2019年六年級下冊語文書第一課是什麼

1. 六年級下冊語文人教版的第一課「文言文兩則」的主要內容

學奕的意思 課文說明】
這篇課文選自《孟子》的《告子篇》，是孟子談到學習態度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子。
這則故事說明了學習態度的重要性，專心致志和思想老開小差，學習效果是很不相同的。

【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【譯文】
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前一個人在一起學習，學習的效果卻不如前面的人好。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。

【說課稿】
一、教材及學情分析
《學弈》通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了學習必須專心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是小學語文第九冊第八組的一篇講讀課文，也是小學生接觸的第一篇文言文，安排文言文的目的，是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，並為初中學習文言文打點基礎。由於文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，再加上學生又是第一次接觸，因此，我把指導朗讀和背誦作為本課教學的難點，把理解每句話的意思作為教學的難點來突破。
二、教學目標
1、知識目標
（1）、掌握生字，正確讀寫：弈秋 教誨 俱學 弗若 曰 矣 。
（2）、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
（3）、根據課後注釋疏通全文，了解故事內容。
2、能力目標
通過討論能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目標
培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情。
三、教法學法
1、教法：范讀領讀、點撥教學
2、學法：自讀自悟、合作探究
四、教學流程
1、警句引路、導入新課
2、范讀激趣、領讀通文
3、熟讀成誦、疏通文意
4、同桌互講、全班交流
5、合作探究、讀書明理
6、遷移訓練、練讀古文
「授人以魚，更要授之以漁」，新標准非常重視學生在學習中的方法的積累。在進行第一個教學環節時，我先出示以下警句：
三人行，必有我師。
讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學而時習之。
請學生讀一讀，並說出自己的理解，然後跟我們平時所用的書面語言比較一下，引導學生總結出這些警句的特點：有些字與現代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠。告訴學生這些警句就是用文言寫成的，用文言寫成的文章就叫文言文，她是古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產，誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、
概括能力和邏輯思維能力。學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
古人雲：「讀書百遍，其意自見」，而現代的教育家也在強調：「興趣是最好的老師」。在學生了解學習文言文的方法後，我先范讀課文兩遍，做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。然後領讀，指導文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢，二要停頓得當。在學生掌握每一句的正確讀法後，讓學生自由練讀，達到熟讀成誦。讓學生自讀自悟，並結合文後的注釋理解每一話，貫通全文。
弄懂每一話的意思是學習文言文的難點，在教學這一環節時，我先讓學生自讀自悟，藉助注釋揣摩句子的意思，再同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來，留待全班交流時提出與同學研討。在全班交流時，我採用點撥教學法，適時加以點撥，引導學生正確理解課文。最後指名說全文大意，我相機指導學生疏通文意。
學史可以明智，而明智的關鍵就是能從古文中明白一個道理，達到以古鑒今的目的，因此，在教學第五個環節時，我先出示兩個問題：
（1）、討論「雖與之俱學，弗若之矣」的原因是什麼？從中能得出一個什麼道理？
（2）、大家談談自己是否有這種經歷和體會。
然後分小組討論解決第一個問題，弄懂兩個人學習效果的不同是因為學習態度不同，得出學習必須專心致志，絕不可三心二意的道理，達到讀書明理的目的。處理第二個問題時，鼓勵學生暢所欲言，努力實踐新課標「注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解」的要求，讓學生結合自身實際，進一步認識專心致志對待學習、工作的重要性，學會用正確的思想指導自己的學習。
為了培養學生學習文言文的興趣和創新意識，我在講完課文後將以前學過的「揠苗助長」、「守株待兔」、「掩耳盜鈴」、「鷸蚌相爭」等文言成語故事，印發給學生，練讀文言文。這些文言成語故事性強，內容淺顯易懂，又為學生熟知，能夠激發學生學習的興趣。
五、板書說明
我的板書簡單明了，通過兩種不同的學習態度，得出兩個相反的學習結果，對比鮮明，具有深刻的教育意義，充分揭示了課文蘊涵的道理。
板書設計
學弈
專心致志——成功 兩小兒辯日的意思孔子東游，見兩小兒辯斗（1），問其故（2）。 一兒曰：「我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：「日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？」 一兒曰：「日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？」 孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：「孰（14）為汝（15）多知乎？」 （1）辯斗：辯論，爭論。 （2）故：原因，緣故。 （3）以：以為，認為。 （4）去：離。 （5）日中：中午。 （6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。 （7）及：到了。 （8）則：就。 （9）盂：一種裝酒食的敞口器具。 （10）為：是。 （11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。 （12）探湯：把手伸到熱水裡去。意思是天氣很熱。 （13）決：裁決，判斷。 （14）孰：誰，哪個。 （15）汝：你。 《兩小兒辯日》寫作特點： 1、語言簡潔，事中見理。 2、善於運用比喻。如寫兩小兒論辯「太陽遠近」這一現象的時候，一方從視覺出發，用兩個比喻「如車蓋」、「如盤盂」，具體說明太陽形狀的大小，結合「日初」和「日中」，就把結論的理由說清了；一方從感覺出發，以「如探湯」作比，結合「日初」和「日中」來說，也把理由說清了。由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。 《兩小兒辯日》參考譯文： 孔子到東方游歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。 一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?」 另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?」 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：「誰說你多智慧呢?」 請選我吧

