關關雉鳩出自語文課本哪裡

Ⅰ 關關雎鳩，在河之舟；窈窕淑女，君子好逑。請問其出處請說出全文！

出自：詩經《國風·周南·關雎》

原文：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

釋義：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鍾鼓來取悅她。

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「雎鳩」是南方的一種水鳥，這種鳥對待感情真摯而忠誠，用以比喻君子和淑女。《關雎》的內容是寫一個「君子」對「淑女」的追求。「君子」在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位「君子」家備琴瑟鍾鼓之樂，所以所描繪的應該是貴族階層的生活。

《關雎》可以被當作表現夫婦之德的典範，主要是由於有這些特點：首先，所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯系的結合。

Ⅱ 關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑出自哪裡

出自我國第一部詩集《詩經》之《關雎》.

Ⅲ 關關雎鳩是什麼意思

關關雎鳩拼音：guān guān jū jiū
關雎
關關雎鳩,在河之洲①.窈窕淑女②,君子好逑③.(一章)參差荇菜④,左右流之⑤.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服⑥.悠哉悠哉⑦,輾轉反側.(二章)
參差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.參差荇菜,左右芼之⑧.窈窕淑女,鍾鼓樂之⑨.(三章)
關關雎鳩出自（詩經·周南《關雎》）
[註：（1）關關,像聲詞,借用字,雎鳩的鳴叫聲.（2）雎鳩,毛傳：「雎鳩,王雎也.」《爾雅•釋鳥》：「雎鳩,王鴡（鴡=雎）.」郭璞註：「雕類,今江東呼之為鶚,好在江渚山邊食魚.」《禽經》：「王雎,雎鳩,魚鷹也.」《現代漢語詞典》： 「鶚,鳥名,背部褐色,頭、頸和腹部白色.性兇猛.常在樹上或岩石上築巢,常在水面上飛翔,吃魚類.通稱魚鷹.」（3）洲,水中陸地,小者,亦稱之為 「渚」.在河之洲,是指「在河中的沙渚上.」（4）窈窕,幽靜而俊俏,多指女子幽嫻貌美體裁好,亦用以形容男子深沉而瀟灑或風景之幽深而秀麗.如《孔雀東南飛》：「雲有第三郎,窈窕世無雙.」陶淵明《歸去來辭》：「既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘.」（5）淑女,指溫柔嫻靜之女子.（6）逑,本乃合、聚之意,此處指配偶.如《詩•大雅•民勞》：「民以勞止,汔可小休,惠此中國,以為民逑.」毛傳：「休,定也.逑,合也.」鄭玄箋：「休,止息也.合,聚也.」 （7）參差,高低不等,長短不齊.（8）荇菜,一種水生植物,即「莕菜」.孔穎達疏： 「白莖,葉紫赤色,正圓,徑寸余,浮在水上.」（9）左右流之,左右尋找.流,轉動眼球尋視,即口語中的「旋（xuě）目」,山東方言中仍有此說法,如 「我流了她一眼,長得很俊.」（10）窹寐,睡覺醒來謂之窹,在睡中謂之寐.窹寐求之,意思是不管醒著還是睡夢中都在追求她,之,代詞,代指窈窕淑女.（11）思服,反復不斷地思念.服,通復,反復不斷、熟練之意,如《管子·七法》：「存乎服習,而服習無敵.」服習,意即復習.（12）悠哉,憂思之意.古,悠通憂.（13）琴瑟友之,琴瑟,兩種合奏樂器,常用以喻夫妻感情和諧.如《詩經•小雅•常棣》：「妻子好合,如鼓琴瑟.」 友,動詞,對之友善之意；之,同（10）注.（14）芼,意同薅.（15）鍾鼓樂之,鍾鼓乃古代盛大慶典用來打擊的樂器,這里是誇張手法,意思是,像慶典一樣用鍾鼓為之奏樂.樂之,樂為動詞；之為代詞.用法同上.]
釋意：本詩為一首古代民歌,乃一位過路客人看到在水中采荇的女子而唱的情歌.其實,我們的祖先古華族唱情歌,如同現在西南地區少數民族擅長唱情歌一樣普遍.或者說,西南少數民族仍保留著我們祖先的古風.只是後來封建禮教的逐步健全,以至於男女授受不親的理念形成之後,唱情歌的古風在漢族社會里便盪然無存了.
