孫紹振語文教案怎麼寫

㈠ 第1114期【教學隨筆】

                文/高平三中 張永剛

      從97年參加工作，到現在已經二十多年了。從最初的洶涌澎湃，到後來的微動漣漪，再到現在的一潭死水，生活逐漸麻木遲鈍，教學日趨隨波逐流。我，急需一次生命的喚醒，靈魂的重啟。

      正是在這樣的狀態下，2018年底，我加入了晉城市名師培養工程，成為初中語文站的一員，開始了為期三年的培訓學習。

      乾柴遇到烈火，必然被點燃；花朵遇上春天，必然會綻放；欲掙脫羈絆的種子遇見雨露的滋養，必然被喚醒。

      三年的名師工程培訓學習，喚醒了我對閱讀的熱情。

      我讀名師工程部推薦的圖書。讀鮑鵬山的《孔子傳》，了解聖人的坎坷經歷，深悟聖賢的博大情懷，感念自我的渺小迷惘，慨嘆人生的真正意義。讀吳菲老師的《不跪著教書》《前方是什麼》，感悟一個知識分子應有的教育姿態，讓自己更好地站穩三尺講台。讀李政濤的《教育常識》，褪去五彩的外衣，凝視教育的本真，讓朴質、純真的教育眉清目秀，沉入心海。讀汪志廣老師的《如何做一名好老師》，重新審視自我，認知教育，指導實踐。

      我讀語文名師的教育教學專著。讀餘映潮老師的系列教學實錄叢書，感受他做課的厚實、巧妙、靈動、優美，力求感悟在內心，落實在課堂。我讀王君老師的青春語文系列叢書，理解青春語文的含義，感受青春語文的內涵，憧憬青春語文的活力課堂，學習青春語文的七種課型。「你的活法就是你的教法，你的活法就是你的寫法」，打通語文與生活也成為我的教育追求。我讀肖培東老師的《教育的美好姿態》《語文：深深淺淺之間》《我就想淺淺地教語文》，他淺淺地教語文，卻讓人無時不感受到他對語文的深刻理解。他善於通過指導學生朗讀，讓學生理解文中的人物，感受語文的美妙；他江南水鄉的純美文筆，如淺淺溪流，把人帶進深深的語文世界。我讀《聽程紅兵老師說課評課》《精緻語文：聽徐傑老師評課》，讓自己平時沒有重視起來的教研活動，真正成為教學成長的田野。

      我讀班主任工作教育專著。讀鍾傑老師的班主任系列作品《治班有道》《一起走向美好》《新入職班主任成長百寶箱》等，看鍾老師與學生的「恩恩怨怨」，品鍾老師班級管理的智慧，悟班主任工作的方法，師生關系更和諧了，班級管理更輕鬆了，教育生活更從容了。重溫魏書生老師的系列作品，讓教育思想時時接受洗禮，讓班級工作處處顯出創意。讀《理想的教室》《班主任微創意》《創新班會課》《打造高績效班級的33個游戲》《問題學生診療手冊》，時時學妙招，處處講策略，人人求上進，班級面貌煥然一新。

      我讀其他各種各樣的書籍。讀孫紹振老先生的《文學解讀基礎》《演說經典之美》《經典小說解讀》等書，騰雲駕霧般欣賞我不了解的文學世界，為文本解讀尋找突破口。讀《毛澤東傳》《周恩來傳》《歐陽修傳》《詩聖杜甫傳》等各種傳記，看人生起伏，悟世情百態。讀《主角》《喜劇》《文城》《我與地壇》《把欄桿拍遍》《中國文脈》等文學作品，穿越別人的生活，豐富自己的體驗。讀《幸福，從接納開始》《微教育》《寫給教育者的積極心理學》《真實的幸福》等書，力求從心理層面為自己僵化的教育思想找到新路，讓自己的人生更加幸福。

      當閱讀的熱情被喚醒，我樂此不疲地徜徉在書的海洋中，慢慢痴迷，漸漸沉醉。

      三年的名師工程培訓學習，喚醒了我對寫作的興致。

      說來慚愧，作為語文教師，總是想方設法、「威逼利誘」讓學生寫作，可自己卻對寫作無動於衷。20多年來，除了上級布置的任務，自己很少能提起筆來。參加名師工程部的培訓學習，讓我深刻地意識到，讀書少、懶動筆是我教師生涯中最大的損失。因為很少動筆，所以許多寶貴的經驗便不能被保留；因為很少動筆，所以許多失敗的教訓便沒有被記錄；因為很少動筆，所以走得匆匆，看得濛濛，做得草草，想得粗粗。20年來，留下來的只是一片荒蕪。葉瀾教授說，一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果堅持寫三年教學反思，則有可能成為名師。多說無益，寫起來再說，於是從教20年後，我開始拿起筆來，抒寫生活。

        我寫晉城名師工程部每次外出學習的心得感悟。《京師問道悟成長》中有我對教師生活的重新定義：做教師要身體健康，做教師要博覽群書，做教師要外出旅行，做教師要研究課題……我願堅定理想信念，培養道德情操，夯實理論學識，懷揣仁愛之心，追求幸福的教育。《文化深厚孕美德，教學簡實育棟梁》中，有我對文化建設的思考。海陵中學的校園處處是文化，一條標語，一塊綠地，一棵桂樹，一座涼亭，一面牆壁；一草一木都在說話，一山一石皆有深情。如皋師范附小雕梁畫棟、古樸典雅的大成殿，慈眉善目、笑容可掬的孔子像，本身就是一種無言的文化。學校要重視文化建設，班級也要重視文化建設。文化的力量是無形的，文化的力量更是無窮的。

      我寫導師入站時備課講課的經歷，寫講課後的感觸和反思。為了上好《你是這樣的人——品詞析句識杜甫》群文閱讀課，我反復品讀文本，潛心閱讀《詩聖杜甫傳》，寫下《人生只一季》，記錄自己的閱讀感受，為上好這一課做好充分的准備。講完《壺口瀑布》，在付老師、馬老師和初語站各位老師的點評後，我回顧備課環節，反思上課過程，寫下《吃透文本才能站穩課堂》《課堂是屬於學生的舞台》《這些遺憾很美好》等文章，總結上課心得，記下入站感悟。在作文專題交流會後，我充分意識到這么多年在作文教學上的一片空白、止步不前，寫下《走起來，我們離目標就不遠了》一文，表達自己在作文教學上理念的轉變，從而更好地進行作文教學的探索與實踐。

      我寫班級故事與教育隨筆。自晉城名師培養工程部從北京學習回來後，我便開始注重記錄教育教學的點點滴滴。《最美好的祝福送給最美麗的你們》是我新年對孩子們真誠的祝願；《做人要有責任心》是抓住教學細節，對學生進行思想滲透；《問收獲更要問耕耘》是想告訴孩子們，不要只關注考試成績這個結果，更要關注平時學習的過程；《人生有一種痛，叫再也回不去了》是想讓孩子們明白，珍惜每一天才是人生的最佳狀態；《我感謝……》是想表達三年來我對孩子們對家長們發自內心的謝意……《張老師評作文》我寫了30多期；《剛子的日常》我寫了20多篇；《我這樣做班主任》我寫了12篇，《教研聽評》我寫了近十篇；《我這樣做班主任》《依託文化建設，打造優秀班級》《一路閱讀，一路成長》三個講座稿應運而生……三年近百萬字的教育教學生活記錄，讓我充實，亦使我成長。

        我還寫各種生活隨筆。《永遠的遺憾》《今天回家看父母》《春天的思念》《老屋》等文章，憶往事，寫親情，思亡魂，嘆人生，生命因此而厚重；《每天都是好日子》四篇文章，有對人生的迷惘，有對無常的焦慮，有對生活的感嘆，最後終於在得失中學會放下，而走向平和；《再看神州普華章》《中國人定能笑傲風雨紅旗揚》《風雨後中國更富強》三篇戲文，是為武漢加油，是給「戰疫」助力，是一個平凡教師在國難面前最文弱的表達。

        當寫作的興致被喚醒，我心甘情願地跋涉在文字當中，充實而美好，恬靜而幸福。

      三年的名師工程培訓學習，喚醒了我對教育的思考。

      20多年的教育工作，漸漸疲憊，漸漸沉淪，漸漸迷失。以為教育就是管著一群躁動不安的少男少女們相安無事；以為教育就是把參考書上的講析復制在備課本上，然後再粘貼給學生；以為教育就是備課上課判作業應付各種考試。然而走進名師工程的隊伍中，接受線上線下各種培訓後，瀏覽必讀選讀的教育專著間，我對教育又有了新的思考——

      班級管理不是管束，而是一個老師帶著一群孩子，向著共同構建的班級藍圖逐夢飛翔。這里有仰望星空的憧憬，有腳踏實地的步行，有「因班制宜」的文化建設，有豐富多彩的成長活動，有心心相印的感情交流，有心潮澎湃的人生暢想。這里有詩意，更有遠方。

      語文教師不是參考書的搬運工，而是各種文本的點燈人。在文字中出生入死，觸摸那個文本特有的氣質，抓住關鍵的教學要點，設計簡實的課堂思路，讓學生充分地接觸文本，讓課堂充分地開展活動，讓師生充分地敞開心靈，在文本、學生、老師、編者之間，架起一座彼此理解、互相交融、和諧美好的橋梁。

      真正的教育是生命教育，是一位教師藉助學科，藉助班級，點亮每個孩子的希望之燈，點燃每個學子的生命之火。學會知識，學會交流，學會合作，學會生存，教育應該是每個孩子一生最樸素也是最清亮的底色。教師要和學生一起成長，教師要用自己的成長去更好的助力學生的成長，以自己的專業素養和仁愛之心去為學生一生的幸福鋪路墊石，最終讓學生的生命走向完滿，追求卓越，擁有幸福。

      當教育的思考被喚醒，我自信優雅的行走在教育的百花園中，游覽著，欣賞著，等待著。

        雅思貝爾斯說，教育的本質就是喚醒。教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲追逐另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

        三生有幸遇見你，謝謝你，晉城市名師培養工程部。

      謝謝你，給了我三年的培訓學習機會；

      謝謝你，喚醒了我的沉睡欲醒的心靈；

      謝謝你，賦予了我第二次教育生命。

      我也將努力成長為更好的自己，然後去溫暖、去喚醒更多的生命。

㈡ 我的叔叔於勒教學反思

《我的叔叔於勒》是一篇老課文,但老課文的教學卻可以有新的思路。下面是為大家准備的我的叔叔於勒教學 反思 ，希望大家喜歡!

我的叔叔於勒教學反思 範文 1

《我的叔叔於勒》是法國批判現實主義作家莫泊桑的代表作品，作者用洗練的筆墨，清晰生動地勾勒出一幅19世紀法國小市民生活的剪影。深刻鞭撻了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，反映了社會的黑暗與腐朽。作品以貌似平淡無奇的敘述在悠然的余韻中，讓我們得到了一個回味咀嚼，反思默想的機會。

一、彰顯學習的自主性和實踐性——讓課堂「活」起來。

教育 的靈魂是以人為本，以學生為主體，讓學生自主參與、自主變換、自主創新。形成獨到的見解和深刻的思想，體驗 語文學習 給人帶來的愉悅，使個性得到充分發展。真正做到在有限的時間和空間里，問題由學生去提出，知識讓學生去領會，規律讓學生去發現， 方法 讓學生去探究，效果讓學生去評價。教師則是學習活動的參與者、組織者、促進者、欣賞者、，引領學生在探討、實驗、研究、體驗、創造等一系列活動中發現和解決問題，培養學生的創新精神和實踐能力。

我的叔叔於勒教學反思範文2

4月2日，我在某校講授了一節縣級公開課，下面是我的備課過程、課堂實錄與課後反思

一、備課過程

3月28日(星期一)下午，通過申請，說課比賽(讀書是我的一種生活習慣，因此我的說課較其他教師可能多少多了點新意，這恰恰助長了我的驕傲，潛意識中我形成了講課也是表現自己的錯誤認識，這可以說是此次賽課不理想的伏筆。另外說課時我的聲音較低，像是在自言自語。這個缺點， 八年級 四班的同學們也在課前給了我善意的提示，真應該謝謝他們。)我成為我們學校二位參賽選手之一。晚上，我知道了比賽課題《我的叔叔於勒》，然後開始讀書。

3月29日(星期三)，我開始讀手頭上能搜集到的有關《我的叔叔於勒》一文的所有資料(這些資料有孫紹振老師，有李鎮西老師的，有餘映潮老師的，還有各種學科雜志上的，以及教學參考書) 整整一天，還沒有讀完。(其實，我這是在浪費時間，說課需要搜集資料，而講課則需要了解學生，資訊有實踐 經驗 的同行。不知不覺中，這又強化了我的錯誤!當時，我最應該做的是把文本讀上幾遍，並初步確定課時目標，而且這一切應在半天內完成。別人沒有做過的事情，我可以去闖;別人做過的事情，我則應該去學，因為只有謙虛才能使人進步!)

這個過程一直持續到晚上10點多。

3月30日(星期四)上午，我有兩節課。直到下午第一節課，我才初步制定出第一份導學案。第二節課時，我還在讀「專家」。第三節，我在十四班試講，因為是試講，自己的心理上就放鬆了許多，也沒有引起我的重視。學生僅在中午自己讀了讀課本;導學案是在課前發給學生的。講課過程中，學生對「菲利普夫婦」的評價大多延著「貪婪、自私、冷酷、勢利」，也就是「錢」的角度去評價。在課上我對學生的結論感到好笑，卻好沒有仔細分析出現這種現象的原因，以及這種現象存在的價值，反而覺得學生「被金錢所迷惑」，我暗暗嘲笑他們的「愚」。(此時，我研究的不應該是學生為什麼有這些「鄙陋」的想法，更不應該「嘲笑他們的「愚」，而應該分析「怎樣在學生認知的基礎，通過語文味的分析，加上我的介入主，使他們的認知有所提高」。至於提高的方向，可能有很多，但從我們國家價值導向(人本)和語文課程的核心目標來看，這個方向，應該是人性方面。「人性」是個很好的解讀文本的角度，當我們用人性的標尺去衡量分析文學作品時，我會覺得很舒服。其實，人的一生就是在不斷的探索那些生命中本性的東西。)這使我又一次失去了修正航向的機會，繼續滑向悲劇的深淵。

晚上，我睡得更晚，可惜的是我仍然在研究「專家」的解讀。

4月1日(星期四)上午，我的導學案終於出爐，但沒有很好的去做它的預設，直到我正式上課時，導學案很是一片空白。現在想來真是後怕。

早晨，值班時聽過課的數學老師說，「上課的學校有多媒體」，下午，我開始做課件，這個過程一直持續到4月2日早晨5：30。(用課件上課是另一種思維，我用了如此多的時間來做課件，其實是在重構自己的上課思路，這又使我離「好課」的目標越來越遠。)

4月2日，上午7：35我到了高青四中(有點晚，他們7：20上早讀)。上課前，我問同學們有什麼建議，「老師，聲音再高一些，我採納了。」第一節課，我在八三教室，繼續備課，繼續從自己的角度去設計課堂，此時，我應站在一個旁觀者的角度，去思考課堂中可能出現的情況，可惜，我沒有那樣做。(此時，我尚有改正自己的時間與機會。)

這時，岳老師正在上課，課題與我的課題一樣。我為什麼不去聽聽她的課呢?她的課一向是過渡自然，環環相扣，一氣呵成，且教師有激情，學生活躍。如果聽一聽她的課，我也許會對自己的教學設計做一些改變。這是我失去的又一次寶貴的機會，非常可惜!

