語文課的時候是什麼學古詩詞的

㈠ 在現在的小學課本中，五年級的語文課本有哪些古詩

五年級下冊語文課文的古詩文有：《牧童》 《舟過安仁》 《清平樂·村居》

1、《牧童》 作者：呂岩

草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句，收錄於 《全唐詩》中。

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

2、《舟過安仁》 作者：楊萬里（宋代詩人）

一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。

《舟過安仁》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言絕句。

這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為，其行為中透出了只有兒童才有的奇思妙想與聰明。體現了兩小童的可愛與思維的敏捷。

3、《清平樂·村居》 作者：辛棄疾（宋代詩人）

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?

中兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴,溪頭卧剝蓮蓬。

《清平樂》(qīng píng yuè)，詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。晏殊，晏幾道，黃庭堅，辛棄疾等著名詞人均用過此調，其中晏幾道尤多。

拓展資料：

本套叢書包括小學一至六年經語文、數學各12冊。概括起來，叢書具有以下特色：

一、實用性。本套叢書與教材同步既有課內知識的強化訓練，又有課外知識的拓展延伸；注重基礎知識的考查，又注重創新能力的培養，體現了新課標的要求。它既可以作為學生的自學資料，又可以作為教師的參考資料，還可以作為家長的輔導資料。

二、科學性。叢書嚴格遵照新課標的要求，遵循少年兒童的認知規律，著眼提高能力，能於探究學習、創新教育，依次編寫了基顧篇、應試篇、課外篇，通過同步滾動式訓練，實現了能力層次遞進的目標。

三、靈活性。叢書的編寫注重學科之間的融合，課堂與生活的接軌，摒棄了過去那種「學生動筆做練習」的單一模式，解放了學生的腦、眼、口、手，構建了「讓學生動腦思考，用嘴來說，用眼來觀察，用手來操作」這樣一種全新的模式，實現了學習、課本、生活、練習冊之間的有效對話。同時還完善了考評辦法，能有效地激發學生的學習和積極性，促進老師、學生與家長三者之間的相互溝通。

四、趣味性。興趣是最好的老師。叢書從兒童心理實際出發，堅持以人為本的教育理念，設置了「趣味學」、「趣味閱讀」等欄目，真正做到了一切從學生出發，從學生的興趣出發，變「要我學」為「我要學」，從而達到提高學習效果的目的。

㈡ 如何進行有效的古詩詞教學

一、古詩教學基本模式
大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，分六步進行：
（一）、激趣導課，揭課題
（二）、介紹背景，知詩人。
（三)、自主學習，明詩意。
(四)、想像誦讀，悟詩情。
(五)、創設情境，入詩境。
(六)、遷移運用，創詩文。
二、古詩教學基本模式解讀
（一）、激趣導課，揭課題
古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：今天馬老師執教的《回鄉偶書》採取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知慾的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像孫老師執教的《長征》，「從今天起我們進入第八組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位偉大的詩人，今天學習他筆下的一首七律詩」板書課題。

（二）、介紹背景，知詩人。
古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。並且新課程標准還指出：「要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際」。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。
像今天的馬老師在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想像，獲得情感體驗。課程標准對高年級閱讀積累提出較高的要求：「學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。」孫老師在這一環節讓學生交流「對於紅軍長征你知道多少呢？」這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好准備。

（三）、自主學習，明詩意。
《語文課程標准》將「積極倡導自主、合作、探究的學習方式」作為語文課程的四大理念之一。指出「語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式」。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要採取靈活多樣的教學策略，做到「放」和「扶」有機地結合，引導學生學習古詩。
首先要大膽地「放」。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。
其實是巧妙地「扶」。當學生對古詩有了整體上的感知後，通過集體交流了解到了學情，根據學情，來決定是否「扶」，哪些地方該「扶」，又該怎麼「扶」。通過「扶」，讓學生初步體會在感知時可能出現的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進入詩境做好了准備。大家可以清楚的看到：馬老師在讓學生明詩意這一環節，先引領學生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學第二句古詩，在學習的過程中教師依據學情適當的進行概括和提升。孫老師那句句概括提升的言語更是對學生的感受和理解的升華。讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶。

（四）、想像誦讀，悟詩情。
語文課程標准指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建築、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗後，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想像，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦於詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想像，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀准字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境後的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。今天這兩節課在朗讀環節兩位教師就是這樣層層深入地練習來提高學生的誦讀水平。

㈢ 談小學語文古詩教學策略

談小學語文古詩教學策略

摘要：古詩作為陶冶學生情操、培養其審美情趣、提高其 語文 素養的重要手段，在小學 語文 中占據著非常重要的位置，其教學策略應體現其新理念和新方法。在教學中應重視古詩“背景”的價值，讓學生更好地體會詩境；加強朗讀教學，培養學生語感；創設情境，多向體驗、感悟；多元解讀，尊重個性化理解，大膽創造。
關鍵詞：體會 朗讀 體驗 感悟