《關雎》是一首意思很單純的詩.大概它第一好在音樂,此有孔子的評論為證,《論語·泰伯》： 「師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉.」亂,便是音樂結束時候的合奏.它第二好在意思.《關雎》不是實寫,而是虛擬.戴君恩說：「此詩只『窈窕淑女,君子好逑』便盡了,卻翻出未得時一段,寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段,寫個歡欣鼓舞的光景,無非描寫『君子好逑』一句耳.若認做實境,便是夢中說夢.」牛運震說：「輾轉反側,琴瑟鍾鼓,都是空中設想,空處傳情,解詩者以為實事,失之矣.」都是有得之見.《詩》寫男女之情,多用虛擬,即所謂「思之境」,如《漢廣》,如《月出》,如《澤陂》,等等,而《關雎》一篇最是恬靜溫和,而且有首有尾,尤其有一個完滿的結局,作為樂歌,它被派作「亂」之用,正是很合適的.
然而不論作為樂還是作為歌,它都不平衍,不單調.賀貽孫曰：「『求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,輾轉反側』,此四句乃詩中波瀾,無此四句,則不獨全詩平疊直敘無復曲折,抑且音節短促急弦緊調,何以被諸管弦乎.忽於『窈窕淑女』前後四疊之間插此四句,遂覺滿篇悠衍生動矣.」鄧翔曰：「得此一折,文勢便不平衍,下文『友之』『樂之』乃更沉至有味.『悠哉悠哉』,疊二字句以為句,『輾轉反側』,合四字句以為句,亦著意結構.文氣到此一住,樂調亦到此一歇拍,下章乃再接前腔.」雖然「歇拍」、「前腔」雲雲,是以後人意揣度古人,但這樣的推測並非沒有道理.依此說,則《關雎》自然不屬即口吟唱之作,而是經由一番思索安排的功夫「作」出來.其實也可以說,「詩三百」,莫不如是.
「關關雎鳩,在河之洲」,毛傳：「興也.」但如何是興呢,卻是一個太大的問題.若把古往今來關於「興」的論述統統編輯起來,恐怕是篇幅甚巨的一部大書,則何敢輕易來談.然而既讀《詩》,興的問題就沒辦法繞開,那麼只好敷衍幾句最平常的話.所謂 「興」,可以說是引起話題吧,或者說是由景引起情.這景與情的碰合多半是詩人當下的感悟,它可以是即目,也不妨是浮想；前者是實景,後者則是心象.但它僅僅是引起話題,一旦進入話題,便可以放過一邊,因此「興」中並不含直接的比喻,若然,則即為「比」.至於景與情或曰物與心的關聯,即景物所以為感為悟者,當日於詩人雖是直接,但如旁人看則已是微妙,其實即在詩人自己,也未嘗不是轉瞬即逝難以捕捉；時過境遷,後人就更難找到確定的答案.何況《詩》的創作有前有後,創作在前者,有不少先已成了警句,其中自然包括帶著興義的句子,後作者現成拿過來,又融合了自己的一時之感,則同樣的興,依然可以有不同的含義.但也不妨以我們所能感知者來看.羅大經說：「杜少陵絕句雲：『遲日江山麗,春風花草香.泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦.』或謂此與兒童之屬對何以異,余曰不然.上二句見兩間莫非生意,下二句見萬物莫不適性.於此而涵泳之,體認之,豈不足以感發吾心之真樂乎.」我們何妨以此心來看《詩》之興.兩間莫非生意,萬物莫不適性,這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟,因此它很可以成為看待人間事物的一個標准：或萬物如此,人事亦然,於是喜悅,如「桃之天天,灼灼其華」 (《周南·桃夭》),如「呦呦鹿鳴,食野之蘋」(《小雅·鹿鳴》),如此詩之「關關雎鳩,在河之洲」；或萬物如此,人事不然,於是悲怨,如「雄雉於飛,泄泄其羽」(《邶風·雄雉》),如「習習谷風,以陰以雨」(《邶風·谷風》),如「毖彼泉水,亦流於淇」(《邶風·泉水》).《詩》中以純粹的自然風物起倡的興,大抵不出此意.總之,興之特殊,即在於它於詩人是如此直接,而於他人則往往其意微渺,但我們若解得詩人原是把天地四時的瞬息變化,自然萬物的死生消長,都看作生命的見證,人生的比照,那麼興的意義便很明白.它雖然質朴,但其中又何嘗不有體認生命的深刻.
「鍾鼓樂之」,是身分語,而最可含英咀華的則是「琴瑟友之」一句.朱熹曰：「『友』者,親愛之意也.」輔廣申之曰：「以友為親愛之意者,蓋以兄友弟之友言也.」如此,《邶風·谷風》「宴爾新昏,如兄如弟」的形容正是這「友」字一個現成的註解.若將《鄭風·女曰雞鳴》《陳風·東門之池》等篇合看,便知「琴瑟友之」並不是泛泛說來,君子之「好逑」便不但真的是知「音」,且知情知趣,而且更是知心.春秋時代以歌詩為辭令,我們只認得當日外交之風雅,《關雎》寫出好婚姻之一般,這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意,卻是那風雅最深厚的根源.那時候,《詩》不是裝飾,不是點綴,不是只為修補生活中的殘闕,而真正是「人生的日用品」(顧頡剛語),《關雎》便好像是人生與藝術合一的一個宣示,栩栩然翩翩然出現在文學史的黎明.

