語文課我們學到什麼

⑴ 在語文課上我學到了什麼

語文確實博大精深,令人嚮往,不怪有些外國人說：「中國的語言是世界上最美麗的語言.」
生活處處有語文,生活時時有語文.在生活中,我們每時每刻都能感受到語文,感受到語文的存在,這種感覺無處不在,大到世界宣言,小到竊竊私語.生活中有活生生的語文,我們要善於從生活中學習語文.
語文的學習內容應該是生活的,也必須是生活的;語文的學習形式應該是生活的,也必須是生活的.語文如果離開了生活,就會失去了魅力,失去生氣,就不是真正的語文,至少不是一種活的語文.
語文離不開生活,只有在生活中更好的學習語文.

⑵ 語文課我學到了什麼 作文 500字

我眼中的語文課
語文是一門藝術，懂得語文的人，將會是一個很好的藝術家。我喜歡語文，喜歡它的豐富多彩，喜歡它的變幻莫測，喜歡它的神秘誘人。對語文，我有一種說不清道不明的嚮往。
語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。星期六，星期日，泡上一杯淡茶，坐在椅子上，捧著書，那一篇篇優美的散文，讓我體驗人生哲理，暢游語文詞海，走向華麗殿堂。伴著清茶，慢慢咀嚼，果然唇齒留芳。
語文是絢麗多彩的畫卷，讓人心馳神往。翻開語文書，我總會被那動人的情節那美麗的詞藻所吸引，一口氣讀完文章後，慢慢品味，發現它是那樣的多姿多彩，變幻無窮，令人神往。
語文是浩瀚無邊的大海，讓人盡情遨遊。枯燥無味的暑假裡，不妨拿本名著，一頭鑽進書中，在108將中看好漢在三國群英會中看智慧在孫悟空驅除妖魔中看正義在金陵十二釵中看人生。一部部名著，栩栩如生的人物數不勝數，靠你細細品味，才會讀懂。浩瀚無邊的大海啊，你可以盡情遨遊。作文
語文是連綿起伏的高山，讓人百看不厭，一本書，一篇故事，每看一便，就會有新的見解，就會有新的感觸，故事情節高低起伏，用文筆體現出來，讓人看了又看，百看不厭。
語文是充滿神秘的金字塔，讓人不懈探索。小說中的精品，總會是很含蓄的表現某一中東西，而又不明確的說出來，給人無限遐想的空間。這就像充滿神秘的金字塔，讓人不懈探索。作文
語文就是這樣善變，我喜歡它的變，因為變，才有活力。它誘使人們去努力尋找，探索，使語文造詣更上一層樓。這，就是我心目中的語文。

⑶ 在你眼中語文是一門什麼樣的課程，你想從語文課堂收獲什麼

語文課一般被認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它；我想從語文課堂收獲豐富的文學知識以及為人處世的道理。

語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科。

語文教學的目的有三個：

①以典範的古今書面語言作品為教學媒介。以典範的古今書面語言作品為教學媒介，是教育科學、心理科學的規律給語文學科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規性、傾向性、先進性和高效率。

②以啟迪並發展學生智力為根本目的。啟迪發展智力，是語文學科的根本目的。心理學的研究早已證明，並且哲學、邏輯學、美學、文化學也都承認：「詞語」是人腦進行思維活動的物質前提。

③以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務。語文教育，從「人口手上中下」到「知本家」，向人腦輸入並固化「詞語」，輸入「捕獲和創造詞語的概念、程序和模式」，為啟迪發展教育對象的智力作出了最早、最大、最關鍵、最可能多的貢獻。

⑷ 你從語文學科中學到了什麼

語文是學好其他學科的基礎和獲得知識的必需技能。誠然，事物的接受從理解開始，汲取知識也離不開語文。如解數學題時，審題分析需要語文，證明詮釋需要語文，答題歸納也需要語文。縱使你對生活充滿了問號，對知識有著不盡的求知慾，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書，感嘆「書到用時方恨少」了。

