為什麼高校開設大學語文課

A. 如何理解大學中非中文專業開設《大學語文與應用》的意義

大學語文的現狀

大學語文是一門基本公共課程，往往不像外語、藝術、財經等專業性較強的必修課程那樣受重視，學生也不願多花時間在這門課程上。高職教育主要為社會培養專業人才，比較直接，有針對性，學生畢業後可根據自己掌握的專業技巧去找對口的工作。高職教育主要的追求還是實用性[1]。而大學語文對學生畢業後的工作沒有明顯幫助，學校和老師也往往只會盡心培養學生的專業技術，久而久之，學生也就不會把太多精力放在大學語文上了。甚至有學生認為大學語文是一門沒有必要開設的課程，反而會給自己帶來負擔和不必要的學習壓力，沒時間去練習自己的專業技能。還有人認為，高職語文不應與專業課程相提並論，學科之間應分出主、次，以免影響學生今後的發展。這就導致大學語文的發展空間被不斷壓縮，常常為專業課程讓路。2006年以後，國家開始重視大學語文，並設立了4個相關建設項目。此後，國內各大高校也相繼恢復了大學語文的教學，並將大學語文設為必修課程之一。這充分體現了國家對傳統文化教學的重視。

二、大學語文在教育中應有的作用

1.大學語文主要是培養學生的人文素養、世界觀、價值觀等[2]，可以增強學生的綜合素質，也能為學生踏入社會做前期指導。大學語文能培養學生的情感、口才。這也是社會需要的。現在的大學語文不再採用以往的教學方式，比較開放。教師會從社會實際需要出發，鍛煉學生的應用寫作、口才表達能力，充分結合人文性與實用性。大學語文的意義，不僅在於教授學生語言知識、文學知識和寫作知識等本學科知識，而且在於培養學生的人生觀、世界觀、價值觀，培養學生的愛國熱情和對我國悠久歷史文化的認同，培養學生的人文精神、高尚的道德品質，並使學生具備更高層次的語言表達能力，做到學以致用。2.大學語文是一門語言的藝術，蘊含豐富的文化知識，可豐富大學生的文化知識。現代高等教育語文教材涵蓋了我國悠久的歷史文化傳承、璀璨的文學文藝成果、獨有的社會發展軌跡及古代勞動人民的智慧結晶等，對引導學生樹立正確的三觀有極其重要的意義。3.大學語文課程是不能忽視的。很多大學生由於缺乏語文素養，不認真學習語文基礎知識，就業後遇到了很多問題，甚至有大學生連基本的文案都寫不出來。這些基本的語文技能很多都會在學生以後的實際工作中用到。大學語文可以讓學生掌握溝通交流能力、創作能力及語文思維的運用能力，使學生在參加工作後能有更廣的就業選擇范圍和更長遠的發展前景。改革後的大學語文教材更注重對文學內容中德育因素的挖掘。大學教師可以將語文課看作大學生德育教育的輔助課程，通過組織大學生深入挖掘語文學習素材中的德育因素，引導大學生形成正確的道德觀念和價值理念，提升道德修養，進而真正成長為社會需要的人才。

B. 學習大學語文的意義

學習「大學語文」的意義：

主要還是激發和培養學生對語文的興趣，也就是對民族語言、文學、文化的興趣。特別是把以往可能在應試教育中喪失了的興趣重新激發起來，讓學生體味大學語文之美，人文之美，培養起人們對民族語言文化的親近感、自豪感。應當把興趣的培養放到重要的位置。

(2)為什麼高校開設大學語文課擴展閱讀：

我國高校的語文課程幾經沉浮。30年來，課程忽冷忽熱。20世紀三四十年代的「大一國文」，50年代因教育界模仿前蘇聯教育模式而取消，1978年，在教育家匡亞明、徐中玉、蘇步青等倡導下，「大學語文」復開。

