語反映的主要是下層文化。比如北京和上海的流行語就反映了京滬兩地五行八作的人和事：在社會上混的「玩主」、冒充顧客幫助賣主銷售的「托兒」（北京），對什麼事都愛打聽或插手的「百搭」、一哄而上赴日本打工賺錢的「黃蜂」（上海）。

一些流行語反映了兩地市民不同的性格特徵：北京人疏懶自大，把「幹活、幹事情」叫作「玩活兒」、把「從事某項工作或活動」叫作「練」，如「練攤兒」，上海人待人接物非常精明，從「拎得清」「校路子」「軋苗頭」等詞語中可見一斑。

流行語的褒貶色彩反映了市民階層的趣味和價值觀：比如北京話帶有親切羨慕色彩的「星哥星姐」「的哥的姐」，帶有鄙夷嘲弄色彩的「柴禾妞兒」「醋溜小生」；上海話對不諳熟人情世故的人和事有許多帶有鄙夷色彩的詞語，如「沖頭」「大路怪子」等。

也有不少流行語表現了老百姓的風趣幽默，如「一臉舊社會」「憋鏡頭」（北京），「快刀手」「學習五十四號文件」（上海）等。

二、隱密性

流行語很多來源於行話、切口甚至流氓團伙的黑話，因此具有極強的排他性，反映了某種團體的利益和價值觀念。

三、反正統性

流行語反映的社會價值觀常常與國家倡導的信仰道德規范相悖甚至表現低級趣味、社會陰暗面，如「傍家兒」「嗅蜜」「托兒」（北京），「煤餅」「下三路」「斬沖頭」（上海）。

四、非通用性

流行語使用的場合、社群、語體常常有一定的限制，一般只限於親朋好友、地位身份相當的人日常交際使用，社會地位和文化層次高的人，特別是女性和中老年人，在使用流行語時有很大的選擇性，一般只在開玩笑或故意幽默一下時才偶爾使用那些已經家喻戶曉的詞語，如「大款」「宰」「侃」等。

地域流行語由於具有濃厚的地方文化色彩，甲地的流行語在乙地很難被理解和認同。中央電視台播出過一些京廣滬等地拍攝的市民生活題材影視作品，收看的觀眾遍及全國各地，這些影視作品的播出，在京廣滬當地大力傳播了本地流行語，但異地之間除了少數詞語相互吸收外（如上海話中來源於北京話的「斬」、「上檔子」等，北京話來源於廣東話的「的（士）」、「大哥大」等），某地的流行語很難在外地生根發芽。

五、非規范性

流行語的創造者大多文化程度較低，流行詞語常常是不規范的，比如，詞語的縮略和語素的結合不遵循一般規律，表現出極大的任意性。如北京話中「現眼」略為「現」、「沒有商量的餘地」略為「沒商量」，上海話「脂粉氣」略為「粉」，超出了一般的詞語縮略和搭配規范。

再如，某些流行語的意義和形式都還不確定，比如北京流行語「歇菜」意為「歇著、停止做某事」，但也有人用「歇菜」表示「死」，如「剛才撞上一輛卡車，差點兒歇菜」。

很多流行語在書面上也表現出不定型性，比如表示「關系好」有「瓷」和「磁」，表示「閑聊，吹牛」有「侃」和「砍」，表示「在社會上混的不安分的人」有「玩主兒」和「頑主兒」等形式。

六、平行性

流行語常常與一般詞語處於重疊狀態，有的像同義詞或近義詞，有的像同形詞。比如北京話的「路子」和「辦法」、「渣兒」和「毛病」，上海話的「拗」和「威脅」、「搭子」和「搭檔」，這些成對的詞意義都是相同或相似的。

而如北京話的「練」原指「練習」，現指「打架或干某項工作」，「掰」原指「用手把東西分開或折斷」，現指「斷絕友情」，上海話的「調」原指「調戲」，現指「戲弄」，「嫖」原指「玩弄妓女」，現指「戲弄、嘲弄」，則詞形雖然相同，但意義卻是完全不同了。

