葉開語文怎麼樣

①葉開老師，您覺得書名用「最好」一詞合適嗎？會不會有炒作之嫌？（葉開老師，這套書銷售如此火爆，您覺得如此暢銷的原因是什麼？）
②葉開老師，您選文的標準是什麼？（您認為您的「教材」與當今教材最大的區別是什麼？）
③您覺得當今語文教育的弊端是什麼？（您覺得什麼樣的人才是「豐富的人」？）

7. 由「葉開的魔法語文」想到的那些

早些年就看過葉開老師的書，開了腦洞，我對語文教材有了新的認識。10月19日，陳德兵名師工作室邀請葉開老師開展「葉開的魔法語文」教學觀摩活動。這次，真實的課堂互動讓我對寫作和閱讀有更多的新知：

詩歌寫作原來要有 隱喻 ，相互之間沒有任何關系的詞語，卻能讓它們發生 「關系」 ；詞語之間有 遠近 之分， 遠片語合 起來反而能產生「化學效應」……
誰能想到一首好詩里，雲就不能像棉花糖！雲卻可以與頻閃燈、醜陋、惡魔、空調等等有關系。

貌似胡說八道卻又是一本正經！
哪個學生不喜歡這樣的寫作呀？真是直指兒童天真的想像世界。

我想起了之前帶過一班學生讀《晴天有時豬》系列童書，妙趣橫生的幻想日記，什麼油炸鉛筆，什麼媽媽變成了豬，我跟孩子們真是陶醉在其中，然後還「惡搞」般寫以「豬」為主題的故事，《歪歪豬》《一隻豬的煩惱》《一塌糊塗的豬》等等都是學生們的創作。很多創意在其中。這樣的寫作課，孩子們當然喜歡呀！可是不常有。

「讓孩子寫喜歡的東西，就有用嗎？這能讓孩子們學會表達嗎？胡思亂想，胡編亂造，一點兒都不正經，作文水平怎麼提高？沒有好詞佳句的記誦，沒有篇章結構的講解，作文能規范嗎……」我的腦海里浮現了這些並不陌生的質疑，它們來自家長、同事，也來自我自己。

在這次講座前，我只是把幻想創作作為錦上添花的小玩意，日常語文課堂的寫作教學是這樣的：
寫日記要更多地寫事情，自己的想法只能少部分；
寫景要好詞佳句加抒情；
寫人寫事要真實加道理……
總之，規矩地訓練遣詞用句，卻無處安放孩子們無窮無盡的想像力。
總想讓閱讀與寫作教學更有實效，讓成長更能可見與可測量，卻總是撿了芝麻丟了西瓜吧。

葉開老師帶著孩子們「侃」《西遊記》里里外外的那些事兒，驚覺我讀過那些文學作品，也都是停留在讀上，到底與它里里外外都沒有什麼關系。

葉開老師在笑談中引領五六年級孩子們提出數十個疑問，也鼓勵孩子去探究，比如「為什麼《西遊記》中東海龍宮的蝦兵蟹將都是淡水魚？」

考究文學作品，不只是專家能做的事，更是任何一位讀者要做的事。

鼓動學生好好讀 「生命中的那一本書」 ，經由它拓展閱讀與它相關的那些書，再通過寫作融合信息，有取有舍，淬煉精華。葉老師稱這為 寫作的虹吸知識 。

有名師說：語文老師不是教語文，而是本身就是語文。我也是這樣認為的，自詡熱愛語文，自詡就是學生學習的典範。可事實上，我又對哪一本書，哪一位作家有所研究呢？自己還沒成為火光，談何照亮學生的文學閱讀之路？

