為什麼語文教育生病了

⑴ 你認為當前語文教育中存在哪些問題或弊端,

一、學生缺乏學習的主動性、積極性.
時代不同,學生的學習觀念不同.現在上學不是唯一的出路,再加上學生在家都是嬌生慣養,怕吃苦,不夠重視學習.因此,很多學生在課堂上比較懈怠,缺乏學習的主動性和積極性,缺乏學習興趣.
二、學生過度依賴資料,沒有良好的學習習慣.
新課改下的課堂,要求學生要積極參與課堂,可很多學生沒有良好的學習習慣,課堂上無法與老師配合.或者過度依賴資料,抱著資料上課,回答老師的問題,照著資料念,這樣的課堂失去了意義.
三、以教師為中心的「填鴨式」的教學模式不能滿足素質教育的要求.
語文教學中一直存在的一個現象就是:以教師為中心,教師通過課本、板書和多媒體等教學手段給學生傳遞知識,而學生要做的就是在下面記筆記,接受教師傳遞的知識.這樣下去,學生就習慣了老師把一切都做好,「學生的思維習慣了順從接受,漸漸對變化和發展產生抵制,不肯接受新事物、新知識;自己也忘記了是一個有著獨立思想的活生生的人.語文是極其靈活的一門學科,只要理解了文章中作者想要表達的意思,學生就可以自己組織語言來表達出來,也是正確的答案.搞好初中語文教育應採取的措施 1.調動學生的積極性,激發學生的學習興趣.如果學生對於學習語文不感興趣,那麼他們就會對語文的學習、閱讀等產生抵觸心理,這樣,就算語文教師再努力地教學,也無濟於事,因為學習的主體根本不想接受語文方面的知識,更談不上提高文學素養.因此,在做好初中語文教學方面,激發學生對語文的學習熱情和興趣是最重要的也是首要的一步.興趣是最好的老師,只有教師激發了學生對學習語文的興趣,讓學生喜歡上語文這門課程,學生才能積極主動地配合教師完成教學內容,並且學生的自主性學習和開拓性學習也會明顯提高.「比如,可以讓學生在課下准備自己感興趣的話題,收集充足的相關材料,然後在課堂上向其他同學講述、分析和評價,其他同學聽完之後還可以提問.這就是一種很好的調動學生積極性的方法,而且可以很好地鍛煉學生的表達、收集資料、分析問題和解決問題等方面的能力」.2.培養學生良好的學習習慣.在學生有了學習語文的興趣後,我們應該培養學生學習語文的良好習慣,因為習慣決定一切.初中生相對於高中生來說,還沒有形成自己的學習方法和習慣,這就需要教師引導其逐漸地形成學習語文的習慣.習慣的形成是長期的過程,所以語文教師在這個過程中一定要有耐心.當一個好的學習習慣形成後,就會對學生的整個學習過程產生深刻的影響.所以,教師在引導學生形成一個好的習慣後,要努力引導學生實現下一個目標,形成另一個好的習慣.比如:在開始學習語文時,在每篇課文講解之前,讓學生先預習課文,一段時間過後,學生自然就養成了自主預習課文的習慣.在這個習慣形成後,逐步地讓學生在預習過後總結每段的段意,理解作者想要給讀者傳輸的思想,以及在文中找出好詞好句來積累.這樣,就使得學生形成自主學習課文的習慣,而不是依靠老師來講解,來灌輸知識.語文教師在引導學生形成良好習慣的過程中,要盡量使良好的習慣不斷地在更廣闊的空間發展,並且時刻注意學生動態,避免不好的學習習慣形成.經過在學習的不同階段的引導,學生的良好的學習語文的習慣就會養成.3.培養學生提問意識,鼓勵學生發散性思維.學習的主體是學生,而不是教師,教師只是起著引導作用.長期的應試制度,使得我們的語文教學一直存在著「老師講課,學生埋頭做筆記」現象,學生的思維鈍化.在當前實行素質教育的情況下,我們必須打破這種枯燥無味的教學方式,培養學生的提問意識.學生通過先預習課文,提出和文章相關的一系列問題,通過查閱資料和詢問老師,從而解決疑難問題.這樣會加深學生對知識的記憶,也有助於培養學生自主的學習.語文的學習主要靠學生積極主動地思考,對於一個問題,不同的學生對於其看法可能千差萬別.語文教師在平時的教學過程中,應經常組織學生展開對問題的討論,引導學生積極思考,培養學生的發散性思維.
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⑵ 語文教師為什麼越教越不會教了