七、能產性

流行語由於使用頻率高，會產生衍生現象。主要表現在兩方面，一是構成新詞，如北京話由「的」構成「打的」「面的」「摩的」「的哥」「的姐」等，上海話由「分」構成「搬分」、「宕分」、「畚分」、「好分」、「挺分」。

二是擴展詞義。如北京話的「傍家兒」由「相互依靠的夥伴」引申出「相互依靠陪伴」，又特指「相好兒、情人」，上海話的「含金量」擴展出「質地」、「人的富裕程度」、「人的學識」、「黃色淫穢品的色情程度」等。

3. 流行語的解釋

現在人們已經形成這樣的習慣，刻意在一部小品、一部電影中尋找這樣的流行詞，通過口口相傳廣泛傳播之，日益豐富我們的日常語言。

樓主火星人，鑒定完畢

流行語來歷：火星帖，就是指經常能看到的離譜帖子或話題。而所謂的火星言下之意就是指發這帖的樓主或者提這個話題的人在這方面比較「小白」「無知」在眾人（泛指地球人）中算是「另類」，「有可能是來自火星」。不知算不算是貶義詞。與之有相仿的還有「
日經帖」、「月經帖」等。

網路暴民

流行語來歷：網路暴民，從「網路文盲」發展而來，他們往往不懂網路為何物，本身懷有主觀惡意，以所謂高尚的道德、民族為旗幟，煽動和糾集人群，經過精心的策劃和良好的組織，將網路中的問題帶到現實，尋求解決之道。

農婦，山泉，有點田

流行語來歷：這句話來源於礦泉水「農夫山泉」的廣告詞：農夫山泉有點甜。後來不知被誰改編成農婦、山泉、有點甜，並形像的理解成為一個大學生的最低奮斗目標，從此廣為
流傳起來。

你不是一個人

流行語來歷：06世界盃，黃健翔的激情解說給我們留下一個疑問：我們到底需要一個什麼樣的足球解說員呢？他不僅專業還要有激情，嗓門應該很大，起碼四個+號。裁判誤判時他能夠說句新華字典之外的話。射門時，應該象蠍子蟄了腚似的跳起來吼叫……

不僅侮辱我的人格，還侮辱我的智商

流行語來歷：這句話能夠在2006年流傳，很大的一個原因是因為我們的人格和智商是不能隨便侮辱的，但是呢，我們每天都處在侮辱之中，於是我們不忍了！我們豎起了中指，向
侮辱我們人格和智商的傢伙們發出時代最強的顫音！

素質啊，注意素質

流行語來歷：這句話的流行，成為了一面鏡子，當別人對你說出這句話的時候，你就應該好好反思一下了。這種善意的提醒有著神奇的力量，往大了說，能促進和諧社會的建設，
往小了說，可以使潑婦變成淑女，使泰森變成蔡國慶！

一樹/梨花/壓海棠

流行語來歷：網路上最近流行尖銳濕疣，趙麗華的詩歌被惡搞，也沒經過趙麗華同意，就把她推選為梨花教掌門人。由此也引發了韓寒與詩人的罵戰，不為拍磚，只為一點真愛。
我們/突然明白了/多按幾下/回車鍵/或者/結結巴巴的說話/就成了詩人。

餓滴神啊

流行語來歷：寧財神的《武林外傳》使我們的漢語又豐富了好多，驚訝時要說：餓滴神啊。要打架拚命前就說，照顧好我7舅姥爺。看到血案發生時要做一個舔嘴唇的動作說，A型
B型AB型O型都有。受不了的時候要說，子啊，你帶我走吧。

