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初中語文馬誇什麼

發布時間:2022-10-24 08:27:35

A. 左馬右誇是什麼字

同「挎「

一、kuà

1. 胳膊彎起來掛著東西:她~著籃子上街。

2. 把東西掛在肩上或掛在腰裡:~包。~著照相機。

二、kū ,摳。


要錄入該字,可以按住Alt,同時在小鍵盤輸入170196.

B. 初一下學期語文《馬》:體會括弧內詞的意思的意思

1慷慨以赴:
,毫無私心,毫不吝嗇的前往
2,相得益彰:指兩人或兩件事物,互相配合使二者的能力,作用,好處都能得到充分展示。

C. 一匹出色的馬其實是一個什麼的,什麼為什麼說這是一匹出色的馬呢

「一匹出色的馬」其實是一根柳枝。

這根柳條之所以是「出色的馬」,是因為這匹「馬」其實是指堅強、獨立的精神,妹妹把它當成了一匹真正的馬,忘記了疲勞,「騎」著它回家了,所以說「這是一匹出色的馬」。

這是人教部編新版小學二年級語文下冊的一篇課文《一匹出色的馬》,講述了郊遊歸來妹妹要求父母抱,卻得到「一匹出色的馬」而快樂回家的故事。



(3)初中語文馬誇什麼擴展閱讀

課文以春天的郊外為背景,描寫自然景象。截取生活片段,以對話展開情節敘述,解答課題設置的懸念。

作者靈活地運用敘事、寫景、抒情的手法,表現孩子在自己的想像與游戲中獲得的快樂,創造了感人的童心世界。

文中寫景與敘事交融,巧妙地將自然風景和生活情趣融為一體,把人們帶進了一個生機盎然、滿含親情和關愛的家人郊遊情景中。文章告訴人們:只要心中有目標、有動力,堅持到底,就一定會成功。

D. 八年級下冊語文《馬說》說課稿

各位評委、老師們:

大家好!

一、我說課的題目是《馬說》,它是人教版八年級(下)第五單元中的一篇文言文。

這篇文章採用托物寓意的寫法,通篇寫馬,實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主,對管理者埋沒、摧殘人才,進行了諷刺、針砭和控訴;希望管理者能識別人才,重用人才,使他們能充分發揮自己的才能。文章對自己不著一字,憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。

教材入選這篇文章,意在讓學生學習名家名篇,培養學生閱讀古文的能力,引發學生的思考:當代千里馬是否也要依賴於伯樂?

二、通過這篇文章的教學,我准備達到以下目標:

1、能正確朗讀課文,疏通文意,積累常見的文言實詞、虛詞,提高閱讀文言文的能力;這一教學目標的設定是根據新課標提出的「閱讀淺易文言文,能藉助注釋和工具書理解基本內容」

2、理解作者的思想,領會文章的寓意。因為新課標提出「誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣」的要求

3、引導學生認識到只要人才保持良好的心態,堅信「天生我才必有用」,持之以恆,就能實現自己的宏圖大志。從而達到「培養學生的樹立遠大理想,不斷完善自身素質,成為堅毅、執著、博學、謙遜的人才」的育人目標。

採用托物寓意的寫法來表述自己的觀點,生動形象而寓意不言自明,是本課的一個重點,又是一個難點。

三、在教學思路和理念上我遵循以下幾點:

1、新課標提出「學生是學習和發展的主體」。對於初中生來說,學法的指導和習慣的培養尤為重要,這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究,引導學生自學、教會學生學習是我們的`目的,只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。

2、語文學習要與時俱進,引導學生充分正確地利用網路資源,培養學生查資料的能力和習慣,並且在網上發表自己的意見和見解,全面提高自己的語文素養。

四、按照以上思路,在本課教學中我主要運用了以下幾種教法:

1、自主學習法

要求學生自主參與到教學的各個環節中去,如課前預習、課上積極思考踴躍發言、課後及時復習鞏固等。經過自學,應基本讀准字音、理解課文內容。

2、誦讀品味法

要求學生在,掃清文字障礙,初通文意後,能通過反復朗讀,讀出文中的韻味,還課堂以朗朗書聲。通過讀可以對學生進行美的熏陶,培養學生熱愛優秀文化的精神。

3、創造性學習法

要求學生有豐富的想像力,大膽創新的精神。

五、課前預習

六、通讀課文,藉助工具書給生字注音。

七、對照課文注釋與工具書,口頭翻譯課文,讀懂課文大意;並整理出預習中解決不了的疑難字詞。

八、利用網路或書籍,收集有關韓愈及有關「馬」的資料和文學作品。

新課標提出「能利用圖書館、網路搜集自己需要的信息和資料」,「了解課文涉及的重要作家、作品知識和文化常識」。之所以布置這樣的預習題目,它的好處在於使課堂教學達到事半功倍的效果。

九、教學過程

1、馬的世界

讓學生總結帶「馬」字的成語及與馬有關的文學作品。

這種導入既鍛煉了學生自己動手查閱資料的能力,又拓展了他們的知識面,還將他們帶入了文章情境。

2、解讀標題

標題為「馬說」,實則為「說說馬」,即發表一些關於「馬」的看法,於是引出對「說」這種體裁的介紹。(用多媒體展示)

3、講解背景故事

這一項由學生自己完成。

4、朗讀課文,解讀文本

葉聖陶語「非讀無以訓練語感,非讀無以激發美感」

當今語文教改氣氛活躍,新觀念、新教法層出不窮,但溯本求源,探其精髓,都要求勿忘「讀」這個本。所以,這個環節就是「邊探究文本邊朗讀,解讀到一定的深度,朗讀也到位了。」按照這樣的指導思想:

第一步:探討「食」字的讀法,帶動對這個字的理解,然後教師范讀。范讀是為了體現教師的示範和楷模作用。

第二步:一個學生朗讀,然後全體朗讀。這樣是為了學生進一步熟悉課文。

第三步:細讀課文、疏通文意

以四人小組為單位進行交流,著重詞語解釋和句子翻譯,將不能解決的字、詞或句記錄在本子上,全班進行交流。基本由學生自己解決,教師點撥,同時引導學生劃出本課的重點字、句;框出通假字,找出常見的一詞多義和詞類活用,教師進行歸類板書。(課件展示板書)