《 語文 課程標准》對古詩詞教學提出了明確的要求:“在第一學段讓兒童誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想像,獲得初步的情感體驗,感受語言的優美。第二學段中誦讀優秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感,領悟內容。在第三學段中則要注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩作為陶冶學生情操、培養其審美情趣、提高其 語文 素養的重要手段，在小學 語文 中占據著非常重要的位置，其教學策略應體現其新理念和新方法。
一、重視古詩“背景”的價值，讓學生更好地體會詩境
任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源:詩人的生活經歷與創作歷程；與古詩密切相關的創作故事；古詩涉及的相關典故、傳說；詩人的相關詩作；詩人所處的時代背景；詩人的創作風格等等。如果聯系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應引導學生全面系統地了解了古詩的“背景”，體驗古詩的內容、情感、思想。學生才能夠真正地走進古詩中去，去領略古詩所表達的奇妙意境。
如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什麼寫一個老翁在這樣的季節、這樣的地方垂釣呢?其中的感情，學生很難一下子領悟出來。這時就應該讓學生去搜集、查詢作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達自己被貶後的那種失意寂寞的情懷和不願與當權者同流合污的思想。
二、加強朗讀教學，培養學生語感
古人雲:“書讀百遍，其義自見”，古詩教學中要採取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學生的閱讀能力。
有教師對朗讀的指導策略進行了研究，認為三個階段進行：第一階段，初步感受詩意的朗讀。這一階段應讓學生把古詩讀通讀順的基礎上，通過查閱資料，了解詩人，理解注釋，想像畫面來要把握詩歌的情感基調。這樣做的目的在於在初讀時就使學生的感情有所定向，有利於理解詩意。第二階段，加深理解詩意的朗讀。這階段的朗讀要設置一些問題或引導學生發現一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固。
三、創設情境，多向體驗、感悟
“情境教學是把教材內容與生活情境聯系起來，使學生身處具體場境中，通過各種感官吸收信息，從而獲得生動的形象，豐富具體的知識，激發真的情思，學到活的語言，充分發揮非智力因素與智力因素的協同作用，提高學習效果。”在古詩教學中運用情境教學可以使學生獲得更感性的認識。
（一）直觀展示古詩的意境。小學生年齡較小，抽象思維能力較弱，要使學生領會詩的意境，教師在教法上應特別注意直觀教學，運用語言、教具直觀，啟發學生想像。憑借豐富的想像，用誇張、對比等手法，創造出生動感人藝術畫面，表達詩人的思想感情，是詩歌的一個重要特徵。例如，古詩教學中可以讓學生依據詩意作畫,可以由教師進行深情的范讀,並配合古典名畫和名曲來激發情感,營造氣氛,還可以欣賞現代作曲家的演繹的古詩詞樂曲及詩朗誦來激發情趣,幫助學生去體會古詩中的詩情畫意。
（二）發揮想像，引導聯想。一是發揮想像。“想像是對過去經驗和已有的記憶表象進行加工改造,構成新的意象和觀念的心理過程。”詩重想像,沒有感情就沒有藝術,沒有想像就沒有審美。古詩往往配有插圖，可以通過給插圖補充內容的形式，讓學生的想像與文本、與生活鏈接，勾畫出更豐富的形象。比如《春曉》,教師可以引導學生通過想像來填補“空白”。想像作者的動作:睜開惺松的雙眼,伸個懶腰,走到窗前,推開窗戶;想像作者看到、聽到的情景:花瓣飄落,小鳥鳴叫,空氣清新宜人;想像作者的內心活動:昨夜一場風雨,打落了這么多花瓣,多麼可惜啊!
四、多元解讀，尊重個性化理解，大膽創造
（一）改寫。
小學階段的古詩，大多是寫景敘事之作，只要稍稍想像，都可以將其改寫，或景物片段，或故事小品，如教學李白的'《早發白帝城》時可以讓學生將彩雲、江流、船行的變化以及猿猴在山上的生動情景加以描寫，將一幅長江三峽的美景躍然紙上，《贈汪倫》、《望廬山瀑布》等都可以這樣做，這實際上是由讀到寫的轉換，這對習作能力的提高有著現實意義。
（二）拓展學習。