人不能無恥到這個地步

流行語來歷：2006年殺傷力最大的一句話，象鼠疫一樣在人群中流傳開來。這句話產生的偉大歷史背景和獨特時代特徵，可以歸結為「英雄」玩兒不過「無賴」的歷史，也是一個「藝術」搞不過「饅頭」的時代。

求鑒定

流行語來歷：這句話應用的范圍很廣泛，但大意上是請求大家幫忙，鑒定的意思應用最廣泛的大約就是鑒定美女了，比如，和我視頻的網路美女，求大家幫忙鑒定一下。

惡搞

流行語來歷：惡搞文化，又稱作Kuso文化，是一種經典的網上次文化，由日本的游戲界傳入台灣，成為了台灣BBS網路上一種特殊的文化。這種新文化然後再經由網路傳到香港、繼而全中國。2006最火爆的惡搞，非胡戈的《饅頭血案》莫屬！

頂你個肺

流行語來歷：經專家介紹，這句話本是廣東方言，周星馳周潤發梁朝偉在電影里都說過，《瘋狂的石頭》今年火起來時，正好遇上齊達內的鐵頭功助興，這句台詞碰出了幽默的火花，「頂」字，在網路論壇里又代表著支持與贊同，這才廣為流傳。

4. 流行語是什麼意思

流行語是一種詞彙現象。從研究的角度來說，是一種詞彙的分類研究。所用詞彙一般有通俗易懂，琅琅上口的特點。
流行語，作為一種詞彙現象，反映了一個國家、一個地區在一個時期人們普遍關注的問題和事物。不同時期有不同的流行語，而不同的流行語則作為社會一根敏感的神經，反映出社會的變化。伴隨著40年的改革開放，中國出現了很多新思想、新事物，而「流行語」正是這些新思想、新事物最好的見證。可以說，在中國社會發展的進程中，還沒有哪一個時期能夠涌現出這么多的流行語，那麼集中、大量地豐富漢語的詞彙。現如今，每一個經過改革開放歲月的中國人，隨口都能說出幾句改革開放的流行語。
「流行語」昭示了人們思想的解放。從「實踐是檢驗真理的唯一標准」、「摸著石頭過河」，到「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」、「發展才是硬道理」，看出人們思想的解放和思想解放的程度。曾幾何時，凡是先哲說過的話就不能改變，凡是老祖宗定下的規矩都不許違背，被小人物的一句「實踐是檢驗真理的唯一標准」攪了個底兒朝上。從此，是真理還是謬誤，不再看是誰說的，而要看是不是能夠經得起實踐的檢驗。至於好與不好的區分，不看你說得如何，也不管你出身貴賤，而只看你解決問題的能力和本事——「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」。同樣，這道理，那道理，不發展就沒道理；這有理，那有理，經濟社會發展不上去就是沒道理。一句話，「發展才是硬道理」。這些話，聽起來似乎已經習以為常了，可是，回想當初它們是怎樣打破了幾十年、幾百年乃至幾千年思想的禁錮，產生石破天驚的效應，就會發現解放思想是多麼來之不易，多麼值得珍惜。
「流行語」昭示了社會的進步。從「科學技術是第一生產力」、「尊重科學，尊重人才」的提出，到「質量是企業的生命」，標志著科學重新得到了它應有的地位，標志著搞建設、辦企業開始注重科學性，不再盲目蠻干。昔日的動輒「加班加點」、「大會戰」、「為節日獻禮」等只求數量不講質量、違背科學的舉動開始為科學精神讓路。「和諧社會」、「科學發展」、「協調發展」、「可持續發展」，更是為經濟和社會的發展定下了科學的基調。這些流行語告訴人們，科學的、協調的、可持續的發展才是向好的方向發展，向有利於人類子孫後代生存的長遠發展，是毫不摻假的真發展，而那些竭澤而漁、殺雞取卵式的違背科學、違背自然規律的所謂「發展」，將被等同於「破壞」，理所當然地受到人們的鄙視和憎惡。瞧，同30年前相比，社會是不是有了很大的進步？
