A. 以"語文"兩字為主題,說一段話
文一：
語文，是天地間的一張詩箋。
翻開一本線裝的古書，滿紙的方塊字都盪漾起來，撥動著我們的心弦，纏繞著萬千思緒。從《詩經》開始，文人便將語文那百轉千回的柔情賦予了潺潺流水。它在白居易的筆下盤旋過，在李白的酒中逗留過。語文就這樣，攜一絲江南荷塘的碧綠，帶一縷塞北梨花的甜潤，輕輕地流淌在每個人心底最柔軟的地方。
小時候，最初接觸語文是從至美的童話世界開始的，是美人魚凄美動人的傳說伴我進入甜美的夢鄉；是丑小鴨變白天鵝的故事帶給我最純真的喜悅；是皇帝身上那滑稽的新裝逗得我哈哈大笑。那清脆的笑聲，天上的大雁也聽得到。語文，就這樣帶著我用最簡單的眼光去閱讀這紛繁的世界，如同初春帶著溫熱氣息的泉水流淌過嫩嫩的水草，讓初到人間的它感受到萬物的溫情。江之南，水之湄，悄然藏起了一個水一樣清瑩的夢，它的名字叫語文。
四季的輪回不留痕跡，時光的流逝悄無聲息，不知不覺，語文已伴著我慢慢長大了，她沖淡了我成長中的傷悲，她贈予我坦然的心境。在語文的世界裡，我常常會情不自禁地發出感嘆，我敬慕岳飛的崇高，厭惡秦檜的卑鄙；感嘆魯肅的寬厚，輕視周瑜的狹隘；驚嘆公子重耳歷盡磨難不屈不撓的雄心壯志，輕蔑後主劉禪的膽小怯弱鼠目寸光。語文的一顰一笑會時時扣動我的心弦，她是人類寶貴精神的載體，不經意間，我們的靈魂便已得到了生活中永遠無法企及的升華。她總是安靜地躲在時光深處，成全著世人的懷想，安撫著每一個渴望寧靜的靈魂。被這泓清泉懷抱的地方，離了浮躁的塵囂，花疏雲淡……
佇立泉邊，屈子的悲呼，霸王的怒吼，東坡的絕唱都在身際盤旋。悠悠泉水，滔滔歷史，過濾下來的都是勝利者的狂歡，失敗者的哀痛。透過千古語文的回響，我看見了，看見了，是誰斜依樓頭，望斷天涯歸路？是誰隔水徘徊，站成萬年等待？是誰千里送友，執手相看淚眼？是語文帶領我們走進情感世界，語文總是盛產美好的地方，愛情、友誼、親情，所有至純至美的情感都在這里衍生。它是我們對抗物慾的堅實堡壘，為我們固守著一方心靈的凈土，它的洗滌，讓我的心靈如蓮花般潔白無暇。
從天真到憂愁，從得意到失意，我的成長始終有語文伴我左右，它把我從一顆不知天高地厚的頑石沖刷成一顆期待在茫茫人海中尋覓自身價值的鵝卵石，它讓我懂得了成熟的真諦一種明亮而刺眼的光輝，一種圓潤而不煩膩的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容。
語文，宛如一泓清泉，搖曳著我心中的寸寸青草，穿越了唐詩的繁華，浸潤了宋詞的蒼涼，流進了我心靈的最深處，映出了那歲歲年年的明月，匯入時光的河流中，把那些久遠的夢，濯洗得干凈柔和……
文二：
輕輕地，推開一扇窗；靜靜地，啜飲一口茶。手持一卷，在裊裊升騰的茶香中，欣賞文字的靜美，任心中的一泓清泉汩汩流出，洗去浮華，淡去煩躁，遠離喧囂……
語文，是我心中的一泓清泉。在語文的世界中，我可以：「觀古今於須臾，扶四海於一瞬」。在語文的世界中，我可以朝謁秦皇漢武；暮訪孔孟太白；悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城；揚鞭策馬駝鈴古道，在夕陽的殘紅里看西楚霸王四面楚歌的悲壯；嘆卧龍先生軍帳內四十九盞明燈的凄涼……在語文的世界裡,我可以在大洋彼岸與巴頓一起指揮遠征軍；和蒙哥馬利一起感嘆沙漠之狐的老練；可以感嘆斯大林格勒城內的壯烈；體會丘吉爾V字形手式所傳達的樂觀……在語文的世界裡,我感受到歷史的深沉。
語文,是我心中的一泓清泉。在語文的世界裡,我可以游弋於大自然的美麗中。在語文的世界裡，我可以春看柳絮紛飛;夏觀十里荷花;秋賞三秋桂子;冬嘆萬里雪飄。在語文的世界裡，我可以聽老杜春夜吟哦,小杜清明問路,陸放翁聽夜闌，僧志南杖籬過橋東，聽易安居士嘆綠肥紅瘦，看誠齋主人賞呈心荷珠；停駐在西子湖畔任蘇東坡濃妝淡抹，在黃四娘家賞流連戲蝶……在語文的世界裡，我收獲到自然的清新。
語文，是我心中的一泓清泉。在語文的世界中，我品讀到文人樂觀積極，不畏權勢的灑脫。在語文的世界中，我讀著青蓮居士「安能摧眉折腰事權貴」的錚錚傲骨；蘇子瞻「日啖荔枝三百顆」的樂觀曠達；劉禹錫「前度劉郎今又來」的灑脫自適；唐伯虎「我笑世人看不穿」的風流瀟灑；讀著五柳先生不以心為形役，在熹微的晨光中「抱拙歸田園」的淡然坦然……在語文的世界裡，我看見韓愈衰朽惜殘年的悲壯；屈原「哀民生之多艱」的喟嘆；魏徵直言的勇氣；司馬遷忍辱的堅韌……在語文的世界裡，我感悟到生命的真諦……
語文，是我心中的一泓清泉，悠悠然唱出春江花月夜的美麗；潺潺然唱出高山流水的流暢。語文，是我心中的一泓清泉，帶給我自然清新，帶給我樂觀曠達。在語文的世界裡，我體會更多，感悟更多。
B. 以''語文是…… 我要…… 數學是…… 我要……"寫1段話
語文是一門藝術，他可以改變我們的生活，增加我們的智慧，我要學好它；
