為什麼上語文課的回答

㈠ 我們為什麼要學習語文

人類在長期的進化發展中，為了能更好地生存下去，不得不進行交流，以便通過合作來抵禦更大的共同危險，這樣便產生了語言。大家都知道語言最初的載體是人類發出的能夠表意的聲音，也即人類通過人與人之間的對話來進行交流。顯然，這種以人聲為載體的語言具有即時性，人們學習語言只是通過口耳相傳、潛移默化來獲得，以至於後來人類不需要通過刻意的訓練便能代代相傳(這就是我們今天所說的母語教育生活化)，早已成為人類的本能了。 但是，一個只有語言而沒有文字的民族，一定是個落後的民族、悲哀的民族。因為，人們在長期的社會生活實踐中不斷發現、探究、積累的知識，僅靠口耳相傳是傳承不下去的。所以，一個優秀的民族，便一定會有自己的文字。 在考察了語言文字產生的社會性需要後，我們不難得出語言文字的功能性特點：一是交際性，二是工具性。 自從語言文字誕生後，人類社會便不斷向前發展。人們也越來越認識到了語言文字的重要性。於是便出現了私塾、上門先生。因古代交通、信息的閉塞，特別是社會分工的粗放，教學內容十分單一。只有識字、寫字、讀書，也無科目之分。學生從百家姓、三字經開始，一直讀到論語、大學、中庸。直到近代隨著西方傳教士的進入，西方教育模式才傳到中國，乃有了學科之分，從而便有「國文」，以示與洋學之分。新中國成立後，漢語言文學的教育才有了自己的專有名稱——語文。 毫無疑問，新中國的語文教育在借鑒傳統的「語文」教育基礎上，為統一規范祖國的語言文字，提高國民素質上作出了很大的貢獻。但隨著教育的規模、形式等的不斷發展，語文教育也越來越條條框框，其標准和目標更是變來變去，特別是小學語文教育，更是變成了語言文字的訓練課，從而使得小學語文學生厭學，教師怕教。這就使我們不得不問，我們為什麼要學語文? 要回答這個問題，還得要從語言文字（以下簡稱語文）的功能性特點談起。首先，語文的功能性特點，這是每個從事語文教育的人首先得把握的。《小學語文課程標准》將它定義為語文課程的性質。可是其表述不準確。且易使人產生模糊的認識:工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。是工具性與人文性並重？還是工具性第一，人文性第二？抑或是人文性第一，工具性第二？畢竟工具性和人文性是兩個不同的概念。在這個問題上，我們如果不弄個孰重孰輕、孰先孰後的話，小學語文教育豈不成了「四不象」？其結果，小學語文教育任務的完成也就可想而知了。 語言文字是因交際而產生，產生之後便成了工具。掌握了這個工具是為了更好地進行交際。這就決定了語文的工具性第一，交際性第二。只有在你熟練地掌握了語言文字之後，工具性才逐漸淡化，交際性才凸現出來。 其次，人文性表述不準確。還是以「交際」為好。語文的交際性可以從兩方面來理解。一方面以聲音為載體的語言直接交流是人類最基本的交流；另一方面是以表意的文字為載體的人類跨越時空的交流(包括書信、詩詞、歌賦、經驗總結、科學論文等)。從這個意義上來說，語文的人文性、思想性統屬於交際性范疇。 從人的社會性需要來看，人們學習語文首先考慮的可不是語文的交際性而是語文的工具性，即熟練地掌握文字這個載體從而去學習其他方面的知識、技能，以便堤升自己的社會層次。這個觀點不管你承認不承認，恐怕事實就是如此吧。至於今後沒能成為其他方面的人才，倒成了詩人、作家，這也毫不奇怪。 說到這里，為了更好地發揚光大祖國的語言文字，培養各方面人才，我們是不是可以結合語文的功能性特點，考慮到學生的學習規律，降低一些語文學習的要求。比如在小學開設語文，但只在識字、寫字、朗讀方面提一點要求。這樣學生願學，教師好教，師生雙方都沒有多大的壓力。初中開設閱讀，選取各類文體的經典文章，教師在閱讀上加以引導。高中階段分科開設寫作，文科班開設各類文體的寫作，理科班只開設論說文的寫作。大學本科開設語言學、文秘、文學評論與創作。這樣既符合學生年齡的特點，也符合語文教育的特點，從而更好地發揚光大祖國的語言文字。 這決不是什麼標新立異。我常常在想，縱觀我國兩千多年的教育史，封建時代的教育，就其教育理論、教學模式乃至於教學方法、教學設備及條件等方面決沒有我們現在這樣先進，但它卻培養出了無數精英。像現代文革時期，語文教育只是背背語錄，可也產生了無數諸如***一類的文學家。我在這里絲毫沒有為落後的社會現實唱贊歌的意思，我只是想說語文教育的標准實在不宜定的過多過高，特別是小學語文教育，充其量也就是識字寫字而已。一些要讓學生體驗、感悟、理解的東西，完全可以在下一階段，年齡大了些再進行嘛（現在進行也沒多大用）。