《 語文 課程標准》指出:“ 語文 教師應創造性地理解、使用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略。”古詩教學不能就詩教詩,教師要把 語文 課堂的觸角伸向更廣闊的天地,也就是學生的生活和大自然，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的 語文 課程。如教學《示兒》一詩時，古詩學習完了，大部分學生心存“詩人陸游盼望祖國統一的心願是否實現了”的疑問。可以把這首詩的後幾句告訴給學生:“床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手!青山一發愁蒙蒙，干戈已滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告‘乃翁’?”
（三）課前一分鍾講話。可以利用“課前一分鍾講話”的時間讓學生交流、介紹課外所讀的古詩,通過查閱圖書、上網查詢等方式解讀詩句內容,幫助自己“胸有成竹”,從而得以上台表達出對詩句含義的理解,達到“自圓其說”。這樣,不僅可以充分發揮學生學習古詩的自主性,而且延伸拓展,加大閱讀量,真正把我們民族優秀文化的精華深植於兒童的腦海,日積月累,聚沙成塔,使他們在輕松愉悅的古詩教學中,不斷提高 語文 素養和閱讀寫作的能力。活動創新領略意境
其實詩歌教學形式也並非一成不變的，教師應當在實踐當中不斷的思考、創新，通過多種形式激發學生學習古詩詞的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”，有了興趣做向導，學生自然學習起來格外帶勁。我在教學當中嘗試過如下做法：
①畫詩。小學階段的孩子對畫畫特別有興趣。我們在教學之後讓學生把自己所想用具體的圖畫表現出來，能讓學生充分感受古詩的意境。同時教師也可通過這種形式了解學生是否准確把握古詩意境。如《登鸛雀樓》，讓學生通過群山、大河、落日、高樓、色彩的對比在畫面的鋪陳，感受畫面的壯闊雄渾，心曠神怡，這也比簡單的讀寫更能調動學生的學習的積極性。
②演詩。古詩詞語言凝練，其中故事情節強、人物形象豐富的古詩特別適合表演。如《憫農》，教師完全可以讓學生通過扮演農民耕種的情形，促進學生對詩歌的理解，也容易加深了內心體驗。又如在《回鄉偶書》中，在學生想像畫面之後，老師請一個學生做詩人賀知章，又請幾個同學做村上的孩子表演當時的情形，這樣就促使孩子帶著角色轉換的真切感受理解課文，對課文中的角色必然產生親切感，很自然地加深了內心體驗。另一方面，由於表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用於同學的感官，而且罩上了情感的色彩。
③寫詩。古詩詞語言高度凝練，而且是一種十分優美的語言，教師也可嘗試讓學生將古詩改寫成意境優美的現代文。如《贈汪倫》，有個學生就是這樣改寫的：春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長江渡口將要遠行。突然岸上傳來了嘹亮的歌聲，詩人走出船一看，原來是汪倫一路踏歌而來。他們四目相對，無限深情。船即將遠行，船頭的詩人怎麼也不肯進艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不捨，舉起手臂不知揮動了多長時間。這樣美妙的想像融入了學生對美的理解。
④用詩。教學之後，教師可積極引導學生細細品味詩文中的絕妙佳句。創設恰當的語境，合理地運用詩句，化消極積累為積極積累。
如：“明日復明日，明日何其多。”是啊，燕子去了有再來的時候，楊柳枯了有再青的時候。我們的日子呢，卻是一去不復返。不住祝今天，永遠期盼著明天，幸運會向你招手嗎？
春雨時，我們吟：好雨知時節，當春乃發生。
冬雪時，我們吟：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
另外平常的生活當中教師也可組織合適當的詩詞主題活動，帶領學生更廣泛的接觸詩歌、積累詩歌。
總而言之，詩歌在提高學生的審美情趣、思維品質、文化品味上都有重要的作用。在進行古詩中的教學中，教師情真，才能以情動情，教師心熱，才能點燃智慧的火花，教師意遠，才能在學生面前開拓其思路，兒童的思維處於表象思維階段。以上所述幾點，不是完全獨立的，都是交叉的，相互聯系的。教師在教學工作中應當多管齊下，真正提高詩歌教學的效率，提升學生的古詩文素養，才是真正實現詩歌的素質教育。