二、教學思路

我的思路是從於勒的稱呼入手，引出信，由信的真假，去分析「菲利普夫婦」為什麼知道信是假的卻又不敢不願承認的心理;接下來，再分析「菲利普夫婦」的性格，重點在「衣冠整齊」與「鄭重其事」以及「高貴與拮據」的矛盾，從而達到提高學生認識的目的;最後，指出「菲利普夫婦」一家的夢想都是建立在於勒給他的那封虛無縹緲的信上。從而得出他們的可悲、可憐與可理解。

三、教學過程與反思

課堂的開始與我設計的基本吻合，學生只是在分析信的真假時，有些不得要點，但總算進展順利了。接下來，按照設計，我們應該分析人物的性格，當然是「菲利普夫婦」的性格。然而，學生的回答卻使我亂了方寸，因為他們的答案不是我想要的。這時我有兩種選擇，一是繼續按我的思路走下去;二是按照學生的認知水平，隨機應變。(這是整節課的分水嶺)潛意識中，我選擇了前者，至此，我失去了最後一次改正的機會。我為什麼會選擇前者呢?當時我的腦海中，只有一個想法，那就是以我的課，來闡釋孫紹振的「錯位說」。現在想來，我做了一件極其錯誤的選擇，雖然這個選擇，我當時還沒有意識到。我為什麼沒有意識到呢?歸根結底是我對一節課的標準是什麼還不清楚。現在，我把這個結論寫出來：一節好課的標准，應是在教師的引領下，讓學生在短短的40分鍾內有所收獲，而且這種期望不能太高，只比學生的認知提高一點點就可以了。這種提高包括知識方面的，能力方面的或情感方面的，一節課只抓住一點就夠了。比如，這節課的目標定位在提高學生的情感認識方面，讓他們明白，拮據的「菲利普夫婦」追求金錢是一種非常條件下的正常要求罷了。而我的目標卻定位在「學習一種分析小說的方法-----錯位」，這個目標是大學生學習的目標，不是中學生學習本文的目標。目標定位的錯位是自己對課堂本性認識的不到位，以及自己平時眼中沒有學生、沒有養成關注學生的習慣有直接的關聯。

現在，我不得不重新樹立自己對好課的標准，那就讓學生在你所主導/掌控的40分鍾內，能感到生命的快樂，沒有白白的浪費生命中的這40分鍾。在這個認識的基礎上，我應該是學生的「僕人」，我應該為他們服務，而不是視學生為我才情展示的道具。這個認識比是不是有語文味還具有根本性。一位教師當明白了這一點時，他才能有資格上出有學科特色的語文課。我認為自己的課有語文味，但誰是課堂的主人，一節課的最終目標是什麼卻不明白，或者說，是假明白，表面明白，實際卻不想做，進而不會做。如果，我因勢利導，當學生的見解與我的預設大相庭徑的時候，我順著學生的認識，稍稍點撥，加入我的介入，然後再有所提高，那將是一堂好課。我有上好課的能力，卻沒有上好課所必需的人本意識。結果是，我上了一節文本解讀最透徹的和教學設計最差的語文課。

由此，來反觀一位教師的任何一節課，都是他人生智慧的一次折射：做事情目標純一些。我是一名教師，教課的目標就是讓學生有點收獲;(有點收獲是經濟的，是可能達到的;有所收獲是籠統的，是不經過思考的，是不知道教學目標的，是貪婪的)。作為一名班主任，目標就是給學生一個安全的保障，一個好的品德;做為一名學校的中層幹部，做事的目標就按時創造性的完成自己份內的工作;做為一個人，目標就應該人性一些，並最大限度的人性一些。

無論那一個角色，角色的本身就是目的!

我的叔叔於勒教學反思範文3

初中 語文教材 中，小說教學，因其內容的豐富、情節的曲折、形象的多異、主題的潛蘊性等特點而呈現教學的多樣性。我是如下進行《我的叔叔於勒》的教學。

一：從標題上看，討論主要人物。

討論前，教師提示：如何判定一個人物是否為主要人物呢?1看人物著墨的多少2看人物在小說中的地位和作用;3看作家的創作意圖。這種帶著一個主問題進行閱讀的方式叫做尋讀，尋找發現，大家開始閱讀，發現後做好記錄，然後分組活動。並確定發言人。

學生尋讀課文。開始思考批註。

教師歸納小結。於勒不是主人公，於勒在文中是這樣出現的，一是全家人的談話，二是插敘介紹，三是在遊船上，真正的主人公則是菲利普夫婦。

二：於勒雖然不是小說的主要人物，可老師感覺於勒這個人物在文中無處不在。大家的意見是怎樣的?從文中尋找信息談談你的理解。

學生尋讀課文，整理相關信息。

相互交流，明確：於勒顯然著墨不多，但很重要，它的命運決定著菲利普夫婦的變化，並在他們一家中占據著重要地位，掀起了很大的波瀾。他是小說的線索人物。我們帶著第一個問題閱讀解決了另外一個問題——小說的線索，這就是尋讀的效果。

理讀，體會精妙構思

剛才我們一起弄清楚了小說的線索，下面請大家據此梳理本文的情節，對課文進行梳理式閱讀，就是理讀。並通過理讀情節，各提練一個字概括情節內容：

從課文順序上看：[盼]於勒——[趕]於勒——[贊]於勒——[罵]於勒——[躲]於勒

從小說情節上看：[趕]於勒——[盼]於勒——[贊]於勒——[罵]於勒——[躲]於勒

三：作家為什麼作這樣的安排情節：①為什麼將「趕於勒」以插敘方式安排?②為什麼要安排船上相遇呢?我可以這樣設計：於勒來過幾次信，再以寫信告知其不幸落魄不可以嗎?改後效果有什麼不同?

相互交流，一人發言， 其它 同學可作補充。討論明確：①巧設懸念，開頭反復渲染盼歸的氣氛與心情，埋下伏筆;②一波三折，高潮迭起，構成情節的曲折美，俗話說「文似看山不喜平」就是這個道理。③安排船上相遇給人物亮相提供了一個特有的展台，更能體現主人公的性格特點，具有一種較強的諷刺意味。

四：對人物的描寫中，哪些詞句最有表現力。抓住這些具有表現力的詞句評說人物形象。

1、品讀示範：第25段，品析「不安」，「瞪著眼」，「趕緊」，「十分蒼白」，「兩隻眼也跟尋常不一樣」，「低聲」等詞語對表現人物的作用。

2、學生讀句品析，評說人物形象。

3、教師小結：通過品析，我們看到了一個唯利是圖，虛偽，自私冷酷的形象，他們以貧富為兄弟相認的原則，在他們眼中，情不如錢!

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㈢ 求小學語文寫作試講教案，面試用的

寫試講教案包括以下流程：

一、教學目標

二、教學重難點

北師大教科文中心溫馨提示：有些考生分不清什麼算是重點，什麼算是難點。解釋一下：重點是可操作性比較強的，比較具體的；難點是比較抽象的，比較虛的。

舉例：在小學語文課程中，讓小學生掌握生字詞，掌握某些句式，這就算是重點。而比如說你讓小學生體會文中對話人物的情感動態，小學上是很難理解這種東西的，這個就叫做難點。

三、教學過程

下面的四條是教學過程四部曲，比較流程化的東西：導入－-新課－--鞏固－-小結

四、板書設計

北師大教科文中心溫馨提示：網上有漂亮的板書設計，想要嘗試著自主創新。

建立在長時間授課經驗的基礎上的，並不是一時興起就能夠完成的。不要去模仿，中規中矩地來用就可以了。那什麼是中規中矩的使用板書？就是黑板分兩邊，左邊作重點內容書寫，右邊作草稿紙來用，隨時可以擦除。

五、布置作業

教案如下：

教學過程

「寫出自己的真情實感」作文教學教案

[教材分析]

新課標明確指出寫作教學應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。

「文非情不深」文章沒有感情就沒有深度，更談不上感染力。生活也是情感之源，我們要引導學生用真誠之心去觀察生活，關注身邊的人和事，加深情感體驗。有了真情實感，文章才能真正打動讀者。巴金說：「我寫作，不是我有才華，而是我有感情。」

只要我們在觀察中抓住動情點，就會發現人間處處有真情：早晨葉片上的一滴露珠、傍晚天邊的一抹晚霞、傷心時好友的一句話……都可以讓學生感動不已。

語文教育專家孫紹振說：寫作，貼近生活是不夠的，更重要的要貼近自己的經驗，寫自己真正感受到的東西。學生在日常生活中學會了觀察、思考、體驗和想像，有了觀察所得、思考所獲、體驗所感和想像所創，他們自然而然地會在文中流露出真情。

雖然說只要用自己的語言寫出自己發自內心的真實感受和認識，寫出來的文章就可達到說真話、抒真情的要求，但是對於大多數初中生來說，依然存在一個怎麼說事、如何抒情的方法問題，所以在實際的作文教學中，老師依然要指導學生掌握作文表達「真情實感」的一些具體方法和途徑。

[教學目標]

1、引導學生真切感受到體驗與感悟是寫作與生活的契合點，寫作的最佳時機是自己的情感受到觸動的時候。

2、掌握作文表達「真情實感」的方法，學會在作文中恰到好處地表達自己的真摯感情。

[教學重點]

1、怎樣的文章才是具有真情實感的文章。

2、如何在文章中寫出自己的真情實感。

[教學難點]

如何在文章中寫出自己的真情實感。

[教學過程]

設計主要思路：主要從2個角度入手安排教學——寫什麼？怎麼寫？

一、導語

師語：同學們，今天我們來上一節真情作文課。說到作文，老師聽到的最多的牢騷就是寫什麼呀？沒話說呀！同學們，生活的確是平淡的，但是，只要你用心感悟，你會發現平淡的生活恰如緩緩流淌的小溪，平靜中也有浪花朵朵。

只要你有一顆「樂於發現」的眼睛，還有一份「樂於感受」的心情，你就會發現生活中處處有真情，處處都動人。一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都有動人心弦的地方，都能引發我們無限的感慨。下面是老師從我們班同學日記中摘取的幾個片斷，很真誠，很感人，也很能給你啟發。

二、真情呼喚：

（通過音樂、老師的旁白，把學生的情感調動起來。引領學生感悟生活，挖掘生活中給自己留下深刻印象的人和事，或者是自己一想起來就心潮起伏的人和事。）

師語：為了讓大家能夠更加靜心地聆聽，我建議大家捂上眼睛，這樣會聽得更加投入。請同學解下脖子上的紅領巾，用它捂上自己的眼睛，然後請大家用心靜靜聆聽，希望這些真情的浪花能激起你更多的真情記憶，

師有感情朗誦：「直到有一天，我再次來到爺爺家，看著那空空的房間、陳舊的傢具，還有那台老式的收音機，我才突然想起自己已經有很長時間沒有來爺爺家了，愛我的爺爺就在這樣清冷寂寞的環境中過著每一天的生活。」

這是陸逸凡對爺爺的愧疚，孩子，你是不是也像陸逸凡一樣疏遠了自己的爺爺，回憶一下，記憶中還有哪些關於爺爺的美好東西？

「興奮而又緊張的我等待著第二天的記者采訪。回到家，一做完作業，便開始想面對記者該說些什麼，可是想了半天也理不出頭緒，時間如流水，十一點了，該睡覺了，我只好懷著惴惴不安的心理像個小偷一般鑽進了被窩。」

這是強能同學在即將接受記者采訪前復雜的心理。孩子，生活中你是不是也曾經這樣惴惴不安過？

「當漁網劃破了，奶奶就會拿起梭子認真地補織。這時我一定會坐在奶奶身邊，觀察著奶奶織網的樣子。只見奶奶手裡的梭子在兩手之間穿梭，速度之快讓人眼花繚亂。看著奶奶熟練地織網，我的手也癢了起來，便懇求奶奶讓我也試試。」

這是陸靖炎同學和奶奶在一起度過的快樂時光。孩子，你的生活中應該也有這樣讓人難忘的時刻吧？

「今天是「三八」婦女節，是媽媽的節日。我想給媽媽送一份特別的禮物，記得以前在報紙看到文章說梳頭可以舒筋活血，助人健康，於是我決定給媽媽梳一次頭。拿起梳子，我輕輕地為媽媽梳起了頭發。梳著梳著，一絲絲白發映入我的眼簾，想不到年僅35歲的媽媽，原先一直烏黑亮麗的頭發裡面竟還雜著絲絲白發。

看看媽媽的這些絲絲白發，一幕幕往事浮現在我的眼前：數九寒天里，媽媽常半夜起來為我蓋好被子；上學路上，耳邊總會不斷響起媽媽的千叮嚀萬囑咐；放學回家，桌上總有媽媽早已擺好的可口飯菜；做作業時，身邊也總有媽媽疲憊不堪的身影在陪伴。」

這是俞菲從媽媽的白發中找到的母愛。孩子，你也應該可以從這些點點滴滴的尋常生活中感受到爸爸媽媽對你的關愛吧？

俗話說「一粒沙里看世界，半瓣花上說人情」。生活其實是一個「金礦」，只要你細細回味和用心咀嚼，那些看似平凡、細小、微不足道的事物，都能讓我們從中獲得震撼自己內心的東西。

三、真情告白：

（繼續讓學生蒙著眼，請幾位同學在背景音樂中傾訴自己的感情，敘說自己感慨最多、記憶最深、情感最熾的往事。）

師語：老師相信這會兒每個同學的心裡都不平靜，下面我們來進行一次「真情告白」，請把你腦海中此刻想到的真情話語說出來。

四、真情寫作：

（趁熱打鐵，讓所有學生把自己腦子里所想到的感人的事情寫下來）

師語：請同學們好好珍藏你們述說的這些事情，它們將成為你記憶中的寶藏，成為你人生道路上的財富，下面就請大家解開紅領巾，看屏幕，今天我們「真情作文」的要求就是：以課上大家感覺記憶最深、感慨最多、情感最熾的往事為素材， 圍繞「珍藏」這個話題，自己命題寫一篇作文。要求：把事情記敘完整，注意有適當的細節描寫。

第二課時：

一、導語：

（在大屏幕上打出一行大字：寫出真情實感——你的作文自然出彩）

師語：這一句話概括了這次作文的要求：寫作文要有真情實感。第一：我們的寫作已經要盡可能真實，是真情流露，用真情動人，而不能胡編亂造；第二文章要動人就一定要有實實在在的事情、有實實在在的描寫。

二、榜上有名：

師語：值得高興的是，經過前面一堂課的提示，這次的作文有相當多的同學達到或基本達到了這些要求，其中有些同學的作文還很感人。今天這堂作文講評課的第一個板塊『榜上有名』！

（在屏幕上打出「榜上有名」四個字和一串姓名，同時大聲念出這些學生的名字。）

師語：這些同學的作文有一個共同點，就是感情真誠，而且描寫真切。其中有兩個同學的作文最為出色。

三、佳作亮相

師語：那麼，入選今天第二個板塊『佳作亮相』的同學是准呢？」

（稍微賣一下關子，在學生們猜測和期待的目光中。）朗聲宣布：「請強能同學登台朗讀他的佳作！大家歡迎！」

（在學生們的掌聲中，屏幕上打出「佳作亮相」四個字，強能同學開始朗讀他的作文。然後請出第二位『佳作亮相』的丁玲同學朗讀自己的文章。幻燈片上准備伴奏音樂，建議學生選擇使用以便增強效果。）

四、眾人點評：

師語：請同學對照著自己的文章，說說上面兩位同學的作文勝於自己的地方。

（結合學生的點評，相機而動進入到「方法點撥」這個環節。）

五、方法點撥（名篇研習）

師語：表現情感的方法很多，無外乎直接抒情和間接抒情。

——以《我的老師》為例感受直抒胸臆的表現真情寫法。

在間接抒情的眾多寫法中建議大家學學名家的方法：

——以《背影》為例感受表現真情的一種寫法：細節傳情（通過記敘一個具體實在的事情來表現自己感受的真情實感，記敘中最能傳遞真情、最能打動人的就是細節描寫。）

師語：當你覺得沒有重大行動和眾多語言或無法具體的刻畫人物、記敘事情時，不妨藉助細節刻畫來完成。比如不妨把人物、事情放在顯微鏡下透視，所謂把人物、事情放到顯微鏡下透視，就是要我們在描寫人物時抓住肖像、語言、心理和行動的細節，以小見大。

於細微處揭示人物的內心世界和性格特徵，達到細節傳神，以情動人的目的。人們常把細節描寫比作作品的血肉，藝術的生命。一舉手，一投足，一句話，一個眼神，都能表現人物感情，透視人物心理，揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現，收到點滴傳神的藝術效果。

——以魯迅先生的《社戲》一文看戲途中的景色描寫為例，感受表現真情的寫法：景語含情

六、助你升格：

師語：請同學們主要從前面學到的三種方法入手，一起修改、增刪失誤例文，使文章在情感的表達上更有表現力和感染力，從而提升整篇文章的質量。

七、名人建議

結語：「忠實於自己的心靈和生活，是打開作文大門的第一把鑰匙。學作文的過程也是學做人的過程。所謂寫作文，就是讓真摯的思想感情從心靈深處流淌出來！」——語文特級教師李鎮西