數學是生活中的柴米油鹽我們需要他，他可以幫我們解決生活中的問題，我要征服它！
C. 語文是什麼（高懸賞）
拼音：yǔ wén
英語：Chinese
語文是什麼？
是楚辭公屈原腳下的汨羅江；
是宋名將岳飛背的精忠報國；
是文天祥人生自古誰無死的丹心汗青；
是毛澤東詩中秦皇島外的滔天的打漁船；
是山重水復的柳暗花明；
是沉舟側畔的萬點白帆；
是朝霞灑脫下的點點銀露；
是夕陽沐浴下的顆顆紅杉；
是萬里長城，巍巍不倒的雄風；
是風狂大漠，皚皚雪原博大的情懷；
是璀璨夜空中那顆最亮的星；
是……
「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。
語文，是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。
學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。
對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。
學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。
說學習方法，「語」為話語,「文」為文字。其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。
學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。
上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。
朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。
語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關懷等著您；
走進語文，觸摸每位吧友心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您；
走進語文，絲絲書卷氣與忱忱關懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。
走過一段長長的路，背後彌漫的是模糊的雲煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開雲霧見日月，暢想前所未有的高遠境界。絲絲問候與關懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你質的飛躍。
吟一首短詩，博得滿堂喝彩；
寫一篇美文，贏得大家青睞；
問一個問題，收獲無限精彩；
分一份心得，回報汩汩清流。
此謂語文的魅力！
鑽文學，品美文，彰顯大家風范；
讀《三國》，看《紅樓》，引人無數情思；
讀讀神話、童話，馳騁想像的空間；
背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；
一出戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；
一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；
一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。
語文，厚碩的雙翅，激人永遠搏擊長空；
語文，心靈的回響，引人走向高貴的殿堂；
語文，幾許清風熹雨，給人雲開月朗的爽潔。
踏過一片海，用廣博的知識激起片片微瀾；采過一叢花，在智慧的碰撞中迎來縷縷清香；有過一個夢，決定從這里啟程……
走進文學，探索文化，在心靈的光碟上鐫刻語文的美妙，一份恆久，一份輕松，笑問人生，夫復何求？
在我國台灣省該科目被稱為「國文」而不是「語文」。
語文的全稱是漢語言文學
一、語文必釋
1950年8月1日，隨《中華人民共和國教育部頒發中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）令》的公布，一個嶄新的學科名——語文，庄嚴誕生。除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設為漢語和文學兩科間隔兩年，一直沿用，已經50年了。然而，由於50年來新中國教育事業發展空前迅猛，加上「文革」的遭折，語文學科竟連個「科學定義」都還沒有！因此，50年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應試教育的白熱化浪潮現將語文教育推倒了業內外人士公認公憤的「少慢差費」困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀談》專欄和《中學語文教學·問題之鑒》專欄倡導的「語文教育問題大討論」正如火如荼，人聲鼎沸。