文言文怎麼說語文教育學

1. 古文「語文」怎麼說

文、書、章

一、文拼音：wén

釋義：

1、事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。

2、刺畫花紋：文身。

3、記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。

4、用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。文采（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜艷麗的色彩）。

5、人類勞動成果的總結：文化。文物。

6、自然界的某些現象：天文。水文。

7、舊時指禮節儀式：虛文。繁文縟節（過多的禮節儀式）。

8、文華辭采，與「質」、「情」相對：文質彬彬。

9、溫和：文火。文靜。文雅。

10、指非軍事的：文職。文治武功（指禮樂教化和軍事功績）。

11、指以古漢語為基礎的書面語：文言。文白間雜。

12、專指社會科學：文科。

13、掩飾：文過飾非。

14、量詞，指舊時小銅錢：一文不名。

15、姓。

二、書拼音：shū

釋義：

1、成本的著作：書籍。書刊。書稿。書香。書卷氣（指在說話、作文、寫字、畫畫等方面表現出來的讀書人的風格）。書生氣（指讀書人脫離實際的習氣）。

2、信：書信。書札。書簡。書函。

3、文件：證書。說明書。

4、寫字或寫的字：書法。書寫。書桌。書案。書畫。

5、寫文章：大書特書。罄竹難書。

6、字體：草書。隸書。楷書。

7、古書名，《尚書》的簡稱（亦稱「書經」）。

8、某些曲藝形式的通稱：說書。聽書。

三、章拼音：zhāng

釋義：

1、歌曲詩文的段落：章節。章句。樂章。章回體。順理成章。斷章取義。

2、條目，規程：章程。章法。簡章。黨章。約法三章。

3、修理：雜亂無章。

4、花紋，文采：黑質而白章。

5、戳記：圖章。蓋章。

6、佩帶的身上的標志：袖章。領章。徽章。像章。

7、奏本：奏章。本章。

8、古同「彰」，彰明。

9、姓。

(1)文言文怎麼說語文教育學擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、文辭[wén cí]

指文章的用字、用語等。

2、文稿[wén gǎo]

文章或公文的草稿。

3、下文[xià wén]

書中或文章中某一段或某一句以後的部分。

4、呈文[chéng wén]

舊時公文的一種，下對上用。

5、雄文[xióng wén]

氣勢磅礴，內容博大精深的文章或著作。

2. 語文文言文(古文)常見字常見詞的解釋

初中文言文考查的重點之一是根據具體語境釋詞，釋詞即將句中某個關鍵詞解釋成現代漢語中的詞語。這些詞對理解句意至關重要，多為文言中的常用詞，故釋詞教學是初中文言文教學的重點。

我認為初中文言文的釋詞教學更應引導學生給常用詞分類，這樣不但能培養學生綜合分析能力和歸納能力，還能使學生感知漢語言運用的規律，為高中階段的規律性學習奠定基礎。我在釋詞教學中就致力於讓學生由大量支離破碎的死記硬背提升到認識漢語詞語運用規律，並且能活用現代常用詞，直至最終完全脫離教師講解獨立閱讀。

我讓學生將文言詞語歸成四種：單義詞和多義詞，通假字和古今異義詞。

這里的「單義詞」，包括詞典中的「單義詞」，也包括字典中是多義項但初中課文中反復出現在不同語境中卻只有一種義項的情況，如「嘗」「輒」等作時間副詞時。可引導學生將課文學過的所有例句歸納後記住。

多義詞指的是同一個詞在不同語境中具有不同含義，這樣的詞多是至今仍然鮮活的詞，是文言詞語教學和考查的重中之重，尤其應在初中花功夫梳理並牢固掌握。我在教授多義詞釋義時，曾經嘗試了以下幾種方法。

方法一：組詞，給此單音節片語成現漢中常用的雙音節詞或譯成現代漢語中的說法，然後放入句中讀一讀，此意是否講得通。如「過」在現漢中有「經/路過」「超過」 「過錯/失」等，在 「三過家門而不入」「過猶不及」「人誰無過」中分別組詞， 均符合句義，但「過錯/失」義放入「過而能改，善莫大焉。」就說不通，「過錯/失」是名詞，此處意為「有過錯/失並且能夠及時改正是非常好的」，需要動詞，故須運用第二種方法。