新課標要求學生「閱讀淺易文言文,能藉助注釋和工具書理解基本內容」,我設計這個環節,主要的目的是讓學生能在老師的指導下,掃清字詞障礙,進一步理解課文內容。並積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現象,培養學生依據文脈推斷詞義的能力。

第四步:個別學生朗讀,學生集體評議,並說明理由。這樣學生的誦讀必須建立在對文章的理解上。

學生的評議可能回涉及到這么幾點:

(1)5個「也」字句的語氣。

(2)最後一段刻畫食馬者愚妄無知嘴臉的句子和自問自答的句子的語氣。

(3)整篇文章所蘊涵的作者的思想感情。

《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出:「教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展,要處理好傳授知識與培養能力的關系,注重培養學生的獨立性和自主性,引導學生質疑、調查、探究,在實踐中學習,促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。」

這個過程中,教師的主要任務就是「激疑」和幫助「解疑」。

第五步在理解文意的基礎上,把握正確語感、語氣進行朗讀。

5、精品細讀

教師此時應提出提綱挈領的問題讓學生對文章做更深一步的理解。「作者的觀點是什麼?依據是什麼?揭示文章主旨的句子是哪一句?」至此,學生已較透徹地把握了文章。接下來該呈現出文章最實質的內核了,「文章是說馬,但作者真的只想說馬嗎?」學生就很容易找出「千里馬、食馬者、伯樂」的寓意了。

6、了解作者

依據文章推測作者此時的處境和所懷有的感情。然後讓學生介紹查閱資料所了解到的韓愈,和剛才的推測相印證。如有欠缺,教師作補充。

7、情感延伸

你如何看待當代社會千里馬與伯樂的關系?

對這個問題,教師應允許學生有自己的看法,但對較消極的學生要適當地進行鼓勵。

新課標要求學生「欣賞文學作品,能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示」。「能就適當的話題即席講話,有自己的觀點,有一定的說服力」,

我設計這一環節,一方面能夠培養學生對文章內涵的拓展延伸,也有利於鍛煉學生的口頭表達能力。

8、網路大看台

我在網上摘取了一些網友的帖子,(用多媒體出示)同學們可以看出它們是形式內容不同的讀後感。然後,我就要求學生們也試著寫回復帖,長短形式不拘。等到微機課上發上去,大家共賞。

這個環節的設置,改變了以往讀後感的形式,具有靈活機動性,又引導學生正確合理地利用網路資源,可謂一舉兩得。

板書設計

以千里著稱

千里馬,伯樂

食不飽,力不足

才美不外見

E. 人教版七年級語文下冊《馬》的課文大意,生字詞加音,解釋

贊美了自由之馬,同情被奴役之馬。1覷(qù):看,偷看。
2鬣(liè):馬頸上的毛。
3剽悍(piāo hàn):勇猛,強健。
4疆場(jiāng chǎng):戰場。
5馴良(xùn liáng):溫順善良。
6勇毅(yǒng yì):勇敢堅毅。
7窺伺(kuī sì):暗中觀望,等待時機。
8迎合(yíng hé):逢迎,猜測或揣度別人的心意以便順從或投合。
9瘡痍(chuāng yí):創傷。
10枉然(wǎng rán):徒然,失意的樣子。
11闊綽(kuò chuò):豪華奢侈,排場大。
12觀瞻(guān zhān):具體的形象給人的印象。
13妍麗(yán lì):美麗漂亮。
14庇蔭(bì yìn):遮擋陽光的樹木等。
15遒勁(qiú jìng):雄健有力。
16獷(guǎng)野(yě):粗獷狂野。
17畸(jī)形(xíng):不正常的形狀。
18顎(è)骨(gǔ):腮幫骨。
19慷(kāng)慨(kǎi)以(yǐ)赴(fù):毫無私心、毫不吝惜的前往。
20相(xiāng)得(dé)益(yì)彰(zhāng):指兩個人或兩件事物互相配合,使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益,更加。彰,明顯。
21有(yǒu)過(guò)之(zhī)無(wú)不(bù)及(jí):相比起來﹐只有超過而沒有趕不上的。
嘿嘿,不知道現在還有木有用哇~~Q-Q

F. 八年級下語文馬說內容

原文

韓愈

世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:「天下無馬!」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

作者簡介
韓 愈(768~824)唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽(今河南省孟州市)人,郡望昌黎,世稱韓昌黎。因官吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號「文」,又稱韓文公。在文學成就上,同柳宗元齊名,稱為」韓柳」。他是唐代古文運動的倡導者,世盛稱其「文起八代之衰」。是唐宋八大家之一。
自稱郡望昌黎,世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學,德宗貞元八年進士。曾任監察御史,因上疏請免關中賦役,貶為陽山縣令。後隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎,又因上表諫迎佛骨,貶潮州刺史。做過吏部侍郎,死謚文公,故世稱韓吏部、韓文公。是代古文運動領袖唐,與柳宗元合稱韓柳。詩力求險怪新奇,雄渾重氣勢。
韓愈才華出眾,胸懷大志,卻不為當時重用,雖業精行成,卻難以施展,鬱郁不得志。本文借物說理,托物言志,以千里馬的遭遇,諷喻當世不知用人,感嘆自身懷才不遇。

注釋

①、伯樂:春秋時秦穆公時人,姓孫,名陽,善相馬。

②、只辱於奴隸人之手:只是辱沒在馬夫的手裡。辱,受屈辱

③、駢:成雙成對。槽:喂牲口的食器,櫪:馬棚。槽櫪:馬廄

④、不以千里稱也:不把它稱為千里馬。以,把,介詞。稱,稱頌,稱道。

⑤、馬之千里者:馬(當中)能行千里的。之,助詞。此句「馬」和「千里者」是部分復指關系。

⑥、一食:吃一次。或:有時。盡粟一石:吃盡一石食料。盡,全,這里作動詞用,是「吃盡」的意思。石,十斗為石。

⑦、食:同「飼」,喂養。

⑧、其:指千里馬,代詞。能千里:能走千里。之:(定語後置,不譯。)