對此，有一種觀點認為，教師的專業化發展，要求教師由以往的「教書匠」向「學者型」教師轉變。「教書匠」依靠的是教學經驗，經驗越豐富，教學便自然會更順手。「學者型」教師依據的是教學智慧，教學智慧與教學經驗並不成正比，所以可能會導致越教越不會教的情況。從表面看來，這種看法是極具解釋力的。但是若置於現實之中，便很容易看出其中思維上的破綻。試問，當前的語文教師有多少可歸屬於「教書匠」?又有多少可歸屬於「學者型」?從我們所遭遇的情況來看，我們所面臨的現實，恐怕是大多數教師距離「學者型」還很遠。既然如此，以上的解釋顯然是形而上學的，缺少現實針對性。還有一種觀點認為，我們目前面臨新課程改革，新課程改革的理念、思想與以往反差很大，老師們恐怕一時適應不過來，所以會導致語文老師越教越不知道怎麼教的情況。這種觀點所隱藏的潛台詞，似乎是如果某一天教師習慣了新課程改革，這種做法就會從源頭上得到解決。當前的一些公開課和相關雜志上展示的一些教學設計和教學實錄等，看起來的確貫徹了新課改的精神，這些教師也確實理解了新課程的理念和思想。但是，頻頻出現的一些短短幾分鍾的探究學習，不管何種文體也不管什麼課都一味地套用「三維目標」的做法能算是教師學會怎麼教了嗎?或許還有人會提出疑問，這恐怕還是我們的教師的素質不過關。那麼試問，當前我們的語文教師又應該具備怎樣的素質?對於這些人為規定的素質而言，是否存在一個合理的邊界? 如此看來，語文老師為什麼越教越不會教了這一問題，絕不是一個簡單的問題，需要我們深入仔細地進行反思。 反思之一：如何定位語文學科的價值取向 語文教師為什麼會越教越不知道怎樣教?這首先是一個涉及語文學科的價值取向問題，而這往往又是以「語文是什麼」為前提之一。目前流行的觀點是：語文是文化。文化的復雜性是無需多言的，它的外延極廣，語文都已經是文化了，語文的范圍哪有不大之理?在這種語文觀指導之下，語文學科肩負著培養學生理解和運用祖國語言文字的能力，發展思維，提高品德修養，進行人生觀、審美觀和價值觀教育等種種目標。難怪有人會發出感嘆：語文學科教育像是一個筐，什麼都可以往裡面裝。那麼，應如何看待當前語文學科諸多的價值取向呢? 第一，正確處理語文學科多元價值取向中「多」與「一」的問題。美國課程論專家泰勒曾說過，制訂課程目標主要有三個來源和依據——對學生的研究、對當代社會生活的研究、學科專家的建議。盡管人們對這三個來源和依據可能還存在種種爭論，但爭議主要集中在如何看待這三個因素，而不是這三個因素本身。這啟發我們，制訂語文學科的價值取向同樣應圍繞學生、社會、語文學科來進行。這同樣也就意味著，語文學科存在多元價值取向的可能。與此同時，堅持語文學科價值取向多元化應始終行走在語文之路上，不要脫離漢語言文字空談人文素養的發展。在對待語文學科價值取向中語言素養與人文素養關系的問題上，應該從克服實體性思維的弊端而走向關系思維。這也正如一些研究者所說的，人文原在語言中。 第二，正視語文學科價值取向的差異性。語文學科價值取向的差異性表現之一，在於語文學科價值取向的層級性。語文學科價值取向是一個統稱，它從抽象到具體其實包括語文學科的教學目的、某一階段的語文教學目標、某一學年的教學目標、某一冊語文教材的教學目標(一般說來，也等於某一學期的教學目標)、某一教學單元的教學目標、某一課文或某一課時的教學目標。不同層級的價值取向是存在明顯差異的。它實質體現了語文學科價值取向在歷時態意義上的兩個不同維度：終極價值取向和近期價值取向。當前的語文學科在語文學科價值取向上存在著許多層級僭越的現象，如目前對知識和能力、過程和方法、情感、態度和價值觀這三維目標，許多課文、課時的教學設計都機械地套用。 語文學科價值取向的差異性表現之二，在於語文學科價值取向在共時態意義上的差別。如不同課文在語文學科中的不同地位和作用所產生的價值取向上的差異、不同學習個體的差異、知識與能力類與情感態度和價值觀類之間的差異等，都是在制訂語文學科價值取向時必須要考慮的。 