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㈣ 小學古詩詞的學習方法有哪些

小學生學習古詩的方法：
一、重視課堂教學中的朗誦訓練，帶領學生去觸摸古詩文的美，從而提高學生學習古詩文的興趣。多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。那麼，我們在古詩文的教學中，就應該重視誦讀訓練，讓學生從實踐中觸摸古詩文的美。
例如：
⑴採用通讀與精讀相結合，既側重在讀准字音、理解詞語、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語氣、停頓，又側重字斟句酌、深入研究、發現問題、提出問題上，把握文章的思想內容。
⑵採用美讀與品讀相結合，既讀出節奏、讀出情感，又能進一步品味語言的音韻美、品味語言的意境美。
⑶進行適當的誦讀比賽，讓學生在實踐的過程中體會成功的喜悅，增強他們學習古詩文的信心。通過多種形式的誦讀，可以讓文學作品穿越千年的情感脈脈地滋潤學生的心田。
二、努力搭建一個展示的舞台，讓學生做課堂中的好演員，進而提高他們學習古詩文的興趣。新語文課程標准提出學生應是學習的主人，強調在學習過程中學生的主體性。如果學生在課堂上只是簡單地充當觀眾，而不是演員的話，他們參與課堂的積極性就會大打折扣。長期下去，他們學習的興趣只會越來越少。因此，作為課堂的導演，我們就要努力搭建一個展示的舞台，讓學生做課堂中的好演員，進而把他們的主要精力都吸引到課堂中來。
為了調動學生積極參與，樂學語文，願上語文課，不怕古詩文，我採用了多種形式的教學活動，使學生在活動中感受生動活潑的古詩文課，激發他們的學習熱情。此外，還可以採用分角色朗讀、情景再現等語文活動，使學生嘗到成功的甜頭，從實踐中激發學生學習古詩文的興趣。學生在實踐中才智得到發揮，就會有快樂的情感體驗，學習的興趣就會越來越濃厚。
綜上所述，提高學生學習古詩詞的興趣，有利於提高學生自身的語文素養，積累文化底蘊，進而培養健全的人格，鑄造美好的人生。

㈤ 七年級語文古詩詞教學淺談

古代詩歌是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，關於 七年級語文 古詩詞的教學是如何的呢?接下來是我為大家帶來的關於七年級語文古詩詞教學淺談，希望會給大家帶來幫助。：
七年級語文古詩詞教學淺談：
一、好詩不厭百回讀──在反復誦讀中體會美

“水本無華，相盪而生漣漪;石本無火，相擊而生靈光。”《語文課程標准》明確規定：小學各年級的教學都要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。古詩詞中的修辭對仗、聲調平仄，形成一種別具一格的韻律美。誦讀朗朗上口，韻味無窮。

1、課堂上讀，把握詩的旋律

課堂學習中，重在誦讀古詩詞。“詩是有聲的畫”。 在課堂上，我們引導學生朗讀要花樣翻新，通過范讀、跟讀、聽同學讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、分組讀、齊讀等形式，反復地朗讀，讓學生讀出興趣、讀出新奇、讀出感情、讀出韻味。朗讀的形式要不拘一格。學生朗讀時可以輕聲自讀，口中念念有詞，邊讀邊想、邊想邊記;還可以高聲誦讀，底氣十足，慷慨高昂，讀出氣勢、讀出自信、讀出激情。但是，無論怎樣讀，都應當力求讀准字音，讀得流利，注意停頓、輕重音、語調、語速的變化，讀出明快的節奏感。

真正的閱讀是讀者與作者的心靈對話，閱讀過程是一個“物我回響交流”的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。誦讀，就得讓學生的感情飛揚。葉聖陶先生把有感情地朗讀叫做“美讀”，“激昂處送它個激昂，委婉處還它個委婉……”我們要引導學生讀出靈感，讀出音韻美。還可以根據 兒童 活潑好動、表現慾望強的特點，引導學生憑借自己的理解和想像，邊讀邊輔以手勢、動作、表情的變化，增強詩歌的表現力，讓學生置身於濃郁的情境中，感懷身受，遐想翩翩，其樂融融。如讀“滿身雪白走將來”等這樣動感性強的詩句，就可以配以能夠表現詩意情感的身體動作，使其活靈活現，別有一番情趣。

2、課余讀，讓詩意輕舞飛揚

雖然課堂是學生接受知識的主陣地，但時間畢竟有限。所以我們有必要在課余時間，開展形式多樣的古詩詞誦讀實踐活動。如開展“每天一詩”、或“每周兩詩”活動，一學期至少背30首詩詞，而且，我們拓增古詩詞背誦的篇目，學生可自由背誦《課標》要求之外的自己喜歡的古詩，不設上限。定期舉行“古詩詞朗誦大賽”、“古詩詞接力賽”、“古詩擂台賽”……

讓古詩的吟誦聲充滿校園，成為學校的一道獨特風采。讓學生在誦讀中感悟古詩的語言美、韻律美、意境美，對語言的積累達到“潤物細無聲”的效果，加深學生對中華民族古 文化 的熱愛。

二、入情入境悟美景──在想像中領悟美

古詩文中異彩紛呈地閃耀著美的光華，令人為之心熱，為之神往。其描景記事寫人表意，無不悅人目、動人心、觸人思、怡人情。一首詩就是一個完整的統一體，詩的意境是詩人匠心經營的心靈王國。那麼怎樣使學生進入意境呢?