⑸ 你在十五年的語文課中學到了什麼

學到了表達，就像我現在在回答你的問題，就是一種表達的方式。而我輸入的一些文字，就是我心中想要說的一些話。這些話經過了 整理以及思索之後，就會寫了出來。也能讓你明白我想要說些什麼，這也是表達帶來的好處。當然，這么多年的語文課學習，也不只是學習到了表達。還有不少的知識融入了我的身體裡面，就比如說寒冷的冬天，一個老人在河邊釣魚。也許有的人想的是這人是不是有毛病啊，這么冷的天在這里釣魚。但我想到的是「坐觀垂釣者，徒有羨魚情」的詩句，也許這就是我學到的一點東西吧。

⑹ 上語文課的時候有什麼收獲

我覺得上語文課會有很多收獲，可以理解很多詞句的含義，可以認識很多新詞語，也可以更深的理解很多人物。

⑺ 《我從語文中學到什麼》 作文600字

我從生活中學到語文
生活是五彩繽紛的，而生活卻離不開語文，是語文這顆熠熠奪目的寶石把生活點綴的更美。語文有像一位明星，在生活的平台上展現光線，成為人們所崇拜的對象。她是充滿魅力的。她和生活息息相關。
語文在生活中扮演著重要的角色，是隨處可見的。比如在街上的各種店名、廣告、招牌、標語中，在電視屏幕等傳遞信息中，在人們交流，通訊等各種手段中，在各種報紙刊物中……語文都向我們展示她的魅力。
由此可見，語文對我們多麼重要，我們一定要學會這門科目，這門科目是我們學習各門科目必備的基礎。然而，我們不僅要在課堂上學習語文，還要在日常生活中多留心觀察，學習那些充滿趣味，充滿語文色彩的知識，並學會運用。這樣就能從生生活中學到語文。
我們可以從報刊中學到語文，書里的知識豐富多彩，趣味橫生，蘊含著語文的精華。紙上的世界使人留戀忘返。報紙是反映生活的小櫥窗。、我們也可以從影視中學到語文，比如熒屏上的廣告用語，使人回味無窮。有一條廣告：車到山前必有路，有路必有豐田車。這則廣告改用了「山重水復疑無路，柳暗花明有一村」的古詩，文字簡潔，內涵卻很豐富，一是表明了質量之高，二是表明了車的適應性強，三是表現出很有自信心，給人可以信賴的感覺。廣告採用頂真的修辭手法，讀起來琅琅上口。這就是廣告中的精髓。
我們也可以從游戲、聊天中學到語文。就像我們玩的「成語接龍」游戲，我們也可以從中學到語文。可以讓我們掌握更多的成語，更透徹，更牢固地地學習它們。有時我們濫用成語，鬧出笑話，也可以另一個角度理解成學好語文的重要性，懂得成語怎樣正確運用的方法。
在日常生活中，語文知識應用這么廣泛。大至社會交流，小至生活細節，無不需要語文。人們也都利用了語文，為事業，生活等取得意收獲。所以，我們不僅在課堂上學習語文，也要在生活中努力學習語文，這樣才能步上時代的潮流，才不會被充滿競爭的社會淘汰。