寫作是什麼？文學是什麼？聽課活動後的一星期里，把葉老師的《寫作課》翻了又翻，處處疑惑，處處新思：

葉開老師說寫作通常基於三種經驗：經驗寫作、虛構寫作和說理寫作，還可以更簡單地分為虛構寫作和非虛構寫作。

我不知道其他老師對這些觀點有什麼感覺，我是醍醐灌頂呀，許是我缺乏專業中文系學習的經歷吧，從前我只知道記敘文、說明文什麼的，不知道從這些角度去認識文學作品。

寫作文是用熟悉的詞語來寫熟悉的事與物，創造性寫作是讓距離遙遠的詞語來形成新的表達。

當每個學生都會把白雲比作棉花糖，把月亮比作小船，把太陽比作火球，這樣的表達還有意思嗎？

胡說八道，胡編亂造，看似粗糙，加以引導，卻是能創作成思維縝密的文學作品的。比如很多科普童話，有虛構，也有知識。比如科幻小說，想像力極其龐大，推演細致。

對虛構寫作有了認識，就對語文課堂中的寫作有了新的想法。

《寫作課》中有一節是「花開」為題的作文，葉老師贊揚進行細節呈現的同學，建議少發對人生、對生活的感想。是啊，很多學生被訓練得寫景就有情，狀物也言志。

因為我們作文教學的範本就是課文，課文大多就是「文以載道」的文章，菊花是隱士的代言，梅花是骨氣的象徵，望月亮、見秋風就要思鄉，都已程式化。古文雖美之，寫作技巧卻也固步自封了。葉老師說現代寫作更需要「學習精確敘事和陳述事實」。

寫「花開」就寫花開的那些事兒，沒那麼多風花雪月。

老師用什麼教寫作？
學習道人生感悟式的文章，孩子們個個是說道理的高手；
學習抒情性的文章，孩子們總也學會來個總結「這兒真美呀」「今天真開心呀」「花兒真漂亮呀」；
學習托物言志的文章，小小年紀便會「欣賞」頑強的小草、純朴的丑石……
以什麼做範本教學寫作，孩子就往那個上面套。

老師用什麼教寫作？我們給孩子呈現了怎樣的閱讀狀態和創作狀態？

翻開葉開老師在書後有推薦書單，讀過的寥寥無幾。我們讀教學理念、教學技法的書，卻不讀文學本身。一年當中，囫圇吞棗地讀些通俗文學，嚴肅的文學作品幾乎沒有讀過。

創作呢？近年來只有經驗寫作、說理寫作，虛構寫作幾乎為零。葉開老師說哪有不愛文學而能教會孩子寫作的呢？真是涔涔汗。

不懂欣賞文學，不熱心創作，能教孩子什麼是寫作？

葉開老師在書中最後一章談及莫言先生說的 「文學正因為其無用，才是最大的用處」 ，也引用老子的** 「有之以為利，無之以為用」**來解釋，杯子如果是完整的，中間沒有那個空，就裝不了水，就是無用的。正因為有其「空」，所以才能用。

一個杯子，中不空，則是殘次品，則是圓柱體，而失之為杯的功能作用。

當我們一再規范孩子的寫作時，杯有了，水可能就沒了。

童話故事、幻想故事就是虛構文學，孩子該不該讀呢？課文要不要仿寫呢？我想就是杯身與中空的關系。

課堂教學的課文是個例子——教學寫作技巧的例子，但它不是範本，有之以為利；課外閱讀的文學是中空的無，無利，無用，也是「無之以為用」啊，因為海闊天空的課外閱讀成就課堂教學之效果。

課堂內外只有語文教材的語文學習方式，中不空，「有亦無用」。

正因為無用，卻有大用處。

由「葉開的魔法語文」想到了以上這些，對文學閱讀和虛構寫作有了全然不同的認識。
只是，寫完自己看看，完全說理寫作，道理很會說，文學不沾邊。

8. 重回人的語文教學反思

重回人的語文教學反思

看了《重回人的語文》後，我感覺到並不是一線的語文老師教不好，而是不知道怎麼教。因為在我們的頭頂上總有一根無形的指揮棒對著我們，以下是我從文章中的部分摘抄，這些觀點都說出了我對目前的語文教學的看法：