⑨、是:這樣,指示代詞。

⑩、能:才能。

⑾、才美不外見:才能和長處不能表現在外。見,同「現」,表露。

⑿、且:將。欲:想要,要。等:相當。不可得:不可能。得,能,表示客觀條件允許。

⒀、安:怎麼,哪裡,疑問代詞。

⒁、策:駕馭。之,指千里馬,代詞。以其道:用(對待)它的辦法。

⒂、盡其材:全發揮它的才能。材,同「才」,此指行千里的才能。

⒃、鳴:馬叫,之:不譯(轉接)。通其意:跟它的心意相通。

⒄、執策:拿著馬鞭。策,趕馬的鞭子,名詞。臨:到(它)的跟前。臨之:到千里馬的跟前。

⒅、其:難道,表反問語氣。

⒆、其:可譯為「恐怕」,表推測語氣。

參考譯文

世上先有伯樂,然後才會有千里馬。千里馬是經常有的,可是伯樂卻不經常有。所以,即使是很名貴的馬也只能在僕役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬,有時一頓能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以)這樣的馬,即使有日行千里的能力,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質和能力也就表現不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎麼能要求它日行千里呢?

鞭策它,不按正確的方法,喂養又不足以使它充分發揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說:「天下沒有千里馬!」唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

關於"馬"的成語

塞翁失馬,安知非福 塞翁失馬,焉知非福 塞翁之馬 脫韁之馬 鐵馬金戈
天馬行空 童牛角馬 土牛木馬 天粟馬角 銅圍鐵馬
烏白馬角 舞刀躍馬 五花殺馬 文君司馬 萬馬奔騰
五馬分屍 萬馬齊喑 問牛知馬 烏頭白馬生角 烏頭白,馬生角
烏頭馬角 烏焉成馬 問羊知馬 洗兵牧馬 選兵秣馬
懸兵束馬 香車寶馬 鮮車健馬 鮮車怒馬 懸車束馬
下馬馮婦 下馬看花 系馬埋輪 下馬威 信馬由韁
休牛歸馬 休牛散馬 效犬馬力 朽索馭馬 懸崖勒馬
鮮衣良馬 鮮衣怒馬 心猿意馬 以渴服馬 以鹿為馬
飲馬長江 一馬當先 倚馬可待 一馬平川 衣馬輕肥
倚馬千言 倚馬七紙 飲馬投錢 躍馬彎弓 野馬無韁
以毛相馬 意馬心猿 一馬一鞍 躍馬揚鞭 玉堂金馬, 心猿意馬
一言既出,駟馬難追 燕昭好馬 招兵買馬 枕戈汗馬 止戈散馬
獐麇馬鹿 招軍買馬 指鹿為馬 指鹿作馬 走馬到任
陣馬風檣 走馬赴任 走馬觀花 仗馬寒蟬 走馬看花
走馬上任 竹馬之交 走馬章台 竹馬之友 蛛絲馬跡
駑馬十駕 駑馬十舍 牛溲馬勃 牛溲馬渤 牛頭不對馬面
牛頭不對馬嘴 牛頭馬面 牛童馬走 拿下馬來 匹馬單槍 單槍匹馬
匹馬當先 跑馬觀花 拍馬溜須 盤馬彎弓 匹馬一麾
匹馬只輪 千兵萬馬 騎曹不記馬 乞兒馬醫 秋高馬肥
千軍萬馬 犬馬戀主 裘馬輕肥 裘馬輕狂 裘馬清狂
裘馬聲色 求馬唐肆 騎馬尋馬 雀馬魚龍 求馬於唐市
求馬於唐肆 犬馬之報 犬馬之誠 犬馬之疾 犬馬之決
犬馬之勞 犬馬之力 犬馬之戀 騎馬找馬 青梅竹馬
犬馬之年 犬馬之養 敲牛宰馬 輕裘肥馬 青絲白馬
青衫司馬 牆頭馬上 拳頭上立得人,胳膊上走得馬 權移馬鹿 人歡馬叫 人仰馬翻
人荒馬亂 人喊馬嘶 人困馬乏 戎馬倉皇 戎馬劻勷
戎馬倥傯 戎馬倥傯 戎馬生郊 戎馬生涯 軟裘快馬
人強馬壯 人仰馬翻 人語馬嘶 束兵秣馬 士飽馬騰
素車白馬 捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬 神龍馬壯 駟馬不追 司馬稱好
四馬攢蹄 死馬當活馬醫 駟馬高車 駟馬高蓋 駟馬高門
殺馬毀車 食馬留肝 駟馬莫追 駟馬難追 司馬牛之嘆
司馬青衫 善馬熟人 失馬塞翁 三馬同槽 束馬懸車
束馬縣車 駟馬軒車 散馬休牛 率馬以驥 駟馬仰秣
司馬昭之心,路人皆知 司馬昭之心 射人先射馬 聲色狗馬 素絲良馬
聲色犬馬 識途老馬 識塗老馬 塞翁得馬 塞翁失馬
襟裾馬牛 裾馬襟牛 金馬玉堂 僅容旋馬 君子一言,快馬一鞭 君子一言,駟馬難追
尻輪神馬 叩馬而諫 快馬加鞭 尻輿神馬 厲兵秣馬
歷兵秣馬 勵兵秣馬 練兵秣馬 歷兵粟馬 厲兵粟馬
驢唇不對馬嘴 驢唇馬觜 驢唇馬嘴 礪戈秣馬 露馬腳
龍馬精神 老馬戀棧 老馬識途 立馬萬言 六馬仰秣
驢年馬月 驢前馬後 龍神馬壯 驢頭不對馬嘴 溜須拍馬
臨崖勒馬 路遙知馬力,日久見人心 馬不解鞍 馬勃牛溲 馬浡牛溲
馬不停蹄 馬塵不及 馬遲枚疾 馬齒徒增 馬齒徒長
馬到成功 馬到功成 馬耳春風 馬耳東風 馬放南山
馬翻人仰 馬腹逃鞭 馬革裹屍 馬工枚速 枚速馬工
馬革盛屍 馬後炮 馬角烏白 馬角烏頭 馬跡蛛絲
馬空冀北 馬龍車水 馬鹿異形 馬鹿易形 馬馬虎虎
秣馬厲兵 馬面牛頭 馬毛蝟磔 馬毛蝟磔 買馬招兵
買馬招軍 馬牛襟裾 馬牛其風 馬去馬歸 馬前潑水
馬前卒 馬入華山 馬如流水 盲人騎瞎馬 盲人瞎馬
瞎馬臨池 馬如游龍 馬如游魚 馬水車龍 馬上得天下
馬上房子 馬上功成 馬上看花 馬瘦毛長 馬上牆頭
馬首是瞻 馬首欲東 馬咽車闐 馬仰人翻 馬足車塵
馬中關五 馬捉老鼠 馬足龍沙 馬壯人強 泥車瓦馬
牛高馬大 牛馬襟裾 駑馬戀棧豆 駑馬戀棧 駑馬鉛刀
鞍不離馬背,甲不離將身 鞍不離馬,甲不離身 鞍馬勞頓 鞍馬勞倦 鞍馬勞困
鞍馬勞神 鞍馬之勞 鞍前馬後 鞭長不及馬腹 弊車羸馬
兵藏武庫,馬入華山 兵荒馬亂 兵慌馬亂 伯樂相馬 兵馬不動,糧草先行
兵馬未動,糧草先行 班馬文章 寶馬香車 兵強馬壯 避世金馬
不食馬肝 不識馬肝 北叟失馬 車塵馬足 車馳馬驟
車殆馬煩 車怠馬煩 車煩馬斃 持戈試馬 窗間過馬
車馬輻輳 策馬飛輿 車馬駢闐 馳馬試劍 車馬填門
車馬盈門 吹牛拍馬 車水馬龍 車填馬隘 車塵馬跡
車轍馬跡 車在馬前 東風吹馬耳 東風馬耳 東風射馬耳
斗雞走馬 打馬虎眼 大馬金刀 得馬失馬 得馬生災
得馬折足 代馬望北 代馬依風 單槍獨馬 單槍匹馬
丹書白馬 短衣匹馬 二童一馬 風吹馬耳 風車雨馬
風車雲馬 非驢非馬 風馬不接 放馬後炮 放馬華陽
風馬牛不相及 風馬牛 肥馬輕裘 風馬雲車 服牛乘馬
放牛歸馬 風牛馬不相及 風檣陣馬 飛鷹走馬 光車駿馬
膏車秣馬 高車駟馬 弓調馬服 歸馬放牛 谷馬礪兵
狗馬聲色 裹屍馬革 高頭大馬 毀車殺馬 寒蟬仗馬
橫刀躍馬 橫戈盤馬 橫戈躍馬 汗馬功勞 汗馬之功
汗馬之勞 呼牛呼馬 猴年馬月 呼牛作馬 橫槍躍馬
害群之馬 諱樹數馬 見鞍思馬 鳩車竹馬 金戈鐵馬
一馬當先

