語文語基部分是哪裡

⑴ 語基包括什麼

語基
語言概述
常識
人的稱謂
地理部分
天文部分
目錄
1摘要
2基本信息
3語言概述
課程目標
重點難點分析
命題趨勢
4常識
常見借代詞語
作者作品
中國文學之最
文化常識
詩句與人
一句話評書
5人的稱謂
謙稱
特殊稱謂
年齡的稱謂
6地理部分
7天文部分
特指學生為考學而訓練的「語言基礎知識」簡稱。拼音和漢字是學習語文的基礎，漢語拼音規則、漢字的結構特點的正確掌握、對錯別字的辨識和改正是考試中必考的內容，因而必須正確認讀漢字。

基本信息

中文名
語基
拼音
yǔ jī
全稱
語言基礎知識
語基包括
文學文化常識
國內統一刊號
語基 高考專刊
語言概述
「語言基礎」的簡稱，是指人類通過語言（書面、口頭）表達、交流的基本能力，由語音、詞彙、語法構成的一個體系。現多指學生為考學而訓練的語言基礎知識。

金狀元系列叢書：語基 高考專刊（強化練習）

國內統一刊號：CN13-1014/1

語基包括：文學文化常識

拼音和漢字是學習語文的基礎，漢語拼音規則、漢字的結構特點的正確掌握、對錯別字的辨識和改正是考試中必考的內容，因而必須正確認讀漢字。

課程目標

1、能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。

2、在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規范、通行的行楷字，提高書寫的速度。

3、臨摹名家書法，體會書法的審美價值。

重點難點分析

拼音漢字的主要考點有：

1、拼音方面：要求能給漢字注音，能根據拼音讀出漢字以及在一定語言環境中寫出漢字。拼音的重點為3500個常用字中的多音字，以及一些形近字、形似字的讀音。有時也會考查到聲母的捲舌音和不捲舌音的區別，以及前後鼻韻母的區別。

2、漢字方面：要求能使用常見工具書和多媒體並規范、清楚、端正的書寫；了解漢字構字常識(主要是形聲字)，藉助形聲字的結合方式分析字音和字義；辨析同音字、形似字、多音多義字，對常用的同音字能分清它們不同的意義，避免寫錯用錯，對形似字能從形體和意義上辨別它們的細微差異，對常見的多音多義字，准確分辨讀音和含義；掌握全套教材中的生字、常用的雅詞、成語和四字詞語，並能准確辨識漢字的正誤，改正錯別字。重點為形近字的辨識、易誤字的改錯和規范、端正、整潔地書寫。近年的中考試題中，漢字書寫被廣泛重視，有不少地區為此而專設一題。

命題趨勢

1、拼音方面：考查形式以給漢字注音或根據拼音寫漢字為主。也可能採用選擇題型，讓考生根據語境判斷漢字讀音的正誤，這樣覆蓋面會大一些。很多地區的拼音考查都是和閱讀相結合的，就是通過語境來考查拼音的運用情況。

2、漢字方面：考查形式以主觀性的修改錯別字為主，或從一段話或一些詞語中找出錯別字進行修改，修改後的正確字往往書寫在字格中。這樣，在改錯的同時也考查了書寫。

常識
常見借代詞語

1、 桑梓：家鄉

2、桃李：學生

3、 社稷、軒轅：國家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同學

6、 烽煙：戰爭

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發：老人

16、桑麻：農事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、華蓋：運氣

21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、並稱「韓柳」的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱「蘇辛」； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了「楚辭」這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為「孔聖人」，孟子被稱為「亞聖」，兩人並稱為「孔孟」。

8、蘇軾稱贊王維「詩中有畫，畫中有詩。」

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為「詩史」，杜甫也因此被尊為「詩聖」，有著名的「三吏」：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；「三別」：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、「四史」：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。「聊齋」是他的書屋名，「志」是記敘，「異」是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他「不為五斗米折腰」。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

中國文學之最

最早的詩歌總集是《詩經》；

最早的愛國詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語錄體散文是《論語》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀傳體通史是《史記》；

古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現代最偉大的文學家是魯迅；

現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

文化常識

1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、「四大古典名著」：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。

4、「四大民間傳說」：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克??吐溫、歐??亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙??秋思》，被譽為「秋思之祖」。

8、曹雪芹「披閱十載，增刪五次」創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——「紅學」，「紅學」現已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為「元帥詩人」；

臧克家因詩作多為農村題材，有「泥土詩人」之稱；

田間被聞一多譽為「時代的鼓手」（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經、史、子、集。

15、《詩經》「六義」指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：「三綱」：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；「五常」：仁、義、禮、智、信。

19、「四書」「五經」是儒家的主要經典：「四書」即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；「五經」指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、「永字八法」是說「永」字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

26、三教九流：「三教」：儒教、佛教、道教；「九流」：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A 童生試，也叫「童試」，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜

⑵ 語文 基礎 都有哪些

不少家長對著語文期末考試卷直發愁，分析試卷都會，但是如何找到薄弱點，家長日常對孩子的語文學習關注太少的話，就很難發現孩子的學習問題了。小島老師給家長朋友們提供一份學習清單，我們可以對著這份清單，一一梳理孩子在語文基礎方面的學習問題，挨個落實。這份清單適用於小學各個階段的語文基礎學習，好好利用暑假，對語文來一個查缺補漏吧。

1、拼音和生字詞句

每一年暑假，我都會和學生強調，一定要鞏固拼音，不要因為你上了小學六年級，拼音已經得心應手了，就不再看拼音了。只要是語文考試，包括高考在內都會考拼音。那麼在小學階段，我們在暑假如何考察學生的拼音拼讀基礎能力呢？家長可以從：認讀、書寫規范、聲調辨析、應用到生字詞中、口語發音準確度，這5個方面來幫孩子梳理。課本、練習冊、報紙、書籍都可以作為拼音練習的參考，包括每個學期的多音字歸類，趁著暑假好好鞏固，才能找到不足的地方。

對於生字詞句的梳理，我們要知道，小學語文的教學目標就是字的筆畫順序、識字量、書寫規范、詞語、詞義、同義詞和近義詞還有反義詞、詞性語法、句子的基本構成、什麼是好句子……搞清楚這幾點，我們就能對本學期句子的學習情況有一個了解了，除了在暑假做一些造句、摘抄等相關練習，還要對表達能力進行提高，基本句式掌握了，可是只會寫，沒有聽說讀的練習，是不足以掌握語文基礎知識要點的。

2、低年級一定要補成語和文言文語法

很多家長關心，如何在暑假給孩子補充一些語文知識，對於小學階段，文言文、古詩詞的語法是需要在日常的語文學習中進行拓展，光把語文課本里的詩詞、文言文內容搞懂不夠，我們在低年級階段一定要補習稱呼和文言文的語法。這是考試的考點，也是最容易在語文學習中拉開差距的知識點。這兩年，成語學習在小學語文的學習過程中越來越重要了，關於成語，我們要了解典故、出處、准確的成語意思和應用方法。暑假兩個月，每天學習2個成語，等到假期結束就有100多個成語積累量。

⑶ 怎麼學好語文語基

你應該注意平常的訓練，遇到不懂的就問

⑷ 高考語文語基部分怎麼提高

基礎部分靠平時慢慢積累的,絕對不能性急,急也沒用!對於這部分,因為量大,分數少,復習與效果不明顯,所以在短時期應試情況下不建議突擊這一部分,但如果是目標長遠,時間長的話,就建議你把平時試卷上的哪些慢慢搞懂,再去做下一些習題,可以准備個集體本子.但這一部分絕對要有耐心,這是一個細水長流,水到渠成的過程,一旦積累到一定程度後,想錯都難.
第一步，把所有最基礎的文言文詩詞什麼的，老師平常要求背的全部要背的滾瓜爛熟，要背到那種可以倒背如流的水平，當然了，背原文的同時譯文也要大概了解，還有一點要特特特別注意！【前方高能】
一些經常出現在文言文之中的字的意思一定要記得清清楚楚明明白白！！！我自己有一個專門記這些字的意思的一本小本子，在考試中這些字可以讓你在瞬間明白整篇文章的意思，很好用，相信我。
第二步，閱讀，我比較推薦看文學雜志，這些不會佔用你很多時間，都是一小篇一小篇的文章，薄薄一本拿著也比較方便。如果你覺得自己好像沒啥錢或者沒時間去買雜志，那就直接在某寶上買本厚厚的練習去實行題海戰術吧。【講真，做完一本厚厚的練習那種滿足感比什麼都屌，感覺全世界都是自己的哈哈哈】

⑸ 語文練習冊的基礎部分是指哪部分

除了閱讀和作文都是

⑹ 語文語基包括哪些方面

包括拼音，還有漢字，有詞語，有短語，有句子。還有閱讀，還有寫作還有古詩詞的背誦理解等等這些。

⑺ 高考語文語基部分怎麼提高

關鍵還是多做題多積累，可以每天抽出時間記10到20個詞語包括讀音和字形，積少成多。
文言文翻譯主要就是找出關鍵的字，而那些關鍵字一般都是經常出現的，記住那些詞語的幾個用法根據語境自己判斷靈活使用，然後記一下特定句型的特定翻譯。如果碰到沒見過的就要靠語感，總的來說還是要多做多積累啊。
詩歌和文本閱讀嘛，一般回答問題都是有一定的套路的，多做做記住就行，也可以記像一些意象啊，季節啊都會表達什麼樣的感情，都是萬變不離其宗啊。
反正呢，就是要多做做，既然本來基礎不差，那就是缺少做題的熟練性和語感，做的多了就好了，這是我高考語文130的經驗。

⑻ 語文試卷語基部分

漢語拼音規則、漢字的結構特點的正確掌握、對錯別字的辨識和改正

⑼ 語文語基

文言注重虛詞和實詞。但本人認為二者中虛詞更重要一點。所以要熟讀18個虛詞的用法。然後找出以前學過的課文（應該都有做筆記吧），重點看看虛詞，對號入座。就這樣練練。實詞也是不能落下的，120個實詞，也要常看其用法和意義。