1、現在的語文教學，不管是聽說領先，還是以閱讀為主，教學內容都是以語法為綱，教的全是一些語法知識，讀得很少，寫得更少。「憑這么一點閱讀量不可能產生語感，結果說和寫都要靠抽象的語言知識來指導，不出錯才怪!」

2、葉開看到的這些語文教材，每本按照不同的主題門類，分成若干個單元，然後往這個道德概念先行的框框里塞文章。很多文章停留在粗糙的說教層面，語文課變成了思想品德課。葉開說，語文教育的核心，不是意識形態的道德教化，不是思想改造，不是給孩子們的頭腦「洗澡」，核心思想應該是認寫文字和閱讀經典。

在道德說教單元的框架下，能套進去的名篇經典其實很少，僅有的幾篇，又會被編撰者削足適履，加以低劣的改造，這樣一來，課文的很多文章變得毫無營養。孩子們學到的課文，都是已經摻假的作品，原文的精髓和准確優美的文字都被拋棄和歪曲。

3、葉開說到我們的語文書只是那些教材編撰者隨意篡改別人的文章，其中一些被改的面目全非，甚至只是取了原作一個寫作主題，其實也可以說是變相剽竊。有一篇題為《我們家的男子漢》另一篇名為《餐桌上的大學》的課文。

看到這篇令人震撼的文章，我開始思索作為一名普通的一線語文教師，在語文課堂上，我們究竟要教給孩子們些什麼呢?才不會導致「教的痛心，學的反胃」。

重回人的語文教學反思

在前面我寫過有關「重回人的語文」這個主題的文章，但總感覺說的還不夠透徹，所以我又重新整理了自己的想法，藉此表達出來。

自從看了《盜火者——重回人的語文》的這個紀錄片之後，裡面的很多觀點觸發了自己潛意識當中的某些東西，覺得裡面的一些觀點很好的表達出來了自己思想中的一些東西。當代的大多數的語文教育是存在的問題的，是因為我們語文教育的背後缺少了語文的精髓——思想和靈魂。一節沒有了思想和靈魂的語文課就像一個面無表情的人，誰看了會喜歡呢?

紀錄片裡面提到的在一些語文課堂上或者試卷上出現的標准答案的事兒，用裡面周國平先生的話說：「這個東西是非常荒唐的!」裡面周國平先生舉了一個例子就是他拿著自己寫的一篇文章去做有關的閱讀理解題，結果得到的分數才勉強及格。我們經常說：「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，我們不能把有思想性的語文變成了整齊劃一的「標准答案」。語文上的「標准答案」無疑是扼殺學生獨立思考的殘忍工具，學生們讀完一篇文章後會有自己的想法與觀點，而他會憑著他的這些想法和觀點去做後面的那些題，也許他們的答案離所謂的「標准答案「相去甚遠，但這是他們獨立思考出來的結果，而正因為他們的答案離所謂的」標准答案」相去甚遠，結果導致得不了分。學生自己獨立的去思考了，但卻沒有得到他應得的獎勵(分數)，那學生的積極性何在?甚至有的學生還會有這樣的想法，做一次閱讀理解都和「答案」相差甚遠、做一次閱讀理解都和「答案」相去甚遠，慢慢地他們就會變得不自信，並且開始質疑自己的閱讀能力，所以會有越來越多的學生閱讀理解題根本不做(因為他們會想即使做了也得不了分，幹嘛還做)，難道這就是我們語文教育想達到的目的嗎?

