小學語文親戚故舊下一句是什麼

1. 菜重芥姜的下一句是什麼

千字文
南北朝 · 周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。弔民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作聖。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍旁啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鍾隸，漆書壁經。府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。盤溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊義密勿，多士實寧。晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。九州禹跡，百郡秦並。岳宗泰岱，禪主雲亭。雁門紫塞，雞田赤誠。昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠綿邈，岩岫杳冥。治本於農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陳根委翳，落葉飄搖。游鵾獨運，凌摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣牆。具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，飢厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。紈扇圓潔，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。弦歌酒宴，接杯舉殤。矯手頓足，悅豫且康。嫡後嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱願涼。驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮簫。恬筆倫紙，鈞巧任釣。釋紛利俗，並皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也

2. 君自故鄉來這首古詩的的下一句是什麼

「君自故鄉來，應知故鄉事」出自唐朝詩人王維的古詩作品《雜詩》的第一二句,其全文如下：
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
【注釋】
⑴君：對對方的尊稱，您。
⑵故鄉：家鄉，這里指作者的故鄉。
⑶來日：來的時候。
⑷綺窗：雕畫花紋的窗戶。
⑸寒梅：冬天綻放的梅花。
⑹著花未：開花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用於句末，相當於「否」，表疑問。
【翻譯】
您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有。
【賞析】
雜詩三首其二這首詩表現作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢於言表。本詩信手拈來，自然天成。
詩中的抒情主人公（「我」，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近於生活的自然狀態的形式，傳神地表達了「我」的這種感情。「故鄉」一詞迭見，正表現出鄉思之殷：「應知」雲雲，跡近嚕?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將「我」在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關於「故鄉事」，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，「羈心只欲問」；而這首詩中的「我」卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？彷彿故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂「鄉思」，完全是一種「形象思維」，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象徵。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了「我」的思鄉之情的集中寄託。從這個意義上去理解，獨問「寒梅著花未」是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質朴平淡而詩味濃郁的作品。它質朴到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質朴得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧於朴。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，朴質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？
「君自故鄉來，應知故鄉事。」這一句看起來是問家鄉的情況，但詩人只是籠統的以「故鄉事」來設問，可是問什麼好呢？詩人心裡滿腹的問題竟然不知從何問起。於是我們可以想像詩人的躊躇，對方的詫異。「來日綺窗前，寒梅著花未？」這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，這時梅花開沒開花？想必讀者對此也感到突兀。可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪裡是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉的思念竟在這一個不經意的問題之中。這是詩人留給人們的空白，讓讀者去想像。

3. 千字文里玉出昆岡和昆池碣石這兩昆字區別在哪裡戚謝歡招和親戚故舊這兩戚字區別在哪裡

「玉出昆岡」之昆岡原文是「昆崗」，山名；「昆池碣石」之昆池原文如此，也是地名，昆古今同字
「戚謝歡招」之戚原文是「戚」，憂慮悲戚的意思，用於表達情感，古文一般用「慽」或「戚」，但有時也用「戚」來通假；「親戚故舊」之戚原文如此，用於表述人際關系，簡繁字相同

4. 千字文 朋親故舊下一句

千字文:
朋親故舊,老少異糧。 妾御績紡,侍巾帷房。

5. 且天下游士離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺地。

《漢史》中張良勸劉邦的話：況且普天之下的那些游官之人遠離他的親朋好友，拋棄祖宗家業，把老朋友都放下了，而跟著皇上你去征戰天下，只不過是為了能得到一塊封天天看著它。

6. 文言文《與長子受之》翻譯

翻譯：

如果你努力學習，在家裡也可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的內容和道理，用不著遠離父母，千里迢迢地去跟從老師學習。

你既然不能這樣，就是自己不好學，也不能指望你懂得這個道理。但是現在讓你出外從師的原因，是擔心你在家裡為俗務所纏身，不能專心讀書學習。同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備你。

在家裡也沒有朋友和你一起探討，增長見識，所以要讓你出去走一走。你要到了那裡，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹慎，那麼我對你還有希望。

若不是這樣，則是徒勞費力，和在家裡沒有兩樣，以後回來，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道你准備用什麼樣的面目來見你的父母親戚同鄉和老朋友呢？

記住！記住！「勤奮學習，不要愧對了父母」這一次行程，要千萬努力呀！

原文：

蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩於俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望。

不然，則徒勞費。只與在家一般，他日歸來，又只是伎倆人物，不知汝將何面目。歸見父母親戚鄉黨故舊耶?