⑻ 語文讓我學會了什麼 500字

身為一名語文教師，總有誤人子弟的感覺！
語文課堂上，學生能從我這里學到什麼？能寫，能鑒賞，甚或是會說？
上一個星期五的下午，有兩節語文課，上的是《聞一多先生的說和做》！在上課之初，我就預測到了上課時的種種狀況，學生不能透過文字，體會到作者強烈的情感；不能很好的品味本文精煉詩化的語言……怎麼辦？教學策略改了又改！
文字是情感的載體，但學生由於閱歷情感的缺失，一篇結構精美，語言優美，情感真摯的文章，學生竟然讀出了白開水的味道，一遍下來，學生沒有任何的感受，我一時無語，繼而有發火的沖動，繼而一想，責任不全在學生！聞一多，這樣一個集學者詩人革命者於一身的人，學生除了在這篇文章里認知外，沒有認識他的其他途徑，這是學生的悲哀，還是我們時代的悲哀？學生識得周傑倫，識得郭敬明，識得傑克遜，而為什麼不識得我們的歷史文化名人，不識得大勇的革命烈士？這不識得的責任在誰？學生能讀得懂網路語言，數字語言，而為什麼讀不懂這樣純粹的文學語言？我們的語文教育到底教會了學生什麼？學生少了咬文嚼字的素養，有的只是快餐式的缺乏營養的獵奇，他們玩不懂語言的字謎，更不識得文字背後的精髓，所以經典的文章一遍讀下來，不知道文章所雲，更不懂情為何物？怎麼辦？
面對著精心所背的課，我只有改變策略！先教會其讀這樣的文章。
諄諄善誘！讀一遍有一遍的收獲！積累第一次見到的字詞佳句，積累觸動靈魂的情感語句，積累含義豐富，哲理深邃的段落。
咬文嚼字！從文章的倒數第二段解讀！作者說聞一多是「卓越的學者」，是空洞贊譽，還是確有所指？如何理解「熱情澎湃的詩人」？大勇的革命烈士，大勇體現在何方？這樣的贊譽之詞是空穴來風還是如實評價？通過咬文，尋文找到聞先生所做《唐詩雜論》《楚辭教補》，《古典新意》，通過嚼「唐詩」知其是高雅，「雜論"知其評論功底；楚辭知屈原，校補知聞先生學士淵博，為楚辭做注釋修改等工作……嚼著咬著，於不知不覺中，感受到了聞先生的卓越，明白即使只有這三者中之一，也足夠了不起，從而明白了蒼白文字後所浸透的情感及聞先生的人品。這一策略是臨時所改變！但通過課堂實際效果看，學生逐漸沉浸其中，能從文字背後讀出聞先生的品格！這堂課雖然沒有按照我所找的知識點對生進行訓練，但我感覺這堂課上的還是比較成功的。
一堂優質的課堂，是應該讓生愛上讀文字，激發其求知慾，刺激其主動學的激情！
要嗎？還有，希望採納。