裡面還提到當代語文教育的四大缺失：真實性的缺失、經典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失。裡面確實概括了我們現在語文教育當中的一些問題，例如兒童視角的缺失，裡面列舉了一些文章確實讓人讀著讀著就忍不住愛上它，如「竹幾上有針有線，有尺子，有剪刀，我母親坐幾前，取針穿線，為我縫衣」這裡面只是簡單的白描，但那種「慈母手中線，遊子身上衣」的意境躍然紙上，所以好的文章並不需要過多的修飾，兒童的世界也就是如此簡單，我們身為一線教師特別是小學語文教師更需要注意這一點。我們要深入的去了解孩子的內心世界而不是「在臉蛋上塗上寶寶霜，偽裝成兒童腔，去固化孩子們的想像，混淆他們的判斷力」，這樣的我們不是教師而是小丑;裡面還提到語文教材中快樂的缺失，而我認為這個概括不太恰當，兒童的世界確實不能缺少快樂，但我們要知道快樂不是生活的全部，我們更應該把日常生活中的酸甜苦辣盡可能的呈現在教材里，孩子們在當前或者以後的生活中也都會經歷這些酸甜苦辣，這樣的教材會更加貼近他們的生活，對他們的生活才會有更強的指導意義。

紀錄片里還提到一個問題也許是身為語文老師的我們經常做的事兒，那就是畫好詞好句。也許有的老師說畫好詞好句能夠幫助學生快速的提高作文成績，但事實真的`如此嗎?葉開先生針對這一現象做出如下評論：「畫好詞好句就是揪樹葉，即便你揪下所有的樹葉也體會不到一棵大樹的美。」葉開先生說的很有道理，一篇文章之所以好是因為方方面面所呈現出來的整體美，而不只是體現在好詞好句上。也許有的文章中的好詞好句用在我們學生的作文中就變成了「四不像」，因為這不符合學生自己本身的風格，雖然那些詞句很華麗但華而不實，傳達不出學生的思想以及他想表達的東西。這些華而不實、假大空的語言我們要他何用?如果在作文中過分的要求學生運用好詞好句我覺得是在加重學生的寫作負擔甚至是有點捨本逐末。作文的書寫應該是學生表達自己的所見所聞所感、表達自身情感的需要，只要學生能夠表達出來他們想表達的東西，做到語句通順、條理清晰就已經很不錯了，我們沒必要去讓我們的學生在作文中寫出那麼多的「好詞好句」，只要他們在真實的表達自己的情感，那麼他們寫出來的句子就是有感而發，那些有感而發的句子才是真正意義上的好詞好句。在作文教學上我們應當引導學生留意觀察生活，讓他們去感受生活並且學會記錄自己對生活的感悟。只有讓學生在生活中尋找寫作素材，那樣學生的寫作道路才會越走越順暢。

