山南水北為陽在語文課本哪裡

⑴ 高中語文必修二文言文知識

《詩經》兩首

1.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創了我國現實主義創作手法的先河。

《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;後三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2. 古代少年男女把頭發紮成丫髻，叫總角，後來用總角指代少年時代。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。

2.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”並稱，“風”指《國風》，代表《詩經》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)並稱“樂府雙璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》。

2.結發：古代成婚之夕，男作女右共髻束發。後稱原配為結發夫妻。

3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

5.床：古代的`坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

7.初陽歲：冬至以後，立春以前。

8.下九：古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行於東漢到唐。

11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分卧式、豎式兩種。

12.妾：舊時婦女謙卑的自稱。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)

15.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在的19時至21時)。

16.人定：是亥時(相當於現在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。

17.十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。

19.建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見於史書。

(1)廟號：廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱聖祖。但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。

(2)謚號：謚號是後人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”

謚號有帝王之謚，由禮官議上;有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。

私謚可能始於東漢，或謂春秋時期已有。民國以後，稱謚在一段時間內仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚;殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。

(3)尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之片語成的特殊稱號。或生前所上，或死後追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生於唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

不過這時的尊號一詞的含義與唐代以後的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大聖大光孝皇帝”。越到後來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神聖純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十餘字之多。

(4)年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為“建元”。以後每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。

如漢帝在位五十四年，先後用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先後用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。

明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺，有“酒聖”之稱。後世常以“杜康”借指酒。

2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。

4.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現了東漢末年動盪的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。

代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

5.曹魏建立後，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見於南朝梁蕭統《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鍾嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最後一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

3.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以後用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》

1.望：農歷每月十五。 既望：農歷每月十六。

晦：農歷每月最後一天。 朔：農歷每月第一天。

2.美人：古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象徵。

3.鬥牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。

8.賦始於戰國，盛行於漢。介於詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：(1)句式上以四、六字句為主，並追求駢偶;(2)語音上要求聲律諧協;(3)文辭上講究藻飾和用典。多採用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等。《愚公移山》：“指通豫南，達於漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱“唐宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

⑵ 地理課本中有關於「山南水北為陽」之類的記載嗎

《轂梁傳·僖公廿八年》："水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。"李吉甫在《元和郡縣志》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如："華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北……
祝你開心！

⑶ 山南水北為什麼稱為陽

《愚公移山》這篇課文很多人都很熟悉，文中有一句「指通豫南，達於漢陰」。課文下面的解釋是：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。那這句解釋到底是什麼意思呢？這裡面有什麼講究呢？本文就來簡單分享一下：

所以說，最具代表性的山脈和水脈都是山南水北謂之陽。知道這個知識之後，我國很多地名也就容易理解了。如武漢的漢陽，指漢水的北面。江蘇的江陰，指長江的南面。還有許多相似的例子，就不一一列舉了。

⑷ 為什麼在古代說山南水北為陽，水南山北為陰

與山之南水之北為陽的相關地理知識是太陽直射點的位置與地球的自轉。山南為陽，山北為陰，是因為兩地受到太陽輻射影響不同。水南為陰，水北為陽，是因為地球自轉偏向力影響，南岸比北岸更濕潤。 由於我國大部分地區都位於北回歸線以北，太陽直射點始終位於北回歸線以南，陽光主要從南方照向北方，南坡為陽坡，南面能夠得到更多的太陽輻射，獲取更多的熱量。

因此山南為陽，山北為陰。 而同時河流受到地球自轉偏向力影響，河流在流動時會向右岸偏移，而中國大部分河流都是東西流向，河南岸（右岸）容易受到河水的沖擊、侵蝕，形成南濕北乾的情形。因此水北為陽、水南為陰。

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山會遮擋陽光，中國大部分地區太陽偏南，南面陽光照射充足為陽，北面照射較少為陰。中國的主要水系都是自西向東流，北半球受地轉偏向力向右的影響，水流沖刷南岸，南岸高差較大，地勢低濕，岸下光照較少，北岸則相反。因此水南為陰，水北為陽。

因為我國地處北半球，在北半球，地心偏轉力是右邊，而我國河流因為地勢問題，多為東西走向，如長江黃河。這樣就導致了水流沖刷南岸的情況比較嚴重，因此多優良港口，而北岸則相反，因此擁有大量河灘平地，適合耕種。從漁獵進化到農耕，是古代原始聚落開始定居的重要原因。

⑸ 文言文中：「山南水北，為陽」指的是什麼意思

因為山的南面，水的北面都是向陽的，所以稱為陽面。與其相反的是，山的北面、水的南面是向陰的，所以稱為陰。

⑹ 文言文中：「山南水北，為陽」指的是什麼意思必須舉例說明。

因為中國位於北半球
以我們的視點來觀察太陽會是從東方升起經由南方最後落到西方
山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡 南面的日照一定較北面充足
所以山南謂陽、山北謂陰

水的部分由於中國地形是西北高然後向東南漸低
河流在流動時會傾向於往東南方向流動
南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形
故稱水北為陽、水南為陰

河岸邊一般都有山，由於緯度關系，河南岸被山擋住太陽光線，受陽光少，屬陰；而河北面受的陽光多因此屬陽。所謂陽、陰都是以受陽光照射多少來區分的。如：這棵樹向陽，所以果子要熟得早. 那塊地陰山，不宜種喜光的植物。