八、布置作業

建議學生根據課堂上的方法點撥以及修改方法指導，課後修改提升自己的文章。

㈣ 語文教學核心素養論文

語文核心素養培養是小學語文的主要教學目標，那麼關於語文核心素養論文應當怎麼來寫呢?下面是我精心整理的相關文章，供大家學習和參閱。

語文核心素養論文

時代的快速發展，要求社會必須有相應素養的人才跟進，國民具備怎樣的核心素養，關系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進程中，國家對學科課程標準的修訂、對核心素養的梳理非常必要。

一、語文核心素養的內涵

學科核心素養是核心素養在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之後所形成的、具有學科特點的關鍵成就，是學科育人價值的集中體現。具體到語文學科，其核心素養主要包括四方面：

1.語言建構與運用

美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關系。”語言的產生是因人與人之間存在著社會關系，有交往的需要，而語言文字恰好實現了這種關系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構可以理解為構造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質的主體所必須具有的能力。具備語言的建構並不意味著就能恰當實現運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規范才能實現交往的意義。

從語文學科角度出發，“語言建構與運用”這項核心素養，可理解為“出於真誠對話的願望，准確理解對方的話語形式與話語意圖;精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流。”

2.思維發展與品質

思維最初是人腦藉助於語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發展過程中抽象邏輯思維逐步占優勢，辯證邏輯思維得到發展。思維品質，實質是人的思維的個性特徵。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創性、批判性、敏捷性和系統性六個方面。優秀的思維品質來源於優秀的邏輯思維能力。

語文教學為什麼要以思維發展與品質為核心素養?因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發展。語文教師要根據學生的身心特徵以及思維發展的特點來改進教學內容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，進行有效的教學，培養好學生的思維品質。

3.文化傳承與理解

語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統文化基因，有的明顯有象徵意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發某種聯想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解並傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。

從歷史角度看，中國文化史是多民族發展的共生體，中國古代經歷了數次民族之間的戰爭，漢語無形之中經歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背後都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源於滿語的詞彙，它們仍然存在於北方漢語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點)、個應(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學習漢語之後才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解並傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養，就成了關鍵的一項核心素養。

4.審美鑒賞與創造

什麼是審美鑒賞?美，是人類的正常需求。人之所以異於其他動物，就是於飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注於事物本身的形象，發現其中有一種超越現實的內涵，一種內在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內心，令你愉快，這便是在以一種審美態度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創造性的獨特發現，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”

語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術化地組織語言的一種作品，語文教學以“審美鑒賞與創造”為核心素養，其宗旨就在於滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養個性創造力。

二、基於核心素養的語文教學願景

語文學科的四項核心素養的提出使當前教改更加科學化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實了，才能創造令人仰視的輝煌。只有在教學的不同階段有意識地把握其中的聯系，有重點、有方法地加以發展、提高，才能使教學思路更加連貫，從而真正發揮語文學科獨特的育人作用。

較理想的語文教學，當時時圍繞核心素養，以科學理論做引導，不斷反省、不斷優化。例如教學中要運用“學習金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學供給側結構。

“學習金字塔”理論是由美國學者埃德加·戴爾經過實驗提出的，該理論給出了不同學習方式下的學習效果模型。在塔尖，第一種學習方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學生在下面聽，學習效果是最低的，兩周以後學習的內容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學到的內容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學習，可以達到20%。第四種，是“示範”，採用這種學習方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內容。第六種，“做中學”或“實際演練”，可以達到75%。最後一種在金字塔基座位置的學習方式，是“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學習內容。

愛德加·戴爾提出，學習效果在30%以下的幾種傳統方式，都是個人學習或被動學習;而學習效果在50%以上的，都是團隊學習、主動學習和參與式學習。從教育現狀看，國外的孩子學得輕松，但國外的優秀學生並不少，原因在於學習效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學方式難辭其咎，因此新時期的教學方式必將趨於更加豐富、多元化，教師必須多給學生創設有選擇地、主動參與學習的機會，加強活動型課程再造，這樣才能提高學習效率。

辯證地看，“學習金字塔”只是提供了不同模式的學習效果比照，在我們的語文教學改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統學習方式，因為這些方式在語文核心素養的發展中也是非常必要的。例如，語言習得有漸悟性特點，需要大量的閱讀實踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學生一學期要閱讀80萬字才能培養起閱讀能力，而現在的中學生遠不能達到這個要求。

在對待“審美鑒賞與創造”這項核心素養方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，並將它傳授給學生，學生需要認真地聽講之後再去實踐。如怎樣運用現代小說觀鑒賞小說?散文寫作的重心在哪裡?解讀散文應遵循什麼原則?有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學生做主體，教師是不是做個主持人就行了?教學中更要格外慎重思考：追求審美認識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走?開放是不是就可以隨心所欲?學生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯誤的。在對文學作品的審美鑒賞方面，有些大學教授的理解都出現了問題，更何況中學教師。例如，一位權威教授寫了一篇《<<詠柳>>賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項好處是：“二月春風似剪刀”歌頌了創造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋裡會有‘創造性動’嗎?‘創造性勞動，是權威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯式的文藝理論的狹隘社會功利論中衍生出來的。”

因此，新一輪的語文教學改革，需要正視語文學科的規律，比如語言習得有人文性、實踐性、漸悟性、隨意性等特點，語文學科四種核心素養無法排出誰先誰後，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進程中要恰當地運用“學習金字塔”理論，一方面發揮教師的引領作用，另一方面不忘在教學中努力進行多角度活動課再造，使教學形成形成豐富、多元的語文教學供給側結構，建設語文學習金字塔，讓學生能隨時擁有主動選擇權，發展自我。

語文教學核心素養論文

摘 要：語文核心素養培養是小學語文的主要教學目標。對語文課程的學習正是培養學生開放性思維的主要渠道，通過思維的鍛煉，可以加強其他課程的學習應用能力。教師要注重學生語文素養能力的培養，基於核心素養教學下對小學語文課程進行個性化教學實踐。從小學語文核心素養的教學理念入手，提出學生核心素養培養的實踐方案。

一、小學語文核心素養教學理念

在學校的核心教學理念中，注重“以生為本”的教學模式，通過全面發展素質教學，培養出一批批性格積極向上、具有一定自主學習意識的學生，才能更加適應快速發展的時代需求。而在小學語文的教學中，貫徹的是核心素養教學理念。素養培養主要是指提高一個人的素質修養，包括思想道德品質、個人的言行舉止以及知識水平能力等方面。教師將核心素養教學運用在小學語文課堂教學中，能夠激發學生的學習熱情，提高學生吸收知識的能力。素養教學的范圍不僅局限在傳統的聽、說、讀、寫的語文能力上，還是一種擴大的目標教學，通過一些優秀的文化對學生進行一定的文化熏陶，提高學生的審美情趣和修養。而且，在這個過程中實踐性互動活動較多，容易提高學生的投入程度和知識吸收能力，所以小學語文核心素養教學理念具有一定的高效性和可實踐性。

二、小學語文核心素養教學實踐方案

1.發散性教學模式

小學語文教學在不同的時段有著不同的教育模式，在現代的小學教學中，教師會更加註重學生的思維能力和核心素養的培養，開展生態化的教學課堂，就能有效提高教學課堂的教學效率，促進學生綜合素養的提高。

從學生年齡特殊性進行分析，語文學習的過程較為枯燥，所以，教師在關注學生的現時學習情況的同時，還要引導學生進行發散性思維培養，激發他們學習小學語文的動力和熱情。例如，在設計《烏鴉喝水》的教學方案時，教師要從語文知識的角度鍛煉學生的感悟能力。教師可以列舉出具有相近形狀的字組，如“鳥”和“烏”這兩個字，引導學生對字形的認知能力，可以進行相關聯想解釋，“烏”的意思是黑色，而烏鴉是一種黑色的小鳥，諸如這種解釋，並利用相關的圖片進行解析，就能夠加深學生對字形和意思的印象。隨後教師也可以讓學生自主在課文中找尋相近字形，並且引導他們進行獨立思考，更加深入鍛煉思維能力。

2.多媒體應用教學課堂

對於如何建立小學語文“以生為本”的課堂、提高學生的語文素養能力，應用多媒體的教學模式起著關鍵的作用。基於核心素養教學理念下，對小學語文課堂引入多媒體進行教學，能突出學生在課堂教學中的主體地位，提高學生學習興趣、自身能力。

根據目前的研究，發現人類對圖形信息的吸收能力遠高於對文字信息的理解能力，小學生也是如此。開展動態化的多媒體應用教學模式，就可以將一些語文知識融合到圖片資料或者視頻資料之中，用較為直觀的模式展現在學生眼前。促進學生對語文知識吸收能力的提高和印象的加深，在加深理解後，學生還可以有效地將所學應用到實際生活之中。

例如，在教《李時珍》這篇課文的時候，小學課文具有一定的局限性，學生對該人物形象無法有個良好的認知，教師可以通過一些動畫小視頻，或者課文中涉及的草葯相關圖片資料，作為輔助資料，在課堂上進行擴展性的知識講解，從而提高學生對人物形象以及課文內容的理解，在不斷擴展課外知識的同時，學

生也會提高相應的自主學習能力，會更加渴望了解到其他領域的知識。

3.協作式教學模式

在核心素養教學目標的要求下，小學語文課堂上還需要培養學生的情感素養和協作能力。教師可以組織學生進行小組合作，在小組合作的過程中不僅能培養學生的團隊意識，對於提高學生的自主學習意識也有很大的幫助。

在設置具體的任務時，教師可以根據課程內容設置語文學習相關的任務，讓小組成員一起完成小組任務，比如通過課文話題探討，不斷地在思考中提升感知能力和情感素養的培養，又或者通過小文章撰寫、實物製作等形式，促進學生對語文課文內容的應用表達能力和實踐能力，逐漸提升對小學語文知識的學習興致。教師在課堂結束後，將小組合作完成的作品進行階段性的實物展示，這既是一種教學成果的檢驗，通過成果展示還可以增強學生的自信心，提高學生的綜合素養。

單純的理論教學模式已經無法滿足現實人才培養的需求了，教師要實踐核心素養教學理念，有著許多不同的途徑，但不管是什麼方式，教師在設計教學方案的時候，都要充分把握好教材的重、難點，從學生的角度思考問題，進行高效的小學語文教學。明確簡潔的教學理念，遵循學生的思維模式，採取不同的教學方式，多角度地進行教學分析，才能有效地提高教學效率和學生的學習效率，確保學生能夠多思維化地進行知識吸收，實現素質培養需求。

語文核心素養論文範文

摘要：在初中語文教學中如何培養學生的語文學科素養?在正確認識語文學科核心素養的基礎上，要圍繞一個中心：社會主義核心價值觀和傳統文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語交際能力;落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作。

目前各國都強調培養學生的綜合素養，如法國的“共同文化”、德國的“關鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎學力”等。而我國把“立德樹人”作為教育的根本任務，要“增強學生的社會責任感、創新精神、實踐能力”。2011版《語文課程標准》指出：“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。”

新課程改革以來，倡導“學生為主體，教師為主導”、“自主、合作與探究”的學習方式，教育就是教會學生做人，教會學生做事。在學生學習和生活的過程中，教師的職責就是盡可能多地引導與培育學生生命成長與發展的核心素養，引導陪伴學生最好地成長與發展。這樣，我們才能利用學科教學活動載體，以學科核心素養為中心，有溫情地創新地促進學生健康優秀的發展。個人認為，初中語文教學可以從以下方面培育學生的核心素養：

一、圍繞一個主心：社會主義核心價值觀和傳統文化

現行人教版初中語文教材以主題分單元，人文類篇目大都涉及責任、愛國、奉獻、善良等重要精神、道德修養。如果僅以教師的講解與分析讓學生被動接受文本中心，學生未對文本作真正的探究理解，那麼這些文本的精神主旨就很難深入學生心底，更別說形成深刻感悟而指導學生思想與行動實踐。所以，對此類文本的處理應以學生精讀細究為主，教師引導為輔，以討論研究為學習方式，用寫作感悟來鞏固學習成果，從而對學生實施文本的閱讀習慣、語言品析和主旨探究能力訓練。可將語文教學和日常生活緊密結合，在節日節氣時開展各種活動，激發學生對傳統文化的熱愛及傳承發揚。可將以下節日(節氣)——春節、元宵節、端午節、中秋節、驚蟄、春分與春聯、琴棋書畫、筆墨紙硯、字謎、歇後語、中醫、剪紙、風箏、京劇、圍棋等等有機結合在一起，開創多元學習活動，提升學生的素養。

二、主抓兩種能力：學生的自主思維能力和口語交際能力

學生是社會的人，語文關鍵能力就是語言能力，思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體，它們倆水乳交融、密不可分。而語言能力的培養不是一蹴而就的，因此在日常學習過程中，要鼓勵學生敢發問、會發問，並與老師互動起來。我的每一堂語文課都是提問領先：學生在預習時必須提出兩個以上有價值的問題，然後帶著問題走進文本。子曰：“不憤不啟，不悱不發。”

課堂時間有限，不可能人人有機會發言，就以小組為單位，輪流發言。發言要求聲音洪亮、語句流暢、條理清晰。有時為了激發思維、活躍課堂氣氛，也讓學生辯論一番。

當然也有“敏於行訥於言”的學生，怎麼辦?每天課前《三分鍾新聞播報》，摘抄並大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語表達能力，一學期後基本上能大聲地闡釋問題了。

三、落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作

識字寫字是最基本的技能，小學就在培養，為何到初中依然寫錯字?可採用探究詞源法。學生將“蕭蕭班馬鳴”的“班”錯寫為“斑”，《說文解字》中講到“班，會意，從珏從刀，中間刀左右玉，像用刀割玉。本義：分割玉”，而這恰是一首分別詩——《送友人》。《課程標准》要求初中三年課外閱讀總量不少於260萬字，如何做到的呢?

1.每學期教學中，開展“日讀一萬字”的活動：學生准備B5大小的名著閱讀筆記本，每天讀名著30分鍾，記錄日期、頁碼、字數、內容梗概(90——100字)，家長簽字。一周一檢查，定期進行小測試。

2.寒暑假，布置學生就一部作品製作書簽、腰封、手抄報、思維導圖等，進行創造性閱讀。

3.每兩周開展一次讀書心得分享會。

寫作是綜合能力的展現，最能體現學生的實踐性和綜合性技能。在教學中常進行情景作文訓練：與教材內容結合仿寫，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著閱讀結合寫人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結合寫回信，如《公輸班不義》、《寫給歐陽修的信》。指導學生寫作形式，如人物小傳分三層寫，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡介;第二層主要情節加評價;第三層全面評價。初中三年基礎知識要扎實，閱讀要寬厚，寫作要源於家庭、社會，與生活結合起來，讓學生感覺所學的知識是有用的，是能夠解決現實中的問題、能解釋生活現象的。

㈤ 《我的叔叔於勒》備課手記

文/郭躍輝

按照我原來的備課習慣，教《我的叔叔於勒》一定會「自然而然」地採用「概括故事情節——分析人物形象——賞析重點語句——概括小說主旨」的流程。這似乎成為小說教學的「集體無意識」，而學生最終獲得的是關於「三要素」的文體知識。我在閱讀了施良方教授的《課程理論》《教學理論》以及其他教授的課程與教學理論著作之後，閱讀了王榮生教授、孫紹振教授以及肖培東老師等專家和教師的理論著作與實踐案例之後，對過去的教學內容與教學流程產生了疑問。在我看來，備課的第一步應該是裸讀，即不帶任何成見、不參考任何輔助材料的情況下，直接與教材文本進行「第一重對話」，讀出自己最真切的感受來。

於是，我翻到了統編本初中語文教材九年級上冊第71頁，對文本進行了一次「直尋」與「現量」。裸讀了三遍之後，還真讀出很多以前從未想過的東西。例如：為什麼全家人星期日到海邊棧橋散步要「衣冠整齊」？假如於勒叔叔沒有佔用「我」父親的財產，「我」家的貧窮面貌能改變嗎？為什麼全家人對於勒那封漏洞百出的信深信不疑呢？看中二姐的青年真的是因為看了於勒叔叔的信之後才決定求婚的嗎？作者為何要安排家人在哲爾賽島的輪船上遇到於勒？於勒知道欠了兄嫂的錢而且不願意回到「我們」身邊，這不正說明於勒是有羞恥感的嗎？為什麼船長和家人原來對於勒的稱呼都是「流氓」？「我」去付錢時先寫「看了看他的手」再寫「又看了看他的臉」，為什麼不直接寫「我看了看他的手和臉」？小說寫的是「我小時候」的事情，現在的「我」怎麼樣了呢等等。對於這些間題，我也根據自己的理解嘗試進行了回答。當然，菲利普夫婦對於勒稱呼的變化、「我」家的基本經濟狀況、小說對資本主義社會金錢異化的批判等，也在閱讀感悟與思考的范圍之內。