C. 簡述大學語文的重要性

大學語文是一門很重要的學科。
大學話文課在接養學習能力、完善人格、改喜思維品質、培養審美情趣、提高人文素質等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。總的說，大學語文課在學生求知、做人和終身發展等方面具
有以下幾個作用：
1.培養終身學習能力。
終身學習能力是每個人一生中最為重要的一種能力。再好的大學也不可能教授一生中要用到的全部知識，更不可能培養好學生一生所需要的所有能力。尤其是知識更新速度的加快，新技術層出不窮，終身學習能力對理工科大學生來說，顯得更為重要。
2.豐富人文知識，提高人文素養。
人文教育說簡單了就是人文學科的教育，包活語言教育、文學教育、歷叉教育、哲學教育、藝術教育、道德教育等內容。大學語文課不僅包容了這一切，而且賦予了更加博大的內涵和更為生動的形式大學語文課是大學里最好的人文課程。開好大學語文課不僅可以豐富人文知識，而且可以大大提高人文素養。
3、改善思維品質，提升創造力。
創造能力和創新能力是人最關鍵的兩項能力，形象思維能力是創造力的核心。漢字是象形文字，漢語言是極易喚起人的形象思維活動的語言，是一種詞句都富有形象暗示的語言;文學作品是形象思維的產物。因此，學習漢語言和文學，可以大大豐富人的想像力，增強人的形象思維能力。魯班由帶刺的草葉展開聯想發明了鋸，航空學家由蜻蜓展開聯想發明了飛機……
四、激勵感召,提高情商。情商是指情緒、情感、意志、耐挫力等方面的品質，這些品質都可以通過文學形象的感召、激勵和熏陶來改善。文學作品中的英雄人物形象，具有極大的精神感召力量，使人產生樂觀向.上的生活激情，形成「寵辱不驚」的博大胸懷，在潛移默化中培養人的意志力。不僅如此,論理和述志的美文能激發人的鬥志,催人奮發向上。從培養和提高情商的角度講，文學可以強化意志力。
五、開闊視野，增加智慧。大學語文課的內容文理相互滲透，文化與科技交融，歷史、哲學、文學、倫理學、社會學等各方面。

D. 大學應不應該把語文列為必修課

漢語是中華民族的母語人人得懂人人得會，應該在高中時完成教學！

這個「匿名用戶」不是漢奸就是外幫

每次翻開語文課本，回憶都是滿滿的，盡管關於學生時代的很多記憶我們都遺落了，但相信語文課本里有些風景已經深深印刻在你的腦海中。這些篇章中，有詩詞有歌賦，有山水田園游記，有行軍狩獵記事，當初我們最早認識的名山大川、 歷史 名城可能就是來自其中，我們會嚮往，甚至產生「恨不能至」的感覺。那麼，大學語文能否也成為我們人生記憶的一部分？我認為，大學應該把語文列為必修課。

母語是一個人最初學會的一種語言，是民族文化的載體，民族生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注。可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。可是在大學這個精英教堂里，學生為什麼不用學習語文？

「老師，讀了大學，大家都是抱著詞典背單詞，啥時候見過抱著語文書背課文的？」確實，大學生學英語投入精力多，對母語少問津眾所周知，高校里大學語文課的地位遠不能和大學英語課相提並論。各高校、各專業都開設有大學英語課，還有一個全國范圍的大學英語四、六級考試，學校重視，學生自然也不敢懈怠。而且，日後就業，對於英語四六級的要求成為用人單位為求職者設置的門檻。相比而言，大學語文總是顯得身份尷尬。

「老師，我現在常常「提筆忘字」，「真覺得以前的語文白學了。」大學語文很有必要，經典閱讀，包括表述方面的寫作課也要開設，既要提高語言文字能力，又要提升文學修養漢語博大精深，一個人窮盡一生精力，也未必能把整個領域吃透。幾年大學，能了解漢語魅力，能把為我所用的部分掌握好，就已經足夠。個人的語文素養不是一蹴而就的，而是需要一個長期的過程，所以大學語文課程的作用和影響不是立竿見影的，重要的是方法的引導。

「老師，專業課任務緊，我根本沒時間學語文，我真懷念學語文的日子！」除了學生普遍對英語的重視之外，大學里基礎課也太多了，比如政治、軍事、 體育 等，無形中擠壓了學習語文的時間，更是擠佔了語文的地位，忽視語文修養的提高。現實中，不僅本科生，就連碩士生、博士生在表述方面都會出現問題，這應該引起大家的重視。語文的學習從中學到大學是一個逐漸銜接和積累的過程。語文學不好，文字表達能力有限，對一個學生畢業面臨的論文答辯、就業面試，甚至是未來的發展影響很大。在現實生活，有的大學生是很缺乏語言文字的表達能力，有的大學生不會寫"證明"、"申請"的例子也時有耳聞，這對他們今後的深造和發展是有很大的阻礙，可見當代大學生的語文素養情勢不容樂觀。