文章解讀

全文分三段:

第一段,從千里馬對伯樂的依賴關系出發,說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。

文章一開篇就奇峰突起,用「世有伯樂,然後有千里馬」點出論證的前提。這句話還包含著一個反題,即「無伯樂,則無千里馬」,實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關系。但這里的「伯樂」是一個普遍概念,指的是特別善於相馬的人。因此下面接著就提出「千里馬常有,而伯樂不常有」這一論斷,突出了這「常有」和「不常有」之間的尖銳矛盾,說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。然後趁勢而下,說到千里馬的命運上來,用「辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間」描繪了千里馬被埋沒的具體情形,引人深思。這一段,從全篇來看,目的是提出問題;它之所以要強調知馬者惟伯樂這個意思,則是為下文揭露「食馬者」的「不知馬」張本。

第二段,揭示千里馬被埋沒的根本原因是「食馬者」的「不知馬」。

千里馬被埋沒,在一般人看來,大概要歸咎於它的才美「不外見」。因此,本段一開頭就用「馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也」點出問題的要害。「一食或盡粟一石」是誇張的說法,強調千里馬的食量大大超過常馬;「不知其能千里而食」,是說「食馬者」只是按照常馬的食量來喂養它,說明這種人的無知。接著,先以「是馬也,雖有千里之能」作低回之勢;再用一組排比句揭示這「才美不外見」,正是「食不飽,力不足」所造成的惡果;最後又用反詰句「且欲與常馬等不可得,安求其能千里也」,對「食馬者」的無知發出強烈的譴責。這是從反面證明「世有伯樂,然後有千里馬」的道理。

第三段,歸納全文中心,對「食馬者」的無知妄說進行辛辣的嘲諷。

先用揭露矛盾的方法刻畫「食馬者」的形象:「策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意」,這三句緊承上文,全面總結了這種人「不知馬」的表現;「執策而臨之」,寫他們洋洋自得、以「知馬者」自居的神情,「之」指代千里馬,他們在千里馬跟前竟然宣稱「天下無馬」,這是十足的妄說。兩相對照,生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然後用「嗚呼」領出作者的感慨:「其真無馬邪」承上文「天下無馬」,是作者對「食馬者」的反詰,也是向讀者發問,用來為下句蓄勢;然後以「其真不知馬也」作答,結住全文。

本文篇幅雖短,中心卻十分突出。貫穿全文的是「不知馬」這句話。文中連用十一個「不」字。開始說「伯樂不常有」、千里馬之「不以千里稱」,已隱含著「不知馬」的意思;中間先明確指出「食馬者不知其能千里而食」,然後以「食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得」說明「不知」所造成的惡果;最後更以「不以」「不能」來痛斥「食馬者」的無知,由此導出全文的結句「其真不知馬也」,點明了中心。