很多教師認為自己根本不用解讀文本，因為統編教材配套的教參質量很高，參考書上有現成的課文分析，自己只需要將教參的理解教給學生就行。當然，也有一部分教師意識到自主解讀文本的重要性，但苦於「手無寸鐵」，缺少解讀的方法與理論，面對文本只能是「望洋興嘆」。總結起來就是，教師要麼是缺少「解讀意識」，要麼是缺乏「解讀能力」，更多的是兩者皆無。教師對文本沒有真實的感知，學生自然與文本有了一層隔膜，這就導致學生理解文本只能停留在一些抽象的概念、手法上。這種不良現象值得警惕！

裸讀很重要，但自己的視野畢竟是有局限的，因此參考大學教授、優秀教師等專家對課文的解讀很有必要。一線教師要善於通過學術網站例如中國知網等，查找前人的文本解讀、教學設計、課堂觀察與思考等方面的論文，發現他人研究與教學的長處，並轉化為自己的教學實踐。我在讀完《我的叔叔於勒》後，先閱讀了錢理群、孫紹振、王富仁三位教授合著的《解讀語文》一書，王富仁教授的《怎樣感受人？怎樣感受人與人之間的關系？》、錢理群教授的《略說〈我的叔叔於勒〉》、孫紹振教授的《〈我的叔叔於勒〉中的人稱視覺》三篇論文，解決了不少此前裸讀的疑惑，還解讀出很多以前從未想到過的內容。隨後，我又在中國知網查到了數十篇同行的解讀文章、教學設計與教學實錄，一一研讀。有的論文打破了「資本主義金錢關系」這一傳統的理解框架，從人性的角度分析課文；有的論文借用了敘事學理論，從敘述者、敘述視角等角度解讀課文；有的論文辨析菲利普、船長的形象；還有的論文挖掘人物的表情、語言、動作，引導學生思考「於勒有沒有認出兄嫂一家」的問題等等。

「裸讀——參考名家解讀——參考同行解讀——參考教參解讀」的流程，已經成為備課的基本模式。當然，這樣的備課已經是「研究性備課」了，需要花費很多時間和精力。信我覺得，這樣的備課是扎實的，不僅可以為接下來的課堂教學奠定基礎，對個人的專業成長也是極有益處的。

僅僅有了對課文的解讀還不夠，備課的第二步是在文本解讀的基礎上確定教學內容。剛參加工作的時候，往往認為一節課的內容就是 「教完課文」，後來隨著專業閱讀的開展，我逐漸認識到一節課的內容就是「教課文」和「教語文」的區別，於是便有了「教學內容」即教學什麼的意識。以前，面對一篇課文，心裡老是想著「怎麼講這篇文章」，現在則想的是「這篇文章究竟要教什麼內容」。最初的認識，是將教學內容等同於「語文知識」，比如各種文體知識、修辭知識等等。不過隨著專業閱讀的逐漸深入，我意識到「教學內容」與「語文知識」的關系，開始從另一個層面來理解「知識」概念。 知識不是靜態的、從教師傳到學生頭腦里的「點」或「體系」，而是動態建構的過程。 例如《我的叔叔於勒》這篇小說，以往我們告訴學生什麼是故事情節，情節包括了開端、發展、高潮、結局四個要素，於是就請學生按照這樣的框架去概括故事情節。這樣的教學理念與模式顯然已經不能適應社會發展的狀況與實際的學情。

那麼，《我的叔叔於勒》這篇小說的教學內容究竟是什麼呢？

首先， 我們要從小說本身的文體特徵入手進行把握。所謂閱讀理解，就是引導學生根據一定的文本體式的規定去理解文本。 《我的叔叔於勒》是一篇小說，那就要按照小說的文體特徵去解讀。傳統小說理論認為，情節、人物、環境是小說的三要素，於是不少教師就是遵循「概括故事情節—一分析人物形象—一賞析環境描寫——把握故事主旨」的套路去教學。單元導語也提示：「 學習這個單元，要學會梳理小說情節，試著從不同角度分析人物形象，並結合自己的生活體驗，理解小說的主題 」，這其實也暗示了小說教學的主要內容，只是少了「環境描寫」的要素。在此基礎上，我首先確定了兩大教學內容，一是梳理小說情節，二是分析人物形象。

首先是梳理小說情節。課後「思考探究」第一題是：「小說圍繞菲利普夫婦對於勒態度的變化，講述了一個曲折的故事。試根據下面的提示，從不同角度理課文的故事情節。」這四個角度分別是：

開端→發展→高潮→結局（情節）

原因→結果（邏輯）

期待→破滅（心理）

懸念→結局（技巧）

這道題目設置得十分巧妙，其巧妙之處就在於題目既提示了「教學內容」，同時也是直接的「教學環節」。這一點也是 部編本教材的特點，即既是「課本」，又是「學本」，也是「教本」 。第一個角度是傳統的時間、板塊順序，即將完整的故事人為地分為幾個時間片段，其好處是能夠迅速把握基本的故事情節，缺點就是過於機械化。對於另外三個角度，學生相對陌生。所謂「原因→結果」就是分析故事情節前後的邏輯關聯。按照福斯特在《小說面面觀》里的說法，「國王死了，後來王後也死了」是個故事。「國王死了，王後死於心碎」就是個情節了。學生可以按照「正因為……於是」的句式對情節進行重新理解。所謂「期待一→破滅」著眼於故事情節背後的人物心理，這也是故事構造的一種基本方法，即凸顯情節之間的「落差」。所謂「懸念→結局」著眼於故事的講述技巧，最終的效果就是讓情節曲折生動，而非平鋪直敘。錢理群教授在《略說〈我的叔叔於勒〉》中就運用了這種模式，對故事進行結構技巧層面的分析。

其次是分析人物形象。以前教學生概括人物形象，過於局限於高考試題的答題模式，即先概括人物的性格與品質，然後從文中找相關的句子加以證明。結果，我發現學生只掌握了一些空洞的、抽象的概念，例如善良、機智、聰明、忠厚等等，並且在抽象的人物性格與具體的詞句之間，缺少具體深入的分析。於是，我又回到教材「單元導語」，其中談到「從不同角度分析人物形象」，究竟什麼是「從不同角度」呢？我的理解是： 不僅要打破「好」與「壞」的二元分析模式，注意到形象的多面性、立體性，避免概念化，而且要從「看」與「被看」的角度分析人物的存在狀態。 例如「於勒是一個什麼樣的人」，就要逐次分析「菲利普夫婦眼中的於勒」「『我』眼中的於勒」「船長眼中的於勒」「於勒眼中的自己」，進而結合小說內容，去分析體會「讀者眼中的於勒」，只有這樣，才不會單向化地理解人物。

當然、本文除了於勒的形象，還有菲利普夫婦的形象、「我」的形象等，也需要進行簡單的理解。對於菲利普夫婦的形象，長期以來的理解就是用「勢利」「冷酷無情」之類的詞語去概括，這些性格當然存在，但是如果脫離實際生活環境去抽象概括人物，那勢必會有偏頗。對於菲利普夫婦，不僅要意識到其「勢利」的表現，同時還要分析他們為什麼會表現得如此「勢利」？「我」是如何看待自己父母的「勢利」態度與行為的？是無情的批判，還是辛辣的嘲諷，抑或是帶有一些溫情？

在小說「三要素」的文體框架下，情節與人物顯然是教學的重點之一，環境描寫在本文中也有所體現，例如結尾的「在我們面前，天邊遠處彷彿有一片紫色的陰影從海底鑽出來」，甚至帶有一些象徵意義，不過這樣的描寫並不多在「三要素」的框架之外，如果能夠引人西方敘事學的相關知識，那麼對於《我的叔叔於勒》這樣的小說文本，便有了更為豐富的教學內容。這一點也是統編教材的進步之處，例如《我的叔叔於勒》課後「思考探究」第三題是這樣設置的：「這篇小說是以若瑟夫回憶少年時代往事的角度來敘述故事的。這樣寫有什麼好處？不妨試著變換一下敘事視角，體會一下有什麼不同。」九年級下冊《孔乙己》課後「積累拓展」第四題是：「這篇小說以酒店小伙計的視角敘述故事，試著換個視角簡單講述這個故事，看看效果有什麼不同。同學之間交流。」學生並不要求掌握專業的敘事理論知識，但要能夠變換敘事視角對故事進行重新講述，並體會不同的講述帶來的小說主題的微妙變化。

其實，《我的叔叔於勒》和《孔乙己》中的「我」有一個共同點，即存在著「童年的我」與「成年的我」的差異。在《我的叔叔於勒》這篇小說中，我在裸讀的時候就已經注意到，小說多次提到「我們」「全家人」的稱謂，說明「童年之我」對於勒的情感態度與大人們是一致的，或者說受到了他們的影響。但小說的精彩之筆是，即使受到了大人的影響，「我」依然保持著純真善良的一面，將親情看得比金錢重。這其實也說明了，「我」在慢慢長大，逐漸有了主見，有了獨立的判斷與自覺的行為。

我在解讀文本時，習慣於將「教材文本」與「母文本」進行比較分析，發現原文在選人教材時的增刪、改編的內容，進而分析差異背後的原因。例如《我的叔叔於勒》這篇小說，對比原文我發現小說原是一個「套層敘述」，但在選人教材時刪去了開頭和結尾，即：

「我」的這種「給小費」的行為一直延續到「我」的成年期，並且擴大到沒有親情關系的窮人身上。一來是「我」為了彌補年幼時期由於自己能力不足而沒有幫助叔叔的遺憾，二來也是將某種關愛推而廣之，延伸到陌生人身上。可以說， 小說的主題是為了表現「我」身上的那種對親情的珍視以及對陌生人的人道主義關愛之情。應該說，「我」的存在就像是黑暗裡的一道光明，「我」在童年時就已經超越了周圍人特別是家人的境界，成年以後又將對親人的關愛推廣到陌生人，這是難能可貴的。「我」的存在，恰恰寄託著作者某種超越現實的理想。 而且，因為「我」的存在，小說的主題也不再是過去那種「批判資本主義社會赤裸裸的金錢關系」，而是寄寓著人性關懷的理想。

本單元的「單元導語」提示說：「本單元的小說，或涉及少年成長這一話題，或從少年視角觀察世間百態，取材獨特而廣泛。閱讀這些作品，可以加深對社會和人生的理解，確立自我意識，更好地成長」，這個提示也將我的關注目光從「於勒」轉移到小說中的「若瑟夫」身上。 作為教師，我們在確定教學內容時，一定要關注教材的「助讀系統」，例如單元導語、預習提示、課後思考題、知識清單等，把握教材導向，重構教學內容，而不能一味按照過去的教學經驗、不顧及教材的變化以及課程理念的變化。 教材將《我的叔叔於勒》和魯迅的《故鄉》、曹文軒的《孤獨之旅》等放在「少年成長」的單元，一定是提示師生能夠從少年成長的角度去闡釋小說的主題。如果還在「批判資本主義」的框架內打轉轉，那就是無視教材。至少，我們也應該引導學生體會《我的叔叔於勒》中的「我」在童年時期到成年時期的成長變化歷程，從而分享人物的成長經歷，並獲得情感、態度與價值觀等方面的啟示。

綜上所述，我在備課時不僅關注教材文本本身，還關注了教材的「助讀系統」，從而將這篇小說的教學內容確定為：梳理故事情節、分析人物形象、在視角變換中體會小說的主題。而這三項內容，都要求學生回到文本本身，理解文本中的重要詞語和句子，在語言品味、分析中落實教學內容。

確定了「教什麼」之後，接下來要思考的就是「怎麼教」的問題了。以前總是急於將自己的文本解讀成果原封不動地「轉」給學生，或者是先擺出教學的框架結構，生硬地將學生往自己設計好的教學板塊中「拽」，教師是導演，學生只是按照劇本規規矩矩演出的演員。這樣的教學，還是教師的「一言堂」，久而久之，學生早已失去了探究的熱情與慾望，思維能力與審美能力自然得不到有效提升了。 好的語文教師能夠在學生的困惑處、理解障礙處進行有效引導，能夠充分發揮學生自主研討的熱情，能夠設計各種學習活動，真正將教學內容轉化為學生的語文能力與素養。

前段時間，我讀到了黃厚江老師的一篇教學課例，即《從貓的關系出發，走向小說的深處一—〈貓〉課堂實錄及點評》，課例中的第一個教學環節就讓我欽佩不已。課文《貓》後的「思考探究」第一題是一個表格，請學生從來歷、外形、性情、在家中的地位、結局五個方面進行比較並填寫表格。應該說，直接把這個表格拿到課堂上，或者對其進行變化改造，都是語文課堂常見的現象。黃老師上課沒有絢麗的導入，而是直接入題，問學生課文寫了幾只貓，學生回答是三隻。老師又問三隻貓分別叫什麼名字呢？學生回答大貓二貓三貓。老師說這樣的命名太幼稚了，你家裡要是有一隻貓，你是不是會給它取一個又可愛又有特點的名字？於是第一個學習活動開始了：哪位同學願意給我們家的三隻貓分別取個名字？教師板書提示要從色彩、形狀、性格等方面取名。學生的學習、討論熱情一下子被點燃了。黃老師這個環節和課本上填寫表格的題目，雖然在信息提取方面有些差異，但本質上並沒有區別。他們做的都是同一件事，那就是把握課文的主要內容。目標一致，但達到目標的方式完全不同，而效果自然就會有差異了。黃老師上課的秘訣就在於： 千方百計把學習變成各種各樣的活動，包括生活活動、語言活動等。 這也啟示我們， 要善於將教學內容「活動化」，在各種學習活動的組織與開展過程中培養學生的語文能力。

針對第一個教學內容，我設計的活動是「小組合作探究」，即學生在預習課文、初讀課文之後，試著從不同的角度對故事進行重新講述。第一組學生從「情節」角度，第二組學生從「邏輯」角度，第三組學生從「心理」角度，第四組學生從「技巧」角度，分別對原故事進行復述。復述的過程也是對原故事進行分析的過程，當然也是一個掌握小說文體知識的過程。第一組的復述相對常規，另外三組就需要學生合作討論，共同擬定復述框架及內容。例如從「邏輯」角度復述：

針對第二個教學內容，我設計的環節是「語言活動」，即從菲利普夫婦、「我」、船長、於勒自己等角度，分析於勒的人物形象。學生依然分為四個小組，並用「××眼中的於勒是……」的句式進行回答。例如可以按照以下的範例：

菲利普夫婦眼中的於勒，年輕時是揮霍家產的浪盪子，是全家人的噩夢；來信說發財時是善良正直的人；淪為賣牡蠣的水手時是流氓無賴，是賊。菲利普夫婦看待於勒的標準是金錢。

再比如：

「我」眼中的於勒是親人，是父親的親弟弟。「我」小時候也跟著家人一起認為於勒是噩夢，發財之後於勒是有良心的人，而當於勒淪為窮光蛋時，「我」依然認為他是全家人的親人，於是冒著被責罵的風險向於勒表達了善意，並將這種善意延續到成年時期。

當然，對人物形象的分析，需要結合文本的重點語句或典型細節。例如在表達「『我』眼中的於勒形象」時，教師就要指導學生抓住「我心裡默念道：『這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔』」等句子，學生可以反復朗讀，讀出這三個同義在語氣和語調上的區別，特別是「我的叔叔」和「我的親叔叔」，語氣加強，感情色彩也更為濃烈。在朗讀中體會「我」眼中的於勒形象，從而加深對人物的了解。

再比如「我們回來的時候改乘聖瑪洛船，以免再遇見他」，這句話中的「我們」既包括菲利普夫婦、「我」的姐姐和姐夫，還包括「我」，教師也要引導學生把握不同的人物心理。菲利普夫婦此時眼中的於勒已經是流氓和賊，於是心安理得並無情地拋棄了弟弟；「我」眼中的於勒是親人，改乘輪船意味著再也不能見到自己的親人，心中充滿了遺憾。