我們的語文教育擔負了更多教育上的育人功能，我們的語文教育更多的要教會學生如何成為一個真正意義上的人，就讓我們共同攜手努力，恢復語文的本義——人的語文。

9. 著名作家葉開：什麼是真正的語文素養

「語文」含兩種概念：一是小語文，二是大語文。
小語文指語文教材、語文課、語文考試構成的三位一體，通過逐級的系統化考試來測定學生的語文水平，我們每個人都經歷了這些考試：中心思想、段落大意、名詞解釋和寫作文，是核心內容。
大語文超越學校與課堂，根植於母語文化，通過閱讀、思考、寫作，培養孩子具有良好的表達能力和寫作能力。
表達能力和寫作能力，決定一個人的發展與未來。
這種判斷，已經被越來越多的人所接受。也因此，更多的人不再單純地滿足於小語文教育模式，盼望找到更有效的學習方式，培養孩子們具有真正的語言表達能力和思想寫作能力。
1僅把語文看作工具，不能真正學好語文
小語文教育以教材範文基礎，通過課堂教學，讓學生分析中心思想和段落大意，大量做練習，不斷地考試，終極目標是培養語文考試小能手。
大語文則要培養孩子們具有真正的閱讀與思考能力，良好的寫作與表達能力——在每個人的一生中，綜合語文素養一直在潛移默化地起著基礎作用。在各行各業、無論政治領袖還是商業精英，良好的表達能力和寫作能力，都是達到事業成功的核心驅動力，他們以精彩的演講、生動的寫作，表達思想，說服別人，整合資源，提升個人與團對的綜合競爭力。
把「語文」還原為語言和文學，才能更好地認識語文這門學科的核心內容，我們也會更加深刻地明白，古今中外的文史哲名著，才是語文的主要學習目標，而強烈的人文氣息，不僅開闊我們的心智，陶冶我們的情懷，更能賦予我們與眾不同的觀察能力，從而有效地提升我們的綜合表達和寫作能力。
那些僅僅把語文看作一種工具的人，不可能真正地學好語文。
除了語言和文學的閱讀思考的學習外，漢語還有特殊的象形文字構造，是有別於西方拼音文字的語言體系。因此，從文字開始學習，一直是傳統文化教育中的一個重要的部分。
漢字具有特殊的構造方法，是以「六書」方式創造出來的特殊文字元號，每個文字元號都具有實際的涵義，有些基本文字，則包含了中國上古祖先對天文地理人類社會的深刻理解。因此，在學習中文的過程中，對漢字的學習是不能繞過的一個重要過程。很遺憾，我們現在的小學教育，已經失去了對文字進行分析和理解的教學過程。
大語文學習包括文字和語言在內，其最高表現形式是文學作品：詩、詞、歌、賦、志怪、傳奇、話本、小說等等類型，是不同時代中國最高文學成就的體現。兩千年前搜集整理的詩歌總集《詩經》，至今讀來仍優美，動人，其中表現力強的句子，如「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」、「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方」、「執子之手，與爾偕老」、「青青子衿，悠悠我心」等，仍在我們的日常生活中出現，運用得當時，仍有很強烈的情感傳遞能力。
語言文學是人類文明的底層操作系統。沒有語言文學，則不會存在現在的人類文明。就語言與文學的角度來談語文，無論怎麼強調語文的重要性都不為過。
2語言表達能力、寫作能力決定一個人的發展和未來
語文是融合文史哲社科各門知識在內的綜合人文修養。這種綜合的人文修養，會表現為一個人的外在氣質吸引力和語言表達說服力。
北京大學中文系陳平原教授對語文做過精彩的定義：一輩子的道路，決定於語文。
說到底，我們對於語文所期望達到的目標，是培養善於閱讀、寫作與表達的現代人。
英國劍橋大學教育系博士生濮實在一篇文章里說：
語言表達能力、寫作能力決定一個人的發展和未來。就思想層面來說，這個論斷毫無問題；即便就功利目的而言，語言的運用能力在絕大多數的場合下都具有決定性的影響，包括申請、報告、貿易、談判等，無不需要語言表達能力做基礎支撐。當然，這種語言表達能力和寫作能力，需要廣泛有效的閱讀基礎和一定的寫作訓練，才能培養出來。
中國傳統文化中，歷來強調經典學習和修辭訓練，從而訓練自己能在面對面、面對整個世界的情況下，真正有效地調動對方，說服對方。
3語言表達能力的訓練，在現行的學校課堂上極為匱乏
在這樣一個知識爆炸的新世代，交通與信息的變化突飛猛進，地球村概念已基本實現。人與人之間要學會取得互信，並在信任基礎上彼此合作互惠。所以，在強調合作的時代，表達能力與寫作能力更顯得尤其重要。