方法二：詞類活用。釋義放入句中不通順，要變通才能符合現漢的表達習慣。如「其岸勢犬牙差互」的「犬牙」 釋為「狗的牙齒」，句意為「那溪流兩岸的地勢狗的牙齒互相交錯」，不通！進而猜想可能是說「那溪流兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯」，以此來形容那裡的地勢比較復雜。這就是文言中經常使用的「詞類活用」，繞開這個常用規律不講，中考又要考，光叫學生死記肯定不行。

方法三：總結多義項並辨析。如，「許」在文言中乃常用多義詞，「譚中魚可百許頭」「高可二黍許」中均為「表約數」，即可推知在數量詞後「許」表約數；「大鐵椎，不知何許人也。」中「許」表處所，「何許」經常連用，而「幾許」連用，因「幾」是數詞，「幾許」之「許」只能表約數；「安陵君其許寡人」「遂許先帝以驅馳」二句中因後面均有名詞做「許」的賓語，「許」作動詞「答應」解，而後者諸葛亮被劉備三顧茅廬為誠意所動而出山，故「答應」中有著「一言既出駟馬難追」的鄭重，譯為「許諾」更恰當，2004年上海畢業考「遂許先帝以驅馳」之「許」的標准答案是「答應」和「同意」，我認為此處「同意」極不恰當，寫《出師表》時諸葛亮已做了蜀漢之相，且劉備已逝，諸葛亮尊稱其為「先帝」，前文歷陳自己對先帝的感恩之情，目的在於向後主表明自己對蜀漢的忠心，此處如果譯為「我於是同意了先帝為他奔走效勞」，這是否符合諸葛亮此時的身份和說話的環境？；「雜然相許」之「許」譯為「答應」就不如「同意」恰當，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，「雜然」表明發表言論的家人多而踴躍，若在「同意」與「贊同」「贊許」之間選，我認為後者更能准確地表達當時的氣氛和心情。怎樣辨析在不同語境中恰當選擇多義項是教學難點。

辨析近義詞須對原文深入理解，這和簡單記憶課下注釋的做法不可同日而語。我堅信方法三才是我們語文教師應該花大力氣的地方，也是學生應該具備的重要能力之一，這能培養學生思維的「靈活性」，漢語言優越性之一即「靈活」。近年來增加課外文言文的用意恐怕也在此。只不過初中和高中對「靈活」釋詞的能力要求應有區別，初中可規定必須掌握的常用詞，高中再擴大常用詞量。目前沒有考綱，教師也可根據經驗指導學生歸納。

通假字，是漢字發展過程中出現的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中學課文出現的通假字，課下均有注釋，且古人使用通假字相對固定，故掌握了課文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。

中學的通假字大致有三種情形：一、通假的頻率較高的字，如「說」同「悅」先秦典籍常用，後世亦慣用；二、不常見，課外文言尤少見。如「便要還家」之「要」同「邀」；三、像「小惠未徧，民弗從也。」之「徧」同「遍」，「入則無法家拂士」之「拂」同「弼」則屬個別文章中出現的通假字。

古文默寫要求學生尊重古人的思維習慣和書寫習慣照原文默寫，但按照現漢較成熟的詞語標准衡量，通假字即錯別字。初中正是打基礎的階段，學生正確書寫現漢詞語的能力較差，強化通假字極易混淆初中生的思維習慣和書寫習慣。因此我認為初中學生了解古漢語發展過程中曾存在通假現象是必要的，但沒有必要作為考點，即使考也只可考查最常見的幾個。熟練掌握通假字則放到高中文言詞語的教學目標中。遺憾的是目前上海市初中語文學科的考綱還沒有對文言文詞語教學要掌握哪些詞語或哪些詞類有很明確的規定。

古今異義詞有三類：一、貌似一個詞實則兩個詞，這是因為古代漢語以單音節詞為主，現代漢語以雙音節詞為主，此點須讓學生了解。如，「妻子」即「妻子和兒女」，「無論」即「不要說」；二、古代漢語中的特殊稱謂，不拆開解釋；如「犧牲」專指祭祀之豬牛羊，別於今義；「白丁」指無功名之人，代指平民。三、轉義，如古指眼淚的「涕」現指鼻涕，「走」古義為「跑」等。初中學習古今異義詞的意義在於了解漢語演變規律，不一定熟記，高中都可不列為考查重點。