針對第三個教學內容「在視角變換中體會小說的主題」，教材設計了一道「思考探究題」即變換敘事視角，體會表達的差異。除此以外，教材還設計了一道寫作訓練題即「積累拓展」第五題：「想像一下，假如菲利普夫婦在船上發現已經成為百萬富翁的於勒，他們會有怎樣的表現呢？試寫一個300字左右的片段。」我認為這道訓練題在邏輯上與小說原文沒有本質區別，無非是表現菲利普夫婦的勢利。黃厚江老師設計了這樣一個語言活動：「在若瑟夫看來，親情比金錢更可貴。大家設想一下，再過20年，若瑟夫會不會長成菲利普夫婦那樣的人？」這個活動設計得也相當巧妙，一來可以辯證認識過去的「資本主義金錢關系」的解讀，二來可以適時引入被刪去的原文片段，體會小說人道主義情懷的主題。而我設計的學習活動是：假如於勒在船上也認出了菲利普一家人，他在心裡會對全家人說些什麼呢？這個活動不僅可以更為深人地體察人物心理，同時也可以豐富小說的主題，還能夠比較「於勒視角」和「若瑟夫視角」的差異。例如於勒會對若瑟夫說：

當然， 將教學內容轉化為學習活動的前提是把握真實的學情 ，我的習慣是進行課前調查，有時是簡單的問卷調查，有時是通過談話判斷學生的難點，也有的時候是站在教師立場推測學生的學習狀況。學情是教學的起點，我意識到了學情的重要性，但做得還遠遠不夠，以後要不斷學習，積累經驗，用更為科學的手段探測學生的實際閱讀狀況。

㈥ 文本解讀一語文老師最重要的能力

12日晚上七點半，我准時收看了祖慶老師《創新型教師12堂必修課 之二：文本細讀與教學設計》，聽課的過程中，干貨是一個接一個砸來，令我興奮不已。

張老師這講課分為三部分：經典的重新發現；小說教學設計的四個維度；文本細讀的幾個竅門及推薦幾本參考書。

一、經典的重新發現

當前時代是閱讀碎片化時代，經典缺席，教材整體質量的低劣，讓我們共同呼喚經典的回歸！

因為經典在每個人生命成長中發揮著巨大作用。

什麼是經典？張老師告訴我們：

1.經典是第一次讀就像讀了好多次的作品

2.經典是我們正在重讀而不是我們正要讀的作品

3.經典是讀了好多次仍然像讀第一次的作品

老師還說，義大利作家伊洛塔·卡爾維諾的小說寫得極其精彩，值得拿來讀一讀。

1.經典的重新發現

祖慶老師以《窮人》為例，講了經典的重新發現。

文本溯源，最早是法國大文豪維克多·雨果敘事詩 創作了《可憐的人》，後來俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰 把它改成了小說《窮人》，著名翻譯家草嬰翻譯，我們就欣賞到了一部經典之作。

2.文本細讀

進行詩文特徵對比。

詩歌《可憐的人們》情感濃烈，多直抒胸臆，直接表達作者的態度與感情。

小說《窮人》情感深沉含蓄，藉助心理描寫、環境描寫、對話描寫推進故事情節。

不同的寫法，具有不同的效果！

3、第一 段 關 注點一：環境對比描寫和室內景物描寫的高超藝術。

作家筆墨節省，房間里的其他東西都略去了，他緊緊圍繞溫暖而溫暖而舒適僅僅對四個方面進行了描寫。

關注點二：孩子們安靜睡著和桑那心驚肉跳的對比。

安靜地睡著與感到心驚肉跳的強烈對比。

第三段：關注 「 睡覺還早 」 。這句話起著至關重要的作用。

兩人對話明明已經一點多了，明明睡覺不早，桑娜為什麼說「睡覺還早」呢？只因為窮得揭不開鍋，生活所迫。「 睡覺還早 」這四個字會讓文本教學亮了起來。

溫暖舒適與潮濕陰冷形成了鮮明的對比，都是因為人的生死。

「對著門的一張床」透露出：西蒙家家徒四壁。

「一隻蒼白僵硬的手像要抓住什麼似的」「睡得正香」是耐人尋味的細節描寫，催人淚下，這是托爾斯泰寫作的高明之處。

第七段，關注死去的西蒙

兩人不同的沉默的心裡內容不同，「沉默」背後的東西更值得回味。

《窮人》一課可以教哪些內容呢？祖慶老師說，先做加法。

1. 本單元的單元導語和其他課文介紹；

2. 托爾斯泰生平及主要作品、寫作風格簡介；

3. 認讀並解釋詞語：呼嘯、擱板、黧黑、忐忑不安、熬、撓等；

4. 這篇小說主要寫了一件什麼事？

5. 理解作品的表現手法：環境、心理、對話描寫；

6 .用視頻展現暴風雨襲擊海面的情景；藉助插圖說明室內溫暖與舒適；

7. 品讀心理描寫中每一處省略了什麼？

8. 找出人物對話朗讀，並體會人物心理與性格特徵；

9. 深度理解：自己原來有五個孩子，再抱來兩個孩子，桑娜一家人以後怎麼生活？

10. 結尾探究：小說似完未完，戛然而止，為什麼這樣寫？

11. 小說全文沒有一個窮字，為什麼卻以 「 窮人 」 為題？

12. 讀寫結合：西蒙臨死前，會想寫什麼？適當運用省略號，表達內心活動；

13. . 拓展延伸：補充列 夫 · 托 爾斯泰的其他作品；

14. 將雨果的同名詩 《 可憐的人們 》 進行互文閱讀。

在有限的2-3節課里，應做減法，做整合。

《窮人》一課必須教哪些內容

（一）根據學生的實際知識水平、理解能力和課堂容量托爾斯泰生平及主要作品、寫作風格簡介；（簡化處理）

認讀並解釋詞語：呼嘯、擱板、黧黑、忐忑不安、熬、撓等；（高年級，不作為單獨環節安排）

拓展延伸：補充列夫托爾斯泰的其他作品（完全沒有必要）

互文閱讀，將雨果的同名詩《可憐的人們》進行互文閱讀。（超出理解力，沒有必要）

（二）文本寫作特色與言語個性（指向於「語用」）

理解作品的表現手法：環境、心理、對話描寫；（表現手法，要！）

找出描寫桑娜內心活動的語句，關注省略號和感嘆號對表情達意的作用，細

細品讀，體會桑娜的內心世界；（表現手法，要！）

小說全文沒有一個窮字，為什麼卻以「窮人」為題？（寫作特色，非常重要！）

西蒙在臨死前，會想些什麼？適當運用省略號，表達內心活動。（指向遷移運用，豐滿文本內容）好的設計會起到「以一當十」的作用。

（三）課標對該年段的基本要求

在閱讀中了解文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章的基本表達方法……

閱讀敘事性作品，了解事情梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節，說出自己的喜愛、憎惡……等感受。

——節選自《2011版新課程准》第三學段內容與目標

小說主要寫了一件什麼事？（要！）

哪些內容可以不教或整合了教？

本單元的單元導語和其他課文介紹（不教）；

用視頻展現暴風雨襲擊海面的情景；藉助插圖說明室內溫暖與舒適（不教）；

結尾探究：小說似完未完，戛然而止，為什麼這樣寫？（整合到課外作業中去）

拓展延伸：補充列夫托爾斯泰的其他作品（不教）；

接下來，張老師給我們呈現了《窮人》怎麼教。

一、課前談話（創造話題）

1、出示圖片，認識這個人嗎？（莫言、張藝謀）他們都有「創造」的特點。

2、出示雨果和托爾斯泰，他們有什麼關系？

（維克多·雨果 雨果寫了敘事詩 《 可憐的人們 》列夫·托爾斯泰把它改寫

了小說 《 窮人 》）

二、探究文本

1、文章有幾個窮人？

2、梳理人物情節（教方法）

3、整篇文章沒有「 窮 」字哪些地方寫 「 窮 」 ？怎麼寫 「 窮 」 ？

（歸納：環境描寫 心理描寫 心理描寫 細節描寫）

環境描寫襯托漁夫家的窮。

窮人雖然很窮很窮，但他們擁有（）。

忐忑 小屋 臨死

省略號都省略了什麼？作者為什麼不寫省略號後面的東西？（神來之筆）

對比詞語，理解作者寫作的高超藝術。

西蒙曾經想抓住什麼？（心理描寫）

海明威說：「貧窮的人往往富於仁慈。」

總結：用心創造經典 創造經典……（推薦閱讀）

接下來，祖慶老師用幾張可愛豬的輕松圖片：渴望愛情的豬終於走進了結婚禮堂，但最終逃脫不掉被宰的命運，最後變成了豬腳耳朵、大腸、尾巴、豬心......完整的一篇文章就是一頭豬,朱老師應該是殺豬人，看小朋友適合吃哪些東西,可以吃,哪些不適合吃,可以吃的做成美味食品老師應該學會選擇合適的教學內容。

閱讀教學干什麼？一直以來,許多語文教師一直做著非本體教學內容,一直圍繞內容做文章,其實我們應該帶著孩子去認知遣詞造句規律,發現表達方法,創設語用情境實踐,最後遷移,情感、審美、價值觀則是滲透在教學過程中的我們應該做有關語文本體性的內容，關注寫了什麼?為什麼這樣寫？要帶著孩子們踏踏實實地學語文的東西，學習語文。

二、經典小說教學的主要維度

1.人物形象。

以《猴王出世》為例：

第一板塊：默讀，梳理故事情節（15分鍾）（內容）

①石猴是從哪兒來的？

②石猴是怎樣成為猴王的？

屬猴子，有多少？

第二板塊：批註，探究領袖氣質（發散思維）

師：「這么多猴子中，為何單單石猴成為了王？」請大家帶著這個問題，再次速讀課文，邊讀邊思考，石猴的領導能力，表現在哪些地方？劃出相應句子，在旁邊批註關鍵詞。閱讀，就是發現。（學生瀏覽課文，找句子，寫感受， 約 5 分鍾。）

不需思考10秒就舉手，讓老師和優秀生回答，其他同學長期坐在陪讀席上無所事事。所以要讓每個孩子與文本對話，課堂要鬆弛有度，不要太滿，不要太喧鬧，要給合適的思維支架，要以少勝多，要此時無聲勝有聲。5分鍾思考後要先小組分享：思維導圖上在圓圈裡寫上關鍵詞。

生 ：我從 「 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果。 」 讀出他活動能力強。

師：你發現了什麼？（動+名、節奏美、朗朗上口）

生 ：我從 「 與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。 」讀出 了他的 人際關系好。師：有節奏感。

生 ：他 「 夜宿石崖之下，朝游峰洞之中 」 ，可以看出他 適應能力強。

（對仗）從內容到為什麼這么寫？才能觸動語文活動的內核。

......

用自己的方式讀出石猴，可用評書

第三板塊：統整，提煉石猴品質（統整思維）

師：如果讓你在黑板上只選三點，你認為石猴之所以為王的最關鍵的品質是什麼？小組討論，按重要性，依次標出1、2、3，並想一想這樣標序的理由。(人物品質抓大放小,抓突出的品質)

如教《王熙鳳初見林黛玉》時，沒必要將每一個詞語逐一解釋，應該深究她說的話，做的事。

初讀：你看到了一個什麼樣的王熙鳳？（漂亮 潑辣 放誕無理 熱情關心人 豪爽 能說會道……）

再讀 再讀 再讀

熱情？ 愛炫耀？ 討好賈母？關心人？

細讀後：虛偽 會拍馬屁 表裡不一 阿諛奉承 愛慕虛榮有野心……

不同的人對王熙鳳的評價是不一樣的

嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，

腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀。

興兒眼中的王熙鳳

她到底是個怎樣的人？請同學們長大了以後再細讀，發現一個立體的王熙鳳。

小說教學的主要維度

1. 人物形象《猴王出世》《王熙鳳初見林黛玉》

2. 故事情節 《橋》（一段話一句話，為什麼這樣寫？）《一件運動衫》（結尾）《臨死前的嚴監生》為什麼第四次才猜著了？

3. 環境描寫 《祖父的園子》（花園樣樣都有，園子里很自由，用意何在呢？）（下節課重點講）老闆說的話語無倫次、喋喋不休，為什麼這樣寫？）

4. 言語風格《金錢的魔力》（（下節課重點講）

三、文本細讀的幾個竅門

（1）抓矛盾處 （睡覺還早、對著門的一張床）

（2）抓反復處（文眼） （忐忑不安、喋喋不休、「我進去，我進去」 ）

（3）抓細微處 （溫暖而舒適、武松的哨棒）

教學設計六字訣

1.多——少——無。年輕教師教案應該寫詳細些；有了幾年經驗的老師可以寫簡案，不要太長，不超過500字進行粗放式經營；有了十幾年經驗的老師可以只做PPT上課，不牽著學生走，這樣很有可能上出非常靈動的課。

2.學——仿——創。每個教師成長之路總要經歷學習、模仿和創新的過程。

一個優秀的老師應該是：

目中有文（與眾不同之處？）

心中有課（反復琢磨）

手中有法（多預設幾套方案）

推薦幾本和文本解讀及教學實錄相關的書

1. 《 文本解讀與教學設計 》（ 上 下）閆學

2. 《 如是我讀 》（ 陳日亮）

3. 《 葉嘉瑩講詩詞 》 系列

4. 《 詩詞例話 》《 古代詩詞三十講 》《 小說例話 》（ 周振甫）

5. 《 語文教學與文本解讀 》 詹丹

6. 《 名作重讀 》《 名作細讀 》《 解讀語文 》（ 孫紹振、錢理群 、王富仁）

7. 《 文學的祖國 》（ 薛憶溈）

8. 《寫滿字的房間》（畢飛宇）

9. 支玉恆 、於永正、薛法根等人的教學實錄

10.《名作欣賞》（雜志）

這一講留給我最深刻的就是：文本解讀的功夫是語文老師最重要的能力。我們要教給學生本體性的內容，要讓學生多與文本對話。一節課不要安排得太滿、太喧鬧。老師能教給學生的是自己，所以要經常地閱讀、學習、實踐和反思，讓自己不斷邁上新台階，練就火眼金睛，練得真功夫，才能透過開滿鮮花的文字，去觸摸文字後面的作者的文心，才能發現更好的自己。

㈦ 粵教版《說不盡的狗》教案設計

孫紹振，江蘇鹽城人，1936年出生，1960年畢業於北京大學中文系。他曾在北京大學、華僑大學中文系任教，1972年調入福建師大中文系。下面是我為大家整理的粵教版《說不盡的狗》教案設計，歡迎參考~

教學目標

一、知識與技能

1、 思路安排，一環扣一環，由表及裡地結構。

2、 仔細揣摩、分析文章幽默輕松地語言，體味幽默(包括通感)所產生地藝術效果。

二、過程與方法

1、 合作學習，把握作品地細節，了解、品味作者地語言魅力。

2、 探究與活動，挖掘作品深層次地內涵。

3、 思維訓練，幫助學生確立閱讀文學作品時體會與感悟地思想意識。

三、情感態度與價值觀

了解作者對西方文化地深刻理解，對學問地謙虛之情。

教學重、難點

以揣摩、分析文章幽默風趣地語言未重點;以把握作品所涉及地中西方文化差異未難點。

教具安排

多媒體課件

教時安排

1課時

教學內容及步驟

1、課前准備：要求學生搜索關於帶有狗或犬的熟語。

2、導入：

同學們，在上海APEC會議上各國領導人穿的中國民族服裝，你們知道他們穿什麼顏色的衣服嗎?為什麼亞洲領導人大多穿紅，而西方領導人都選擇了藍色?紅色和藍色在西方文化里代表什麼?亞洲國家大都有著相同的文化背景，紅色在中國文化里，也可能在整個亞洲文化中都代表著幸運、財富和喜事，所以亞洲領導人都不約而同地選了紅色。而西方人認為紅色是血的顏色，表示沖動、革命和動亂，而藍色則代表冷靜和沉著。他們會穿著顏色不同的衣服，就其原因，那是中西方文化的差異。今天，我們要學習的也是一篇因中西方地文化差異而令人陷入思考的文章……

3、作者簡介：

孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業於北京大學中文系，現為福建師大文學院教授、博士生導師、福建省作家協會副主席。一生創作勤奮，著作等身，尤以文藝批評及幽默文論見長。獲曾憲梓獎金二等獎，學術及創作成果多次獲省社科一、二等獎，《人民日報》等全國性報刊和全國性學會一、二等獎。代表幽默文《美女危險論》 。