(一)我們可以引導學生緊扣語言賞析進入意境。

那麼怎麼扣?可以用以下幾種方式賞析詩的語言。

1、咀嚼字詞，理解意境。

教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生先理解“生”的本義是“產生”。而在此詩句中“生”既有“產生”又有“升起”的意思。再進一步追問：是什麼東西產生並升起來了?“是香爐峰的雲霧、水氣產生並升起。”讓學生展開想像：從“生”字你看到一幅怎樣的畫面?當學生欣賞詩的意境後，再提出一個問題：詩人為什麼不用“升”而用“生”呢?這樣學生就會從詩的本義、詩的意境去進行理解：“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的雲霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰雲霧繚繞的畫面。從而看出詩人寫詩用詞之精當。教“遙看瀑布掛前川”時，也用這個 方法 賞析“掛”字。

2、換詞對比，體會意境。

在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替，當學生換上“到”“過”“入”“滿”等字後，再比較哪個字用得好，讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了。不僅寫出了春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化，生動而又形象地寫出來了。

3、根據詩句想像意境。

在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想像瀑布急劇而下是怎樣的一幅畫面，再想像瀑布從山上直瀉而下時會發出怎樣的聲音，讓學生理解體會“飛流”、“直下”的浩大聲勢。

4、聯繫上文，探討意境。

在教學“疑是銀河落九天”這一句時，抓住一個“疑”字發問：詩人為什麼會懷疑是銀河從天上落下來呢?讓學生聯繫上文進行討論，學生就會產生瀑布從極高處傾瀉直下的表象。可現實中“銀河落九天”是不可能的，只是懷疑而已。像這樣的寫法在李白的詩中不止一首，再讓學生聯系舊知“床前明月光，疑是地上霜”進行強化理解，讓學生體會，詩人這種以假還真的寫法給人留下無盡的遐想。

在教學中，通過反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會古詩“美”之所在。

(二)我們可以藉助媒體的使用進入意境。

中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學生很難從精煉的詞句中領略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動畫、視頻於一身，易於表現詩歌的意境。

如教學《詠柳》一詩時，伴著行雲流水般的古箏樂曲，展現這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖”。學生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”的詩意也就不難理解了。為了讓學生更好地理解“柳枝”和“綠絲絛”的相似之處，可用多媒體設計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝……藉助美的形象，使學生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。

又如：教學古詩《送孟浩然之廣陵》，詩人並沒有正面渲染離情別意，只寫了在煙花迷人的季節，故人的孤舟已在碧天綠水間消失，自己還在黃鶴樓頭憑欄目送，只看見滾滾江水流向天際。如何體會到詩人洋溢在字里行間“黯然”的心境?學生理解詩意後，我們可以用《陽關三疊》配曲，大家閉目傾聽古箏曲，邊想像詩人分別情景，一波三折的旋律，舒緩而又委婉的節奏，適度的起伏，猶如流水在低回、在哀嘆。漸漸的，在音樂的包圍中，學生被打動了，他們的情感隨著音樂一起流淌。這時，學生再讀這首詩，文字中蘊涵的離別情在音樂聲里感染著學生的心靈，他們深深的沉浸於自己的朗讀之中。

又比如：《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學生對文中意思是明白了，但憑有限的 經驗 難以想像這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我們可以藉助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了“遠近高低各不同”的深刻含義。然後再讓學生想像：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎?這是為什麼呢?多媒體演示：詩人漸漸走近廬山;詩人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”接著開展討論：怎麼樣才能看清廬山真面目呢?從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看錶面，要多方面、多角度地觀察。

三、學以致用——在生活中表達美

毛澤東同志提倡：“學以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之後，必須加強運用。”掌握古詩後的實踐運用，雖似乎超過古詩教學的范疇，但應是古詩教學的延續。讓詩歌走進學生的 作文 ，讓學生的作文能煥發出一種古典與現代相結合的詩性美，讓學生在古詩作文的練習中真正感受到寫作的獨特樂趣，領略語言的美感，對於整個語文教學來說，是一種極大的創收。

㈥ 學習古詩的方法有哪些

一、結合注釋，了解創作背景。

二、了解詩人的生平。

三、明確意象的象徵意義。古典詩的意象一般具有固定的象徵意義，比如松、梅象徵高尚的節操；牡丹象徵富貴；柳象徵送別、留戀等。詩人在用到這些意象時，一般都和自身聯系起來托物言志，這樣，在其固有的象徵意義基礎上，再結合具體的詩作，主旨就不難理解了。

四、善於發現「詩眼」。一首詩里，詩眼往往體現全詩的感情基調，顯示全詩的思想。它是詩中最能體現事物精神、表現詩人感懷、概括力最強的語匯。品詩眼就是抓詩句中最精煉傳神的詞語來品味，看它在拓展詩的意境、傳達詩人情感上的作用。