業內外理論與實踐兩路人馬正薈萃於「語文教育問題」之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實為家國大事。如何使語文教育走出「少慢差費」？筆者認為應實事求是理性思維，抽薪止沸，對「語文」這個概念作出科學的辨證，並取得共識，盡快解決語文學科基礎理論方面的問題。語文科學概念問題已50年了，也有必要總結成功的最根本經驗，上升到理論。有了科學的理論指導，實踐就不至於徘徊不前。所以，「語文」必須解釋。用實事求是的認識武器，「語文是什麼？」問題完全能解決，也肯定有科學的解釋。
二、語文原義釋
「語文」一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注。《現代漢語詞典》的解法是「『語言和文字』也指『語言和文學的簡稱』」。《新華詞典》注為「『語言和文學』，也指『語言和文章』或『語言和文學』」。這些工具書，因都沒有把「語文」作學科名來解，對「語文教育問題」幾乎不起好作用。釋法是否科學？也就另當別論了。
在作過大量的調查和分析之後，我得出：「語文」一詞的原義，不應是「什麼和什麼」，只能是「中國古今書面語言作品」，是「文章」。
1932年，上海大江書鋪刊印了復旦大學陳望道先生的修辭學名著《修辭學發凡》，書中大量使用了「語文」一詞！有「漢語文」、「語文分離」、「語文合一」、「語文正常關系」、「語文改進」、「語文的體式」、「完美的語文」等等等等。大教授這些「語文」是指什麼呢？細讀《修辭學發凡》全書，清楚得很，「語」是來源於口語的書面語，「文」是來源於文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫「話」，形成了文字的是「文」。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是「『語辭』和『文辭』都是需修之辭」。一清二楚。
《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「話本」是什麼？以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜，最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。活該！誰叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學與文化的進步，最終導致國門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國滅種不可！有腦子的人是不會坐視不管的！
偉人毛澤東在天安門豪邁發出「中國人民從此站起來了！」一聲宣言之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。
三、語文錯覺
1950年8月1日中華人民共和國教育部頒布《中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）》,標志著嶄新的——語文學科的庄嚴誕生。隨「語文」用作學科名，「語文」這一概念的靈活性表現出來：質方面，由「文章」變成了「關於文章的學問」。量方面，由一事物（語言）的「類概念」變成了另類事物（教育學科）某屬（課程）內的「種概念」。正是「語文」的內涵和外延都發生了變化，而人們的認識沒有及時跟進，出了行而上學的差錯，由此，帶來了教學觀念上的不少模糊。
展示語文的真實定義之前，有必要分析，辨別幾個典型的錯覺，加以糾正。
把「語文」解釋為「口頭語和書面文」，是上了師范類大學《語文教學法》教材的，此說，導致「語文」成為「掌握口頭語言和書面語言的工具課」，出了三個失誤：第一，語言是不帶階級性的，純粹認「語文」為語言學，放棄了新中國學校人文教育的階級烙印蓋戳大權，違背了教育規律，無異於向有亡我民族之心的列強及有害我民族進步之恙的封建半封建歷史倒退派們投降。第二，不該把「口頭語」也包進「語文」內來。學校教育是以內化文字化了的意識、知識為意義的，學母語口語，大沒有進學校的必要。城裡鄉下到處都有未入過學的老幼，除了嬰兒，沒多少不會說話的。蒙童與老農婦的語言也不失生動形象風趣，也能精當地表情達意，他們所掌握的語言，就是不能「至遠，至久」，時過境遷就煙消雲散。所以語文課不必以「教習口語技術」為責任，而應以「同化書面交際規范」為職責。第三，因為人們習以為常認為語言是交際工具，忽視語言還是思維的必備條件，所以有了「語文是工具」的錯誤推論，泯滅了語文教育啟迪發展智力的偉大作用，把語文課搞成了工具課。一般的，或者外國語言課可以看成工具課，語文則不行，它不僅以字詞辨析為目的！