4、 由學生出示搜集到的有關狗或犬的熟語，教師歸納訂正。

【狼心狗肺】喻像禽獸般惡毒殘暴的人，或不講道理、忘恩負義的人。

【豬狗不如】比喻下等。

【雞飛狗跳】形容雜亂，亂遭遭之情形。

【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。

【雞鳴狗盜】喻卑不足道的技能。

【狐朋狗友】比喻損友。

【人模狗樣】 譏諷人的舉止和身分不相稱。

【偷雞摸狗】1.偷竊的行為。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女間不正常的關系。亦作偷雞盜狗﹑偷雞吊狗﹑戲雞偷狗。

【兔死狗烹】比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。亦作兔盡狗烹。

【打狗欺主】比喻欺負別人的部下就等於冒犯了他的主子。

【打落水狗】趁他人失敗或危難時再加以打擊。

【狐朋狗黨】比喻互相勾結的壞人。亦作狗黨狐群﹑狐朋狗友 。

【狗皮膏葯】原指中醫外用的膏葯，亦可比喻騙人的東西。

【狗仗人勢】比喻倚仗權勢欺人。

【狗血淋頭】比喻把人罵得很兇。亦作狗血噴頭﹑狗血噴臉。

【狗屁不通】比喻說話或文章極不通順。

【狗茍蠅營】比喻小人鑽營攀附，阿諛諂媚的行為。亦作蠅營狗茍。

【狗頭軍師】諷稱喜歡在背後替人出餿主意，但又無法成大事的人。

【狗急跳牆】比喻走投無路時，不顧後果的冒險，只求一條生路。

【狗尾續貂】諷刺任官太濫。亦比喻用較差的續在好的後面。亦作狗續貂尾。

【狼心狗肺】比喻人心腸狠毒，毫無良心。 亦作狗肺狼心。

【嫁狗隨狗】比喻女子嫁夫，隨遇而安。

含「狗」(「犬」)的其它熟語：

【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。

【喪家之犬】譏誚不得志的人，逃走得十分狼狽。

【蜀犬吠日】喻少見多怪。

【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。

【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。

【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。

【雞犬升天】比喻一個人做了大官，同他有關系的人也跟著得勢。

【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實為無用之物。

【犬牙相錯】(1)形容兩物交界處，參差不齊，互相銜入的形狀。(2)犬牙相制用來形容兩種以上的勢力，彼此互相牽制。

狗眼看人低、虎父無犬子、賣狗皮膏葯、狗改不了吃屎、 虎落平原被犬欺、畫虎不成反類犬、一人得道，雞犬升天、兒不嫌母醜，狗不怨主貧、癩狗扶不上牆、狗嘴裡吐不出象牙、金窩銀窩不如自己的狗窩

落水狗上岸 --窮抖

狗咬呂洞賓 --不識好人心

肉包子打狗 --有去無回

5、 整體感知文章的主要內容：

作者用生動幽默的語言，將西方人把狗視作朋友、奉為上賓和中國人歷來視狗為卑賤、對狗深有成見的不同態度進行對比，指出再不同的文化背景峽，即使面對同一事物，也會有截然不同的看法和做法，由此得出結論：做翻譯文學的`學問最難，難在其字面以外的文化意味視不可言傳又很難完全意會的。

6、 研讀課文：

閱讀思考(1)：文章題目是說「狗」，但文章所論述的問題卻並不是「狗」，是什麼?

明確：文章題目是說「狗」，但文章所論述的問題卻並不是「狗」。從文章首段可以得知：寫作此文的原由是香港嶺南大學翻譯系請作者作個報告，講一講比較文學，而作者深感其不易，並以「狗」一詞在中西文化背景下的不同理解來佐證。因此說，此文題目是說「狗」，而文章論述的實際上是中西文化的差異造成做翻譯文學、比較文化的學問最難。

閱讀思考(2)：通讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對狗的看法有什麼不同?為什麼會這樣?

明確：西方人對狗非常的寵愛，有時甚至有些過份。文章具體描寫了自己在德國和美國所領略到的西方社會的「狗文化」以及自己的遭遇和感受，以對比的方式寫出了西方人對狗的寵愛和自己對狗的厭惡。

中國人除了對狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。作者首先指出在中國文化中狗是卑賤的，接著通過漢語中跟「狗」相關詞語的分析，來論證自己的觀點。但作者也非常客觀地描述了漢文化中對狗的寵愛的一面。

拓展：誰能談談中西方文化差異的一些相關的故事?

學生談，教師加以訂正。

附：

A、一次在中餐館舉行宴會，飯店菜上得很慢，不知不覺中過去了近兩個小時，但菜似乎才上了一半。鄰座阿昂達女士是第一次參加中餐宴會，忍不住問我，你們中國人請客都上這么多菜嗎?我說，在中國還要多，通常10道以上。阿昂達很驚訝，連說中國的宴會實在太豐富了，難怪中國的美食很有名。但過了一會兒，她又問我，有個現象很奇怪，你們中國人吃飯每次都上那麼多菜，可為什麼都長得那麼瘦，我們法國人每次菜很少，但為什麼都比你們胖呢?

B、曾有一位大客人，住在高級白人區，是個醫生，每次來都要買上幾千塊的東西。有一次陪紐約來的母親來買東西。老闆見是大客人，不敢怠慢，親自接待，帶他們上樓看貴重物品，好半天才下來，可老太太挑中3個總價為50美元的景泰藍小盒子及一個等價的粉紅水晶小象，她拿在掌心把玩著，愛不釋手，一會說要買象，一會兒又說買盒子，再三考慮著。我心中不免嘀咕了：既然喜歡，為何不爽快買下?這時，站在她旁邊的兒子有些不耐煩了，對母親說：「你只有50多塊，只能買一樣，等你回紐約，匯錢過來，老闆會幫你寄去。」噢，原來是老太太實在沒錢。我心中頓時五味雜陳：難怪美國人對於「望子成龍」、「望女成鳳」的期望沒有中國人這么高，這個揮金如土的醫生，寧願看母親失望而歸，也不願為母親盡一點孝心，付一點小錢。真是可憐天下父母心，培養出了個有錢的兒子，父母卻沾不到一點光。

C、香港版《倩女幽魂》有兩條預告片，一條香港版，一條英國版。香港版的預告片把重點放在那段凄美的人鬼戀上，一看就知道主角是聶小倩和寧采臣。而英國版的預告片卻把重點全放在人鬼大戰上，那段人鬼戀根本沒提及，短短幾分鍾預告片里全是打鬥鏡頭，主角也變成了燕赤霞和黑山姥姥。這個根據古典名著改編的人鬼戀故事在外國人眼裡原來只是部動作神怪片而已，在我們眼裡是全片神髓的愛情戲也變得可有可無?!

閱讀思考(3)：作者通過中西方對狗的不同看法的比較，最後得出了什麼結論?

明確：作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國人歷來對狗充滿著一種矛盾心態進行了一番對比，指出在不同的文化背景下，即使是面對同一事物，也會有截然不同的看法和做法，由此得出結論：做翻譯文學比較文化的學問最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會的。

閱讀思考(4)：此文落筆肆意汪洋，看似隨情人性，然而前後照應，結構謹嚴。試舉例說明。

明確：此文視野開闊，選材豐富，看似隨意落筆，信馬由韁，但實際上上下連貫，結構謹嚴。主要體現在內容的銜接和結構的照應上。例如：第四段的承上啟下的過渡，最後一段的照應開頭，都清楚地顯示出文章的嚴謹和形散神聚的特點。

7、總結。

8、靚點點擊：

(1)、生動形象、幽默風趣的語言風格。

(2)、大膽潑辣的行文風格。

(3)、看是隨意實則嚴謹的邏輯結構。

9、課外練習：語文研究性學習

圍繞「中西文化差異的探索」這一活動主題，請大家根據自己的愛好討論選擇具體的小課題，如「日常談話中的文化差異」、「中英飲食文化的差異」、「顏色在東西方語言中的運用」、「數字在中西方的不同意義」、「英語手勢語拇指上的學問」等等。然後，大家自行組成小組，制定計劃，確定研究方法，利用圖書館、閱覽室、網路等資源，收集相關資料或信息，並加以妥善處理，經討論、整理，然後寫出論文或總結，最後到語文活動課上來展示與交流各自的研究成果。

㈧ 《藤野先生》教學設計

【教學目標】

1．理解用典型事例寫人的方法

2．品味含意豐富的語句

3．體會作者情感，感受師生真情

【教學創意】

1.讓對話在「偉大」中穿行。抓住「偉大」一詞展開教學，以此為縱線貫穿全課，使課堂結構緊湊，板塊清晰；主線分明，不蔓不枝；層層剝筍，循序漸進。

2．引讀。在教師引領下反復誦讀課文第37段，不但使學生的理解層層深入，漸入佳境，而且使課堂呈現一種重章復沓的音樂之美。

【教學設計】

一、聚焦「偉大」：

這節課我們一起學習魯迅先生寫自己老師的一篇散文——藤野先生。（板書標題，強調「藤」字。）從小學到現在，你們一定也有自己難忘的老師。請你用一兩句話來評價他。

（屏顯藤野先生圖片）藤野先生，是魯迅青年時在日本仙台學醫時的一位老師，二十多年後的中年魯迅是怎樣評價他的呢？（屏顯第37段並齊讀：

但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。）

針對這段話，你有什麼問題要問魯迅先生？什麼是「偉大」？（超出尋常，令人欽佩敬仰的。）是啊，一個普通的醫學教授，僅僅兩年的師生情誼，況且魯迅後來也棄醫從文，二十多年後為什麼說在「眼裡和心裡是偉大的」呢？（板書：偉大？）

二、品味「偉大」：

1.先看兩人的相識相處。指名讀第6－23段。作者選取了和藤野先生交往中的哪幾件事？請結合具體詞句談談，你讀到了一個怎樣的藤野先生。

全班討論，教師點撥（提示：在學生容易忽略處著力）：

①第一節課：工作中規中矩，生活不拘小節。

誦讀：讓學生模仿「緩慢而很有頓挫的聲調」自我介紹：「我就是叫做藤野嚴九郎的……」

②添改講義：誨人不倦，一絲不苟。

誦讀：「你能抄下來么？」是商量詢問的口吻；「拿來我看！」為學生可以抄下來講義而興奮。

比較：「我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了」，「添改」，改為「修改」或「訂正」行不行？（「添改」，即增加和訂正。如果說增加講義中脫漏的地方還是一位醫學老師的職責的話，訂正文法的錯誤就不是他份內的事了。）

③糾正解剖圖：既嚴格又耐心。

比較：「你看，你將這條血管移了一點位置了。現在我給你改好了，以後你要全照著黑板上那樣的畫。」和原文比較，想想能不能這樣改。（原文是委婉的批評，耐心的指導，怕「我」難堪。）

④關心實習：無微不至，充滿尊重。

比較：體會下列三句話的表達效果：（屏顯）

「聽說中國人是很迷信鬼的。」

「聽說中國人是很相信鬼的。」

「聽說中國人是很敬重鬼的。」

（作為一個醫學教授，本可以坦言，沒有鬼，不必迷信之類的話，但是怕傷了「我」的自尊，故意委婉地說「敬重」，而不是「迷信」或是「相信」，這是對「我」的尊重，也對中國文化的尊重——即使它可能是落後的、愚昧的。）

⑤了解女人裹腳：求實精神，善良心地。

比較：（屏顯）

原稿：總要看一看才好。究竟是怎麼一回事？

定稿：總要看一看才知道。究竟是怎麼一回事呢？

（定稿更強調了一種鄭重的態度、求實的精神，以及對中國婦女遭受摧殘的同情，為自己不能親見的遺憾。「好」字，還容易引起誤解。）

小結：還有一些細節要注意，比如「叫我」「將我叫到」，三次都是老師主動喊學生。寫人，一定要選擇典型的事例，把人放在具體的敘述和細致的描寫中去表現。

2.引讀：與這位治學嚴謹、以誠待人的老師離別二十多年後，魯迅還深沉地感嘆：「但不知怎地——」（齊讀）課文讀到這兒，你覺得「偉大」這個詞有著落了嗎？

小結：如果孤立地去看這幾件事，就說藤野先生是「偉大」的，還有些單薄，還不足以讓魯迅、讓我們感動，因為這更多的是一個教師，至多是一個好教師的職業本能。那麼，到底還有什麼原因呢？

三、感受「偉大」：

1.據你的經驗，一個人在什麼情況下，最感動於別人的幫助呢？（第一，這個人非常需要幫助，甚至走投無路；第二，你給了這個人最需要的東西。）

教師補充舉例兩篇贊美老師「偉大」的文章。一篇是張九韶的《太陽味兒》。文章寫到「我」小時候很優秀，自尊心也特強，可是一天晚上突然尿了床，為了不讓同學知道，就每天大義赴難般的鑽濕被窩，可是有一天被子卻被人偷偷曬過了。誰曬的呢？是班主任。班主任後來告訴「我」，尿床不是什麼丟人的事，被子是曬在他自家的小院里，沒人知道。所以「我」由衷地說班主任有一顆「偉大」的愛心。還有一篇是魏巍的《我的老師》。作者小時候，父親在軍閥部隊里幾年沒回來，於是很多孩子就說：「哎喲喲，你爹回不來了喲，他吃了炮子兒羅！」作者真好像父親死了似的那麼悲傷。這時候蔡老師批評了那些孩子，還寫了一封信勸慰作者，說作者是「心清如水」的學生。於是作者感激地說蔡老師「多麼慈愛，多麼公平，多麼偉大啊！」

結論：很多事情都是這樣，孤立地看很平常，但是如果有了不平常的發生背景，這件事就變得不平常了。

2.下面我們就來看看藤野先生，是在什麼樣的背景下和魯迅相識、交往的。

①在《藤野先生》的前一篇《瑣記》中，魯迅這樣寫道：「爬上天空二十丈和鑽下地面二十丈，結果還是一無所能，學問是『上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。所余的還只有一條路：到外國去。」他在《<吶喊>自序》中也寫道：「我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。」（屏顯楷體字部分）

②從材料可以看出，魯迅去日本是因為在國內已毫無出路，到日本尋求學問。那麼抱定希望遠涉重洋到了日本又怎樣呢？

默讀第1－3段，思考：魯迅到日本的第一站是首都東京，後來他為什麼又選擇去一個不大的市鎮——仙台呢？（通過在東京的兩件事：賞櫻花、學跳舞，他看到的是清國留學生的不學無術、附庸風雅，到處烏煙瘴氣，沒有自己想要的學問。）

哪句話概括地表達了他對東京的態度？（東京也無非是這樣。）

反復朗讀。對比（屏顯）：

東京也是這樣。

東京無非是這樣。

東京也無非是這樣。

（無非，只不過。「也」字，有照應上一篇的意思，表明作者的失望和焦慮並沒有因為到了東京而改變。這句僅僅八個字，先聲奪人，一下子道盡了魯迅內心的極大憤慨、失望、厭惡等復雜而沉重的感情。）

③「到別的地方去看看，如何呢？」這豈不就是在極度失望之後再碰碰運氣的僥幸和無奈嗎？自己讀讀第4段，你感覺去仙台的路上，魯迅的心情怎樣？（「日暮里」，讓人想到「日暮途窮」或「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」；「水戶」，是他的浙江老鄉客死的地方。這兩個地方會讓他很自然地聯想到自己渺茫的前途。從這兩個地名來看，他很頹唐、很失落，有點「山重水復疑無路」的味道。）

④讀第5段，想一想：初到仙台的魯迅，受到了怎樣的優待？魯迅的心情怎樣？（「不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。」魯迅最需要的是學問和振興祖國的良方，不收學費、操心食宿都不是他需要的，所以他才把這些關心幽默地統歸為——「大概是物以希為貴罷」。可見魯迅對這種優待的態度是——感謝但並不感動。）

⑤獨處異國他鄉，在失望中苦苦追求的魯迅，真是到了「山重水復疑無路」的境地。正是在這樣的處境下，藤野先生雪中送炭般地闖入了魯迅的生活——這又可謂是「柳暗花明又一村」！作者暗示我們：第一，他的境遇很糟，需要幫助；第二，他到底需要什麼，不需要什麼。而這時，是藤野先生給了魯迅最及時、最急需的幫助！讓我們帶著這種感情再去朗讀第37段。（齊讀）