五、利用詩歌的結構來理解詩歌的內容。觸景生情的詩，往往先景後情；借景抒情的詩，一般是先情後景。了解了詩歌的結構，能讓我們更快更好地理解它的內容。

六、在面對古詩詞問題時，一定要把題目、作者、注釋看仔細，找出意象、詩眼，了解詩歌的結構，在縱觀全局的基礎上，再結合問題本身，相信能使問題迎刃而解。

㈦ 高中語文古詩詞教學方法整理

以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。下面是我為大家整理的關於高中語文古詩詞 教學 方法 ，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

1高中語文古詩詞教學方法

一、以讀促悟

以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。經過實踐，本人發現詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內容，更好的領會詩歌的精髓;再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據自己對詩歌的體會用自己的節奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當的時候運用家鄉話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。

二、以演入境

傳統教學中的「演」就是主要是讓學生通過表演再現詩歌里所寫的全部內容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的「演」應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那麼學生可以加入現代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對於小學生來說確實是一個高難度的挑戰。既然生活在現代，我們為什麼不讓學生用現代的元素把詩歌的精華給表現出來呢?這樣更能夠激發學生的創新能力

2高中語文古詩詞教學策略

一、在進行詩文的閱讀時，應從整體出發把握詩歌，結合詩人所處時代、社會環境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個大的語境中，從淺到深地認識和理解詩詞所蘊含的意義以及作者創作這篇作品的宗旨。比如進行山水詩這一專題的教學時，在對盛唐時期「王維和孟浩然」所創作的山水詩和中唐「韋應物和柳宗元」所創作的山水詩之間異同進行比較的時候，應該引導學生對當時唐朝時代背景進行分析，使學生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質的異同，使學生就能夠認識到盛唐時期，「王維和孟浩然」所創作的山水詩更多是表達作者對於生活和自然的喜愛;而在中唐時期，「韋應物和柳宗元」所創作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達了作者自身清淡高遠以及孤寂的意趣。

二、在高中語文古詩詞教學過程中，在進行詩詞鑒賞的時候，教師應該利用母語這一課程資源意識來增強古詩詞和日常生活、社會以及世界之間的聯系，正確引導學生認識和理解我國傳統文學藝術所具備的各種象徵。同時還可利用多媒體教學設備來為學生構建一個良好的古詩詞教學場景，從而增強學生自身的感性認識。

三、加強學生的實踐創作能力，使學生在實踐過程中能夠深刻認識到古詩詞的內涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對古詩詞進行鑒賞的能力。要注意的是，在進行寫作與創作的過程中，這種「寫」並不是指簡單的仿寫，而是把一些簡單的閱讀行為變為一種形式多樣且靈活的創造性行為，同時還可在原古詩詞上進行改寫。比如在進行王維《山居秋暝》這一內容教學時，教師可抓住 文章 中所呈現出的意象以及詩歌自身的特徵，藉助於創造性聯想以及具體形象的補充，讓學生利用 散文 式的語言來進行描述，使學生能夠切實體會到王維詩歌中的「詩中有畫，畫中有詩」這一意象。

3高中語文古詩詞的教學方法

一、提升教師素質，激發學生潛能

教師是每天和學生見面最多的人，也是學生最直接的榜樣。一個具有深厚人文修養的出色教師，不僅能夠把古詩詞的內容和意境理解得更好，也能夠憑借多樣的教學手段和良好的個人修養得到更多學生的認可。著名學者酈波教授就是憑借淵博的學識得到學生認可的例子。提升教師素質，也要靠多讀多練，多讀出色的古籍，在備課過程中多參照名人大家的見解，都能豐富授課內容，激發學生的學習慾望。

二、引導學生關注推廣古 文化 知識的媒體欄目

古詩詞曾經坐了很長時間的「冷板凳」，幸運的是，它們最近重新回到大眾的視野中。我們可以從很多媒體欄目中看到推廣古文化知識的內容，教師應當引導學生多了解和關注推廣古文化知識的媒體欄目，讓學生感受古詩詞的魅力。比如說，關注央視的《詩詞大會》或者各種微信公眾號就是很好的選擇，可以讓學生感受到古詩詞帶給我們的自豪和優美意境。

4高中語文古詩詞教學方法

一、注重對學生思維能力和 想像力 的培養，強化其對古詩詞的理解能力。

學習古詩詞，最重要的是要對其描述的意境進行把握和體會，這就需要學生充分發揮想像力，做到身臨其境。教師在教學的過程中要對學生進行正確的引導，使其充分發揮想像力，更好的體會古詩詞之美。要改變傳統的灌輸式的教學模式，以學生為主體，充分調動學生學習的積極性，通過自身優美的語言表達，引導學生去想像和思考。此外，在進行教學的過程中，還要注重對學生理解能力的強化。讓學生充分的理解詩詞中的每一個字和每一個詞，在領悟的過程中提高自己的思維能力和創新能力，使學生更好的發揮自己的主觀能動性，體會詩人所要表達的情感，從整體上把握作品的含義。

