五年級上冊語文古詩蟬多少頁

⑴ 五年級時語文上冊。第14面蟬的意思

《蟬》
唐·虞世南
垂綏ruí飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉jiè秋風。
《蟬》古詩意思：蟬將像帽纓一樣的觸角垂下，吸吮著清澈甘甜的露水，它的叫聲不斷，從稀疏的梧桐樹枝間傳出。它的聲音之所以傳得遠，是因為它在高處，並不是憑借秋風的力量。

⑵ 五年級上冊語文古詩

如下：

蟬

虞世南〔唐〕

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

詩意：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著甘甜的露水，連續不斷的鳴叫聲從挺拔稀疏的梧桐樹枝間傳開。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風的力量。

乞巧

林傑〔唐〕

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

詩意：七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望碧藍的天空，就好像能看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。

示兒

陸游〔宋〕

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

詩意：我本來知道，我死後人間的一切都和我無關了；但唯一使我感到悲傷的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘了把這個好消息告訴我這個父親！

題臨安邸

林升〔宋〕

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。

詩意：西湖四周青山綿延樓閣望不見頭，湖面遊船上的歌舞幾時才能停休？暖洋洋的香風把人吹得醉醺醺的，簡直是把杭州當成了那汴州。

己亥雜詩

龔自珍〔清〕

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

詩意：中國朝氣蓬勃的局面依靠的是風雷激盪的改革，萬馬齊喑的局面實在讓人心痛。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥規格，讓更多的人才降臨世間。

山居秋暝

〔唐〕王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

詩意：空曠的山中剛下了一場雨，天氣清涼，夜晚降臨使人感到已是陣陣秋意。皎潔的月色從松隙間灑下，清澈的泉水從山石上淙淙淌流。竹林里傳來的喧笑聲，原來是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。任憑春天的花草凋謝，可我還是願意留在這里，長久居於此地。

楓橋夜泊

〔唐〕張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

詩意：滿天寒霜里，明月在烏鴉的啼叫聲中慢慢西沉。江上漁船上燈火點點，映著楓樹，愁緒攪得我難以入眠。此時，姑蘇城外的寒山寺傳來夜半敲響的鍾聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

長相思

〔清〕納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

詞意：將士們翻山越嶺，登舟涉水，馬不停蹄地向著山海關進發。夜已深，營地里上千帳篷都亮著燈。

風颳了一更又一更，雪下一更又一更，驚醒了睡夢中的將士們，勾起了他們對故鄉的思念。因為故鄉哪有這樣的寒風朔雪之聲。

漁歌子

〔唐〕張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

詞意：西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開，春水初漲，肥美的鱖魚歡快地暢游著。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，樂然垂釣，用不著回家。

觀書有感（其一）

〔宋〕朱熹

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

詩意：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子一起映入水塘，隨波遊走。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有源頭為它源源不斷地輸送活水啊。

觀書有感（其二）

〔宋〕朱熹

其二

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

詩意：昨天夜晚江邊的春水大漲，漂浮起來的大戰船就像一片羽毛一般輕盈。以往花費許多力量也不能推動它，而現在船可以在江水中自在漂流。

⑶ 五年級上冊語文第一單元日積月累蟬的意思

五年級上冊語文第一單元日積月累古詩《蟬》的意思是：蟬垂下像帽纓一樣的觸角，吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的蟬鳴聲從繁茂的梧桐樹上傳出。
因為它身居高處，聲音自會遠揚，而不是憑借吹來的陣陣秋風。

⑷ 五年級上冊的古詩蟬

垂緌(ruí)飲清露，流響出疏桐。

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。

垂緌：古人結在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。流響：指連續不斷的蟬鳴聲。疏：開闊、稀疏。

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居高聲自遠，非是藉(jiè)秋風。

蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，並非是憑借秋風的力量。

藉：憑借。

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。

首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

⑸ 五年級上冊第一單元日積月累蟬詩句意思

蟬垂下像帽纓一樣的觸角，吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的蟬鳴聲從繁茂的梧桐樹上傳出。《語文五年級上冊》是人民教育出版社2008年重印出版的教材，包括28篇課文、1篇綜合性學習和6篇選讀課文，供五年級上學期使用。該書第一單元日積月累蟬詩句，書中後面給出的答案是蟬垂下像帽纓一樣的觸角，吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的蟬鳴聲從繁茂的梧桐樹上傳出，蟬的作者是唐代詩人虞世南，內容為垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