在外語學習如此火暴的年代，我們更應該濃厚國語文化，因為外語可能有相當強的顯形效益，而國語文化的喪失將對學生的成長和成材造成不可逆的潛在威脅，因此開設大學語文課可以無形之中強化國語的基礎地位。學習語文實際上是一個培養修養的過程，而且人文素養也與語文有著千絲萬縷的聯系，我們的大學不應培養"理科王，語文盲"的學生，而是讓他們做"全面發展的人才"，因此大學語文課程的開設已成為當務之急。

大學語文需要授課老師徹底打破語文的傳統教學模式，將語文教學從知識型向應用型過渡，彌補中學時代"應試教育"的諸多不足。

我認為這是一個很好的建議，把語文列為大學課程中的必修課，可以提升大學生的愛國情懷和文化文學修養。

第一，除政治課以外，語文是最能夠滲透思想品德教育的科目了。加強大學生的文化素質教育，文學素質培養，家國情懷陶冶。使每一個大學生有根，知禮，懂事，有趣，得到品位的提升，眼界的開闊，胸懷的拓寬，意志的強化。這樣，大學教育就不僅僅是知識的傳授，也是思想的引導，認識的深化。大學培養出來的人才，不僅有才，而且可靠可用。

第二，在科學知識教育得到加強的同時，文化教育有點跟不上了。從小學開始，重視升學率的教育方式，嚴重肢解了語文學科的整體性，乾巴巴的分數掩蓋了文化內涵的貧乏。學生會考試而不會應用，有知識而沒文化。遠的不說，現在網路上的文章，錯字病句大量出現，甚至以訛傳訛，謬種流傳，的確反映了國人文化素質整體下滑有現狀。

第三，各級學校重英語輕語文的現象普遍存在，大學里有英語等級考試，卻沒有漢語的任何達標測試。更是導致了英語成為學生的主科，而漢語連副科都不是。母語至少也應該有與英語平等的地位。

假如語文能夠得到足夠的重視，漢文化就能根深葉茂，繁榮昌盛。

謝邀，很高心回答你的問題。

大學應不應該把語文列為必修課？我覺得應該把語文列為大學必修課。

首先語文是我們中華民族的母語，什麼都可以學不好，作為中國人我們必須要學好中文。而大學生作為中國新時代的主力軍就更應該學好自己的民族語言。因為這是我們祖宗留下來的東西，更是我中華文化的精髓。

我們國家大量的優秀青年都聚集在大學，這些優秀青年都是將來國家建設的主力軍，如果這些優秀青年不好好學習自己的語言，不學好自己的母語，那麼這對於一個民族、一個國家來說將是毀滅性的災難。

其次，中國文化，博大精深，翻開 歷史 的畫卷，每一頁都是那麼光輝奪目。而這一切都是漢子的功勞。都說文字是一個民族精華的載體，記載了文化發展的 歷史 軌跡和豐碩果實。漢語這種具有特色的「方塊字」，就為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用。漢字文化內涵豐富，在今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標志。

所以作為當代大學生，作為祖國建設的主力軍，我們無論如何都要學好漢語，學好大學語文！

當然應該，雖說漢語是我們的母語，但是這並不意味著我們每個人都了解和熟悉它，更不意味著每個人都能掌握一些必備的文學素養和寫作能力。

大學生們應該必備一些文學、文化常識，不僅是為了腹有詩書氣自華，增加自己的溫煦修養、涵養優雅的氣質，更主要的是大學生們應該主動擔負起文化傳承的重任，成為傳統文化和先進文化的傳遞者。當然，大學生們作為未來國家的主流建設者，會走上不同的工作崗位，他們之中有很多人還會成為領導，從實用的角度出發，他們也應該具備扎實的文學素養，過硬的寫作能力。即便是工科的學生，也是要寫論文的，起碼這就需要較高的文字運用能力。

所以，建議大學把語文列為必修課，不過在內容上可以有所取捨，比如在文學方面，可以突出基礎性的知識，在文字應用或寫作方面可以注重實用性，方便畢業後在工作崗位上的運用。

