什麼是神話語文題解

Ⅰ 什麼是神話

神話是由人民集體口頭創作，表現對超能力的崇拜、斗爭及對理想追求及文化現象的理解與想像的故事，屬民間文學的范疇，具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉，對後世影響深遠。

神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想像力所產生的。

人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求。

進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。

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創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，盡管如此，都仍可歸納一個和英雄們的種種事跡，以盤古故事最為著名。

始祖神話有關人類起源的神話。首則推女媧的故事。女媧補天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。《淮南子·覺冥訓》中有記載。

洪水神話以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在。中國漢民族古代文獻中的洪水神話，則主要把洪水看作是一種自然災害，所解釋的是與洪水抗爭、拯救生民的積極意義，看中人的智慧及斗爭精神。這些洪水神話中最傑出的英雄當數鯀禹父子。

Ⅱ 什麼是神話

神話是人類最早的幻想性口頭散文作品，敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事，承傳者對這些事件、故事信以為真。大致分為創世神話、神佛神話、英雄神話三類，其中以創世神話最為重要。
另外，神話也指不真實、荒謬的言論。
神話的內涵（所具備的條件）
（1）敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
（2）承傳者對這些事件、故事必須信以為真。
神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出的解釋。但是由於這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現，神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。
神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。
早在公元前的先秦古籍中，如《山海經》、《左傳》、《國語》、《楚辭》以及《呂氏春秋》等，中國著名的古典神話已得到記載。漢代及三國的《淮南子》、《史記》、《漢書》、《吳越春秋》、《三五歷紀》等，以及魏晉六朝的《搜神記》、《述異記》等書中也都有許多古典神話的記錄。

Ⅲ 什麼是神話故事

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。

其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託。

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神話人物

1、盤古（傳說中是整個宇宙除鴻鈞老祖外第一個誕生的生物開天以後一氣化三清了，正所謂：先有鴻鈞後有天。）

2、刑天（猛志常在的刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」因此 ，刑天常被後人稱頌為不屈的英雄。）

3、共工（撞斷天柱的為西北的洪水之神，傳說他與黃帝族的顓頊發生戰爭，不勝，怒而頭觸不周山，使天地為之傾斜。）

參考資料來源：網路-神話故事

Ⅳ 什麼是「神話」！神話的概念是什麼

什麼是神話?根據馬克思的科學的概括，神話是「在人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態」。我們可以引伸地說，神話是遠古時代的人民，對其所接觸的自然現象、社會現象，幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。

神話是怎樣產生的呢?在原始時代，由於生產力的低下限制了人們的知識水平，當他們同自然(指一切對象言，也包括社會在內)作斗爭的過程中，不可能了解並掌握自然的規律，在自然的力量面前，顯得十分無能。因此，就把自然界各種變化的動力都歸之於神的意志和權力。他們認為這些變化莫測的現象都有一個神在指揮著、控制著。於是在他們心目中，一切自然力都被他們的想像形象化、人格化了。隨後他們又在生產勞動中依照自己的英雄人物形象，創造了許多神的故事，在口頭流傳，這就是神話的起源。
神話雖由於人們的幻想所構成，但這種幻想不是毫無根據的，而是有現實生活做基礎的；它的種種解釋和描述雖不免荒唐可笑，但決不是純意識和心理的活動，而是客觀現實和生活斗爭的反映。比如《山海經》所載的精衛填海、誇父逐日的神話(見《北山經》、《海外經》、《大荒北經》)，就明顯地反映原始人在實際生活中同自然作斗爭的堅決意志。他們在勞動的經驗中堅信人們的力量可以征服自然，因此在任何情況下都抱有克服困難的信心。又如羽民國的人身上生羽翼，灌頭國的人有翼、鳥喙，在海中捕魚，杖翼而行(見《山海經·海外南經》、《大荒南經》)。這一類的想像，顯然也是生活斗爭的反映。因為原始人尚未發明網罟等工具，他們看見水鳥捕魚，非常便利，不禁發生羨慕之心。於是設想人也可能有長翅膀的，嘴也可能同鳥喙一樣，在海上以捕魚為生，何等靈活、輕便。在生產中減少困難，減輕勞動，是人們普遍的願望和要求，所以這些幻想的產生是極其自然的。幻想是人類社會生產進步的一大推動力。為了突破種種限制，增加走路的速度，縮短走路的時間，原始人很早就幻想飛。《博物志》載奇肱國的人「能為飛車，從風遠行」(註：見《博物志》，但《山海經·海外西經》奇肱國下郭璞注亦有此文。又郭璞《山海經圖贊》「奇肱國贊」雲：「妙哉工巧，奇肱之人!因風構思，制為車輪。」是《博物志》本據《山海經》，而今本經文逸之。)，便是這種幻想的具體化。飛在原始人看來，是認為最能解決問題的。從最初的飛的幻想意識到「飛車」的具體概念，是人類思維進一步的發展。人類的智力水平發展到同一階段時，有許多想法往往會不約而同，所以我們的「飛車」也就同西方神話的「飛毯」和「快靴」等等的性質差不多，都反映了原始人對現實生活的迫切要求。至於人們在生活經驗中所發明、製造的許多器物，如網罟、竹彈、弓箭、耒耜、車船等，又如發現五穀和葯草，馴養牲畜，製作衣裳，建築房屋，創制文字等，都是千百萬人在生產勞動中長期努力的結果。而在神話傳說中卻把無數勞動人民的經驗和智慧加以總結、集中，創造了不少偉大的英雄人物形象，如伏羲、神農、黃帝、嫘祖、倉頡等，把各種創造發明都歸功於他們身上，再用以指導自己的生活實踐，使社會不斷地向前推進，向前發展，這就是神話的積極意義。

Ⅳ 什麼是神話

人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展，開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時，這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮，一代傳一代，他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話?馬克思做過很精彩的闡釋：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。」神話是「通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。
開辟神話反映的是原始人的宇宙觀，用采解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關於造人，這本書中的《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國，是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢？這是值得思考的問題。有人戲說這是因為人身上的泥永遠都搓不完，仔細一想這種可能也不是沒有。
第二類屬於自然神話，是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什麼住在天空》等，對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸，乃至回聲這樣的自然現象是怎麼產生的，做了很美麗的解釋。
數量最多的是第三類——英雄神話，這類神話產生比前兩者稍晚，表達了人類反抗自然的願望，同時，也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時候，原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開始把本部落里具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物，加以誇大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、後稷等。這里選編了《誇父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。