至於詩歌鑒賞，就需要花更多功夫了。首先要弄懂詩歌中那些詞語的意象，其次就是多看詩歌鑒賞詞，多積累那些用得比較到點和少見而又不乏文採的詞語。最後很重要的就是要聯系詩人的背景哦。。

就這些了。不過我也是以其昏昏，使人昭昭而已。

順便附上：一、送別類意象（或表達依依不捨之情，或敘寫別後的思念）

1. 楊柳。它源於《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。「柳」與「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」等。

2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：「十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。」「長亭」成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中「寒蟬凄切，對長亭晚」等。

3. 南浦。南浦多見於南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》「與子交手兮東行，送美人兮南浦」這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》（「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」）之後，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的「南浦凄凄別，西風裊裊秋」等。

4. 酒。元代楊載說：「凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。」酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，白居易《琵琶行》中的「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」等，都是以酒抒寫別離之情。

二、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）

1. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：「但願人長久，千里共嬋娟。」從良好的祝願出發,寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

2. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中「雁字回時，月滿西樓」 。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚」，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

3. 蒓羹鱸膾。典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味「蒓羹鱸膾」，便毅然棄官歸鄉，從此引出了「蒓鱸之思」這個表達思鄉之情的成語。後來文人以「蒓羹鱸膾」「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：「拜賜蒓鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。」使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。

4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：「蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。」清人宋琬《喜周華岑見過》：「不見伊人久，曾貽雙鯉魚。」

此外，還有行為類意象，如「搗衣」，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動遊子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？」

三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象徵。如宋代李清照《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。

2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。

3. 流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔雲》：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」劉禹錫《竹枝詞》：「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。」李煜《浪淘沙》：「流水落花春去也，天上人間。」李煜《虞美人》：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」宋代歐陽修《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」秦觀《江城子》：「便作春江都是淚，流不盡，許多愁。」

4. 猿猴。古詩詞中常常藉助於猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」唐代杜甫《登高》：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。」趙嘏《憶山陽》：「可憐時節堪歸去，花落猿啼又一年。」

5. 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。於是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象徵。唐代李白《蜀道難》：「又聞子歸啼夜月，愁空山。」白居易《琵琶行》：「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」宋代秦觀《踏莎行》：「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉鬱之情。如唐代李商隱《樂游原》：「夕陽無限好，只是近黃昏。」王維《使至塞上》：「大漠孤煙直，長河落日圓。」宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：「征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。」
四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）

1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花寄託他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起，如「採菊東籬下，悠然見南山」。宋人鄭思肖《寒菊》中「寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中」，宋人范成大《重陽後菊花二首》中「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質。毛澤東《採桑子· 重陽》里有「戰地黃花分外香」句，把菊花置於一個戰爭環境，「分外香」三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。

2. 梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不願同流合污的品質，言淺而意深。

3. 松柏。《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」作者贊揚松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了後世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。唐人李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然」，也以松柏來象徵孤直堅強的品格。

4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其「遭霜雪而不凋，歷四時而常茂」的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。」張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：「高節人相重，虛心世所知。」蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」將竹視為名士風度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」贊美了立於岩石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

5. 黍離。「黍離」常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經·王風·黍離》。舊說周平王東遷以後，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄託悲思。後世遂以「黍離」之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：「予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有《黍離》之悲也。」

6. 冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」以「冰心在玉壺」比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。」表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多，如：姜夔《揚州慢》：「過春風十里，盡薺麥青青。」春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）

1. 紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱「相思子」，常用以象徵愛情或相思。如王維《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。

2. 蓮。與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。」採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」

六、戰爭類意象（或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的嚮往）

1. 投筆。《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來「投筆」就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：「莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。」

2. 長城。《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：「乃壞汝萬里長城！」很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。後來就用「萬里長城」指守邊的將領。如陸游的《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」

3. 樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破(斬)樓蘭」指建功立業。如王昌齡《從軍行》：「青海長雲暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」

4. 柳營。指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。後代多以「柳營」稱紀律嚴明的軍營。

5. 請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：「請給一根長纓，我一定把南越王抓來。」後以其喻殺敵報國。岳飛《滿江紅·遙望中原》：「嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。」

6. 羌笛。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」岑參《白雪歌送武判官歸京》：「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」范仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

七、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的嚮往）

1. 五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。後來「五柳」就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：「寒山轉蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。」

2. 東籬。陶淵明《飲酒》：「採菊東籬下，悠然見南山。」後來多用「東籬」表現辭官歸隱後的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」

3. 三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有「三徑就荒，松菊猶存」的句子，後來「三徑」就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」

以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的「無人信高潔」，李商隱《蟬》的「本以高難飽」「我亦舉家清」，王沂孫《齊天樂》的「甚獨抱清高，頓成凄楚」，虞世南《蟬》的「居高聲自遠，非是藉秋風」。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇」，還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

⑽ 語文語基不好，該怎麼辦

課堂是最最重要的，特別是語文
上課你要集中十二萬分的精神

勤於記筆記，」好記性不如爛筆頭」我們每一個語文老師都強調過

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