語文課是文學課嗎？文學是藝術的一種，能從事「文學藝術」工作的人畢竟少數，中小學不是文學院，語文不能搞成文學課。作為人文教育的基礎學科，藝術化作為一種理想追求，當然可以，但決不能當作基本要求。素質教育、義務教育，教點粗淺的文學常識，培養學生的文學興趣，無可厚非，深淺應有度，應因材施教。
語文是始於且屬於新中國的，具有時代進步性的人文教育科學綜合基礎課，是科學系統中的一個古老而又嶄新的學科。錯覺應予校正。
四、語文學科定義及其釋 [以下部分曾於2002年6月在《中學語文教學》發表]
「語文」是科學，要定義，是不能由什麼名人或權威規定的，必須遵循邏輯學中定義的規則，作出的定義還必須有鞏固人們認識成果、有助於人們掌握知識的作用。下不出定義而強行加以規定、或者以「同仁之意」去猜度，那麼概念就是錯誤的。必須採用「屬加種差定義法」來求取。
語文，學科名。
語文是新中國人文教育科學中以典範的古今書面語言作品為教學媒介、以啟迪並發展學生智力為根本目的、以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務的基礎學科。
總類：科學；分類：人文科學；子類：人文教育科學；屬：中國人文教育科學中一個基礎學科。種差三個，（①以典範的古今書面語言作品為教學媒介②以啟迪並發展學生智力為根本目的③以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務）足夠與同屬的別種學科如政治、歷史相區分，也全面而真實地反映了本學科的本質屬性。
經檢驗，符號定義的邏輯規則，不存在「寬」「窄」「反復」「循環」「負」「含混」「隱喻」等等毛病。是「科學定義」。
以典範的古今書面語言作品為教學媒介，是教育科學、心理科學的規律給語文學科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規性、傾向性、先進性和高效率。
啟迪發展智力，是語文學科的根本目的。心理學的研究早已證明，並且哲學、邏輯學、美學、文化學也都承認：「詞語」是人腦進行思維活動的物質前提。語文教育，從「人口手上中下」到「知本家」，向人腦輸入並固化「詞語」，輸入「捕獲和創造詞語的概念、程序和模式」，為啟迪發展教育對象的智力作出了最早、最大、最關鍵、最可能多的貢獻！當語文教學陷進「少慢差費」的泥潭時，人們發出了「語文教育誤盡蒼生」的埋怨，假使蒼生真的被誤，語文學科首先該受埋怨！不是嗎？「人生聰明識字始」，語文不行，什麼都枉然。我們現行的《語文教學大綱》沒有把啟迪發展智力放在肩上，還是「工具」「工具性、思想性」難怪很多人以為「語文課最好上」，又有人認為「語文課最難上」。好上與難上的分水嶺就在於如何看待智力啟迪與發展，是否對學生的一生負責。語文素質被認為就只有聽說讀寫能力，孰不知「察言觀色（看）、審時度勢（想）」不說不聽沒讀沒寫但也是語文素質的表現。語文教學對於培養觀察、記憶、思維、想像與判斷等認識能力和創造能力有其他學科無法比擬的作用。主持智育，支持德育，策應體育，支應藝術教育和勞動技術教育，才是健全的語文教育觀。要學會做人、學會學習，前提是學好語文。所以，啟迪發展智力是語文學科的根本目的。
同化現代化的民族共同文化心理，同化現代書面交際規范的學科有且僅有語文。語文學科名是真善美的統一體，不叫「國語」，不稱「漢語」，不名「文言」，也不號「華文」，仔細一推敲，我們會贊嘆：新中國教育開拓者們創立的「語文」學科名，真是巧奪天工，精美絕倫，前不見古人，後不見來者！簡直是新中華文明的標志性傑作！同化現代化的全中華民族共同的書面交際規范和人文心理素質，是語文師生和語文工作者的共同責任！責無旁貸！
語文，人文學科術語。
舊中國，語文是古今書面語言作品——語體文和文言文——的簡式統稱。現今，語文是學科名。語文，還是一個人文素質衡量術語，指人的內部言語機製品質和外部言語技術能力綜合水平。
如何學好語文
1.首先想要學好語文，要做到：多復習，抓緊時間，認真仔細，持之以恆！
2.復習語文要有計劃！
比如說，我今天計劃要看完多少多少課，但目標不能定的太高，還要記得去完成預定的計劃。如果提前完
成預定計劃，但也不要心急，應該再多看一遍你看過的課文，或者拿一些練習題來鞏固（當然，做完了練
習題也要多看一兩遍才能記得牢！只有平時養成良好習慣，才能在學習上有大收獲，否則就多走了比別人
還要長的彎路！）
3.在復習的時候要認真，才能達到較高的效率！
復習的時候，遇到不懂的地方，就用鉛筆做上記號，找時間問問老師或同學（上課或自習課最好別去問同
學！因為可能影響到別人的學習，而且課堂上一般紀律比較好，在這段時間學習也是很好的，不要浪費時
間哦~~~）；
有些記不住的地方可以用一張紙抄下來，放在口袋裡，想看就看，想記就記(幾上個三五十遍，就不信記
不住它)!