㈡ 為什麼有語文課怎麼回復

可以回復：語文課是母語教會你怎樣說話，怎樣表達，怎樣生活。
1、如果沒有語文課，你會說話，但不會寫字。你會活著，但頭腦空空。你會看到景色，但不懂得如何表達，語文無所不在。

㈢ 為什麼要學語文

如果你不學語文，人家小朋友學了，以後他們說的話你就聽不懂了，你還怎麼和人家玩啊！！！

㈣ 小學一年級老師問我為什麼喜歡語文課我怎麼回答

小學一年級老師問為什麼喜歡語文課你可以回答，我喜歡閱讀，也喜歡古詩，它們能讓我增長知識。

㈤ 我們為什麼要學習語文

很多學生在學習的過程中想必都有過這樣的疑問：我們為什麼要學語文呢？為什麼要去讀哪些晦澀難懂的閱讀文章？為什麼要寫湊不滿字數的作文？

★學好語文，會有諸多潛在的未來優勢。語文學得好的人，往往既會說，又會寫；既會做人，又會做事。他們可以酣暢淋漓地表達觀點，也靜得下心來潛心專研。他們在與人相處的過程中，會讓人感到平和，容易相處，從而獲得更多的發展機遇。許多職業，比如政府官員、新聞記者、影視編導、節目主持、企業高管、銷售總監、空乘導游、暢銷書作家、專家教授等等，都需要深厚的語文功底。翻看歷史，晏子使楚、完璧歸趙、燭之武退秦師、諸葛亮舌戰群儒，可以說很大程度上靠的都是語文。

㈥ 為什麼要學習語文

原因：

語文是工具，運用於人們的交際交流、學習發展，同時語文也是橋梁，溝通古今中外文化，傳承精神血脈。語文還是個載體，承載著公民的人文素養，提供審美體驗。語文是基礎，語文基礎打不好，數理化肯定也學不好。

所以，語文聽說讀寫是基本功，重點是讀寫。學生在家庭里會時刻進行口語練習，除了口語還有一些需要訓練的要素，重點是閱讀和寫作，語文是載體。

鍾南山是今年的抗疫英雄、功勛人物，在接受記者采訪的時候特別講到語文，他說：「我經過了至少七十幾年的學習，最大的體會就是要學好基本功，只有具備了最基本的知識以後，你才能夠往上走。學好基本功，最重要的就是要學好語文，這樣才懂得如何對事情進行分析總結。」