⑼ 我們可以從語文學習中獲得什麼

一、基本的閱讀、書寫能力
語文學習是母語學習，也就是說學習者在學校教育之前已基本具備了日常口語的表達能力，也就是說語文教育是言語的教育而非語言的教育。學校教育中的語文教育最基本的功能應該是讓學習者掌握語文這門表述工具，學會正確地聽、說、讀、寫，通過語文學習訓練，學習者可以在自然口語的運用基礎上，提升語言的運用能力。
所謂「聽」的訓練與學習是指：經過長期規范漢語文的學習，通過反復誦讀、口語交際可以提升學習者從聽覺中獲得信息並迅速把握有效信息源，並作出判斷的能力。
「說」指口頭言語表達能力的學習與提升，前文已經說過，語文學習是母語學習，學習者是帶著已有的言語經驗進入課堂的，這種自然的語言習得是出於一種本能的需要，即生存和交往的需要。沒有人強迫兒童學習語言，他們也無須得到系統的、專門的訓練，只要時機成熟，只要給予他們適當的語言環境他們自然而然就掌握了語言，學校語文教育中「說」的訓練便是在這樣的基礎，並以不損害兒童自然的語言習得興趣的基礎上展開，以規范口語表達，訓練表達順序，清晰表達思維為特徵，在低年級「說」的訓練中還具有書面作文的雛形。
「讀」有二個內涵，其一指誦讀；其二指閱讀，學校教育中『讀「的訓練仍然以規范言語能力，使學生在書面語言實踐中，在大腦中建立按本民族的規則把語音與語義聯系起來的能力。」「誦讀」更注重讀的形式與獲得信息渠道的言語通道的訓練，「閱讀」則強調文本深層內容的解讀與個人經驗的結合，獲得超越個人直接經驗的閱讀情感體驗和信息價值。
「寫」也可理解為兩層含義，其一：漢字書寫技法的訓練；其二：書面表達能力的獲得；以「聽、說、讀、寫」這樣形式表述的「寫」，大多指後者。其實，我到覺得後者固然重要，前者也不可偏廢，中華民族歷史上的讀書人，哪個不是為了一手漂亮的漢字孜孜以求，以形表意的漢字可觀、可賞，是我們民族最瑰麗的文化財富，我們有什麼理由輕棄呢？經過訓練人人都可提高寫字的技法，能寫一手漂亮的漢字，從抽象的線條與形象的圖意中獲得美的潛移默化的熏陶，未嘗不是學習者一生的財富。言歸正傳，在「聽、說、讀、寫」這幾種基本的語文技能中，「寫」也許是母語學習中最需要學校學習的，書面表達能力的學習與訓練可能是語文學習中的重中之重，也是母語實踐中很難自然擁有的能力。培訓學習者的寫作能力與寫作技巧，便是語文教育的基本功能之一。
二、信息選擇與處理能力
在以往的語文教育中我們比較注重學習者的記憶與概括能力的訓練，應該說這種訓練也具有信息選擇的某種功能，然而它是以封閉的狀態出現，以固定的信息模塊作用於學習者的思維系統。比如：我們曾經在語文教學中必不可少的分段、概括段意、概括文章中心思想的教學，其實就是信息的把握與選擇的雛形，這種訓練可以使學習者刪繁就簡，直達文章的要害。然而這種教學法不斷被詬病，並逐漸退出課堂，一方面因為它以肢解文本入手、分析開刀，使得文本缺乏了完整性，同時也消解了文本靈動的內涵，大大降低了文本的人文性特徵。另一方面則因為它處理文本信息的簡單粗暴，甚至帶有較強的政治意願的主觀故意，使這種教學法對於學習者處理信息能力的培養微乎其微。
在我看來讓語文教學承擔信息選擇與處理能力的培養似乎勉為其難，現階段能做的大概也就兩方面，其一：是課堂教學中文本閱讀的延伸，如果課文是節選的名家名篇，可以適當讓學生閱讀原文；如果是童話、神話故事可以介紹相關讀物，與此相近的還有科學小品文之類的選文，以次類推及別的教材樣式。教師可以作一個閱讀信息的介紹者與引領員，通過這種方式讓學生學會信息的相關性與簡單延伸。其二：就是大語文觀的建立，也就是生活中處處有信息、有語文，建立無牆的課堂，現在開展的比較好的是語文的綜合實踐活動，以及以語文課堂活動延伸的社會調查、專題研究活動等。在各國的母語教學中，美國的語文信息教學值得我們借鑒。然而對照我們的教育現狀與實情，語文教育之於學生信息能力的增進方式與渠道的研究尚任重道遠。
三、閱讀的審美愉悅
與科學而嚴謹的數學、物理學科相比，「語文」學科以其溫情的人文特性、作用於學習者形象與想像的思維特徵,卓而獨立與基礎學科之中,成為培育受教育者人文精神的最佳選擇。語文教材大多選擇於人類文化的經典之作,是滋養一代代讀書人的心靈雞湯;流傳千古的不朽之作,傳承著人類的文明與邁向進步的思慮,許多國家把母語教程作為學校教育中傳承本民族文化與精神的重要途徑。
正確的語文學習中學習者是可以獲得深刻的審美愉悅，學習者可以浸潤於文本提供的場景，用形象的想像把文字的文本還原為栩栩如生的生活圖景，運用自己已有的經驗、知識來解讀作品，閱讀成為另一種形式的超越生活與現實局限的創造活動，智力的增進伴隨心理的愉悅，使得語文教育不僅是上文所提的語言文字的訓練的功能，同時也是一種藝術的教育、審美的教育。