Ⅳ 關關雎鳩是出自哪裡的，什麼意思

「關關雎鳩」是出自《詩經》之《國風·周南·關雎》，意思是：關關和鳴的雎鳩。

原文：
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
注釋
⑴關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。
⑵洲：水中的陸地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，「仇」的假借字，匹配。
⑸參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻「君子」努力追求「淑女」。流，義同「求」，這里指摘取。之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛傳箋注通釋》說：「寤寐，猶夢寐。」也可通。
⑻思服：思念。服，想。 《毛傳》：「服，思之也。」
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意為「悠悠」，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言「想念呀，想念呀」。
⑽輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。
⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近「淑女」。
⑿芼（mào）：擇取，挑選。
⒀鍾鼓樂之：用鍾奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。
譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鍾鼓來取悅她。

Ⅳ 關關之鳩在河之洲出自哪本書

「關關雎鳩，在河之洲」出自《詩經·國風·周南·關雎》。「關關之鳩，在河之洲」的意思：關關和鳴的雎鳩，在河中的小洲棲息。其中，「關關」是象聲詞，形容雌雄二鳥相互應和的叫聲。「雎鳩」是一種水鳥，據說雌雄雎鳩形影不離。

《關雎》的原詩
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

《關雎》的賞析
《關雎》是一首描寫男子追求女子的情歌，描寫的是有明確的婚姻目的的愛情，原來是貴族婚禮上的歌曲。此詩在藝術上巧妙地採用了「興」的表現手法，全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。

Ⅵ 關關雎鳩的意思

關關雎鳩就是鳥在鳴叫的意思。

關關：像聲詞，借用字，雎鳩的鳴叫聲；雎鳩：鳥名，背部褐色，頭、頸和腹部白色，性兇猛，常在樹上或岩石上築巢，常在水面上飛翔，吃魚類，通稱魚鷹。

「關關雎鳩」出自《詩經·關雎》，原文如下：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鍾鼓來取悅她。

賞析

通常認為這是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地採用了「興」的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

Ⅶ 「關關雎鳩，在河之洲」出自《詩經》的

詩經按用途和音樂分為「風、雅、頌」三部分，《關雎》出自《國風，周南》，是一首古代的民間歌謠，全詩歌如下：
【國風·周南】
∷關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
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Ⅷ 「關關雎鳩，在河之洲」出自哪裡

出處：《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩。

全詩如下：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。

美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鍾擊鼓取悅她。

(8)關關雉鳩出自語文課本哪裡擴展閱讀

本詩第一句是「關關雎鳩」，這個關關是個象聲詞。關字造字的本意是一扇門，里邊兒是一個門栓，當把兩扇門合在一起，門閂插上，這就是關了，在《詩經》當中沒有用原意，用的是象聲詞的意思，但他本來是一個會意字。

和關相近的字呢，是「閉」字。有關就有開，但是這個「閉」字你找不到反義詞。閉字那個十字劃，也是一個門栓。

但是「才」字那一撇是個支架，就是當我們把一個門閂橫上之後，在門閂和地面之間又加了一個支架，這樣的話，他形成一個非常非常穩定的三角形，從門外你就打不開，這就是「閉」。

關關雎鳩，雎鳩是一種鳥，有的版本說是鸕鶿，有的說是魚鷹，糾結於到底是什麼，於詩意並不重要。這個雎字呢，他右邊兒是一個隹字，讀作「追」。

他的篆字體是這樣的，雎鳩的原形字就是這個字，隹字和鳥字在當時是一樣的寫法，比如麻雀的雀字，就是上面一個小字下面一個隹字，組合的意思就是小鳥。所以雀也是一個會意字。再「雞」字的繁體字雞，也是從這來的。

鳩字左邊是一個現代的九字，右邊一個鳥字，可見雎和鳩，雖然現在右邊部首寫法不一樣，但是追溯到原始文字的時候都是一樣的，鳩字的左邊在造字時不是數字的九，他是手在抓東西的意思，鳩字表達的意思是很有力量的一個鳥。

Ⅸ 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 是在初中那篇課文中出現過

《詩經》中寫戀愛和婚姻問題的詩，或歌唱男女相悅之情、相思之意，或贊揚對方的風采容貌，或描述幽會的情景，或表達女子的微妙心理，或嗟嘆棄婦的不幸遭遇，內容豐富，感情真實，是全部《詩經》中藝術成就最高的作品 【詩經·國風·周南】 關 雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 這是詩人對河邊採摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。