㈦ 《別了,語文課》以「因為......所以」的句式回答我忽然喜歡上語文課的原因

語文課不僅給我的知識，還讓我走進了一個個多彩的世界，獲得了豐富的情感體驗，我一下子就喜歡上語文課。

㈧ 為什麼要學語文

我們為什麼要學習語文?這本是一個簡單得不能再簡單的問題，，但隨著社會的不斷進步與發展，我國的語文教育，特別是小學的語文教育越來越似是而非了。為了正本清源筆者就不得不發此一問了。
人類在長期的進化發展中，為了能更好地生存下去，不得不進行交流，以便通過合作來抵禦更大的共同危險，這樣便產生了語言。大家都知道語言最初的載體是人類發出的能夠表意的聲音，也即人類通過人與人之間的對話來進行交流。顯然，這種以人聲為載體的語言具有即時性，人們學習語言只是通過口耳相傳、潛移默化來獲得，以至於後來人類不需要通過刻意的訓練便能代代相傳(這就是我們今天所說的母語教育生活化)，早已成為人類的本能了。
但是，一個只有語言而沒有文字的民族，一定是個落後的民族、悲哀的民族。因為，人們在長期的社會生活實踐中不斷發現、探究、積累的知識，僅靠口耳相傳是傳承不下去的。所以，一個優秀的民族，便一定會有自己的文字。
文字作為語言新的載體，在創造它的人眼裡，當然爛熟於心。可是作為一種符號。怎樣使其他人或是更多的後來人也能認識它，熟練地使用它，這就需要教化，因為這種音形義具備的文字不像表音的語言學習那樣直接、生活化，隨時隨地不受任何限制。因此，便產生了「先生」專門來教授文字。
在考察了語言文字產生的社會性需要後，我們不難得出語言文字的功能性特點：一是交際性，二是工具性。
自從語言文字誕生後，人類社會便不斷向前發展。人們也越來越認識到了語言文字的重要性。於是便出現了私塾、上門先生。因古代交通、信息的閉塞，特別是社會分工的粗放，教學內容十分單一。只有識字、寫字、讀書，也無科目之分。學生從百家姓、三字經開始，一直讀到論語、大學、中庸。直到近代隨著西方傳教士的進入，西方教育模式才傳到中國，乃有了學科之分，從而便有「國文」，以示與洋學之分。新中國成立後，漢語言文學的教育才有了自己的專有名稱——語文。
毫無疑問，新中國的語文教育在借鑒傳統的「語文」教育基礎上，為統一規范祖國的語言文字，提高國民素質上作出了很大的貢獻。但隨著教育的規模、形式等的不斷發展，語文教育也越來越條條框框，其標准和目標更是變來變去，特別是小學語文教育，更是變成了語言文字的訓練課，從而使得小學語文學生厭學，教師怕教。這就使我們不得不問，我們為什麼要學語文?
要回答這個問題，還得要從語言文字（以下簡稱語文）的功能性特點談起。首先，語文的功能性特點，這是每個從事語文教育的人首先得把握的。《小學語文課程標准》將它定義為語文課程的性質。可是其表述不準確。且易使人產生模糊的認識:工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。是工具性與人文性並重？還是工具性第一，人文性第二？抑或是人文性第一，工具性第二？畢竟工具性和人文性是兩個不同的概念。在這個問題上，我們如果不弄個孰重孰輕、孰先孰後的話，小學語文教育豈不成了「四不象」？其結果，小學語文教育任務的完成也就可想而知了。
語言文字是因交際而產生，產生之後便成了工具。掌握了這個工具是為了更好地進行交際。這就決定了語文的工具性第一，交際性第二。只有在你熟練地掌握了語言文字之後，工具性才逐漸淡化，交際性才凸現出來。
其次，人文性表述不準確。還是以「交際」為好。語文的交際性可以從兩方面來理解。一方面以聲音為載體的語言直接交流是人類最基本的交流；另一方面是以表意的文字為載體的人類跨越時空的交流(包括書信、詩詞、歌賦、經驗總結、科學論文等)。從這個意義上來說，語文的人文性、思想性統屬於交際性范疇。
從人的社會性需要來看，人們學習語文首先考慮的可不是語文的交際性而是語文的工具性，即熟練地掌握文字這個載體從而去學習其他方面的知識、技能，以便堤升自己的社會層次。這個觀點不管你承認不承認，恐怕事實就是如此吧。至於今後沒能成為其他方面的人才，倒成了詩人、作家，這也毫不奇怪。
回答了這個問題語文教育的任務也就不言而喻了，那就是以識字寫字為主使學生熟練地掌握文字這個載體，以便更好地學好其他方面的知識。至於我們現在所提到的語文教育的價值取向、人文性等完全可以在作為識字課本的選文上加以解決。
說到這里，為了更好地發揚光大祖國的語言文字，培養各方面人才，我們是不是可以結合語文的功能性特點，考慮到學生的學習規律，降低一些語文學習的要求。比如在小學開設語文，但只在識字、寫字、朗讀方面提一點要求。這樣學生願學，教師好教，師生雙方都沒有多大的壓力。初中開設閱讀，選取各類文體的經典文章，教師在閱讀上加以引導。高中階段分科開設寫作，文科班開設各類文體的寫作，理科班只開設論說文的寫作。大學本科開設語言學、文秘、文學評論與創作。這樣既符合學生年齡的特點，也符合語文教育的特點，從而更好地發揚光大祖國的語言文字。
這決不是什麼標新立異。我常常在想，縱觀我國兩千多年的教育史，封建時代的教育，就其教育理論、教學模式乃至於教學方法、教學設備及條件等方面決沒有我們現在這樣先進，但它卻培養出了無數精英。像現代文革時期，語文教育只是背背語錄，可也產生了無數諸如***一類的文學家。我在這里絲毫沒有為落後的社會現實唱贊歌的意思，我只是想說語文教育的標准實在不宜定的過多過高，特別是小學語文教育，充其量也就是識字寫字而已。一些要讓學生體驗、感悟、理解的東西，完全可以在下一階段，年齡大了些再進行嘛。