念之!念之!「夙興夜寐，無忝爾所生！」在此一行，千萬努力。

蓋：如果。汩：攪亂，擾亂他，沉沒。伎倆：原指不正當的手段，這里是不務正業的意思。夙:早晨。

出自：宋 朱熹《與長子受之》

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主旨：

朱熹教導兒子珍惜學習機會，對兒子的良苦用心清楚可見；希望兒子改掉舊習，發奮學習，有所作為；語重心長，發人深醒。

作者成就影響：

在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為後世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為「朱子「。

元朝皇慶二年（1313年）復科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標准取士，朱學定為科場程式。明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等「傳注為宗」。

朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了「三綱五常」，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學說，也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。

朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成「小學」和「大學」兩個既有區別又有聯系的階段，並提出了兩者不同的教育任務、內容和方法。

朱熹認為8~15歲為小學教育階段，其任務是培養「聖賢坯璞」。鑒於小學兒童「智識未開」，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內容是「學其事」，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規范，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。

7. 親戚故舊   老少異糧

親戚故舊 老少異糧

這就話是說接人待客注意尊老愛幼。

親戚是血緣關系及婚姻，古舊，是老朋友、老同學、老同僚。膳食要區分老幼，有所不同，照顧好他們的不同需要。

中國真是禮儀之邦，連接人待客都列為啟蒙教育。

親是親的簡化，甲骨文為辛（刀，刑具，刑法），為見(看望、探視)，可見，當一個受到刑罰之後，只有至親之人才會看望。戚，金文手持武器嘆息（悲戚的祭祀）。故，金文為古（年老）為攴，（攴，持械攻擊），古時候對年老將死之人敲擊，輔助結束痛苦。舊是舊的簡化，甲骨文為鳥棲息在凵（凹洞），意為鳥不變換窩，每年都住在原來的穴中。老，甲骨文為長發拄杖老人。少，甲骨文少、小同源，細小的沙粒。異，從巳，（巳，胎兒）從雙手，接生（胎兒異樣）。合並字異，甲骨文為手持面具祭祀。糧是糧的簡化，從米從量，測量穀物分配。

8. 「天地玄黃，宇宙洪荒」的下一句是什麼

「天地玄黃，宇宙洪荒「下一句是」日月盈昃，辰宿列張」出自《千字文》。

9. 不知汝將何面目見暮歸見父母親戚鄉黨故舊耶的意思

這句話的意思就是說話，如果你不好好學習，如果你不努力工作，如果你不好好做人，你有什麼臉面去見你的父母？去見你的親朋好友，去見你的鄉親鄰里？

10. 親故是什麼意思

親故，漢語詞彙。拼音qīn'gù，解釋親戚和老友;親戚故舊。

出自：

1、《史記·淮南衡山列傳》：「及孝文帝初即位， 淮南王自以為最親，驕蹇，數不奉法。上以親故，常寬赦之。」

譯文：等到孝文帝登上皇位，淮南王認為自己是皇上最親近的人，驕縱傲慢，多次不遵守法律。皇上因為是親戚的原因，多次寬赦他。

2、魯迅 《墳·摩羅詩力說》：「﹝ 裴彖飛 ﹞後為親故所得，留養之。」

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近義詞：親戚、疏親

1、親戚，是一個漢語詞彙。基本字義是指和自己有血親和姻親的人。中國古代唐朝學者孔穎達對親戚的註解為：親指族內，戚言族外。

出自《紅樓夢》第六回：「鳳姐笑道：『親戚們不大走動，都疏遠了。』」

2、疏親，拼音shū qīn，漢語詞語，解釋亦作「踈親」。 疏遠與親近。

出自：宋司馬光《興宗南園草盛不剪仆過而愛之為詩以贈》：「豈無舊桃李，蕪雜與之均，謂言彼草木，於我奚踈親？」

譯文：難道沒有以前的學生，跟你沒有相當的條理，對你說就像跟草木一樣，跟我還是親戚？」