⑺ 為什麼山南水北為「陽」，依據是什麼

「山南水北為陽，山北水南為陰」的說法主要起源於中原地區，也就是黃河流域。在我國古代的陰陽風水學中，乾燥被稱為「陽」，潮濕被稱為「陰」，即能被太陽照射的地方稱為「陽」，不能被太陽照射到的地方稱為「陰」。

這種陰陽的觀念在我國影響較為久遠，這種說法也成為了我國許多地名的起名依據。我們都知道咸陽這個地方，但是為什麼稱之為咸陽呢？「咸」，在古代漢語中是「都」的意思，而咸陽就是都為陽的意思。咸陽位於渭水之北，九嵕山之南，山和水都是陽，因此稱之為咸陽。華陰縣因其華陰老腔而出名，而華陰縣位於華山以北，因此稱之為華陰。根據這一原理，我們也能夠根據這些地名來推斷出當地的地理環境。

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⑻ 山之陽為南 水之陽為北

中國古代小常識，告訴你非常簡單，一看就明白：

一、如何確定左右。

面朝南，定左右。就是說，當古人在說方位的左右時，是以面向南方而定的左右，因此，我們很容易就確定，左安門一定是在東側；右安門一定是在西側。

紫禁城的武英殿

當我們看到「文左武右」文字時，文臣一定是在皇帝的左手一邊，即東邊，因為「面南背北」是帝王寶座的標准方位；武將當然就在皇帝的右手一側，也就是西邊。因此，「文左武右」也就有「文東武西」一說。所以，當你去故宮，想去武英殿時，你都不用查地圖，它肯定在故宮中軸三大殿的西側。

二、山和水的陰陽是怎麼劃定的？

中國古人以山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰。

根據這個標准，我們僅從地名就能判斷出這些城鎮的位置，例如華陰縣一定是在華山的北面。

陝西華陰位置圖，在華山之北

全國有很多這個陽，那個陽的城市，我們可以很容易斷定，這些城鎮最初建立的時候，一定是在某河或某水的北面。比如沈陽一定是在瀋河的北邊，遼陽必然在遼河的北岸，洛陽一定在洛河的北面，漢江一定在漢陽的南側，以此類推。當然，這個城市名前邊的字一定要有水字旁才行。

沈陽位置圖，位於瀋河（ 渾河）之陽

遼陽位置圖，在遼河之北

水之南為陰，同理，淮陰侯韓信的老家淮陰，最初一定在淮河的南側。晚清名臣左宗棠是湘陰縣人，湘江必定是在湘陰縣北側流過。那麼江陰市一定是在長江南岸。

江陰位置圖，在長江之南

三、何為江左，什麼是江右？

在中國古代文獻中經常會出現「江左」、「淮左」的稱謂，還有左堤、右岸的一些說法，讓人不知道說的是什麼地方？其實，這也非常簡單，只要弄明白古人是如何確定河流方位的，這些疑問就會迎刃而解。

長江右岸鎮江段

古人確定河流方位，是臉順著江河流向，其左手為江左、河右，右手一側為江右、河右。這里需要指出的是，在古文中，很多時候江、河、淮就是長江、黃河、淮河的專稱，因此，當我們看到「江左」、「河右」、「淮左」這些詞，就應知道是指「江東」-長江以東，河西-黃河西側，「淮東」-淮河東部。在雨季的時候，我們有時會在新聞聽到，說永定河左堤加固，這一定是指永定河的東岸大堤。

永定河右岸大堤

四、產生這些說法的原因。

我國古代之所會有上述的這些說法，和我國的地理位置、文化傳統是分不開的。首先，我國在北半球，太陽位於南方，對於中國人來說，太陽對於人們的生產、生活影響

⑼ 文言文中的陽和陰 古代以山南、水北為陽,以山北、水南為陰 那麼衡陽 和淮陽

衡陽地處衡山之南,因山南水北為「陽」,故得此名 淮陽地處淮河之北,因山南水北為「陽」,故得此名

⑽ 為什麼山南水北為陽山北水南為陰

地球自轉。

山是地面形成的高聳的部分, 東升西落的太陽光能照射到山的南面,而無法照射到山的北面, 所以山南為陽,而山北為陰;

中國地形是西北高，東南漸低，河流在流動時傾向東南方向，河南岸容易受到河水的沖擊、侵蝕，形成南濕北乾的情形，故水北為陽、水南為陰。

我國許多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽，漢陰，華陽，華陰等。

與地理知識中的地球自轉有關系。

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地球自轉的相關意義：沿地表水平運動物體的偏轉

地球自轉，還導致地球上任意方向水平運動的物體，都會與其運動的最初方向發生偏離。若以運動物體前進方向為准，北半球水平物體偏向右方，南半球偏向左方。

造成地表水平物體運動方向偏轉的原因，是由於物體都具有慣性，力圖保持自己的速率和方向。如上所述，地球上的水平方向，都是以經線和緯線為準的，經線的方向就是南北方向，緯線的方向就是東西方向。

但是由於地球自轉，作為南北和東西方向標準的經線和緯線，都隨地球自傳而發生偏轉。於是，真正保持不變方向的物體的水平運動，如果用地球上的方向來表示，倒是相對地發生了偏轉。