寫作能力並不特指虛構文學作品的創作，而是廣泛地指我們各種應用文體的寫作，包括書信、解說詞、游記、書評、影評，以及會議演說稿，產品說明書等各個方面。
語言表達能力的訓練在現行的學校課堂上極為匱乏，大多數的語文教師也缺乏激發學生閱讀熱情，培養他們獨立思考能力的意願，因此，中國的學生普遍外在表現都是木訥羞怯，說話吞吞吐吐，沒有自信心。相反，歐美學生在表達上都充滿自信，也因此有更強的說服力。
這樣的語文教育結果，不是我們希望的，對孩子們走上社會更是會造成負面影響。
由此，我們應該把對語文的認識，從課堂語文、語文考試與語文教材的狹隘概念中脫離出來。
上世紀五十年代前，並沒有「語文」，世界上也沒有「語文」，之前我們有「國文」，世界上很多國家有「語言與文學」。但自從把「語言與文學」簡化為「語文」之後，這門學科就既不能有效訓練我們的語言能力，又沒有培養我們普遍的閱讀興趣和理解能力。語文僅僅是一個工具，讓我們能識字，可以寫字條，具備初步的脫離大猩猩的能力。很多人中學畢業後，就把語文扔回給老師了。不少年輕人連一封信都寫不好，連一封情書都不會表達。
我們長期以來被中小學語文教育所塑造，一想到語文就想到語文課和語文教材，一想到語文就想到語文考試。我們記憶中的文章，全都是高大上的憂國憂民范兒，《出師表》《岳陽樓記》《滿江紅》，我們學會的是段落大意，中心思想。我們日常學習生涯，烙下了做作業的毛病，就像是一個上了年紀的人得了痛風病。病症一發作，就想到自己討厭語文。
我知道大部分的中學生都極其頭痛古文，既感到無趣，又不能理解。
這跟現行的語文教材過分強調政治教化，以道德選文而造成的惡果。在不同語文教材里，我們看到的都是相同的篇目，一致的解釋，沒有差異的教學。很多古文都是大道理，聞雞起舞、鑿壁偷光，鞠躬盡瘁、死而後已；課文里先輩們天天憂國憂民，夜夜悲憤交加。但我們還有《紅樓夢》，還有《鏡花緣》，還有《浮生六記》，還有「唐傳奇」，這些都被華麗麗地忽略了。
4如何提高語文素養？
大量作業訓練，並不能獲得真正的語文能力。我跟很多優秀的語文教師交流過這個問題，大家都發現，僅僅熟讀語文教材里的課文，僅僅做語文教師布置的語文作業，即便是每天埋頭苦幹，這些學生也不一定能在應試中獲得好成績。語文與其他學科不太一樣，不能僅僅通過大量的作業訓練而真正提高能力。即便是為應試的目的，語文學習也應該脫開教材的局限，更多地把目光投向古今中外優秀的文學與文化作品中，通過閱讀學會分析、學會思考，學會綜合，而進一步為我所用。
語文學習，通常主要涉及了兩個方面，一是閱讀，二是寫作。
高考語文有個說法：得作文者得語文，得語文者得天下。基本上，大多數優秀語文教師都承認，只有廣泛有效地閱讀古今中外的優秀作品，才能真正切實有效地提高學生的語文水平，才能在語文應試中立於不敗之地。
廣泛的閱讀會讓讀者養成特殊的語感，這種語感是通過在閱讀中被那些經過千錘百煉而成的優秀作品所熏陶出來的。你很難在文章中用句子表達清楚什麼叫做語感，就像你很難跟一個不會游泳的人說什麼叫做水性，跟不會打乒乓球的人說什麼叫做球感。那種感覺不是三言兩語能說清楚的，即使教練反復示範，你也知道弧圈球是怎麼回事，但在大量的擊球訓練，積累豐富的實際比賽經驗之前，你很難感受到什麼叫做球感。比如踢足球，你知道什麼叫做內腳背什麼外腳背什麼叫做弧圈什麼叫做下沉，你名詞說得頭頭是道，但是讓你到足球場里一站，一抬腿，就知道你有沒有球感。
語感就是這樣來的，是大量的有效閱讀（不是消遣閱讀）積累，再加上一定量的有效寫作，以實際的感受來體會並體味語言組合的不同感受，而慢慢地獲得的。語言看著鬆散，尤其是現代漢語，語法並不規范，句子也不嚴整，但是一名優秀作家所表達出來的准確、生動、有力的語言，仍能直接有效地打動你。
北京高考語文狀元孫婧妍說：「我從來都認為語文是有關素養，無關應試的學科。」
要提高一個人的語文素養，沒有什麼捷徑可走，就是要盡可能地閱讀古今中外的名著，那些你感興趣的名著，不妨反復閱讀，直至深深地體味到其中的妙處。言情小說、參考書固然也是書，但是前者只能給你片刻的愉悅，而不能持久；後者則是一次性用品，用過就忘記了。經典名著則不一樣，經典名著濃縮了人類文明精華，你可以反復回味而不會感到乏味。
然而，與流行作品不同，經典作品的閱讀是需要引導和訓練的。我們可能一眼就能看出漫畫的有趣與否，但是沒有專家的介紹和引導，我們不會自然而然地就能體會到倫勃朗筆下那些繪畫傑作的美好之處。
因此，我們要區分快餐閱讀和經典閱讀，而讓經典閱讀成為人生中的一個核心組成部分，成為孩子們塑造自己未來的基礎動力。
作者：葉開