語文教學中教師首先要深刻領會教材,用自己的學識積累，個性化地解讀文本,讀出自我的感動.然後根據學生的年齡、心理特徵預設學生可能的理解程度、可討論的主題、需要引導與發掘的地方，比如：童話類作品《灰姑娘》、《丑小鴨》等,我們可以與學生探討逆境中的困難與隱忍,在任何環境下都不能放棄希望;神話類作品《女媧補天》、《精衛添海》之類課文,我們則可以讓學生感受創始紀的恢弘氣勢,祖先的堅韌與博愛；.領袖與英雄類的作品可以讓學生感受人類共有的美德、並心生嚮往。如此種種,只要教師有美麗的情操,並願意在每一個教學細節中呵護學生的感受,所有的教育過程都可以是提高孩子人生與文學修養的過程。尊重可以贏得學生對自我與他人的尊重,民主可以培育嚮往民主的未來主人。文本傳達的普世情懷將成為學生日後的人生准則。
四、人生的價值選擇
語文是承載著人類幾千年文明與文化的內涵，她能承接歷史文化，她又能讓掌握了她的人繼續創造文化。文本後面，傳遞的是一種觀念、信念或希望，閱讀應該是精神上的交流，在思考、感悟、體會、理解中潛移默化地受到熏陶。
我至今都能想起初中時學過的一篇課文，它節選至《論語》，全文如下：曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」在這里「弘」就是弘大，胸襟大、氣度大、眼光大；「毅」就是剛毅，有決斷，要看得准、拿得穩、有見解。在這段文字里我們感受著先賢的生命光彩：偉大的胸襟、恢弘的氣魄、真正的決心、果敢的決斷、深遠的眼光、正確的見解。這段文字深深烙在我的記憶里、生命中，它成為我一生雖不能至，心嚮往之的追求。
語文教育對受教育者而言絕不僅僅是閱讀幾年教材，而是系統感受人類的文明，並從中獲得高於現實生活的體驗與追求，當我們的追思跨越千年的時光與我們的祖先相遇時，我知道我感受了千年的思考與追尋，人生觀、價值觀如果沒有高於生存的追求，我們的生命該是多麼悲哀！雋永的審美意向、普世的價值原則、對於世界文明的承繼、民族文化的傳承，個人對於民主、自由的理解與追求。都是可以透過紙背從閱讀中體驗與獲得的。
後記：接到范編輯的約稿信，希望我參與「素質教育與語文教學「的討論，一時感到無從下手的迷茫。說實話，我並不太贊同「素質教育」這一提法，看似無比正確，卻也指向模糊。應該說人類的任何學習行為都是發掘自身潛能、提升自身素質的自覺或不自覺的社會選擇，所以作為社會行為存在的「教育」也一定是為提高其社會成員的素質而准備的，以此推斷，「素質教育」一詞就有提法的虛妄。
然而，我也深深理解提出這一命題的人們對當前教育的憂心重重，對於「應試教育」弊端的切膚之痛，對於民族未來的深深憂慮。「素質教育」與「應試教育」以相對概念提出，就有了它存在的合理性、對教育現狀的批判性；有了教育理想的曙光、人文關懷的溫情。與「應試教育」目光短淺的只為獲得當前功利的目標追求與行為過程相比，「素質教育」的非功利性特徵就讓身陷「應試教育」泥沼的人們深深感動、無限嚮往。當然，理想與現實的差距，也是現在每一個轟轟烈烈提倡「素質教育」，扎扎實實施行「應試教育」的教育工作者的尷尬。在所有反對「素質教育」的人中，家長是最龐大也最堅決的一群，最愛孩子的人們何以成為最堅決的抵制者？現實、現世的生存利益強烈壓抑了他們的理想選擇。我們固然可以為了理想忍受寂寞與清貧，然而我們卻希望孩子享受現實的物質利益與美好的精神追求，二者不能兼有時，用教育兌現現世的物質利益就成為符合機會成本的當然選擇。
「素質教育」的內涵與外延是如此模糊，也就不免在提倡與施行的這些年裡，有各種各樣的理解與各種各樣淺顯的表演與曲解。以我的理解，「素質教育」不僅有相對與「應試教育」的非功利性追求；還具有全面、綜合提升受教育者生存與發展所需要的知識、能力儲備；發掘受教育者智能與社會適應能力的潛能的內涵；當然還應該具有人類普遍意義上的追求：雋永的審美意向、普世的價值原則、對於世界文明的承繼、民族文化的傳承，個人對於民主、自由的理解與追求。
也許讀者會覺得我所說得的「素質教育」更玄妙、不可琢磨、不好操作。相對與現在正在進行的以豐富的課外活動或者音、體、美全面開花為特徵的「素質教育」，我不能否認這樣的說法，然而，我把「素質教育」當作茫茫大海中的航標燈，每個教育學科、每一個教育細節、每一個教育過程都是向這個目標挺進的過程，航程中有暗礁、險灘也有旁逸的通道與美麗的圖景，因為有理性的目標每一步盤桓就有了高於學科細節的追求。
對於學科教育目標有了清晰的認識，也就從學科出發為素質教育注入了實實在在的內容。這就是我寫作的出發點。

⑽ 我最喜歡語文在這門課上學到了什麼

在語文課上可以學到很多東西，比如說，一些能表達你心情的句子，當你看到一些景象的時候，有些古詩詞就會脫口而出。語文還會讓你學會如何去看待一些事情，比如友情，比如團結。