「流行語」昭示了人民群眾主體地位的提升。這30年，特別是近些年來，「民生」、「以人為本」、「群眾滿意不滿意」、「關注民生」、「民心工程」之類的詞語越來越多地出現在各級政府的文件中和各級領導幹部的講話中。可以說，有史以來，政府從來沒有像現在這樣關注民生，把老百姓這么當回事兒。在今天的中國，民生成了全中國最大的也是最重要的事情。什麼是民生？簡單地說，就是人民的生計；復雜一點兒說，就是衣食住行、吃喝拉撒。一句話，就是要讓老百姓有活干、有學上、有飯吃、有房住，病有所醫、老有所養。如果這些事政府都給解決了，老百姓還有什麼後顧之憂！當然，不能把老百姓的幸福感和滿意度停留在這樣的程度，更不應該滿足於只是「有」的低水平。問題是，只有先解決了這一步，才能說下一步啊！再說了，這一步邁出去了，下一步還遠嗎？
毋庸諱言，改革開放的流行語除了較多的頌言贊語，也還有諷喻和微詞。常能聽到看到的就有「邊腐邊升」、「幾十個圖章管不住一張嘴」、「形象工程」，以及那句人所共知的「說你行你就行不行也行，說你不行你就不行行也不行」等等，極為形象地道出了人們對在改革開放中出現的不良現象的不滿和反感。這說明，生活中還有不盡如人意之處，尚需進一步完善。換個角度看問題，這些不滿的詞語得以流行，得益於寬松的政治環境，倘若政府容不得不滿情緒、聽不得不同的聲音，這些不滿的詞語又怎能成為「流行語」？
流行特性
流行語的本質特性是「流行」，因此流行性是流行語的本質屬性。「流行」是針對「不流行」而言的，時間性是「流行」的第一個涵義。換句話說，流行語都有一個從流行到不流行的過程。流行語的發展前途只能有兩種:一是消失，即在使用中被淘汰；二是被接納，進入一般詞彙。第一種前途說明流行語是一個歷史范疇，昨天的流行語不等於今天的流行語，甚至連今天的一般詞彙都不是，換句話說，已不屬於現代語言的詞彙系統，只具有歷史詞彙的身份。比如北京話的「蓋」，上海話中的「阿飛」等。流行語是一種動態現象，產生、消失或被接納都有一個過程。盡管這個過程可以有長有短，甚至有些新詞新語本身就是作為流行語而創造的。處在這種過程兩端的流行語，前端與新詞新語、後端與一般詞語容易混淆，這就給流行語的定性帶來一定的困難，要求我們進一步探討流行語的其他屬性。
「流行」的第二個涵義是階段性，一般來說，流行語的「流行」過程是比較短暫的，或者說短暫性是流行語時間性的一個特點。當流行語使用一個時期後，就會消失，如果沒有消失，而在這個流行層面達到一定的普遍性時，比如作為北京、上海的地域流行語在北京、上海區已經相當通用的時候，並逐漸失去新鮮感，使用的頻率相應降低的時候，流行語就進入了地域方言，成為當地方言的一個普通詞語，盡管它們來源於流行語。比如「二百五」「沒戲」（北京），「十三點」「炒冷飯」（上海）等，這些當年的流行語早已成為一般詞語。像「路子」「翻船」「二進宮」等還進入了書面語。有些流行語只在中老年中使用，也早就失去了流行語的性質，如上海話的「兜得轉」「掮木梢」等。可見，「流行」幾十年的流行語是沒有的，老的流行語總要被新的流行語所替代，如北京話表示「好」的流行語由「棒」到「帥」到「蓋」再到「頂級」，上海話表示「鄉下人」的「阿鄉」為「巴子」所替代。被替代的流行語或消失，或進入一般詞彙。