10. 關於語文的新聞

△ 閱讀新聞要的「三五六」（即新聞三個特點，結構的五個部分，記敘的六個要素）。
（1）新聞三個特點：內容真實、報道及時、語言簡明准確。
（2）新聞結構的五個部分：標題、導語、主體、背景和結語。
（3）記敘的六個要素：人物、時間、地點、事件發生的原因、經過、結果。
△ 新聞的語言特點：
（1）語言的准確、概括。（所謂准確，就是要准確反映事實。）
（2）語言鮮明、富有感情色彩。
△ 新聞的特點：
（1）新聞的作用：報道國內外最新發生的重大事件或新氣象。
（2）新聞的結構：一般包括標題、導語、主體、結語和背景五部分。
（3）新聞的寫法：主要是敘述，有時兼有議論、描寫。
（4）新聞的特點：觀點鮮明、內容真實、報道及時、語言簡明准確。

希望幫助到你，若有疑問，可以追問~~~
祝你學習進步，更上一層樓！(*^__^*)
與名師同行
----初中語文教研組活動
2011年10月27日上午，李冰校長和我校初中語文教研組九位教師一同前往西北大學附屬中學參加了全國著名語文特級教師餘映潮老師的公開授課和學術報告活動。
餘映潮老師是湖北荊州市教科院中學語文教研員，全國優秀語文教師。中學語文「板塊式教學思路」的創造者，中學語文「活動充分、積累豐富」代表人。全國中語會兩任理事長張定遠先生和陳金明先生譽之為「中青年語文教師課堂教學藝術研究的領軍人物」、「中青年語文教育專家和學科帶頭人」。
餘映潮老師與西北大學附中初一、初二學生分別合作，帶給我們了兩節精彩的語文課。《詠雪》一課以朗讀訓練串起整個課堂，從「讀得清楚」、「讀得好聽」、「讀得有味」三個層次角度出發，訓練學生「文序停頓」、「音步停頓」、「特殊句式停頓」三種朗讀方法。《赫爾墨斯和雕像者》則選擇將閱讀能力訓練作為整節課的中心，精緻品析寓言中人物對話，令學生在活躍的課堂氣氛中主動體驗朗讀以獲得閱讀經驗，用訓練推進課堂。這兩節課課堂設計不同，卻都處處滲透著余老師作為一個「語文人」的智慧。
隨後，大家又傾聽了餘映潮老師《怎樣的課才是好課》的專題報告。報告中談到我們一般的授課大都是解讀性質的課，而真正的好課應該是有知識的課，有訓練的課，有深度的課，有美度的課。好課應該有以下八個標准：（一）充分有效利用課文的課，充分設計學生有效活動的課；（二）讓學生真有收獲的課，讓學生大有收獲的課；（三）關注語言教學的課，關注能力訓練的課；（四）得體的課，得法的課；（五）著力於思路清晰的課，著力於提問簡潔的課；（六）內容集中深入的課，學生集體訓練的課；（七）注重細化角度的課，注重深化方法的課；（八）講求教師素養的課，講求教師教學藝術的課。
當日下午的學科教研活動中，參加聽課的老師積極熱情地介紹了聽課和報告的內容，全組老師積極研討，都表示希望能夠有更多的機會來學習，促進專業的發展。
教師專業發展的這條路沒有止境，在教學這條路上，希望每個人都能夠成為一個有智慧的教育者！