忽視語文學科價值取向的諸多現實差異性，而盲目求全責備，必然會帶來教育目標繁多而難以顧及教學效果的弊端。 反思之二：如何正視語文學科教育的人為理想與現實 人們對於教育的期望值似乎總是居高不下。解放前曾出現過教育救國論，時下又盛行一種教育超前發展的聲音。這兩種觀點因時代差異、具體所指自然不能同日而語，但是教育的超前發展，或者說教育的超越性，是居於何種層面而言說的?它的具體所指是什麼?這需要仔細考量，切不可將其機械地演繹成實踐當中的教育萬能或盲目超前。否則，必將造成教育實踐的茫然。 對於語文學科教育來說，目前所面臨的最大現實問題恐怕仍是社會、家長對學生升學考試的期望值高居不下。有考試就必然會有應試，甚至會衍生出一種近似機械的訓練，這一點即使在新課改的背景下也依然如故，甚至有過之而無不及。這樣，客觀上造成了學校考試工作壓力的增大。然而，語文學科教育又要履行語文課程改革的理念與思想。如此一來，語文老師—方面要顧及學生的升學，另—方面又要顧及教育的理想，自然會造成實踐當中的茫然。一位老師的話語或許能讓我們深有同感：「以前的語文課只需要應付考試就行，而現在的語文課不僅要應付考試，還要應付素質教育，而且名目越來越多。」教育目標的確應該讓學生走向一種可能的生活，但這種可能的生活首先是基於當前現實生活基礎之上的。所以，語文學科教育應立足學生的現實生存狀態乃至生存方式，尋求構建適切的教育理想與目標。 我們不妨結合美國課程論專家泰勒的制訂課程目標的三個主要來源和依據，來思考如下問題：在學生方面，當前學生的年齡特徵、心理特徵、生存狀態、生活方式、學習條件、學習興趣、學習動機等是什麼?在社會方面，當前社會所面臨的時代挑戰和時代發展的主題是什麼?當前社會對入的素質提出了哪些新要求?當前人們所具有的素質與當前社會所要求的素質之間的差距有哪些?在語文學科方面，語文學科在人的發展和社會的發展上應該做什麼?能做什麼?想做什麼?實際做了什麼?在實際做了什麼之中又有哪些是語文學科的份內之事，哪些不是? 這些問題得到了較好的澄清之後，或許我們才可以對語文學科教育形成一個合理的期待。 反思之三：當前的理論如何才能關涉實踐 人們總是說，語文教師其實都不太重視理論研究，總是按著自己的經驗和所面臨的實際問題去進行教學。這種看法的確是察覺到了語文學科教學的某種實際，但筆者認為尚失之膚淺。因為至少在三條渠道中，許多甚至是大部分語文教師都在接受著理論的洗禮，進而或多或少會通過自覺或自發的方式影響著自己的教學。這三條渠道一為教師培訓，二為上公開課，或參與公開教學，三為許多學校都參與了一些課題。所以說，理論其實還是在指導著實踐的，只是或多或少，或明或暗，或直接或間接而已。而從這一層面進一步推演，就面臨著對理論指導實踐這一本身的拷問：理論要正解地、自覺地指導實踐。要達到正確，理論自身就應該能說清楚，要能達到自明之境。但是，教育界和語文學科教育界現在的一些理論問題尤其是根本性問題都清楚了嗎?這是一個非常讓人擔憂的問題。若是在理論界都說不清楚的問題，便草率地拋向更為復雜的實踐，其後果自然會導致老師越教越不會教。例如工具性與人文性的統一是語文學科的性質嗎?它們能作為語文學科的性質嗎?又如何理解甚至定位語文學科的性質呢?語文學科的價值取向到底是什麼?當今語文學科教學中「語文味」的呼喚到底是針對某種弊端的糾偏之舉，還是從整體上對語文學科的價值目標的一個把握?如何把握語文學科教學的理論基礎?如何全面統整語言學、文學、哲學、文化學等學科間的關系? 與此同時，在進行理論研究的同時，不要總是滿足於理論研究的高深莫測，以至於局限於理論上的抽象、思辨、邏輯演繹；迷戀於形而上，止步於形而下。要知道對實踐更具指導的研究是圍繞實踐中存在的問題而進行的，其程序應該是從實踐到理論、再從理論回到實踐。不要總是把理論研究與實踐問題之間的巨大空檔留給一線教師去猜測，這不是他們的專職。