我認為大學不應該把語文列為必修課，事實上很多大學也沒有把語文列為必修課。原因如下：

大學語文的基本內容包括唐詩、宋詞、戲劇小說、中國文化元典和古代散文、中國現當代文學等。大學語文的目的是傳播中華民族優秀傳統文化，以此來建立學生的愛國主義精神。通過大學語文課程可以把通識教育和專業教育有機結合在一起，從而促進學生在德、智、體、美、勞等方面的發展，達到提高人才培養質量的目的。

大學是一個開放的教育階段，每個學生在大學期間都會以專業課為主要學習目標。專業學習的意義對個人而言在於培養學生解決各種問題的能力，對 社會 而言是將 社會 工作進行分工。大學期間很多學生將完成專業課為第一目標，如果將語文列為必修課程對他們來說沒有更多的現實意義。專業課程安排的目的在於開闊學生的眼界，培養多元化的思維。讓學生能夠從不同角度分析並解決問題，面對問題能夠客觀，實事求是，不偏執。此外，很多學生對語文「不感冒」，即便將語文列為必修課程，他們也是敷衍了事，這與安排語文課程的初中相違背。相反，可以將大學語文列為選秀課程，讓對「語文」真正感興趣的同學去選擇。這樣老師上課也更有激情，學生也能真正的收獲知識。

太應該了！本來從小學到高中十二年，一直學語文，寫作水平還不錯，大學四年再也沒有學語文，什麼都寫不來了……

第一，言語溝通的需要。我們生活在一個 社會 群體里，言語溝通是人際間最重要的一種溝通方式。語文的學習，能使我們的言語更加准確，簡練，高效。就特定的群體———大學生而言，言語表達能力尤顯重要。比如，大學畢業後就業都會要通過面試這一關，如果你在這樣的場合詞不達意，表述不清，前言不接後語，那怎麼能達到展示和推銷自己的效果呢？用人單位又怎麼能了解和接受你呢？

第二，書面溝通的需要。大學語文的學習，能有效提高大學生能遣詞造句以及文章的撰寫的能力。大學生畢業後在職場中，撰寫各種總結、報告、論文等等是常態，其中論文的撰寫是晉升職稱的必經之路，如果你連論文的基本格式都不正確，行文條理不清，篇章結構結構邏輯混亂，這樣的論文要公開發表就是異想天開，那職稱的晉升也就是痴人說夢了。

所以，大學把語文列為必修課是對大學生言語和書面溝通能力的培養，是一種極為合理的課程設置。

思想信仰，

E. 談談你對大學語文的認識

語文是一門博大精深的學科。生活的任何內容都離不開語文。語文是一幅美麗的圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復雜性，也說明了語文的重要性。葉聖陶先生曾經說過：「語文天生重要。」可見語文的重要性是不言而喻的。學習語文，需要有學習興趣，好的學習習慣和科學的學習方法。這學期我們開了大學語文這門課，總體感覺還不錯。如果說高中語文的學習過程中，許多東西是你平時為了應試而不得不去學，那麼到了大學，學習語文不再有應試的壓力了。暫時放下平日課業的繁重，我完全是抱著一種享受的態度來的，在這里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發揮你的思維吧，在大學語文的課堂。 學習所得中，感觸最大的是詩歌。詩歌的特點是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適於抒情的地方，用了「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。」來表述。詩歌的藝術手法之一是象徵。感覺自己還存在著問題：對現代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時為了應試，老師大篇幅的來講古代詩歌，使得自己看到詩歌就會定向的往古代人的思想去想。什麼被貶，思親，愛國之類的。針對這個問題，我認為：我可以多讀一些現代詩歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等方面把握的也會准一些。

總之，學習大學語文是非常有必要的。於知識層面，我可以繼續拓展知識視野，進一步開掘認知潛力，養成網路裝的思維品性。於精神層面，我們可以題為人類精神，心理及人格，促使我們不斷提升精神境界。如果大學生不重視對語文的學習，何談對傳統文化的繼承。大學語文課程作為高校重要的基礎課程，在提高人才培養質量和加強素質教育方面具有重要作用。人文素質教育是傳授人文知識、培養人文精神的教育，大學語文教學與學生人文素質培養關系密切，有助於培育和提高大學生的人文精神，使他們在氣質、修養、人格等方面得到提升。上課，能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學不到的。我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想像方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