㈨ 你為什麼喜歡語文

寫作思路：可以寫語文可以說是無處不在，喜歡上語文課，因為語文課豐富、有趣，而且還可以使人們在各方而得到鍛煉。

正文：

語文可以說是無處不在，在生活中的角角落落，你都可以尋找到語文的蹤跡，我想，你如果對語文失去了興趣，失去了熱愛的心，你必定對生活也放棄了希望，你的人生便不再擁有絢麗的色彩。中文是一種我們無時無刻不在交流的語言，如果沒有共同的語言，你又何來有共同興趣愛好的朋友，有濃厚師生情的老師，有你最基礎的知識文化呢。

我喜歡上語文課，因為語文課豐富、有趣，而且還可以使我們在各方而得到鍛煉。特別是那節有表演內容的語文課更是使我至今難忘。

還是剛人中學不久的一天，第二節課上課鈴聲剛響過，語文老師便滿面春風地走進教室，我猜想，一定是有什麼好事。

果然不出我所料，老師開日就笑著說：「今天，我們來上一節不同尋常的語文課，來一場『背誦與表演』的比賽，要求人家按順序背我們學過的、要求背誦的課文。如果誰背錯了，或是沒背出來，就要到我這里拿一張紙條，按上面的要求為人家表演節目。目的呢，一來希望同學們能認真回顧一下以前學過的課程，二來是豐富同學們的生活，使人家得到鍛煉。」

話音剛落，同學們便拍手叫好。比賽開始了，同學們一個接一個背得特別認真，唯恐有一點錯誤。不好，前面的同學忘詞了，想了半天也白費，只好認命了，拿了一張紙條，為人家表演節目。表演過後，比賽又繼續進行。哎呀，不好!馬上就要輪到我了。

我好著急，一個、兩個……前面的兒個同學都順利地通過了。到我了，我剛站起來，便冒了一身冷汗，接著背誦時嘴唇也直打哆嗦，再一著急，忘詞了，真倒霉!我心裡埋怨著，可同學們卻都歡迎我這個文娛委員為大家表演節目。

我取了一張紙條，要求是讓我表演一位人最後的醉鬼的形象。這怎麼行呢?我一個「女流之輩」怎麼能獻這樣的丑呢?我焦急地等待著，等待著同學的寬恕，但事不由人，沒辦法，只好獻丑了。我踉踉蹌蹌地走了幾步，同學們就已笑聲不止了。

我有些不好意思，但老師向我投來鼓勵的目光，我又鼓起勇氣來接著演。我投入極了，彷彿自己真的.是一位醉鬼。表演在一陣掌聲中結束了。人家都說我演得不錯，老師也表揚了我，比賽又繼續進行……

我喜歡這樣的語文課，因為它不但使我們鞏固了知識，而且也陶冶了情操，使我們在諸方而都得到了鍛煉，要是這樣的語文課能多上幾節該多好啊。