(1)本文的中心論點是:世有伯樂,然後有千里馬。
(2)千里馬的悲慘遭遇是:祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間。
(3)千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。
(4)千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得。
(5)食馬者「不知馬」的具體表現是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
(6)對「食馬者」的無知發出強烈的譴責的語句是:且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
(7)表現「食馬者」以「知馬者」身份嘆息的語句是:執策而臨之,曰:「天下無馬!」
(8)全文的主旨句是:世有伯樂,後有千里馬。
(9)有一位名人曾說過:「世上不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛。」由此我們可想到《馬說》的一句話:千里馬常有,而伯樂不常有。
(10)表明千里馬和伯樂關系的語句是:世有伯樂,然後有千里馬。
(11)能夠表現統治者平庸淺薄,愚妄無知的語句是:執策而臨之,曰:「天下無馬!」
(12)領起全文作用的句子是:世有伯樂,然後有千里馬。
(13)表明愚妄無知,平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
(14)表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是:其真無馬邪?其真不知馬也。
(15)能表明千里馬外在特徵的句子是:馬之千里者,一食或盡粟一石。
(16)寫千里馬有異於常馬的特徵的句子是:一食或盡粟一石。
(17)運用設問句表達作者心中感慨的句子是:其真無馬邪?其真不知馬也。
(18)美往往存在於平凡的事物當中,有時我們為了刻意的追求完美,往往忽略了身邊的美,使其遭受不應有的遭遇,使我們為之遺憾痛心,這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似,相應的句子是:祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間。
(19)點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是:世有伯樂,然後有千里馬。

寫作背景

《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間(795—800)。其時,韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,「而志不得通」;「足三及門,而閽人(守門人)辭焉」。盡管如此,他仍然聲明自己「有憂天下之心」,不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下,鬱郁不樂,所以有「伯樂不常有」之嘆。

跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻聖君,以雲喻賢臣,借「龍噓氣成雲」,然後「乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)」的傳說,闡明賢臣離不開聖君任用,聖君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說》的姊妹篇。

相關故事

伯樂與千里馬的故事
汗明見春申君,候問三月,而後得見。談卒,春申君大悅之。……汗明曰:「君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣(能駕車的年頭滿了)服(駕)鹽車而上太行。蹄申(同「伸」)膝折,尾湛(同「沉」)(同「膚」)潰,漉汁灑地,白汗交流,中阪遷延(行動遲緩),負轅不能上。伯樂遭之,下車攀而哭之,解衣(薴麻織成的衣)以(覆蓋)之。驥於是(同「俯」)而噴,仰而鳴,聲達於天,若出金石聲者,何也?彼見伯樂之知己也。……」選自《戰國策·楚策四》

《馬說》賞析(吳小如)

韓愈是唐代散文巨匠,同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的「以文為詩」(把詩歌寫得散文化)談得比較多,卻很少注意他那更為突出的「以詩為文」的特點。所謂「以詩為文」,是指用具有詩的情調、韻味等特色來寫散文,即是說把散文給詩化了(但這並不等於從西方引進的新文體「散文詩」)。我們說把散文詩化,或者說把散文寫得很帶詩意,並不限於寫自然景物、抒情小品或對人物進行典型塑造和對事態進行藝術描繪;而是也可以用詩的情調、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。

據說伯樂姓孫名陽,是春秋時代秦國人,會給馬看相,善於識別什麼是千里馬。這原是《戰國策·楚策》中一個名叫汗明的對春申君黃歇講的一個故事裡的人物。這故事可能是古代傳說,也可能就是汗明用藝術虛構手法創造出來的寓言。伯樂的典故曾幾次被韓愈引用(見他所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》),可見由於韓愈本人命運的坎坷,對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。但平心而論,還是他的這篇《馬說》寫得最好,讀者也最愛讀,因為這篇文章寫得太像一首詩了。

詩的主要特點之一就是訴諸形象思維,它的創作手法也常以比興為主。當然,一首好詩總要比散文寫得更加含蓄曲折,餘味無窮。而從常識論,一篇說理散文,基本上總是以邏輯思維為主的,韓愈的《馬說》肯定是一篇說理文,但它似寓言而實非寓言,用比喻說理卻並未把所持的論點正面說穿,更沒有把個人意見強加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇,只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨,這已經可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞),體現出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意境,盡管我們讀起來是一篇散文,但仔細品評,卻儼然是一首發揮得淋漓盡致的抒情詩。這種「以詩為文」的本領,始自西漢的司馬遷(誰也不曾承認過司馬遷是詩人),到了韓愈、柳宗元,乃得到進一步的發展;至宋代的歐陽修、蘇軾(尤其是歐陽修)而達到一個新的高度。這是我們研究中國文學史和學習古典散文應該注意的新課題。

文章的第一句是大前提:「世有伯樂然後有千里馬。」可這個命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識,伯樂善相馬的知識和經驗,必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得,然後逐漸總結出來的。所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置,是唯心主義的。我們並不否認,從唯物主義原則來看,他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言,它卻是發人深省的警句,是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。於是作者緊接著在下文從正面點明主旨,一瀉無餘地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由於「伯樂不常有」,不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人,而是「祗辱於奴隸人之手」,受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死於槽櫪之間,其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然,結果更是死不瞑目,誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬,它們的死也自然是毫無所謂的了。「不以千里稱也」這句話,包含著這樣的意思:連同情它們的人都沒有,更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看,作者說得已相當透徹;而實際上這裡面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露,看似奔放而其內涵則甚為豐富,其實倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約,或許讀者不能接受,可作者確實沒有把話說盡)。這真是抒情詩的寫法了。