早晚讀也不要浪費時間，念出來總比不出聲地記好多了！一般我早晚讀都是用來念生字、文言文及其翻譯
（兩者結合著一起背，雖然文言文不易學，但 勤能補拙 呀！）、古詩詞、課文小字處一些重要的 詞語
注釋 。
4.上課時，老師的講課是最關鍵的，老師一般都能抓住重點來教大家復習（教了這么多年當然比較有經驗
拉），做好筆記（尤其是你不懂的地方更要認真聽）
5.抽一點點時間看一下課外書（聲明必須是與學習有關的！），有什麼好的詞語、句子積累下來，但我一
般都只是一周看幾篇很好的作文（爛作文看了白搭），也不用太多時間！要合理分配時間！因為不只一科
要復習哦~~~~~~~
D. 以 語文 為話題寫一段話 恰當的引用幾句詩句
語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。
學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。
對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。
學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。
說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。
學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。
上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。
朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花
E. 以語文是什麼為話題，寫一篇不少於600字的作文
語文，這世界因有語文而五彩繽紛，炫麗多彩，詩情雅意，浪漫風趣，意味深長，耐人尋味，悲歡離合，愛恨情仇……
若世界沒有語文，那是令人害怕的，不過也是不可能的；害怕是個詞語，它也是語文，呵呵。 語文,浪漫風趣,它即如櫻花般的浪漫，傷感，嚴肅。同時又開放，如盛開的花朵，又如小丑那樣風趣，幽默……
電視屏幕里那些經典的台詞，如這句「磁器口的花生顆是顆，龍溪鎮的茶錢各給各，火鍋館坐的是兄弟伙，麻辣燙涮的是新生活。」可為別有一番風趣。又說，周星馳的《大話西遊》中一句話在年輕人口中頗為流行；「曾經有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等失去的時候，我才後悔莫及……」語文在生活中的電視屏幕上綻放。
有些生活中的語文,真是意味深長,耐人尋味呀,如懸崖一樣,高高的額頭,刻著玄奧的智慧,深深的峽谷漾著清澈的禪心……
我愛看一本雜志《讀者》上面就有很多意味深長，耐人尋味的句子，如「自由就是能夠自由地說出二加二等於四----奧威爾《動物庄園》」「人生沒有綵排，每天都是現場直播----一位電視人的感慨，」的確，人無法欲知以後每天每時每分每秒發生什麼事，每天只有面對而努力 、而奮斗！這時，語文在雜志上生長。
如世界沒有語文，你怎懂詩情畫意，人的感情，人的想法，如品味下李清照的詩吧，那首《一剪梅》「花自飄零水自流，一種相思，兩種閑愁」就體現出詩人的憂郁性格，憂傷心情。所以語文是一種情感的傳接器，你說歌聲中沒有語文嗎？一樣有的，悲傷的歌加上悲傷的歌詞讓悲傷的人聽，其實是一種釋放，歌就侵入了人們的心，讓心受著陶冶。語文在歌聲中回盪，詩文中表演。
吃飯時，一些菜名是語文中經典。睡覺時，做的夢是語文吧生活離不開語文，語文就在生活每一處，等你發現體會、感受、積累……
時間是長江黃河東去不回，語文卻可以使時間永存收藏，成為美好的回憶。所以，拿起筆，喝杯香茶……
語文，世界有了它，所以有了一群會生活的人。
F. 用：語文是什麼。 寫一段話，（註：不是一句話、和作文）
正月十五鬧花燈，大街小巷熱鬧非凡，五彩繽紛形狀各異的花燈讓我的眼睛應接不暇，頓時沒了煩惱，沒了壓力，什麼都不想。看，天空上的多彩禮花，一個個的絢麗綻放，又一個個瞬間悄然退去，緊接著又是一團團，照亮了天空，天空似乎也熱鬧起來，在這洋溢著喜氣的節日里，我們盡情的享受著。
G. 談談你對語文課,對中國的語言,文學有怎樣的認識(用一段話寫,不少於200字)寫
每個人都要注重自己國家的語言，漢語尤其如此，無論是書法還是讀音都很美。
H. 以我和語文為話題,寫一段話,說說語文帶給你的好處
語文，即語言和文字。語文是我們一直學有的一門課，生活中處處存在「語文」，語言的優美、文字的寫法都來源於語文。
學好了語文，我們就能夠和身邊的人暢通無阻地交流;學好了語文，我們就能夠更好地表達自己內心的想法;學好了語文，我們就能夠盡情地讀書讀報，將那些優美的語言和文字內化為我們自己的東西，真正感受「語文」帶給我們的快樂。
