語文中什麼是象徵和意境

1. 語文中的意象到底是什麼意思 就是它的含義

意象與意境是詩歌鑒賞中的兩個重要概念,但對於它們的含義,許多同學卻往往混為一談.《現代漢語詞典》上也未對此加以區分,對「意象」就簡單釋為「意境」.正確界定其含義及關系,對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義.
文藝理論大家童慶炳先生在《文藝理論教程》一書中對二者作了如下界定：意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調,是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想像空間.意象是以表達哲理觀念為目的、以象徵性或荒誕性為基本特徵以達到人類理想境界的表意之象,即為藝術典型.根據這個界定,我們可得出以下幾點：首先,意象是一個個表意的典型物象,是主觀之象,是可以感知的,具體的；意境是一種境界和情調,它通過形象表達或誘發,是要體悟的、抽象的.其次,意象或意象的組合構成意境,意象是構成意境的手段或途徑.正確的把握二者都需要想像.
意象構成意境主要有兩種情況：其一,由一個意象構成一個意境.如王冕的《墨梅》：「我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕.不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤.」詩中只有一個意象——墨梅.但這梅已非自然界之梅,而是作者心中之梅,一樹帶著墨色的有個性的梅.細細品味,我們能感受到詩中有一種狂放不羈,特立獨行,安然自適的藝術境界,這種境界是通過這樹梅形成的,這就是本詩的獨特意境.一般詠物詩大都如此.其二,意象組合形成意境,即由多個意象構成一幅生活圖景,形成一個整體意境.如李白的《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚洲.孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流.」這首詩由一系列單個的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等——組合起來,便成了一幅藏情於景的逼真畫面,雖不言情,但情藏景中,更顯情深意濃.詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷戀,而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象,表達得情深意摯,表面上這首詩句句是寫景,實際上卻句句都在抒情,引發讀者無盡的審美想像,形成了詩歌雋永的意境.從上述兩例我們可以發現,意象離不開意境,「梅」離開全詩意境,就失去了其在詩中的獨特涵義,「孤帆」脫離原詩意境,也與眷眷離情無關.
當然並非所有的意象組合都能構成意境.如白樸的《秋思》：「孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鷗影下.青山綠水,白草綠葉黃花.」共並列了十二個意象,雖也鮮明生動地呈現出絢麗的秋色圖,但並無飽滿深摯的情感,缺乏「情與景」「情與理趣」的自然融合,就無法構成「誘發」人想像的「審美空間」,缺乏意境,當然就難以感人了.
相關練習：
試分析以下幾首詩中的意象與意境：
（1）《尋隱者不遇》 賈島
松下問童子,言師采葯去.
只在此山中,雲深不知處.
（2）《江雪》 柳宗元
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.
參考答案：
（1） 本詩有三個意象：松,山,雲.三個意象構成一幅含義深邃的意境：老松聳立,大山雲遮,我尋訪隱者,知道他在山中,卻無法找到.這些意象暗示我們隱者的超凡脫俗,行蹤難覓,也寄予作者的嚮往和惆悵；甚而引發人們思考,生活中很多的東西我們都可望而不可及.
（2） 本詩只有一個意象——江雪,沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪.江雪與詩中的人物,戴著蓑笠的老翁,構成本詩深遠的意境：境與人互為映襯,作者孤高清潔的個性展露無余.

2. 什麼是意境和意象

意象和意境有什麼聯系和區別：

所謂「意境」，就是作者在詩歌與散文中，通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象。同時也包括作者誘發和開拓的審美想像空間。意境，是中國獨有的一個詩學和美學術語，也是中國對世界的貢獻。西方國家文學理論中沒有「意境」之說。但是西方國家的小說散文中有意境的創造。比如《簡愛》中對桑菲爾德庄園的環境氛圍的營造，就是一種意境。在中國，意境理論的淵源可以追溯到先秦哲學，如老子的「大象無形」說實際上就是指意境。「境」或「境界」原指修行者領悟佛法所能達到的境地，語出佛經，為南朝詩學借用。如劉勰《文心雕龍·隱秀》評詩，有「境玄思澹」之語，可見意境說初見端倪。王昌齡的《詩格》首創了「意境」一詞。到了唐代，皎然在《詩式》中提出「取境說」，即由境而來，由思而來。權德輿提出「思與境諧」的理論。司空圖《詩品》提出「境生於象外」之說。劉禹錫發展了「境生於象外」之說。宋人嚴羽《滄浪詩話》中提出「言有盡而意無窮」之說，對意境理論的形成多有探討。到了清末，王國維的《人間詞話》集其大成。王國維說：「境，非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。」「文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出。」當代文藝理論家宗白華說：「意境是情與景（意象）的結晶品。」概括起來，意境就是「情由境生、情景交融」的那種藝術境界。
意境與意象的關系，根據童慶炳的界定，我們可以看到：首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，實在的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的，是一種氛圍。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或途徑。正確的把握二者都需要想像，即形象思維。這就是說，在文學創作中，總是意象在先，意境在後。是先有一個個意象在作者的腦子里，然後組合融合化為一種意境。
"意象"與"意境"是兩個容易混淆的概念。它們有其相通、相似的一面，但又屬於兩個不同的美學范疇，有著各自獨特的內涵和審美特徵。同時，意境和意象有著包容和被包容的關系,意象無窮的張力形成了意境整體上無窮的魅力，意境的形成包含了許多客觀存在的物象。它們是相輔相成、相得益彰、相互依賴的關系。就是說，沒有意象，難以組合融合成一種意境；而如果沒有意境，那些物象只是一盤散沙，沒有靈魂。它們的區別在於：
第一，意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生發出來的藝術氛圍。可以舉例說明：如白樸的《秋思》：「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。」

3. 語文賞析古詩中，，什麼叫意境什麼叫意象

所謂意象，就是（物）象與（情）意的融合，即詩中的「形象」。《周易•系辭》說：「聖人立象以盡意」，它不僅包含了具體的人、事、景、物，還包含了作者的情思。所謂意境，就是作品描繪的自然景物、生活圖景與所表達的思想感情和諧統一，而創造出來的渾然一體的藝術境界。

4. 意象和意境分別是什麼意思

1、意象 [ yì xiàng ]：

亦作「 意像 」。謂寓意深刻的形象；經過運思而構成的形象；神態；風度；想像；印象；意境；心境。

2、意境 [ yì jìng ]

中國古典文論中的用語。指文藝作品中客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術境界。具有情景相生和虛實相成以及激發想像的特點，使人身臨其境，得到審美愉悅。

意境，是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的境界。它是形神情理的統一、虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內。

中國的山水潑墨最講究意境的營造：

(4)語文中什麼是象徵和意境擴展閱讀

意境和意象的區別在於：

1、它們所達到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度；

2、意境是意象的升華；

3、在中國文化中，意象屬於藝術范疇，而意境指的是心靈時空的存在與運動，其范圍廣闊無涯，與中國人的整個哲學意識相聯系。

5. 語文中的意象和意境是什麼意思

意象是文學作品中描寫的帶有作者主觀色彩的事物，意境是作品達到的境界。