「流行」的第三個涵義是高頻性。流行語的使用頻率比一般詞語要高，是一段時間內群眾所喜聞樂用的。比如北京話的「打的」「倒爺」等，上海話的「搗漿糊」「勿要忒」等。高頻是針對流行面而言的，上面幾個流行語都具有地域性，在地域的層面上具有高頻性，而像北京話的「潮」「栽」等，上海話的「門汀」「條子」等，只在社會方言的層面上具有高頻性，換句話說，只在一定社會群體中具有高頻性。高頻性還具有一定的相對性，因為流行語的「流行」都有一個過程，而且不同文化程度、不同修養、不同語言習慣的人使用流行語的態度也不相同，流行語的使用有很大的選擇性，高頻只是相對於一般詞語的平均使用頻率而言的。
「流行」的第四個涵義的新型性。因此，流行語必然都是新詞新語，或者說新詞新語是流行語的基礎。但不能反推，因為新詞新語並不一定都是流行語。比如隨著改革開放的深入和社會的急遽變化，必然會涌現大量表示新情況、新事物、新概念的新詞新語，如「創收」「個體戶」等，這些詞語雖然也具有新型性，但只是一般詞彙，而不是流行語，因為它們還缺乏流行語的其他特徵。「新」大致體現在三個方面:第一是結構新，比如北京話的流行語「玩一把」「愛你沒商量」等，上海話的流行語「勿要忒」「拎勿清」等；第二是語義新，比如北京話的「鐵」「款兒」等；上海話的「(一粒)米」「大興」等；第三是感覺新，因此不少流行語借自外地方言或外國語言，比如北京話借自港台的「酷」、借自東北方言的「造」、借自英語的「ByeBye」等，上海話借自港台的「大哥大」、借自北京話的「斬」、借自英語的「達孛留西」等。
層級層次
從流行語的基本屬性及其通行范圍來說，將它限定為地域方言或社會方言的性質顯然是不恰當的。一般來說，流行語常常發源於地域方言或社會方言，但不等於說流行語只屬於地域方言或社會方言。像「國腳」「前衛」之類的流行語是由書面語轉化而來的。當地域或社會方言的流行語使用的范圍逐漸擴大，經過書面語的過濾，就可能成為普通話的流行語，比如「大哥大」「買單」等。普通話中的流行語無論發源於書面或地域或社會方言，加起來數量也是有限的，這取決於地域或社會方言流行語的性質，
經過書面過濾，能進入普通話就不多。判定一個地域或社會流行語是否進入普通話，有兩個標准:一是看書面上是否經常使用，這里所指的「書面」不是指一般的書刊雜志和文章，因為各地的出版物為了突出地方特點，大量使用方言詞語。因此我們所說的「書面」是指權威性的報刊雜志和比較嚴肅的文體；二是看全國主要方言區域在書面和口頭上是否使用。普通話的詞彙是吸收全國各地方言土語的詞語來豐富發展自己的，因此吸收流行語也順理成章。
流行語基本上發源於地域或社會方言。我們將地域方言與社會方言並提，並不是說它們是並列的，因為這里所說的社會方言不是普通話的社會方言，而是指處於地域方言層面上的社會方言，於是地域方言與社會方言就處於包蘊的關系，地域方言是各種社會方言的總和，它們處於不同的層級。從這個意義上說，流行語是發源於各種地域社會方言。比如有些流行語起源於俚俗語，原先只通行於社會的底層群體，或文化層次較低的社會群體，如北京話的「順」「T」等，上海話的「沖頭」「煤球」等；有些來自學生或普通知識群體，如北京話的「跟著感覺走」「平常心」等，上海話的「開天窗」「背豬玀」等；有些來自青少年，如北京話的「小菜兒」「颯」等，上海話的「牙大」「吃轉」等；有些來自黑話，如北京話的「趟路子」「雷子」等，上海話的「打野雞」「老頭子」等。隨著使用的擴散，這些社會方言詞就成為地域方言的流行語。