作者著力刻畫「食(飼)馬者」與千里馬之間的矛盾,兩相對照,既寫出千里馬的抑鬱不平,也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時,英雄無用武之地;或雖欲一展所長而有力無處使,甚至到了無力可使的程度。這樣,它連一匹普通馬也比不上,又怎麼能實現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹「常馬」,而它的受辱和屈死也就更不足為奇,不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連「常馬」都比不上的千里馬,由於不能恪盡職守,還會受到極度的責難和懲罰,往往被無辜地痛打一頓(「策之不以其道」,打得它不合理),當然在待遇上也就更加糟糕了(「食之不能盡其材」)。表面看「食馬者」不是伯樂,不懂馬語;骨子裡卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這里,作者似乎還覺得不夠解渴,於是又接著用「鳴之而不能通其意」的意思,從「人」的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻,也表現出作者的感情更為憤激了。作者並沒有立即譴責這種不識馬的「人」有眼無珠,反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂,發出了彷彿悲天憫人般的慨嘆:「天下無馬!」意思說,這樣的「人」在主觀動機方面還是自以為不錯的,他並非不想選拔人才,並非沒有求賢用賢之心,無奈賢人賢才太「少」了,既無處可尋覓,也無地可安插:「天下哪裡有真正的人才啊!」明明是「人」的主觀上出了毛病,卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬,卻對它發出了「天下無馬」的慨嘆,認為這不過是一匹連「常馬」也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺,而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經水到渠成,作者這才站出來點題,用「嗚呼」以下三句作結,把「無馬」和「不知馬」這一對矛盾(「無馬」是先天的自然缺陷,「不知馬」則是後天人為的犯罪)尖銳地擺出來形成一個高潮,極盡沉鬱頓挫之致。古人說蹙萬里長江於尺幅之中,這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經過千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回盪、感慨悲涼的情緒而傾倒,卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。

G. 盤點初中語文基礎知識

【—】關於馬的詩句:古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯,接下來為大家帶來的是初中語文基礎知識之馬的世界。

馬的世界(七下)

1、成語:一馬當先 馬到成功 老馬識途

2、俗語:一言既出,駟馬難追 風馬牛不相及 牛頭不對馬嘴

3、歷史人物故事:趙高指鹿為馬 田忌賽馬 九方皋相馬

4、古詩句(含作者、出處):

①古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯 ——馬致遠 《天凈沙 秋思》

②夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來 ——陸游《十一月四月風雨大作》

③春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花 ——孟郊《登科後》

5、古代的車馬:駕二馬為「駢」 駕三馬為「驂」 駕四馬為「駟」

一車四馬為「一乘」shèng 天子——萬乘之國 諸侯——千乘之國

6、歷史上或傳說中的名馬: 的盧馬(劉備) 白龍馬(唐僧) 汗血馬 昭陵六駿(唐太宗)

提醒大家:藝術作品中的馬:徐悲鴻的《八駿圖》 《十面埋伏》

初三語文試卷之愛蓮說分析

【—初三語文試卷之愛蓮說分析】,文章以一個「愛」字貫通全文,使得文章結構謹嚴。

二、閱讀題

2. 閱讀下面文段,完成下題。

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜平眾矣。

1.解釋加粗的字

(1)可愛者甚蕃( )

(2)不蔓不枝( )

2.翻譯句子

予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

_______________________________________

3.第1段主要從________、________、________三個方面描寫蓮的形象,賦予蓮美好的品格。

4.文中寫菊花和牡丹的用意是什麼?

________________________________________

5.請介紹一種與「蓮」有關的食物。(30字以內)

________________________________________

總結:表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

初中語文古詩詞鑒賞詳解

【—詳解】下面是對語文中古詩詞鑒賞的內容講解,希望給同學們的復習學習提供很好的幫助,相信同學們會從中學習的更好的吧。

古詩詞鑒賞

古詩詞賞析題在各地中已出現多年,但筆者參加了幾年本地中考閱卷工作,在古詩詞賞析題的判卷過程中,發現考生得分不太理想。原因是不少考生不了解古詩詞賞析題的特點,沒有掌握有關解題技巧,尤其是解答主觀題找不到思路。其實,這類題有很多規律可循,賞析古詩詞一般要從字詞句、層次結構、修辭手法、表達技巧、感情抒發、意境創設、藝術風格等方面入手,有時還要結合寫作的時代背景和作者的寫作目的理解分析。

首先,要掌握詩歌類別及其特點。詩按內容和性質可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩;按表達形式可分為古體詩、近體詩(格律詩);按題材可分為寫景(山水)詩、民生詩、邊塞詩、詠史詩、送別詩、羈旅詩、詠物詩、閨怨詩等。詞按風格可分為豪放派和婉約派。

其次,要理解作品的思想感情。常見的有寫景詩的寄情山水、民生詩的憂國憂民、邊塞詩的奮勇報國、詠史詩的弔古傷今、送別情的思念勸勉、羈旅詩的綿綿鄉愁、閨怨詩的思遠懷人等。如:《春望》抒發了杜甫憂國思家的思想感情;《己亥雜詩》表達了龔自珍對生命意義與價值的積極思考,表達了一種昂揚向上的精神。考生在復習過程中一定要牢記名家名篇的思想內容,明確詩詞體現的思想感情,做到整體把握全篇。

第三,要把握詩歌塑造的形象(意象)。鑒賞重點在於把握詩中的意象,進而領悟詩歌的意境。意境就是詩人強烈的感情與生動的客觀事物交融,從而表現出的一種形神兼備的藝術境界。詩人創造意境,常用「寓情於景」和「即景生情」的方式,讀者領悟詩歌意境也應從景、情兩方面去探尋與體味。詩人把抽象的情感寄寓於具體可感的事物之中,這個事物即作者在詩歌中塑造的形象——意象。如:「晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。」詩中的「鶴」這一形象矯健凌厲、頑強奮發、積極向上,具有象徵意義,是詩人自身意志的化身。詩人選取在萬里晴空之上一鶴排雲沖天這一景象,再加上「便引詩情到碧霄」這一高遠的情懷,使得畫意與詩情相互映襯相得益彰,為我們創造了一種虛實相生、超越時空的景象,使得詩歌的境界開闊疏朗,詩人的情感樂觀昂揚,詩歌的格調清峻爽朗。

第四,要了解詩歌的表達技巧。詩歌中常運用修辭手法,其作用大體和其他文體中的修辭作用一樣。比喻為使形象更生動,如「忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開」;擬人為把事物人格化,如「感時花濺淚,恨別鳥驚心」;借代為使表達含蓄,如「應是綠肥紅瘦」;誇張為了強調和突出,如「白發三千丈,緣愁似個長」;對偶為了增強詩詞的音樂美,表意凝練,抒情酣暢,如「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」;古典詩歌中還常常運用到鋪陳、象徵等手法。描寫方式則有:細節描寫,如「何當共剪西窗燭」;動靜結合,如「明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬」;虛實結合,如「問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流」;等等。抒情方式有:直抒胸臆,如「最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤」;借景抒情,如「春風又綠江南岸,明月何時照我還」;寓情於景,如「渭城朝雨?輕塵,客舍青青柳色新」;情景交融,如「山迴路轉不見君,雪上空留馬行處」;等等。有時還運用其他技巧:反襯或「以靜襯動」「以動襯靜」,如「鳥宿池邊樹,僧敲月下門」「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽」;托物言志,如「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」;聯想想像,如「但願人長久,千里共嬋娟」;用典,如「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花」;還有欲揚先抑或欲抑先揚等。