值得一提的是，上海市初中語文卷中凡考查課內文言釋義，不標明出處。若說考學生對課文的熟悉程度，但默寫題已經考查了，釋詞還有沒有必要進一步考查？何況有些課文不要求背誦，如「明燭天南」之「燭」，「不能名其一處」之「名」，「王即購之千金」之「購」，分別出自清代姚鼐《登泰山記》、清代林嗣環《口技》和晉代干寶輯錄的《搜神記》，均不背誦，且此處釋義均非現漢中的常用義，或是詞類活用，或是詞義引申。學生若不知道這句話的出處，又無上下句判斷語境，准確釋義很難。這有違學古代漢語「積累詞語，活學活用」的目的。

白話文取代文言文使「言文合一」，是語言發展的一大進步，學習文言文就在於將古漢語和現代漢語打通，背誦名篇是必要的，但詞語教學一定給學生方法，教學生去總結認識一些古漢語規律，現在最起碼的一步是文言文教學大綱的細致化，避免教師「大海撈針」的盲目式教學。

3. 文言文上課技巧

文言文上課技巧

第一步：讀准字音注意節奏

大部分的文言文都會有一些生僻字，這就要求學生在開始學習文言文時先看注釋、查工具書或聽老師讀來幫助其正音。字音讀准之後，還要讓學生把握好文章的節奏。如果把握不好，便很難把握文意。例如：「學而時習之，不亦說乎?」「說」應該讀「悅」音，是愉快的意思。這樣，學生在理解課文的時候就能准確的理解「說」的意思。。

語文言文教學方法

第二步：理解重點詞語翻譯句子

這一步閱讀教學，應該讓學生結合注釋或查找資料弄懂詞義、句義。其中包括通假字、詞類的活用、各種句式等文言知識，然後書面譯出意思。以達到初步感知課文的目的。例如：「其恕乎?己所不欲，勿施於人。」中的「恕」書上的解釋是：儒家的推己及人，人愛待人。

學生並不能真正的理解其意思。這時教師幫助學生理解，告訴學生「恕」的意思是寬容、用仁愛之心去對待別人。這樣，學生才能真正理解句子的意思。

第三步：深入理解重點品味

在理解了句義、課文大意的基礎上，再讓學生抓住重點語段理解文章的中心、主旨。例如：學習《論語十則》時，學生在理解了課文意思的基礎上，教師應讓學生思考：在孔子及弟子談論的學習方法、學習態度及修身做人幾個方面，哪句話或哪幾句話給你的印象最深?談談你的見解。這樣，學生就會抓住重點的語段去分析課文，深入理解文章的主旨。

第四步：升華感情、重新感悟

一篇文言文，我們弄懂了課文的意思、理解了文章的主旨之後，還應該再深層次的感悟，讓學生聯系歷史故事中、現實生活中的人和事來進行討論，讓他們在討論中受到人文主義的教育，得到感情上的升華。例如，學完課文之後，讓學生思考：從歷史上或我們的生活中找出文章中說的「士」(士不可以不弘毅，任重而道遠)這樣的人，並說說你從他們的身上學到了哪些高尚的品質。

學生可能會想到李時珍二十七年如一日，歷盡千辛萬苦，最終寫成了舉世聞名的《本草綱目》。還可以讓學生思考：我們應該學習松柏(歲寒，然後知松柏之後凋也)的哪些品質，在以後的學習生活中我們應該怎麼去做?這樣，讓學生的感情得到升華，從生活感悟了語文。

4. 語言也是語文用文言文怎麼說

（現代文）語文是語言文字、語言文章或語言文化的簡稱，其本義是語言文字。
（文言文）語文乃語言文字、語言文章語言文之簡也，其義在語言文字。

5. "文言文"的含義是什麼文言文具備什麼特點

文言文
文言文」是相對於「白話文」而言。

第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
白話文
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」
中國的文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文，在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是佔了很大的分量。