現在，「偉大」這個詞有著落了嗎？我們可能覺得已經夠了，但魯迅先生並沒有止筆。

3.再看第24－31段，寫了兩件事：匿名信事件、看電影事件。邊默讀邊思考：這兩件事給了魯迅怎樣的刺激？這和寫藤野先生有什麼關系？合作探究。

全班討論，教師點撥：

「中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。」

「──嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。」

在反復誦讀中感悟：魯迅是不是對對方的.言行表示理解？「意見卻變化了」什麼意思？

（這兩件事不僅是魯迅棄醫從文和藤野先生分別的直接原因，更重要的是，給藤野先生做了反面的襯托：藤野先生對魯迅的關懷，是發生在這樣的心理背景之下——不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱；是發生在這樣的社會背景下——日本舉國都在歧視中國人；中國人自己也麻木不仁。）

4．藤野先生這種無私的關愛和真誠的鼓勵，已經是常人所不及的大愛、大善、大美！這樣的人格才是「偉大」的，這樣的老師才是「偉大」的！所以魯迅感激地說——（齊讀第37段）

四、升華「偉大」：

1．二十年後，在寂寞中戰斗的魯迅，從這段溫馨的回憶中汲取到無窮的力量。所以他感慨地說——（再讀第37段）

2．如果說，我們最初提到「偉大」，是模糊的，在解讀了兩人的交往之後，「偉大」一詞開始變得清晰，那麼，在弄懂了他們交往的背景之後，「偉大」這個詞就是立體的，動人的。它分明讓我們感受到，一個曾經怎樣的魯迅，在一個怎樣的境遇之下，遇到了一個怎樣的藤野先生。所以魯迅真誠地說——（再讀第37段）

3．魯迅離開仙台後就與藤野先生失去了聯系，但他始終沒有忘記這位異國的恩師。1935年，日本一家出版社打算出版《魯迅選集》，專門去徵求魯迅先生的意見。魯迅先生回答：「一切隨意，但希望能把《藤野先生》這篇文章選錄進去。」

一個偶然的機會，已偏居鄉下的藤野先生看到了別人推薦來的《魯迅全集》。得知昔日的學生已成為中國的大文豪，他異常驚喜。但沒過多久，魯迅先生就與世長辭了，師生再也沒能見上一面。當藤野先生聽到魯迅逝世的噩耗後，他正襟而坐，默哀良久，徐徐抬起頭來，用顫抖的雙手把魯迅的照片高高舉起，然後飽蘸濃墨，提筆寫下「謹憶周樹人君」。

後來當有人問及他當年教魯迅的心情時，藤野先生說：「少年時期，有一位先生教過我漢文，我尊敬中國，也就覺得對那個國家的人也應該高看的……前後外國留學生只有周先生一人。因此我幫他尋找住處，學習日語，雖我能力有限，卻要盡力關心……我是為了對道德的先進國家表示敬意，而不單為周先生一人。……」（屏顯）

最後，讓我們深情朗讀課文最後一句話——（屏顯並齊讀）

每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。

【教學反思】

分析，從矛盾開始。

這篇文章是教材里的經典篇目，過去我執教過多次，但總感覺文本千頭萬緒，教學設計更是拖沓蕪雜，似乎教了很多東西，又似乎什麼也沒教——找不出隱藏在文本中的矛盾，分析就變成了從表面到表面的滑行。那樣的文本分析是低效、無效，甚至是負效的。

如果說，這次的教學有什麼突破的話，我認為就在文本解讀上。這主要是受了孫紹振教授的影響，他在《名作細讀》等多部著作中都對文本分析做了精彩的論述。他認為，分析就是把本來似乎是統一的東西深層的內在矛盾揭示出來，分析的對象就是矛盾和差異，無矛盾無以分析。怎樣揭示文本的矛盾？那就是還原法，也就是想像出未經作者處理的原生的狀態，原生的語義，然後將之與藝術形象加以對比，揭示出差異來，這樣就有了分析的空間。

魯迅用「偉大」這個詞評價藤野先生。我用還原法：藤野先生僅是一位普通醫學專科學校的普通醫學教授，況且魯迅後來也放棄了從醫，時間是二十年後，作者是文學家特別是思想家，這樣的學生對這樣的老師一般就是感激，怎麼能說是「偉大」呢？這樣矛盾就出來了，分析的空間就有了。從文本出發，揭示出這個經典文本里「偉大」的特殊性，就成了這節課的教學內容。

無矛盾無以分析。本文的「矛盾」就在「偉大」這個詞上，抓住這個情感的聚焦點展開教學，更符合散文「形散神不散」的文體特點，也使教學找到了一個進入文本的最佳切入點。我們的語文課堂，不僅要有溫度，更要有深度、高度、廣度和厚度。

㈨ 語文教學反思總結

語文教學反思總結

時間如行雲流水，我擔任一年級的班主任以及本班的語文教學工作也半個學期了，這半個學期在工作中，我不斷的反思學習，努力使自己不會愧對「鑄造人類靈魂的工程師」這一稱號。現總結自己的教學工作如下：本學期，我堅決落實學校的有關教育教學計劃，嚴格執行學校的各項教育教學制度和要求，認真完成各項任務，狠抓教學常規，努力為學生的終身學習奠定良好的基礎。

一 、運用新課標理念：

在教學中，認真學習《小學語文新課標》理念，根據新課標精神和學生的年齡特點，認真制定「語文教學計劃」，做到教學有目標，有方法，有反思。通過學習和實際教學，我了解到這個階段的兒童感性多於理性，對於外界事物，側重於主觀認識。為此，在教學中，我一直用童化的語言和形象生動的直觀事物來指導教學，讓學生能迅速接受知識。把孩子當成朋友，當成相互學習的夥伴兒，讓孩子們感受到老師的親切和關懷，知道老師就是他們賴以信任的朋友。

二、 培養學生的學習習慣：

一年級的學生可塑性強，有人說他們是「一張白紙」，看教師怎樣在這張白紙上落墨。因此，培養學生良好的學習習慣是我教學工作開始的重點。作為今年的新老師，又擔任一年級的班主任兼語文老師，

我深感任重而道遠。剛開學的幾個星期里，我不斷向學校資深教師學習，採用編兒歌、口令等形式，將學生學習習慣的培養融入情趣之中，讓學生在情趣之中慢慢地養成良好的習慣。

1.課前准備，要求學生上課前，要把上課的書、本、文具准備好，不要上課了再手忙腳亂的掏書包。課前，還要把鉛筆削好，把鉛筆屑扔到垃圾桶里，養成有備無患，講究衛生的好習慣。2、上課起立時，要整齊站好，一切服從指揮，落座時，要全心身地投入到學習中去，不要左顧右盼、交頭接耳說話，培養學生遵守紀律的習慣。3、做到「三個一」，胸離座一拳，眼離書一尺，筆尖離手指一寸。養成良好的讀書、寫字習慣。4、回答問題時，要大膽發言。聲音要洪亮，要用普通話，要「因為、所以」把問題說明白、講清楚。別人回答問題時，要注意聽，當別人回答完畢時，可以補充自己的觀點，不能打斷別人的發言，更不能三心二意，好像與自己沒有關系似的。5.老師講課時，注意聽講，記住老師講的知識和有關的學習方法，要能提出自己的不同見解，但要舉手，獲得老師的同意後，才能發言。6.認真完成老師布置的作業，書寫要認真規范，不敷衍老師。7.課前要養成預習的習慣，老師要提前做好「預習提示」。8.每學完一課，要做好復習，有疑必問，要達到全知全解，不能留下不懂得問題。

上面的要求看起來，對學生有點苛刻，過於嚴肅，但我認為這樣對學生的習慣養成是大有裨益的。但我自己也注意要多接觸學生，做他們的朋友，讓學生知道老師嚴格要求他們是對他們的人生有好處。還感受到老師和藹可親，易於接近。我經常用李大釗的一句話教育學生「學就學個踏實，玩就玩個痛快！」。

三、 認真備課：

這前半學期學校讓我收獲頗豐。我明確備課不但備學生而且備教材備教法，根據教材內容及學生的實際，設計課的類圖解對活動型，擬定採用的教學方法，並對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到「有備而來」，每堂課都在課前做好充分的准備，並製作各種利於吸引學生注意力的有趣教具，課後及時對該課做出總結，寫好教學反思。

四、 抓好學生的基礎知識教學：

一年級作為學生走進學校的第一步，正如建高樓大廈的地基一樣是非常主要。本學期，我主要在注重學生的漢語拼音知識的掌握、寫字、讀書、課外閱讀等方面作了努力。列如一年級的主要任務就是學會拼音和識字。在學拼音時運用形象的教學幫助學生認識拼音，如：l像什麼？n想什麼？在識字時，運用古代的造字法幫助學生識字。提前教會學生查字典，運用字典學習拼音、字詞。 學完拼音後，讓學生用寫日記的方式學習寫作，想什麼寫什麼？拼音、漢字都可以。一學期末，大部分學生能寫出100多字通順易懂的所見所聞了！

五、 存在的問題與不足：

作為一位新教師，我存在的不足有很多很多，經驗不足， 努力不夠，教學基本功不夠扎實。在教育教學中對學困生的關注不夠。從拼音抽測到古詩背誦再到考試，我發現班上幾名學生的基礎知識掌

握得不夠扎實，這還需要在後半學期給予他們更多的關注與幫助。家長配合不夠。說明我與家長的溝通還不夠，這將是我要認真思考的問題之一。在今後的教育教學中我會不斷學習努力提高自己的綜合素質，積極向身邊的老師學習。

語文教學反思總結

本學期，我繼續擔任初三語文的教學工作，在工作中，我感覺到，興趣和智力是嫡親姐妹，蘇霍姆林斯基說「所有智力方面的工作都要依賴興趣」。如果一個人對認識事物缺乏濃厚的興趣，那他的智力的培養和發展就只能是一句空話。因而培養興趣是培養智力和能力的必要前提和條件，是提高教學質量的重要途徑。興趣的培養對於初中學生和語文教學更具有特殊的意義。

初中學生的身心發展正處於一個由幼稚到成熟的過渡時期，單純熱情但自製能力、意志能力較差，他們做事大多憑興趣去做，對那些自己不感興趣而又必須要學習的功課缺乏高中學生那樣清醒的認識、理智的把握和持久的精神，

一、以感情激發學生的學習興趣。

情感具有感染的功能，能提高課堂情緒的興奮性和對教學內容的接受性，是學生智力的催化劑。語文教材大多數都充滿了深厚的感情，更有不少抒情名篇，教師如果能夠飽含激情進行課堂教學，那麼，教材的情感、教師的情感都可以感染學生，引起學生感情的共鳴，讓學生在積極健康的情感驅使下真正進入課文的意境，品嘗學習語文的樂趣。

情感教育首先要引發情感。精心設計導語，為課堂創設濃郁的感情氛圍，是引發情感的重要藝術手段。好的導語可以導引和控制學生課堂學習活動的順向心理定勢和和諧的課堂氣氛，形成良好的教學准備狀態，使學生迅速進入預定的教學軌道，可以說是教學成功的基石。語文教學中，有許多情景交融的佳作，它們或激昂、或深沉、或喜悅、

或悲憤，在開講時，先適當導控一下學生的情感，往往能收到事半功倍的效應。例如《沁園春·雪》，在教學時我讓學生先反復誦讀體會詩人的思想，在此基礎上全班賽讀，激發學生誦讀的積極性，以帶動學生對詩歌的理解。最後教師進行范讀，使學生情趣激昂，體驗詩人博大的胸襟和偉大的英雄氣概，學生留下了深刻的印象，甚至有的學生就因此對我的課感興趣，喜歡上了語文。

以感情激發學生的學習興趣，還不應該僅僅停留在情緒的感染上，還應該使學生從本質上深刻理解、體會課文的思想感情，把文章的情與理相互聯系在一起。例如在學習《孔乙己》的時候，學生們感到孔乙己既可笑、又可憐，值得同情。這樣的認識顯然還是停留在課文的表層。於是我引導學生深入分析，讓學生深刻地認識到造成孔乙己悲劇的根源，認識到封建科學制度和冷漠的舊社會的罪惡。

二、不斷變化教學形式和教學方法，讓學生常聽常新。

好奇好勝是初中學生的特點之一，新異的刺激能引起他們的定向探究活動，因此初中學生學語文的興趣往往來自於新。一個老師的教學如果形式程式化，老是一成不變的模式，就會使學生產生厭倦感。反之，如果能不斷更新和變化，就可有效地激發學生新的控求活動，保持與發展旺盛的求知慾。因此，我總是要求自己不斷「求新」、「求異」，爭取每節課都能給學生新的刺激。例如分析課文時，我擯棄了從頭到尾分析講解的模式，經常變換切入的角度，有時從開頭切入(例《背景》)，有時從結尾切入(例《看戲》)，有時從標題講起(例《從百草園到三味書屋》)，有時從學生最喜歡的語段入手，有時從學生的疑點入手。在閱讀課的設計上，我也經常變換花樣，採取的形式有討論型、競賽型、摘記型、列提綱型、比較型、質疑型等等。讀書的

方法有淘汰朗讀法、學生互相指定朗讀法，分角色朗讀法、競賽朗讀法、配樂朗讀法等等。課堂教學小結有概括式、評儀式、歸納式、理序式、抒情式、承上啟下式、檢測式。由於經常變換各種方法，學生聽課常聽常新，從而有效地保持、鞏固了學生對語文課的興趣。 教法的變化更主要的應該體現在單元教學的整體設計上。教學單元是由互相作用和依賴的幾篇課文結合成的具有特定功能的有機整體。單元教學應從單元整體出發。對處理課文所使用的力量、教法以及整個單元的節奏作統籌安排，經過累積、整合、提升、遷移的基本途徑完成單元教學目標。我在安排單元教學方面，一般是這樣處理的：講讀課以老師講授為主，學生讀、析為輔，准確地傳授知識，自讀課以學生讀練為主，教師點撥為輔，達到學生鞏固新授知識、提高讀說能力的目的;課外自讀課，以學生讀用為主，教師檢查為輔，使學生能正確的遷移新授知識與能力。在節奏上通常是慢——快——慢。講讀課用慢板，讓同學們反復朗讀，細心品味，用盡可能多的教學手段講透講足。有了這個基礎，在上自讀課時學生很容易進入定向思維，理解比較到位，所以使放快節奏，抓住重點，展開比較、討論。課外自讀是完成知識的遷移，培養學生的遷移能力是教學的最終目的，也是教學目標系統中的最高層級，所以我往往留給學生比較充裕的時間，讓他們自己去分析，並對學生的遷移能力進行認真的檢查，對所出現的問題進行認真的糾正。這樣，一個單元教下來，學生感既充實又輕松。

三、作文下水，思路與學生同步，而且對作文踏實評改，拒絕形式，提高學生寫作興趣

好些教師自己教學生寫作文，其實自己並不見得會寫作文，教師

不下水，那是隔靴搔癢，對學生的評批也不能對症下葯。

長期以來，許多學生對作文不感興趣，對老師發還的作文本連看一眼也覺多餘。為什麼?排除一部分同學確實無心向學這一原因不考慮之後，我們發現，這種令我們老師深感傷心的現象，其實跟我們的作文批閱習慣有極大關系。

以前，我也認為在作文本上寫上「中心(不)突出、選材(不)准確、形象(不)鮮明、語言(不)流暢」之類的眉批、總批，是批閱作文的最好做法，但我現在必須承認，這種做法，恰是最不可取的辦法，因為它已變成了一種形式。說得不好聽，它只是寫給學校領導檢查教學工作時看的，不是寫給學生看的。學生需要老師的具體意見，例如文章開頭如何吸引讀者，中間如何波瀾起伏，結尾如何出人意表，心理描寫怎樣顯示性格，環境描寫怎樣襯托心情，外貌描寫怎樣凸顯個性，語言簡練該是什麼樣，活學活用(指襲用別人的結構甚或句子)該如何學，等等??