⑶ 現在的語文課，為什麼有的語文老師感覺不好教了

一些中小學校的老師尤其是小學老師覺得語文課沒有數學課好教，為什麼？我覺得有以下幾個方面的原因：

第一，語文學科是一門相對特殊的學科。

我就拿語文學科和數學學科做個比較。比如小學五年級數學，一節課就教學生一個公式，一個定理，學生只要做做相關的練習題，理解掌握就行了。所以數學學科教學相對簡單，相對集中。

語文學科就不同了。首先要貫穿「人文主題」，對學生進行思想教育和熏陶。其次要貫穿「語文要素」，裡麵包括的內容就很多了，生字詞多音字近反義詞，作者寫作背景，文體知識，課文內容，思想感情，表現手法等等語文知識。此外，還要培養學生的聽說讀寫等各種語文能力。和數學學科相比的話，語文學科要教學的知識點多面廣，復雜多了。

⑷ 發現現在的孩子語文普遍不好，這是為什麼呢

語文，數學，英語是學校教育中很重要的三門課程，也是孩子從小到大都要學習的課程，如果學生有一門學科的成績不是非常好的話，就可能會拖孩子們的後腿，所以每一位學生都應該認真對待這些課程，但是有很多的老師都會發現現在的孩子語文普遍不好，那麼這究竟是什麼原因呢？

⑸ 中國的語文教育有什麼弊端

把古人作為學習的楷模中國古代語文課程與教學存在著三大問題和四大弊端，窒息了青年的思維能力，在明明德。」《學記》中說，就只能用「文無定法」來抵制規律性的知識，無視讀者理解的主動性：許衡年七八歲。」固辭而去：「建國君民。我國古代的語文教育基本上是以儒家思想為指導思想的、創造性、道德教育的工具，謂其父曰。基礎教育並不是要把多數人培養成文學家。我國古代作為書面語言的文言文。 2。我國有起源很早。引導人們向後看、脫離語言實際。人們反對八股、忽視文學教育、寫大都與日常生活和實際應用無關，曾經總結出一個「起——承——轉——合」帶有點規律性的模式，缺乏分析認識，「君子如欲化民成俗；而口頭語言則是一刻不停地發展著：「大學之道，也不排除為具有文學天賦的學生奠定當文學家的基礎。傳統語文教育在這方面也是非常欠缺的。讀，但又建立不起規范?」師大奇之、讀古文？」語文教育成了統治階級進行政治教育。科舉取士制度推行以後，語文教育逐漸變成了科舉考試的附庸、單一。一日，全國士子趨向科舉，主要為識字。主要是脫離口頭語言實際，但要使人人都具有理解文學和欣賞文學的能力，儒家思想始終把道德教育放在首位，他日必有大過人者，在止於至善，變化著，只重整體感知、教學方法問題。教學內容陳舊片面，在語文美育方面起著重要作用，只尊重維護作者權威，問於師曰?」師曰。教學方法死板：「此兒穎悟非常。 2，但很快就變成了僵死的八股文程式。 3，把古文作為學習的最高境界。 3，很少變化，但始終沒有建立起適宜於語文教學的知識體系，不能為之師矣、忽視知識教育，只為功名，很發達的文字學、想像能力和革新創造精神，教學為先」：「應科第耳。例如文章教育，不重視聽話能力和說話能力的訓練，只強調求同思維。這也使兒童視學舍如囹獄、單向思維。這是語文教育的整體目標——培養聽說讀寫能力和高尚的思想情操的一部分，例如《大學》中說、教學內容問題，苦練八股。只聽任一條暗胡同里摸索，書過目輒不忘，缺乏系統的讀寫理論指導。所以二者的距離越拉越大、訓詁學知識，等等。 4。讀書皓首窮經，在親民，兩漢之後就基本定型了、脫離應用實際，其實是很無力的，其必由學乎。」復曰，忽視求異思維，受學鄉師：「讀書欲何為。當然：「如斯而已乎、作古文。培養和提高讀寫能力的訓練，而不是向前看，視師長如寇讎、語文教學的性質和目的問題。（二）古代語文課程與教學的四大弊端 1。這就要進行必要的文學知識和文學鑒賞的教育。（一）古代語文課程與教學的三大問題 1、發散思維。[元]虞韶編的《日紀故事》中有一則師生矛盾的故事，實際上成了一種可意會不可言傳的事

⑹ 語文對人生的影響

語文對人生的影響：

1、對學生人文精神和人文理念的培養

人文性是語文課程的靈魂，語文課程博大的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，它將塑造學生一種人文理念和意識。語文課程的性質決定了語文課程具有豐富的人文性。這種豐富的人文性必然會對學生的精神世界一情感、態度、價值觀產生廣泛而深刻的影響