I. 幫忙寫一篇高一語文學習反思，１０００字左右，謝謝...
語文，是哺乳我們的母親，我們今天得以寫下什麼，全部都是得益於她一個一個地從字音開始教起。語文，是「囚禁」我們的母親，這愛的囚禁，使很多人「戴著鐐銬起舞」。她想把什麼都教給我們，但是話題作文從思維上「囚禁」住我們；千篇一律的教材從靈感上「囚禁」住我們。有一天孩子長大了，總歸想要解開枷鎖，自由地跳起舞來。
一、考場作文，你教會我什麼
從小的時候，我就學會在自己的特長一欄中填上「寫作」。這樣做的原因是從小的時候，我就開始在考場上寫著「戰無不勝，攻無不克」的作文。小學的時候我看了很多初中「優秀作文」，初中的時候又看了很多高中「優秀作文」。我懂得破題的方法，也懂得行文的模式，在廣泛的課外閱讀當中，又學會了把語言造美麗。於是，我的語文分數總是漂亮的。我熟練地編纂著一段又一段的材料，甚至中考的時候，我憑著強悍的作文模式，拿下全市語文最高分。那時侯，我太自豪了，沒有想過通過這些作文，我學得到什麼？
在漫長的中學時期，我花了整整6年時間來學寫考場作文。我熟習「名言＋材料＋議論」的模式，分數的高低無非取決於誰的故事更富「哲理」，誰的行文更加美麗。遣詞造句的本領，多讀些書總能懂得。而富有「哲理」的材料，也總能夠在一些哲學、玄學的速讀綱要中找到。我們要做的，只是搬運工，頂多算個縫紉工，修修補補，即成文章。我們錯誤地理解了哲學，錯誤地理解了「阮言玄遠，嵇志清峻」。在結束高中學業以後，很多人對所謂的「文學」徹底失去了信心。我們對於真正的文學還沒有來得及入門，就失去了起碼的敬畏；沒有敬畏，興趣也就更談不上了。回望考場作文教會我的，其實只有三樣東西：一、忌「劍走偏鋒」、「標新立異」。二、宜「速記材料」、「不求甚解」。三、以「辭藻」為體、以「思維」為用。
在網路上鍵入「高考作文例文」幾個字，馬上有103，000個結果顯示出來。所謂例文，就是讓人以此為例，參照著寫作的意思。我經常在公共汽車上聽到這樣的對話。學生Ａ：「老師今天又布置作文了。」學生Ｂ：「網上一搜，都有了。反正我們寫的肯定沒有他們好。」我總是愕然。我們的語文，什麼時候到了這樣的景況之中！我從前竟也不曾想過，文章哪裡還能用來描摹？復制思維，是一件可怕的事情。但是現在的學生寫作文，往往連思維也不復制，直接把別人的文章拿過來用。偷文是雅偷，可憐的是通過模式化的語言，學生恐怕什麼也偷不到。就算練了一手考場好文，便又如何？
走出象牙塔的時候，我們幡然醒悟：原來從這考場作文當中，我們竟不曾真正學會什麼。在電子郵件風靡的今天，很多學生竟連書信也不會寫，更不用提什麼借條、契約、通知、榜文、邀請函和個人簡歷了。中學語文留給我們的缺憾太大了。猶記當年講到應用文時，老師理所當然地跳了過去，理由很簡單：高考不考么，我們講什麼？我們以前從來不做「超綱」的事情，但是大綱最多隻能夠引領我們走向大學，它不能夠許諾將我們培養成一個有用的人，甚至不能許諾將我們塑造成一個具有應用文基本寫作能力的人。語文，讓我們彷徨失路。