⑹ 五年級上冊語文第14頁的日積月累怎麼讀

五年級上冊語文第14頁的日積月累是古詩《蟬》，怎麼讀下面我都給注音了！
chán [táng] yú shì nán
蟬 唐 虞 世 南
chuí ruí yǐn qīng lù
垂 緌 飲 清 露 ，
liú xiǎng chū shū tóng
流 響 出 疏 桐 。
jū gāo shēng zì yuǎn
居 高 聲 自 遠 ，
fēi shì jiè qiū fēng
非 是 藉 秋 風 。

⑺ 人教版五年級上冊語文所有古詩

開篇明義，人教版小學語文五年級上冊中編排了11首古詩詞，這些古詩詞都是家喻戶曉、膾炙人口的經典作品。

教材中編選的古詩詞在文學史上是廣受好評的、也是蜚聲詩壇的精品佳作。對處於義務教育初級階段的學生來說，從閱讀這些經典詩詞入手，有利於學生提升古典詩詞的審美品位。

學生們在學習古詩文的時，能直觀地接觸到、感受到我國傳統文化的魅力。在潛移默化中也會對古典文學產生濃厚的興趣。

《觀書有感二首》被安排在第八單元的「日積月累」中，原詩如下：

第八單元

《觀書有感》其一

南宋·朱熹

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。

《觀書有感》其二

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

好了，我的回答完畢，希望能給您帶來幫助。

⑻ 人教版語文《蟬》原文

蟬[①] 小思

今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒零落，就聽見斷續的蟬聲了。近月來，窗外蟬更知知不休，使事忙的人聽了很煩。

一天，在樹下拾得一隻病蟬，透明的翅收斂[②]了，身軀微微顫動，沒有聲響。它就是曾知知不休的在樹上過日子的小東西。那麼小，卻那麼響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒[③]？那隻不過是夏天罷了！

朋友說：知道么？它等了17[④]年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹，它的生命就完結了。

17年埋在泥中，出來就活一個夏天，為什麼呢？

朋友說：那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命延續，必須好好活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。

哦！那是蟬的生命意義！

斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕[⑤]了那煩人的聒聒！

1980年6月23日

這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑後揚的手法，由一隻小小的蟬引發了對生命的感悟。從寫蟬的聒噪，到寫病蟬的微弱、細小，都刻意表現了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。然而當知道蟬17年埋在泥下，出來就活一個夏天時，本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來。何必這樣受苦而又執著？朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續，必須好好活著。不管90年，90天，都不過要好好地活而已。

結尾作者寫自己被這蟬的生命意義感動著，「想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒」，又照應到文章開頭的「使事忙的人聽了很煩」的「煩」字上，但已經從開頭的「煩」變成現在的寬恕，形成一個首尾照應又有變化的完整結構。文雖短而理深厚，言有盡而意無窮。它提示著我們，不管生命短暫還是長久，都應該積極面對，全情投入，好好地生活。

⑼ 五年級上冊語文蟬的詩意

詩意：

這首詠物詩通過對蟬的姿態、習性、居所、鳴聲的描寫，贊頌了蟬的清高風雅和不同凡響的品德，暗喻自己立身品格高潔，不需要憑借某種外在力量自能聲名遠揚，表達了對內在品格的熱情贊美和高度自信。

譯文：

蟬低垂著觸須啜飲清涼的露水，長鳴聲從繁茂的梧桐樹上傳出。

因為它身居高處，聲音自會遠揚，而不是憑借吹來的陣陣秋風。

創作背景：

此詩大約是虞世南由隋入唐後，受到唐太宗的知遇之恩而作。詩人的一生極為坎坷，先是在南朝陳任職，後隋滅陳，與其兄虞世基一同到了長安，宇文化及殺隋煬帝後，虞世南被挾持至聊城，之後又當了竇建德的偽官，直到李世民滅了竇建德，他成為了秦王府的參軍。

此後他一直輔佐唐太宗，逐漸位高爵顯，死後「敕圖其形於凌煙閣。」

可見詩人一生始終堅持正道而行，在紛紜亂世謹身守持，終於得逢明主，成就美名。此詩即是詩人勤於自勉的寫照。

⑽ 五年級上冊蟬的古詩

蟬
唐 · 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。

首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝乾的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

清施補華《峴佣說詩正像曹丕在》雲：「三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不藉秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。比興不同如此。」這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕。
其他兩首分別是
詠蟬 / 在獄詠蟬
唐 · 駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。

唐 · 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。