第五,仔細分析詩歌的語言,注意煉字、煉詞。

王安石稱詩歌之語言為「詩家語」,就是說詩的用語和其他文體用語不同,尤其講究煉字。經典的例子就是「僧敲月下門」,作者「推」「敲」難定,最後請韓愈定為「敲字佳」。周振甫先生在《詩詞例話》中認為:「就這首詩看,敲的該是李凝幽居的門,這個僧可能是作者自指,因作者出家為僧,法名無本。那他在晚上去找李凝,應該敲門,才和幽居相應。從音節上說,『敲』字也較為響亮。」還有「春風又綠江南岸」的「綠」字也有煉字故事,體現出非常好的表達效果:第一,「綠」比其他的字色彩鮮明。讀到此,能為我們喚起一片江南春色;其他各字都比較抽象,沒有這種作用。第二,用「又綠」喚起我們聯想。讓我們想到春草綠時容易引起思歸的念頭,這就跟下文「明月何時照我還」密切呼應。(周振甫《詩詞例話》)所以,在賞析詩歌時特別要注意關鍵字詞的作用。

第六,還要了解名家的語言特點。

如陶淵明樸素自然、杜甫沉鬱頓挫、白居易明白曉暢、李白豪邁飄逸、王昌齡雄健高昂、杜牧清健俊爽、王維詩畫一體、溫庭筠綺麗香艷、高適悲壯蒼涼、李清照婉約凄清、陸游雄渾悲壯等。

總之,賞析古詩詞時,既要從整體把握,又要從局部入手;既要抓住主題,又要關照形式;既要掌握詩內,又要了解詩外。這樣才能得心應手,達到最佳效果。

初中語文現代文閱讀考點之品析性考點

[考點內涵解說]

品析型考點考查的是品味與分析的能力 初中數學,這是中考閱讀題中包容眾多、覆蓋寬泛且層次較高的考點。它所考查的內容主要集中在四個方面:

1.詞語品析;

2.句子品味;

3.段落理解;

4.全文探究。

常見的出題角度,從詞語的角度看主要有:理解詞語在具體語言環境中的意思、詞語的感情色彩、詞語的准確運用、詞語的表達順序、詞語的歸位、詞語的深層含義、詞語的表達效果等等。從句子的角度看主要有:理解句子的`大意,理解句子的比喻義、委婉義,理解句子的深層含義,理解句子的表現形式、表現方法和表現對象,理解句子的順序並將句子歸位,理解句子在文中的作用和表達效果,等等.從段落的角度看主要有:把握文段的中心內容,分析文段的表達方式與結構順序,指出文段的表達作用,品味文段的情感抒發,以及以選擇題的形式要求對文段的各方面內容如語言特點、思想內容、表現手法進行綜合的理解,等等。從全文的角度看主要有:品析文章標題的含義,分析文章的思想內容與結構順序、文章的表現手法、某些段落的相同或相近的寫法、文章的情感體現、文章某個方面的特點等等。

初中語文課外閱讀題之治背駝

【—課外閱讀題之治背駝】,柳宗元的家庭出身,使他始終保持著對祖先「德風」與「功業」的嚮往。他常常以自豪的語氣,敘說祖上的地位與榮耀。

昔有醫人,自媒①能治背駝,曰:「如弓者,如蝦者,如曲環者,延吾治,可朝治而夕如矢。」一人信焉,而使治駝。乃索板二片,以一置地下,卧駝者其上,又以一壓焉,而即屣②焉。駝者隨直。亦復隨死。其子欲鳴③諸官。醫人曰:「我業治駝,但管人直,哪管人死!」

【注】:①媒:介紹,誇耀。②屣(xǐ):鞋子。這里用作動詞,踐踏。③鳴:申訴,控告。

21、解釋下列句中加點詞的意義。(3分)

(1) 其子欲鳴諸官。 欲: 想

(2)一人信焉,而使治駝。 信:相信

(3)乃索板二片,以一置地下。 索: 取,拿來

22、選出與文中「以一置地下」中「以」字用法相同的一項( C )(2分)

A、可以為師矣。 B、徒以有先生也。

C、誠以吾眾詐自稱公子扶蘇 D、以傷先帝之明。

23、翻譯下列句子。(2分)

我業治駝,但管人直,哪管人死!

我乾的(職業)就是治療人的駝背,只負責把人的駝背治成直的,哪裡還負責人的死活呢?

24、讀完這個故事,你悟出了什麼道理?(3分)

做事情要有全局觀念,不能只看局部,就像治駝背,不能只治了彎曲的背,背不再彎曲了,可人的生命也沒有了,這就是不看全部只求局部效益,這樣做顯然是沒有任何意義的,就像這個駝背的人,被這樣的庸醫治好了背,卻沒了命,得不償失。(意思對即可)

總結:辦事如果只講主觀動機,不管客觀效果,那就只能把事情辦糟。柳宗元非常感慨地說,柳氏到他這一代,表現出強烈的重振「吾宗」的願望和對功名的追求。

初一語文知識點總結之魯迅

【—初一語文總結之魯迅】,魯在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。是文學家,思想家,革命家。

魯迅(1881.9.25~1936.10.19),原名周樟壽,後改周樹人,字豫山,豫亭,後改字為豫才。浙江紹興人。

魯迅是他在1918年5月發表中國第一篇白話小說《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅於1898年到南京求學,1902年留學日本學醫,後痛感醫治麻木的國民精神重於醫治肉體病痛,便棄醫從文。1909年回國,1918年參加《新青年》編輯工作,並在《新青年》上發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,其後又發表了《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等著名小說,並撰寫大量雜文、散文。1923年出版第一本小說集《吶喊》,成為中國新文學的奠基之作。