二、幫助學生更好的品味作品的意境。

意境指的是一種藝術境界，它是通過客觀事物和詩人的主觀情感結合而產生的。詩詞是情與景的有效結合。如何幫助學生更好的品位作品的意境是高中古詩詞教學的關鍵。作為一名語文教師，要運用一切辦法使學生能夠充分發揮自己的想像，克服時間、空間、歷史等因素的影響，將自身帶入到詩詞中所描寫的意境當中去。在進行教學時，要將學生的發展作為教學的基礎和目的，對學生更多的是引導，指導其把握作品中的關鍵詞，為學生勾勒出詩詞中的意境。比如在進行《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的教學時，先讓學生們對詞中描寫的畫面進行想像和描述，在描述的過程中感受到了赤壁的磅礴氣勢，對「亂石穿空、驚濤拍岸，捲起千堆雪」有了較很深的感觸。接著對學生的描述進行點評，指導學生進行詩詞的學習。這種教學方式讓學生們彷彿身臨赤壁，感受作者詩詞中所描述的畫面，更好的品味到蘇軾在寫下此詞時的已經。

㈧ 如何教學古詩詞

古詩詞教學是語文教學的重要組成部分，貫穿語文教學始終。可以從以下三個方面入手：

一、以「讀」貫學，逐層深入。朗讀是感受文學特別是感受古詩詞的一個重要方式，是古詩詞教學的第一法。通過逐層深入的誦讀，讀准字音、讀出節奏、讀出音律、確定基調，可以感受到古詩詞悅耳順暢的聲韻美和節奏美。因此，在古詩詞教學中應該以「讀」為主線。通過讓學生反復誦讀，仔細品味，由淺入深，才能感受到古詩詞的聲韻之美。

二、以「法」助學，有的放矢。

1、描繪畫面，整體把握意境。古詩詞是藉助形象來表情達意的，它是形象思維的產物。古詩詞教學的最高境界就是引導學生進入意境，而意境的建構並不是零碎的意象的堆積，而是讓學生建構起古詩詞意象的具體畫面。

2、知人論世，走進作者內心。古詩詞的思想內容往往和詩人或詞人的人生經歷、學識修養、思想歷程有著密切相關。所以要想真正理解古詩詞，就必須走近作者，深入作者內心世界，去品讀去感悟。

3、尋象觀意，感受語言張力。古代詩人或詞人大都喜歡藉助特定的意象來營造詩詞的意境，表達自己的情感。因此，在古詩詞教學中應該以「象」為中心，尋「言」尋「象」以觀「意」是古詩詞教學的訣竅所在。抓住它，就可以牽一發而動全身，就可以領會古詩詞的意蘊並能正確地評價它的價值。

三、以「積」拓學，以詩解詩。「以詩解詩」是一種行之有效的教學方法，通過引用已學過的人們熟知的意思相近的意義相通的題材相同的句子來解讀一首新詩或新詞的意蘊，可以使師生溫故知新，融會貫通，更自由地嘗到更多的「詩味」，理解新學古詩詞的內容，拓展學生的學習空間，感受古詩詞的藝術魅力，領會詩人的思想感情，體會古詩詞的意境。

㈨ 淺談小學語文古詩教學的藝術

淺談小學語文古詩教學藝術

古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。在2000年頒發的《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》簡稱新大綱中明指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優秀詩文不少於150篇。低年級背誦古詩詞是每學年30篇以上，中年級30篇左右，而高年級則為20篇以上。2001年試行的《小學語文新課程標准》提出第一學段背誦優秀詩文50篇(段)，第二學段為50篇(段)，第三學段為60篇(段)。而且在其附錄的「古詩詞背誦推

薦篇目」就有70首。由此可見，新課程標准肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那麼，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由於現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀准每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」現在「衰』』讀「shuai，但古讀音應該是「cui」，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。」古時應該讀xia．，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩後，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生採用小組合作或個人言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生藉助古漢語詞典，去自己翻找。這對於學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：

有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿「送別主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不捨之情。

再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中「盡』』、「孤獨、「只有」等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

(2)想像力的培養：

亞里士多德說過：「想像力是發現、發明一切創造活動的源泉。沒有想像就沒有創造，善於創造就必須善於想像。想像力對於一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想像補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩後，請同學們想像在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句「鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波」開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不捨得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，採取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧!