模式化作文的另一大弊端是造成學生寫作「萬馬齊喑」的局面。高考作文的模式多少禁錮了我們，讓「形式大於內容」成為一種通病。走過那個「黑色6月」的學生，或許要用6年甚至更長的時間來擺脫高考作文的寫作模式；更或許，他們再也不願提起筆來。「詩緣情」的時代似乎已經過去，現在的老師一是不提倡學生在考場上寫詩；二是即使寫了，這詩也應當要是為高考服務的。
考場作文教會我的，也許太高深，我現在還參不透……
二、語文書，我們無從選擇
我讀高中的時候，夜夜對著語文課本，總多多少少生出些感念。當時很多同學都說，為什麼我們一定要學這些課文呢？這個問題困擾我很久。我們的語文學習，有時候是非常符合「高大全」的准則的。很多老外都承認，中國的高中生是很牛的。何謂「很牛」？就是所謂「文學常識」樣樣都懂。俄國人來了，我們可以和他們說說托爾斯泰、契訶夫；日本人來了，可以和他們聊聊川端康成、夏目漱石；英國人來了，更可以高談莎士比亞；可惜我們的古人來不了，否則，大可以從《詩經》開始海侃一番。但是似乎，什麼都是走馬，無不是蜻蜓點水，來了復去，等到高三復習時再車輪大戰，一遍一遍地念起經來。
其實我一直在想，為什麼我們不能夠選擇自己喜歡的文學流派來進行選讀式的教學呢？我曾經在《新民晚報》上看過一幅漫畫，畫面上很多小孩子一起走進學校時，他們的頭用各種各樣的抽象圖形來表示，有圓的，也有方的、菱形的、三角形的；但是走出校門的時候，所有孩子的頭都成了圓形。畫家的立意很簡單，他想諷刺當前學校教育的高度同一性。我們從小用的就是同一本教材，甚至在最應當多樣化的語文上，閱讀篇目都是指定的，連考試的答案也全部有明確的扣分標准。當年多少人質問：在中國，雪融化了為什麼一定就只能是水？而不能夠成為春天？我們的語文沒有辦法回答，所以只好一笑置之。每一個學生都有他自己對於文學作品的賞鑒標准，填鴨式的教學對於學生並無裨益。學生通過被灌輸一樣的文學常識來做出一樣的答案，最後通過一張一樣的卷子來判定他們將來的位置。在這一過程中，有多少人培養起了對文學的愛？又有多少人開始憎恨文學？答案不言自明。
據說，現在浙江的高中已經有了選修課的教學模式，這不能不說是語文教學的一大幸事。學生有權利通過選擇自己感興趣的語文知識模塊進行比較深入的研究性學習。只是在很多學生看來，選修課的份量仍然是無足輕重的。因為在課業繁忙的高中，選修課是可以被隨意壓縮的。學生都知道，主宰他們的仍是高考。往往因為高考分數的幾分之差，人生就輕易地改變了模樣。但是選修課對於他們的影響是隱性的，他們在一段很長的時間內都沒有辦法察覺。理念上的轉變也許需要漫長的過程，但是如果我們的教育能夠真正地給出一些空間讓學生開掘自己的興趣；讓選修課不再是一種形式，而是一種能實實在在培養學生興趣，提升學生文學修養的實體。那麼從長久來看，選修課的開設將使學生更有創造力，也將使他們走得更遠。
三、結語
我們認為高考「囚禁」了我們，話題作文「囚禁」了我們，語文教材「囚禁」了我們，填鴨教學「囚禁」了我們。但是我無法想到一個更好的教學模式可以將我們「解禁」出來。也許「解禁」是一條那麼漫長的路；也許我能做的只是呼喊兩聲，希望引起「療救的注意」。我本身因循著象牙塔固有的規律長大，現在也依舊因循。我什麼也改變不了，但是仍然要說，我所在的地方未嘗不是個朱漆塗飾的鳥籠，外面的想進來，里頭的要出去。