F. 為什麼要學大學語文

語文是學習任何科目的基礎，只有學好了語文才能有助於我們學好別的科目。

一個人的語文好，那說明這個人對文字有很敏銳的感知力，語感很好，那麼這在學習任何科目的時候都是有優勢的。
通過學習大學語文能夠增加我們的人文素養，提高我們的思想認知，感受中華文化的博大精深。

到了大學以後，正是我們三觀養成的關鍵時期，這個時候就更需要語文這種文學來輔助我們。一個人無論是學習數學，學習理工都離不開語文這個基礎學科。語文，讓我們能夠學習別的科目，對別的學科有更深刻的認知。
上課之前提前預習好每篇課文，大學語文課基本上都是一周一節，我們有充足的時間去預習好課文。

上課時積極主動跟著老師，在老師上課講解的過程中，一定要認真聽講，做好應該做的筆記。老師講到哪裡自己就跟到哪裡，而不是老師在上面講著，自己在下面玩著手機刷著微博。

下課後思考課後問題並及時復習。 老師講完以後學習並沒有結束，我們還應該認真思考課後習題當中的那些問題，只有這樣才是積極主動的學習，高效的學習。

再過一段時間以後，我們也應該進行及時的復習，防止遺忘，從而真正地掌握這些內容，轉化為自己的知識。

G. 我們為什麼要學大學語文

講為什麼要學大學語文，其實也是講為什麼要學語文。要知道為什麼要學語文，首先要知道什麼是語文這門課程。要知道什麼是語文課程？首先依照哲學中的原理，沒有比較就沒有鑒別，從中外比較中看什麼是語文。
1、西方學校沒有語文課程。
在西方課程發展史上，古代希臘的課程具有世界的意義。如雅典的教育是注重培養多方面發展的人。文法，修辭，雄辯術，加上算術、幾何、天文和音樂，構成了希臘的「七藝」課程體系。文法，修辭，雄辯術為「三藝」，辯證法是最高學科，是哲學「理念」；算術、幾何、天文和音樂是「四藝」，為理念服務。學習算術掌握「調兵列陣」，學習幾何掌握建造兵營，學習天文幫助戰時觀測氣候，學習音樂培養樂觀、勇敢、高尚的精神。到了古羅馬時期，教育受到古希臘影響，開設了雄辯術、文學、修辭學、歷史、哲學等，培養善於演說的政治家。
文藝復興教育規定了網路全書式的教學內容，即語言（拉丁語、國語、希臘語、希伯來語），「七藝」以及物理、地理、歷史、倫理學、神學等，目的是使教育對象成為一個「人」。啟蒙運動時期，盧梭提出了「自然教育」思想，在自然中獲得實際有用的知識。與盧梭不同，斯賓塞按照邏輯系統組織教材，重點放在系統的書本知識上。首先提出「科學課程」，「科學知識最有價值」，以自然科學知識為學科範圍。第二，重視個人，學習文學、藝術、生理和心理等知識，陶冶性情，發展個性。斯賓塞的課程設計順應了社會發展，在很短時間里就在西方迅速流傳開來。
總之，一個是科學知識，一個是社會能力，這兩方面構成現代學校課程內容。語文課也是這樣，如果將「語文」二字翻譯成英文，結果將是豐富的，如language，speech, dialect（語言，言語，方言）；culture， language，writing，script，character，formal ritual（文化，口語，行文，文本，角色，儀式）；words，word，dialect，saying，talk，speech（話語，字詞，俚語，諺語，流行語，正式語）等。顯然，中國「語文」二字包含了西方相關課程三個內容：一是一般性的語言，二是文化修飾性語言，三是習慣性語言。所以「語文」的構成分析里邊，就包含了客觀的語言研究和社會的現代歷史改造之雙重意思在里邊。這也就貫穿了培根「知識就是力量」的現代知識理念，即了解對象的知識越多，征服對象的能力越大。所以，今天中國的「語文」課，美國它是閱讀課，法國它是文學課，德國是公民課，日本是訓練課，俄羅斯是演講課。
這些都不是中國的語文。
2、中國才有語文，語文課由三類語文知識構成。