根據一年來的實踐，我們以為作文的評、批要注意下面幾點：

(1)「評、批」少用或不用套話、空話，要明明白白地指出該文的優缺點。例如學生寫「我的老師」之類的文章，運用了典型事例表現了一個老師的盡責、有愛心、淵博等優秀品質，我們評他寫得好，就不必說「中心突出、選材恰當」等套話，我們應在文中每一個事例旁註明該事反映了老師的什麼品質，並在文末寫下這樣的總評：「文中的老師很使我感動，我希望也能像他一樣。」假如文中有個別事例是多餘的，甚至是有礙中心的表達的，就要把它圈出來，在旁邊註明「此處應刪(改)」，並寫出具體理由。

(2)「評、批」用語盡量使用商量、談話的語氣。學生認認真真

寫下一篇文章，是學生的一項勞動成果，我們通過批改，目的是提高他的水平，不是如報刊編輯那樣只需決定取捨。我們尊重學生的勞動成果，學生也會因此而受感染，反過來尊重我們的勞動成果，也就不會冷漠地對待我們的「評、批」。我們深刻地認識到，在教學過程中，學生是主體，我們的「評、批」採取了商談的語氣，學生的主體地位受到極大的尊重，必然會從心理上非常自覺地接受老師的指導。只有做到這一點，我們的「評、批」才能真正起到應有的作用。

(3)「評、批」的形式要靈活，要做到個別輔導與全面提高相結合。「評、批」不一定在作文簿上寫，也可以在課堂上講;不一定只有老師評，也可以在老師指導下進行小組討論;不一定只有老師評學生的習作，也可以讓同學評老師寫的同題的文章。總之，不管哪一種形式，只要有利於提高學生的寫作積極性和寫作水平，我們都可以去嘗試採用。

(4)「評、批」重點在表揚優秀， 評語 的導向重在指導和鼓勵，拒絕批評式說教。因為我們要讓其他同學有一個學習的對象，前進的方向，而不是嚇唬他們誰寫得差。

在教學中，培養學生的學習興趣是最見成效的方法

我認為初中語文老師要保證教學質量，必須下大功夫培養和調動學生對語文學習的興趣。興趣培養起來了，一切事都迎刃而解。

以上就是我對初三語文復習課的一點反思，不足之處還望指正。

語文教學反思總結

拿到一篇課文，先要看看這篇課文所在單元的教學重點和教學目標，這篇文章在單元中處在什麼地位。這時一定要看單元說明，因為單元說明往往指明了該單元的學習內容、學習要求或是學習方法。這樣把課文放到整個單元中去參照比較，以便於明確這節課的教學重點和教學目標。

在設置教學目標時，盡量從課標所說的三個維度上去考慮，根據課文的特點，確定好重點教學內容。一篇課文承載的知識點和能力訓練點是很多的，一節課不可能把所有的問題都囊括進去，這時就要學會「做減法」，從學生的角度去想，他們最需要什麼，他們可以接受什麼，為什麼要教這篇文章等等，盡可能多地剔除那些不需要教的，才能使教學內容提煉得很精粹任務規定得很集中，避免了繁雜。可以說，一節課上確定教什麼比怎麼教更重要。在教學內容上應該有深度、有厚度，而又主題明確集中，不能枝枝蔓蔓，攙雜不清。陳中梁先生教《風箏》時的「三不談」是很有啟發意義的。

課堂教學的環節不能多。不少教師在課堂上是匆匆跑馬，幻燈片也如走馬燈似的換，皆因教學環節過多所至。一節課三四個主要環節足矣。首先應盡力選個好的切入口，設計個好的主問題。如果能找出一個「牽一發而動全身」的關鍵問題來帶動整篇文章閱讀的提問設計，那麼這節課就成功了一大半。這個主問題要有利於課文的整體閱讀教學，要著眼於全課，以利於全課的深入閱讀和理解。如《湖心亭看雪》扣裝痴」一字來設疑，定會振起全文，能深入領會作者情感和文中寫景的妙處。在進行主問題的探究過程中，要盡量體現出自主、合作、探究的學習過程，力求做到在閱讀過程中有充分的對話和交流。

而語文教學的主要環節應該是帶著學生在文本的言語間徜徉，對其中的重點詞句反復揣摩、品味，以透過其表面語境觸摸深層次的韻味，尤其是能領起全篇的「文眼」，更要重錘敲打，以迸濺出耀眼的火花。在研磨語言的過程中，可以讓學生批註點評，談自己的感受；可以根據自己的理解讀出語句中的情感；可以改換其語言形式，比較優劣；可以聯系生活，想像延伸；可以引用資料，深入探究……這樣的品味過程中，語言的精妙自然會化為學生的精神營養，課堂也會有許多精彩的生成，而且教學的重點突出、環節集中，並突出了「語文味」。如在教學《土地的誓言》這篇課文時，教師抓裝土地」和「誓言」兩個要點進行品析，尤其對文中兩段有關「土地」的文字進行反復品讀，這樣的教學自然選准了切入口，又使教學落到了實處。再如《湖心亭看雪》中的「獨」就是個關鍵詞，或許還有學生問到這個詞與下文的「舟中人兩三粒」矛盾，所以這里就要重錘敲打，以品味出作者內心的孤獨感，走進作者的心靈深處。

有深度的課堂首先來自於教師本人的深度。放眼看現在的課堂，老師多是一個淺層次里帶著學生撲騰，很多課前學生就能解決的問題，老師們還在課堂上喋喋不休。以至孫紹振教授感嘆「中國的語文課，師生的生命浪費是世界之最」，語文課成了廢話的集散地。這要教師一方面精練自己的語言，更要在文本挖掘上下工夫，對文本有自己的解讀，而不是像二道販子一直現炒現賣一些廉價的東西。只是做個有思想的教師真的很難！那麼在課堂上多做點聯系拓展的工作，讓學生在比較鑒別中提升自己的語文素養。

㈩ 孫紹振如何用「還原-分析法」解讀古代詩詞

——《孫紹振如是解讀作品》讀後（1）福建龍岩一中 邱靜芳 古代詩詞的鑒賞在高考中屬於雷打不動的固定考點，長期是教學復習迎考的重點，而且提高古典詩歌的鑒賞能力也是高中語文教學的一個重要目標。所以無論怎麼說，掌握古典詩詞的鑒賞方法是非常重要的。孫教授強調，分析就是要把原本統一的對象加以剖析，不應該從統一性出發，而是應該從差異性，或者矛盾性出發。因此，就要善於從看來相同的作品中看出相異的地方，而且要善於看來相異的作品中，看出來相同的地方。這是科學抽象的基本功，是需要長期培養的。而看出矛盾所在，看出相異所在，是分析的前提。孫紹振教授在他的《孫紹振如是解讀作品》一書中，解讀了27首古代詩詞。為了便於學習，筆者試著對他的解讀方法作個歸納。一、多角度提出質疑1．與同題材的其他作品比。如解讀《敕勒歌》，提出這個問題：類似寫草原的民歌並不少見，為什麼這一首卻成了經典性的，在藝術上具有很高的成就？2．從詩話家已有的定評中提出質疑。如解讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》的「北風卷地白草折」一句，有這么一段文字：據《漢書·西域傳》顏師古注，白草乃西北一種草名；王先謙補注，謂其性至堅韌，經霜草脆，故能折斷。這種說法也許有根據，但是其中有矛盾：既然很堅韌，就不易折斷。至於經霜草脆，則不是西北草的特點。草枯則黃，枯久則朽，朽則發白。這是北方普遍的現象，並不是某一種草的特有現象。為什麼古代的學者要這么費勁地考證西北實有其物呢？3．從詩歌類型角度質疑。如寫景抒情詩歌，解讀《春夜喜雨》，提出：詩憑什麼感人？解讀《望廬山瀑布》，提出：從哪裡可以看出李白的感情呢？4．藉助詩話家的定評，進一步質疑。如解讀《使至塞上》的「大漠孤煙直，長河落日圓」一句，提出：眾口一詞都說好，但是好在什麼地方，一千多年來，那麼多詩話家，卻幾乎沒有人能夠說清楚。解讀柳宗元的《江雪》，提出：這也是一首以圖畫來抒情的傑作，歷代詩評家，一致給予了極高的評價，但是，大多數是印象式的論斷，並沒有把道理講出來。如解讀《采蓮曲》（荷葉羅裙一色裁），《批點唐音》說：「此篇鮮媚如晚唐，但不俗。」孫教授接著寫道：為什麼並沒有感到俗艷呢？自從這個問題提出來以來，幾百年了，還沒有人從理性上回答過。在我看來，這是因為……5．從風格還原上提出質疑。孫教授強調分析的最終目標是抓住作品的特殊點，要對作品的風格或者作家的特點窮追不舍。如解讀《西江月遣興》，直接提出：它很有特點，特點何在？6．在同一種表現手法上比較質疑。如解讀李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓），大多詞評家都集中贊賞她的十四個疊詞。疊字的使用固然有其特殊的效果，但從修辭技巧來說，這樣連續性的疊詞並不是越多越妙，孫教授接著列舉了許多不成功的例子，然後提出質疑：為什麼其他人用的疊字給人多餘繁冗的感覺，而李清照卻不會？從而探究其深層次的根本原因：是在內容上，情感上的深沉。7．還原情感邏輯提出質疑按常規情感來理解，提出假設。再與詩歌的情感邏輯發展作比較。前後對比，提出質疑。如解讀《獨坐敬亭山》的三四句時，孫教授解讀道：和孤獨聯系在一起的，是寂寞、苦悶、煩厭。這對於人來說，有一種否定的性質，詩人完全可以宣洩他的苦悶和煩厭。但如果真是這樣的話，就俗了，就沒有李白的特點了……但是，就在這樣的極端孤寂之中，詩的情感，卻發生了一次倒轉。面對無聲的敬亭山，不但沒有感到煩厭，相反倒是感到「不厭」。這不是無理嗎？不，這里隱含著詩的情感的邏輯特點。……這里，李白的妙處在於，既突然，而又不太突然。二、具體問題具體分析正如孫教授在自序里所說的，各種還原法、比較法都是低層次的操作性方法，而最高層次，從哲學上說，是分析的方法，尤其是具體問題具體分析的方法。他說，「如果我有什麼值得稱道的話，那也不過是，我把這種方法用得很徹底，用得很堅決，將之轉化為操作性方法，並使之系統化。」筆者笨拙，並沒從紛繁復雜的分析之中看出其系統性，但是，確實知道了孫教授如何進行具體問題具體分析的。1．抓住詩歌創作特點如解讀王之渙的《涼州詞》時，引出《萬首唐人絕句》編者提出的問題：「此詩各本皆作『黃河遠上』。惟計有功《唐詩紀事》作『黃沙直上』。按玉門在敦煌，離黃河流域甚遠，作『河』非也。且首句寫關外之景，但見無際黃沙直與白雲相連，已令人生荒遠之感。再加第二句寫其空曠寥廓，愈覺難堪。乃於此等境界之中，忽聞羌笛吹《折楊柳》曲，不能不有『春風不度玉門關』之怨詞。」表面上是一字之爭，實質是關於詩的寫實性還是想像虛擬性質的分歧。因而，這首詩歌解讀時，孫教授抓住詩歌創作的特點，進一步解讀道：「詩歌的感人力量並不僅僅來自真切的畫面，來自視覺寫實，同時作為一種藝術形式，它比其他任何藝術形式，更為依賴假定、想像來超越現實，如果拘泥於寫實，詩人的感情就比較難以滲透在景觀之中而得以自由發揮了。只有在假定的、虛擬的情景中，主觀的情感才能滲透在客觀的情景之中，得到比較自由的發揮。」「詩歌的藝術准則，不是寫實與否，而是情感與景觀的猝然遇合、交融中是否有獨特的感觸，虛擬的自由，意境的創造是否產生特殊的審美價值。」2．抓住詩歌的結構特點如解讀《涼州詞》抓住絕句的特點，從結構上去解析，先講述作為絕句的共同點：比較傑出的絕句，往往是第三句、第四句，在句式上有所變化，從陳述句變成疑問、感嘆、否定，條件復句的比較多。這是因為，這種句式，主觀的情感色彩比較強烈。並舉了大量例子證明「這是一種規律，許多傑出的絕句都是合乎詞規律的」，然後重點鑒賞「何須」二字：因為有了這個「何須」二字，這首絕句就從描繪圖景，轉入為抒情。這樣的解讀擴展了詩歌的深度，有一種「欲窮千里目，更上一層樓」之感。倘若你想思接千載，視通萬里，就必須佔領知識的高地。還有對《田園樂》（桃紅復含宿雨）的解讀更是從結構上去分析的，六言絕句，缺少變化。聯系王維精通音律，不會不知道六言節奏上的缺陷，最後分析得出結論：「或許正因為六言缺少了起伏變化，才更有一種淡漠、平靜、閑適的感覺」。3．抓住作品特殊的角度如解讀《敕勒歌》最後三句時，孫教授分析道：從意念上來說，這是一個對轉：從蒼涼，到水草豐美；從無人，到人的欣賞的目光和喜悅的心靈。從結構上來說，這是雙重的反襯：一是廣闊無垠、大面積的空白，與微露的牛羊之間的對比；二是從蒼涼的死寂，到生命的喜悅。解讀《木蘭辭》還從文化學的角度去理解「英雄」。4．抓住詩人的特點進行分析如解讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，抓住岑參的兩個特點進行分析：其一是很會抓住事物的特點，尤其是抓住局部特點，以激發讀者全面的聯想；其二是善於運用比喻。解讀陶淵明的《飲酒》（結廬在人境）時，開篇就明確：要真正品出陶詩的純真韻味來，有一點要明確，他的詩雖然屬於抒情詩，但與一般的抒情詩不太一樣。一般的抒情詩，所抒發的往往是強烈的感情，也就是所謂激情。如……而陶淵明的詩，則不太相同，好像沒有什麼激情似的。……這種特點，還表現在另一個方面，那就是他的語言，他的文字，不像一般詩作那樣詞采華麗，而是相當樸素。5．多方比較深入分析孫教授在解讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》一文最後一段中對「比較」一法作了補充說明：「比較只須一點相通，四面八方，無可不比。故本文有意將該詩與李白、杜甫，甚至李世民的相比，以顯示比較作為方法貴在不拘一格。」例如，提到雪，就從漢語講到英語，從謝道韞講到李杜，並有一段非常精彩的歸納解說：岑參從戰爭的現場寫邊疆將士感覺中的雪，雪仍然是美的，但不是李白式的浪漫的溫暖，他並沒有迴避寒冷的感覺，但是也沒有杜甫那樣的悲苦之感，而是一種以酷寒為美的豪邁的感覺。這可以說是岑參對唐詩中苦寒美感的一種開拓。6．運用美學知識提升解讀的高度如上例，解讀陶淵明的樸素的特點時，作者運用了樸素美的相關知識：「……樸素，本身並不一定就是美的。從字面上孤立起來看，是很平淡的。但是平淡之所以能夠轉化為深沉，主要靠整體結構，各關鍵語詞之間，有一種內在的關聯和照應，字里行間，默默地互相補充，互相滲透，構成一種有機的情感和景物的『場』。」這也是詩歌結構的一種，是內在的結構。如解讀韋應物的《滁州西澗》，鑒賞時含有哲學的思考。孫教授抓住「野渡無人舟自橫」的「橫」字，解讀了其三重內心感應暗示，說其無人而有人憐，有人而無人影。內心和外物之間的多重的互動，構成了情感的「場」，無聲地升華為意境。並明確「這是從詩的內在結構和人的情感結構來欣賞的」。又如解讀李商隱的《夜雨寄北》時，作者運用到了時空變化的審美知識：「在這首詩中，情感主要是依賴空間和時間的自由的雙重跳躍性轉換而得到充分的表達的。……以時間空間的轉換，表現情感的轉折，就這一點來說，是中外詩歌不約而同的：眼下的一切會成為未來的回憶，而回憶可能使不幸轉化為美好的欣慰。如普希金著名的詩《假如生活欺騙了你》就是這樣。」三、點滴感悟要會揭示矛盾，才能找到可分析的對象。而要從天衣無縫的統一中找出相異點、特殊點，沒有一定的知識積淀是沒法做到的。「只有具備抽象的想像力，才能把隱秘的矛盾揪出來」（第10頁），這談何容易？而要能夠從四面八方對作品進行還原進行比較，也不是一件易事。不僅要掌握各種詩歌體裁的結構特點章法特點外部結構內部結構，還要了解歷代詩話家對其的相關評論；既要有詩學知識，還要有美學知識、哲學知識、社會學知識、心理學知識、文化學知識。所以，孫教授的解讀是一個高不可攀的境界。當然，我「雖不能至，但心嚮往之」。