2、對學生審美人格的熏陶

語文中一篇篇富含人生哲理與生存規律的經典之作，給學生描繪了一個又一個典範形象與思想境界。荀子說「人之於文學也，猶玉之與琢磨也……為天下烈士」《荀子、大略》正道出了文學對人之品格深遠的塑造，文學可以把一個人從平凡變成不平凡。因此，文學作品是培養中學生人格精神的春雨秋露，幫助學生熏陶起審美人格。、

3、對學生創造性思維的塑造

語文能直接對形成學生的創造性思維發揮重要作用。這種作用主要表現為教學過程對學生創造性解決問題的潛移默化的影響和教師創造性地設計教學過程，解決教學問題對學生創造性地解決問題的示範作用。

(6)為什麼語文教育生病了擴展閱讀：

語文課不僅僅是一門工具性學科，而是學生成熟的精神境界的塑造過程。

語文教育本身就是語言的教育，是「精神教育」，「文化本體教育」，形成個性自我的性格教育；它決不僅僅是一種如何使用工具簡單的字詞句篇的訓練；語文教育必須深刻地建築在「精神教育」「人格教育」「思維教育」這樣的基礎之上，並以語言的內在邏輯為准則。

否則，語文教育就貧血，就斷絕了人的精神血脈，就脫離了語文真正的精髓與內涵。

⑺ 語文教育究竟有哪些弊端

長期以來，大多數人認為語文教育是可有可無的。因而，語文課在「三大主課」中最為尷尬，部分學校甚至取消了語文課晚自習，不得不承認的問題是，語文教育確實是出問題了。那麼，語文教育究竟有哪些弊端？老梁觀點犀利，馬未都由小及大說明問題。

說實話，就現在的語文教育而言，遠遠做不到這一點，基本上都是以分數為指揮棒。結果也是惡性循環，孩子們長期接受思維定式的語文教育，很難有異於常人的需要表達，自然而然也就很難有自己的觀點。從這個角度開來說，老梁、馬未都從不同的角度，指出了語文教育的弊端與不足。語文教育是工具類教育，鑰匙尺寸不夠精準，在其他領域又如何能夠有更好的成就？

⑻ 語文作為主科，為什麼很多學生不太重視語文

關於很多老師都不願意教語文這個話題，其實學校任課安排時更多還是按照教師所學專業，如果單從個人愛好上，我個人認為有如下理由：

⑼ 目前，小學語文課堂教學主要存在哪些問題

目前，小學語文課堂教學主要存在的問題：

一、教師的問題缺乏吸引性；聽課中，不少語文老師習慣於自己提出問題，學生解答或老師代學生解答的教學模式，忽視了學生的主體性。這樣，老師不了解學生有哪些疑問而去提問，會導致教師問的學生無疑問，表面上學生在思考問題，實際上被「教師牽著鼻子走」，容易使學生知其然而不知其所以然。長此以往，會造成學生知識的「窄化」和思維的「僵化」。

二、教師課堂中提問過多；滿堂問，是「滿堂灌」的表現形式之一，為問而問，提問不加選擇，其結果是提問有餘，解疑不足。課堂氣氛看似熱鬧，學生卻受益不大，或者有的時候問題過多，這樣只會挫傷學生的學習積極性，使學生產生「問題厭倦症」，實質上師生之間沒有真正意義上的對話。

三、教師提問的問題缺乏針對性； 教師的提問過於隨意，類似於口頭禪，使得問題數量很多，線索不清，重點不明，非常盲目。

四、教師提問的問題沒有從學生的實際出發；提問時留給學生思考的時間太少有些提問過於急於求成，有些教師發問後，沒有給學生足夠的讀書思考時間就立刻作答，這樣只會壓抑學生的思維訓練。等等

五、教師提問的學生范圍有限，不能全面的掌握學生的了解情況；有些老師在上課時，沒有提問循序性的意識，問題過難或過易，沒有適當的鋪墊，讓學生不知從何答起。

六、在學生回答完問題教師是否做到以鼓勵為主再給以點評。有時在課堂中，提問後，一位學生答不出或答錯，還未請他坐下就急於叫另一位學生回答。這就挫傷了前面的學生學習積極性。只注意學生回答的結果，不重視學生回答的過程。其實，把不正確的回答引致正確，把不完善的回答通過教師的引導和其他同學的幫助加以完善的過程正是課堂精彩所在。有的教師在學生回答之後，就讓「坐下」並立即轉入另一項活動，有的甚至不「請」其坐，使學生處尷尬境地，坐立不安，學生到底回答得對不對，好不好，只有教師自己知道。教師對學生的回答分析不足，課堂語言組織能力很有限，對學生的回答評價很空洞，僅是對與不對，是與不是，想不想看一看，美不美等，這些無意義的評價。