6. 文言文教學方法有哪些

文言文教學方法如下：

一、課前預習

高中文言學習，學生的課前預習顯得極為重要。課前應要求學生在掃清文字讀音障礙的基礎上，熟讀成誦。這一步下來，學生能對文章的內容有一個大致的了解，同時對培養學生文言語感有很大幫助。

二、課堂上引導學生了解背景，走近作者

文章的寫作背景包括當時社會背景和作者在這種社會背景下的生存狀況。引導學生了解這些，也就了解了作者寫作本文時的感情基調和思想傾向，也就能夠很好的把握文章的主題，這樣對文章的一些帶有議論性或抒情性的疑難語句的理解也就更容易去揣測了。

三、課堂上小組自主學習

課堂上可以將學生2~4人分為一個學習小組，讓學生對照注釋和其他參考資料討論並翻譯全文。對於文中不能理解和翻譯的實詞、虛詞及特殊句式做上記號。這一步既可以使學生鞏固過去學過的文言知識，又可以學習一些新的文言知識。

運用這種討論翻譯全文的方法，由於很多地方是學生自己翻譯的，所以學生比教師全文翻譯時記得更為深刻持久。另外，學生也得到一點成就感，可以激發他們學習文言文的興趣。同時也給了學生的自主權，活躍了課堂教學的氣氛。

四、小組代表發言，激發學習興趣

在學生討論之後，各小組推薦一人對討論時遇見的問題向老師提出來，對於簡單的問題，老師可以讓學生起來自己解決。學生無法解決的問題，可以等到所有問題都提出來之後，教師再集中按照在文章中出現的順序從前至後的對這些問題進行逐個解答。

對於學生沒有提出的，教師又認為比較重要的或學生容易出錯的實詞、虛詞及特殊句式，老師應進行補充和講解。對文章中的重點段落可以要求學生進行筆譯，以便學生能夠看到並糾正自己在翻譯過程中出現的某些失誤。

比如說，王勃的《滕王閣序》中間需要背誦的那幾段，就可以讓學生進行筆譯。這樣就可以把字音、詞義、句意、背誦四者結合起來訓練了，既激發了學生的學習熱情，又夯實了學生的文言基礎。

五、課後文言知識點歸納總結

一節課結束時，教師和學生應一起對字、詞和特殊的文言句式等文言知識點進行總結歸納。字詞的歸納主要有實詞與虛詞的一詞多用和一詞多義、通假字、古今異義（注意古今差別極大的詞）和詞類活用。

一詞多用和一詞多義主要由教師以題目的形式列出，要求學生解答，在解答中記憶並學會運用；對於文中的通假字、古今異義和詞類活用的詞按類讓學生採取自由發言的形式從頭至尾在文章中找出，教師適當的糾正和補充。

特殊文言句式主要包括判斷句、倒裝句、被動句、省略句等，也應由學生自己以自由發言的形式從頭至尾在文章中找出，教師適當的糾正和補充，並在總結歸納的過程中要給學生總結一些有規律性的東西。

7. 小學語文書里的「文言文」是什麼

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種

8. 文言文怎麼學

親，這個問題太大了。如果要想系統學習文言文。最重要的，要知道文言文與現代漢語以及口語的差別。首先弄懂基礎，那就是字詞，字詞又分兩大類，實詞和虛詞。實詞很多，必須記憶。而虛詞不多，但是作用很大。比如何、以、之、也、於等等。高中一般要求300個實詞，虛詞15個左右。然後再弄懂語法，虛詞與語法練習緊密。弄懂了實詞和虛詞，讀懂文言文問題就不大了。再想深入學習就是文化常識、文學素養、歷史、政治等等方面的積累。要注意的是，文言文就跟文學素養一樣。是慢慢積累的，不可能一蹴而就。要有耐心。建議先從簡單的文言甚至半文半白的作品看起，比如四大名著（除《三國演義》）。然後逐漸過渡到難的，然後再先秦著作。循序漸進。文言文著作汗牛充棟，還沒人學習完的。我自己對文言非常感興趣，也只是拿到秦漢以後的文言作品能不需要標點看下來的程度。題主加油！