語文知識構成有三足鼎立，即是所謂的「三大學科」構成：語言學知識、文學知識和文章學知識。具體的是三大類：語言知識、（語言）表述知識、文化知識。其中語言知識和文化知識是認識類知識，（語言）表述知識是經驗類知識。而這些在西方學校中，分屬三門課程。
在中國教育傳統中，語文課程由三類語文知識綜合而成，所以中國語文是一個大雜燴。
這里，我們可以依從俗語「了解了一個事物的歷史就了解了一個事物的屬性」入手，切入中國語文的來歷，來定義我們的「語文」。
語文來自葉聖陶的命名，但這是1949年後的事情。更早，語文源自國文，以「國文（國語）」命名的語文教材，起自上世紀20年代間，因與洋文（外文）對舉而命名國文。國文源自國學，「中國固有之學」，是針對「外國學」而言的。「國學」一詞見於周代，其近代意義轉借自日本，1902年始就出現。章太炎在《國學概論》中說，「夫國學者，國家所以成立之源泉也」，又說「國學是一國立人立國之學問」。這表明，國學、國語和語文是中國近代化過程中的產物，其核心承載著中華民族獨特生活方式和基本價值觀。
准確地說，語文學科起始於1903年開始的分科教學。清政府頒布《奏定學堂章程》規定必修科有：修身、讀經講經、中國文學、算術、歷史、地理、格致、體操等。由此，中國傳統教育的「四科」，只剩下「文學」。所以，古代的「文學」即歸於現代意義的語文學科，只是語文中一個沒有被分割出去的門類。凡是被分割出去的門類，如歷史、地理等，我們在教學上一般只取它們的形式，即「語言表述」；而「語文」在教學上，恰當取了沒有被分割出去的文學；既取了它的形式，也取了它的內容。由於「中國文學」是文史哲不分家，涵括一切古代文獻，如《史記》、《夢溪筆談》、《水經注》......都屬於「中國文學」的范圍。因此，中國的「語文」仍是一個大雜燴。
還如，癸卯學制下的分科將政治（道德、修身）與語文分離。然而，孟子卻說「學問之道，求其放心」，二千多年來，中國的學問做的就是「放心」二字。在這個知行合一傳統慣性下，今天的老師們總是自覺不自覺地將「讀經講經」和「中國文學」二者攪和在一起。猶如劉夢溪在《國學與國民教育》中所講的，往往是「透過不可更動的文本，來闡發可以更動的注釋」。語文在中國血融於水一般，附帶著著「修身」的任務。用今天的眼光看，就是語文課的「人文精神教育」或者「人格教育」。
這種現象是必然的，因為中國沒有超越性的宗教。中國傳統的文史哲，發揮著安頓人生的宗教功能，今天的語文課只能也必須「附帶」這個責任。當然，現代課程的性質決定了（人文）文化傳承並非語文學科的專責，同時它也是其他學科的責任。但語文學科習慣性文以載道，以致成為了其屬性。
結論是，1902年後癸卯學制建立，中國近代教育體系形成。新式國文（語文）及其教科書的應用，伴隨近代學堂教育的影響，語文課發揮著人與人之間一門「組織」人的學科知識作用，構建著社會共同的近現代社會理念和倫理，深刻改變了中國人知識結構和價值觀念。
所以近代中國轉型中立人立國的歷史，也邏輯上構成了與語文知識屬性並列的語文人文屬性。
3、學習大學語文，發揮語文為社會、為人生的雙重功能。
語文擁有為社會的功能，因為現代社會是一個經濟效益主導的社會。在經濟主導的社會里，「個人」編入社會組織，個人在各種組織內部的設計、改造和安排下進入「國家」這個協作系統。依此，達到有效參與社會大分工的目的。區別於傳統小農經濟社會，今天一個國家就是一個全球化的大協作體。國家的同一首先是語言的同一，文化的同一。這就在人與人之間產生一門「組織」人的學問，一門建立共同體理念、倫理和制度的學問。德國漢堡大學中文系教授凡埃斯博士說：「像英文系，或是義大利語系，這些學科的內容都非常窄，主要是以文學為主，這些國家的歷史是在別的系裡學的。而學習漢學可以同時學到中國的歷史、政治、社會、文學、哲學、經濟等等，是一個整體，不能被分開來。」（中國青年報2005.1.12《冰點周刊》）在中國，這就是語文的社會文化綜合、意識形態整合功能。