1930年中國左翼作家聯盟成立,魯迅為發起人及領導者之一,曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》等重要文學刊物。

魯迅生前出版有小說集三種、散文集兩種雜文集十五種、通信集一種、文學史著作兩種。其全部著譯後由人民文學出版社匯編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》和《魯迅輯錄古籍叢編》。

總結:魯迅在整理中國古籍和翻譯外國文學方面也成績卓著。

初三文言文復習資料:中考文言虛詞復習(之)

初中英語 1.之

①動詞,去、到、往 寡助之至 輟耕之壟上 《陳涉世家》

②代詞,代人、代物、代事 二世殺之 《陳涉世家》 鍾鼓樂之("窈窕淑女")

又數刀斃之《狼》 望之蔚然而深秀者 名之者誰 左右采之(代荇菜)

③"之"用作結構助詞,相當於"的"。 燕雀安知鴻鵠之志哉 《陳涉世家》

在河之洲 山之僧智仙也

④ "之"字用於主語和謂語之間,取消句子的獨立性。如;

孤之有孔明,猶魚之有水也。

⑤"之"字在句子中只起調節音節的作用,沒有實在意義。如:

久之,目似瞑,意暇甚 《狼》

悵恨久之 《陳涉世家》 公將鼓之

⑥作賓語前置的標志。

宋何罪之有? 何陋之有?

⑦作定語後置的標志。 馬之千里者。

H. 初中語文基礎知識總結

初中學生需要掌握好重要的知識點,才可以很好的學習語文,下面是我整理的內容,供大家參考。

1、定義:詞由語素構成,由一個語素單獨構成的詞叫做單純詞;由幾個語素組合構成的詞叫做合成詞。

2、詞的分類:

詞可分實詞和虛詞兩大類。實詞表示實在意義,能夠作短語或句子的成分,一般能夠獨立成句。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞。虛詞一般不表示實在的意義,它們的基本用途是表示語法關系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞。

(1)名詞:表示人或事物名稱的詞。

例如:表人或事物(學生,教室,書本,友誼);表時間(早晨,明天,季節);表方位(前面,東面,左邊等)。

(2)動詞:表示動作、行為、發展變化、心理活動的詞。

例如:走,笑,支持,保衛,發展,擴大,提高,愛,喜歡,出現,使,鼓勵,能夠,肯,要,起來,進去,出來,是等。

(3)形容詞:表示性質或狀態的詞。

例如:美麗,迅速,明媚,激動,偉大,誠實,甜,高,圓,直等。

(4)數詞:表示數目的詞。數詞通常要跟量片語合成數量短語才作句子成分。數量短語常常作定語或補語、狀語。

(5)量詞:表示人、事物的單位或動作、行為的單位的詞。量詞總是出現在數詞後同數詞一起組成數量短語。

(6)代詞:起代替或指示作用的詞。

例如:人稱代詞(我,你,他,大家自己);疑問代詞(什麼,誰,多少,怎麼);指示代詞(這,那,這樣等)。

(7)副詞:用在動詞、形容詞前頭,表示動作、行為或性質、狀態的程度、范圍、時間、頻率、語氣、肯否定等。

例如:很,更加,略微;全都,總,僅僅,只;已經,剛剛,一直;再三,往往,時常,屢次;可,卻,難道;不,竟,可能沒有等。

(8)介詞:用在名詞(或短語)、代詞前頭,合起來表示動作行為的起止、方向、處所、時間、對象、目的等。

例如:從,向,朝,在,把,按照,為了,對於,比,除了,和,跟,由於等。

(9)連詞:連接詞、短語、句子、表示某種邏輯關系。

例如:和,或者,而且,雖然……但是,因為……所以,只有……才,如果……那麼等。

(10)助詞:附在詞或短語、句子後面表示一定的結構關系或附加意義或語氣。

例如:結構組詞(的,地,得);時態助詞(著,了,過);語氣助詞(嗎,啊,罷了,吧,呢等)。

(11)嘆詞:表示感嘆或呼喚應答的詞。例如:喂,哎呀,嗯等。

(12)擬聲詞:摹擬事物聲音的詞。例如:砰,轟隆,嘩啦啦等。

修辭手法

1、比喻:使語言形象生動,增加語言色彩。化平淡為生動,化深奧為淺顯,化抽象為具體形象。

2、擬人:把事物當人寫,使語言形象生動。給物賦予人的形態情感(指擬人),描寫生動形象,表意豐富。

3、排比:增強語言氣勢,加強表達效果。敘事透闢,條分縷析;長於抒情。

4、誇張:突出某一事物或強調某一感受。烘托氣氛,增強感染力,增強聯想;創造氣氛,揭示本質,給人以啟示。

5、反問:起強調作用,增強肯定(否定)語氣。

6、設問:自問自答,提出問題,引發讀者的注意、思考。

7、對偶:使語言簡練工整、有音樂感;抒情酣暢;便於吟誦,易於記憶。

8、反復:多次強調,給人以深刻的印象;寫景抒情感染力強;承上啟下,分清層次。

重點知識點

1、五行:指金、木、水、火、土

2、五穀:上古對糧食作物的統稱。(即稷、黍、麥、菽、稻)

3、五味:指酸、咸、甜、苦、辣

4、六畜:六種家畜:馬、牛、羊、豬、狗、雞

5、文房四寶:筆、墨、紙、硯

6、文人四友:琴、棋、書、畫

7、花中四君子:梅、蘭、竹、菊

8、歲寒三友:松、竹、梅

9、六書:象形、會意、指事、形事、轉注、假借

10、連中「三元」:凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第一名的即連中解元、會元、狀元。

11、五聲:五個音級。也稱「五音」,即我古代五聲音階中的宮、商、角、征()、羽。

12、四大民間故事:《梁山伯與祝英台》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》

13、三老:古代分管教化的鄉官。

14、及第:指科舉考試中選,應試未中叫落第、下第。

15、童生試:也叫「童試」。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格後取得生員(秀才)資格,方能進入府、州、縣學習,所以又叫入學考試,應試者不分大小都叫童生。

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