因此可以說地域方言的流行語都來自地域社會方言，但地域社會方言詞語卻不一定都是流行語，因為大部分社會方言詞語只使用於特定的社會群體。比如北京話的「考研」「刷課」等，主要使用於學生群體，「放血」「折」等是使用於流氓群體的黑話；上海話的「門汀」「一粒米」等是商販的行話，「廟」「堂子」等是流氓集團的黑活。由此可見，當一個詞語僅僅是一種社會方言，與一定的社會群體密切相關時，它們只是一種行語、「切口」或黑話，不具備流行語的性質。只有當這種詞語在使用中發生擴散，為更多的社會成員所使用時，才逐漸發展為流行語。比如北京話的「碴舞」「蹦迪」原來只是學生的「同行語」，「雷子」「底兒潮」等原來是黑話，後來發展成北京地域方言的流行語。有一種比較特殊的情況，即有些歷史上的流行語，早已不流行或不使用了，但隨著某些社會現象的出現，這些舊的流行語又重新流行起來。如「鬼市」「走穴」（北京），「小房子」「仙人跳」（上海）等。一種社會方言詞語是否成為流行語要使用上文提出的流行語流行性的四種涵義來衡量，看看它們是否已經具備了「流行」的性質。衡量一個詞是否「流行」會有一些困難，但處於「兩端」的情況區分起來是容易的，只是處於中間狀態的詞語具有一定的模糊性，這表明了一種過渡或發展的過程，無論如何定性，都可以加以說明。
根據上述的討論，流行語從流行的范圍來說，只可能存在兩個層次:一個是普通話的流行語，具有全民性；一個是地域流行語，具有方言性。這是從流行語的整體性而言的。從流行語的個體來說，無論普通話的流行語還是地域流通行語，不同流行詞語的流行范圍不可能是完全等同的，同樣體現一種層級性。但不管這些流行語的流行范圍如何，它們比起同行語來，通行的范圍要大得多，使用頻率也要高得多。比如北京話的「撮」「T」等主要流行於社會和文化層次較低的社會群體或所謂的「痞子文學」；上海話的「三妹子」「叉模子」等主要使用於文化層次較低的青年工人、個體商販等。從流行語的發展來看，通行的范圍是逐漸擴大的，每擴大一次，就是過濾一次，從數量來說，也就減少一次，因此越是通行面廣的流行語數量越少。換句話說，層次越高的流行語數量越少。普通話的流行語主要來源於地域流行語，而地域流行語則來源於地域社會方言。因此，地域社會方言的一些特徵，往往成為流行語的一種附屬特性。於是研究社會方言的這些特性就與流行語的研究有密切的關系。

5. 流行文化是什麼這個概念與營銷和消費者行為有何關系

流行文化並不好界定，流行文化是時尚，時尚的內容，消費文化，休閑文化，奢侈品文書，物質文化，流行的生活方式流行的品味等。
流行文化會對消費者的消費行為產生影響，商家要把握好這一潮流善於利用流行文化對消費者進行引導。

6. 求流行語與社會文化的解析……謝謝~

這個網路上沒有確切的答案，我就根據自己的想法，表達自己的一些說法吧。
所謂流行語就是根據大眾文化而延伸出來的，比如說：切糕事件。現在，很多人都用「切糕」一詞。社會是一個大集體，大家在其中感受2並深入其中。隨著流行語在大眾中的傳播，社會與之緊密相連，密不可分。社會大宗傳媒是流行語興起的主要因素。

7. 什麼是流行文化，其具體內容包括哪些

流行文化並不容易被定義。流行文化是時裝、時髦、消費文化、休閑文化、奢侈文化、物質文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念所組成的一個內容豐富、成分復雜的總概念。這個總概念所表示的是按一定節奏、以一定周期，在一定地區或全球范圍內，在不同層次、階層和階級的人口中廣泛傳播起來的文化。