對於個人而言，語文為人生的一面同樣重要。語文的好處，是冰冷的世界經過語文描述而變得溫馨。比如語文筆下的死亡，是這樣在說：
每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。我們雖無法改變封面前和封底後的事情，但書里的故事，我們卻可以自由書寫。
如果說死亡是一個虛無的黑洞，語文的上述描述而使得死亡變得有實體和意義起來。這是一段討論死亡的語文，由於語文敘述的功能，是讓陌生世界可以解釋而揭示，變成可控的溫馨家園！這告訴我們關於語文的一個道理：語文不是科學，無論真假；語文屬於文化，提供善惡，眷顧生命！科學的世界是冰冷的，語文在冰冷的世界之上善意地搭建溫馨的世界。學好語文，就能夠把單調的生活開出一朵花來。這是語文的真諦：人生活在語文的世界，便隔離著世界的冰冷。
另外，語文不是改變對象，而是擁有對象。這也是物質文化與精神文化給予人的區別。物質文化把人對完美的追求放在把自己變成什麼上，而不是擁有什麼上；而精神文化把人對完美的追求放在思想和精神的內在狀況上，而不是外在的環境上。語文涵詠了中國人的智慧和人文境界，語文構建強大的精神，使你把追求的對象有別於獸性，放在人性本身的發展和優勢上。中國語文的思辨特質，使你不是去盲目擴大那些使得人性成為特殊的尊嚴、財富和幸福的思想和感情上。
語文是文化不是科學，與絕對真理無關。語文的閱讀和寫作，面對的不是科學世界，而是生活世界。語文的生命力得益於跳出二元對立。當傳統哲學掉進極端主觀主義和極端客觀主義的陷阱而無法出頭之時，當形而上學受制於物我兩分的二元論泥潭而不能自拔之時，以「生活世界」為依託的語文世界不失為人生的一個自我救贖之道。所以，語文關注的並不是有關絕對真理是否存在的問題，而是有關人類生活如何才能改善的問題。
對於社會而言，語文是「組織」工具；對於個人而言，語文是存在之途。人的生命力得益於其先於本質規定；得益於不是表達絕對，而是表達當下個人。所以，語文是進行時，是生長中，是有生命的。有生命的語文不是禮教語文，不是機械語文。語文的力量在於，可以扶正一直以來被歪曲了的「自我」；可以還原世界原初知識，安頓人生生命尊嚴；因為語文是活的，當下的。僵死的是僵死的世界觀，只顧及真假；活躍的是活躍的人生觀，探索善惡。
大學語文與專業語文的不同。大學語文是通識語文，不是專業語文。大學語文有用，有價值倫理之用。大學語文提供價值倫理，規范了應用語文的日常倫理。比如，大學語文可以統領商業語文、科技語文，相反則不行。商業語文的規范是「信」，科技語文的規范是「真」，文學語文的規范是「美」，日常語文的規范是「善」......而大學語文的規范是「道」。
總之，大學語文的工具性與人文性的區別，就在於工具性關乎世界觀，人文性關乎人生觀。說大學語文是關乎人生觀的一門學問，是因其回答有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的；也是因其回答什麼是高貴生活的內容（善）和實現它的途徑。反之，說大學語文是關乎世界觀的學問，是因其回答宇宙的統一性和目的性，且是有規律的。前者，是宗教與倫理問題，後者是「科學的」問題。
知道了語文的人文性，我們就知道如何學習語文了。

H. 為什麼要針對藝術專業開設大學語文課程

文藝文藝，如果藝缺少了文，便顯得空洞。

I. 高校為什麼還要開設大學語文

恢復被中斷了多年的大學語文課,目前已成為高校課程設置必須面對的問題。它不僅20是世紀人才培養的客觀要求,也是新形勢下促進學生全面發展和進行社會主義現代化建設的需要。21因此,開設大學語文課是完全必要的。

J. 會計專業為什麼開設大學語文

我們學校每個專業都要學大學國文。原因就是進入大學後，學生的動筆寫東西的機會少了，對漢語的掌握和使用會變得生疏，所以國家要求這么做。以前大學國文是選修裡面規定必須選的一門課，現在變成必修課了。