㈩ 淺談如何進行古詩詞教學

萬寧市禮紀鎮中心學校 黃麗 古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉澱流傳下來的，能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華。它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想像豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微。小學古詩的教學，對於小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。那麼，如何進行古詩教學呢?本著教學的經驗，略談自己的一些做法.： 一、尊重個性化理解，創導自主誦讀 一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師如果把自己的理解強加於學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就拿詩意來說，我認為只要藉助注釋大體理解即可，因為詩人要表達的情懷深藏於字里行間，這是只可意會，不可言傳的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想像力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。學生誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。比如在教學五年級下冊第五課《古詩詞三首》中的《清平樂。村居》時，上課伊時，筆者引導學生理解詩題，詞人，學生根據注釋大概了解詩意後，我重點引導學生誦讀。先是劃節奏讀，然後學生自由朗讀，再次比賽誰能美美地背誦，最後根據畫面想像這是怎樣的一幅田園風光？這一家子的生活如何？你有什麼感受？詞人想表達什麼情感？班上的大部分學生都能體驗理解，並能背誦和說說詞的意境，思維活躍，表達優美，雖說法不盡相同，但詞的意境美已淋漓盡致了，詞人對田園生活的熱愛和嚮往已悄悄地感染了學生，情感得以共鳴。學生在自主的誦讀中，得到了個性化理解。 二、反復吟誦想像，讀中悟情。 古人有七分詩三分讀的說法，誦讀對於古詩學習之所以這樣重要，是因為古詩有語言之美、節奏之美、音韻之美、意境之美。教師應多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學張繼的《牧童》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：一是找出詩中描寫景物的四個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、皎潔的明月，廣闊的原野、悠揚的笛聲，無悠無濾的牧童等），讀出自己的理解。二是教師描繪意境：一個美麗的黃昏，一位牧童吹著木笛放牧歸來，他來不及脫下蓑衣就學生誦讀古詩並說說讀後的感受。三是補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是放牧歸來的牧童，此時此刻是什麼心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。四是播放 音樂《走在鄉間的小路上》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。 別林斯基說過：在詩中，想像是主要的活動力量，創造過程只有通過想像才能完成。詩中有畫，畫中有詩，詩歌創造的形象不能直接作用於欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想像，才能去感受和再現詩歌中所塑造的藝術形象。所以，使學生進入意境之中的最好方法就是要求學生充分吟誦加聯想，將自己設想成作者本人，從作者當時的立場設身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。至此，學生才可以說進入了詩的意境。一旦進入意境，那麼詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現實則不言而喻，學生也就掌握了詩詞的精髓。因此，指導學生反復誦讀中，教師創設情境，引導學生想像詩詞的意境，與詩人的情感產生共鳴。 三、整合教學內容，強化語言積累 古詩詞積累，強調閱讀記誦的過程，課改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，要課內外結合，要前後聯系，要和學生一道開發和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學段的語文老師在教學古詩詞時，可以巧妙地根據主題引導學生回憶讀前面學的詩詞，適當推薦同主題的詩詞引導學生誦讀。我在執教呂岩的《牧童》時，引導學生回憶描繪童趣的詩詞，如《所見》、《村居》、《小兒垂釣》等，又出示介紹白居易的《池上》對比略讀，這樣的整合對比學習，既有利於在對比中深化理解，又讓學生投醉快樂童年，同時，增加了學生的古詩詞閱讀量，又提高了學生的閱讀興趣，同時情感與文本產生共鳴。另外在復習時，可引導學生對已學的古詩進行題材分類詠物詩、送別詩、思鄉詩、愛國詩這樣的整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又強化了學生的語言積累，收到很好的效果。 四、拓展實踐，深化古詩詞的學習 俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，古詩詞文化的作用是眾所周知的，它精練的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，是值得每一位學子去學習和運用的。新一輪基礎教育課程改革更加重視小學古詩詞教學，《語文課程標准》規定了小學階段學生應背誦的古詩詞篇目共計160篇（段），再加上附錄的優秀詩文背誦推薦篇目 70首，小學階段古詩詞總量已經是相當大了。此外，《語文課程標准》還在階段目標中對小學古詩詞教學提出了誦讀詩文、體驗情感、領悟內容等更多具體的要求。可見小學古詩詞教學，不僅在數量上增加，而且要求更為具體，內容也趨於豐富；古詩詞教學作為小學語文教學的組成部分，其地位顯得越來越重要。因此，我們小學語文教師有責任和義務去實施好這部分教學，在實踐教學中，我在班級開展每周一詩，每月一誦，每季一寫，要求學生在拓展閱讀中去積累，去體驗，雖然班級學生的作詩水平不怎樣，但詩句能脫口而出，頗有詩人的味道。我們教詩的最大目的不只是為了教，而是要讓學生體驗，理解，運用，傳承。平時的語言訓練中，要讓學生適當引用詩句，增加語言的魅力；在口語表達中，可以因地置宜地利用詩句提高語言的說服力；在課後練筆中，可以把詩句寫成短文，對比閱讀理解；在與學生說理教育時，可以引用詩句讓其明白，如惜時句，愛國句，親情句等。