2. 六年級下冊語文書的資料

六下語文課文復習資料
第一課《文言文兩則》
1、背誦課文，默寫。
2、知識點：
《學弈》選自《孟子. 告子》，《學弈》這個故事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理；《兩小兒辯日》選自《列子. 湯問》，這個故事體現了兩小兒善於觀察，說話有理有據以及孔子實事求是的態度。
3、注釋
（1）字、詞：
弈：下棋。 通國：全國。 誨：教導。 惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
鴻鵠：天鵝。 援：引，拉。 俱：一起。 弗：不。 矣：了。 為：因為。
其：他的，指後一個人。
辯斗：辯論，爭論。 以：認為。 去：離。 日中：正午。 及：到。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。 探湯：把手伸向熱水裡。意思是天氣很熱。 湯：熱水。 決：判斷。 孰：誰。 汝：你。
★文中幾個「之」的意思
（2）句子：
為是其智弗若與？曰：非然也。
（譯）難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
我以日始出時去人近，而日中時遠也。
（譯）我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。
孰為汝多知乎？
（譯）誰說你的知識淵博呢？
（3）譯文：
學弈
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓引箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個學生不如前一個學得好。難道是因為他的治理不如別人好嗎？說：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。
一個小孩說：「我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。」
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些， 而中午時要近些。
一個小孩說：「太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？」
另一個小孩說：「太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是進的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？」
孔子也不能判斷是怎麼回事。
兩個小孩笑著說：「誰說你的知識淵博呢？」
第二課《匆匆》（散文）
1、背誦課文。
2、知識點：
《匆匆》的作者是著名散文大師朱自清，他的散文名篇有《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等。本文緊扣「匆匆」二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。
3、理解句子：
（1）燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
用排比的句式，表明大自然的枯榮是時間飛逝的痕跡。「我們的日子為什麼一去不復返呢？」看似在問，實際上表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。
（2）像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
比喻句。把自己過去的八千多日子比喻成針尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。時間消逝得那麼快，無聲無息，無影無蹤，表現出作者十分無奈的愁緒。
（3）洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
排比句。作者從人們日常生活的細節，展示了日子在生活的不經意中來去匆匆。
（4）過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？
比喻獨特，聯想新奇。日子就是如此稍縱即逝。
4、背誦《明日歌》。
5、有關珍惜時間的句子：
（1）一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
（2）光陰似箭，日月如梭。
（3）黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
第三課《桃花心木》（寫作特點：借物喻人）
1、背誦第4、13、14自然段。
2、句子的理解：
（1）奇怪的是，他來得並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點奇怪：一是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來一次；二是澆水的量不確定，時多時少。作者桔樹苗的生長，來比喻人的成長，寫一個種樹人讓「樹木自己學會在土地里找水源」的育苗方法，說明了在艱苦環境中經受生活考驗、克服依賴性對人成長的重要意義。
（2）不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
這里的「不確定」是指生活中不可預料的一些坎坷、曲折、磨難。只有經得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為堅強的人、有作為的人。
（3）種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
因為種樹人來的目的就是讓樹木適應環境，把很少的養分轉化為巨大的能量，經得起風吹雨打的鍛煉，學會自己在土地里找水源，深深紮根，茁壯成長。如種樹人所願，現在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。
《回顧. 拓展一》
1、 日積月累：人生哲理的格言
（1）人非生而知之者，孰能無惑？ 《師說》
（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。 《左傳》
（3）甘瓜苦蒂，天下物無全美。 《墨子》
（4）種樹者必培其根，種德者必養其心。 《傳習錄》
（5）操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 《文心雕龍》
2、邯鄲學步——比喻一味模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。
第六課《北京的春節》
1、背誦第7、11、12自然段。
2、作者：老舍。原名舒慶春，滿族人，代表作《駱駝祥子》、《我這一輩子》、《四世同堂》、《正紅旗下》等。老舍的語言風格：北京韻味，通俗明白，幽默詼諧。
3、《北京的春節》是按時間順序寫的。
時間 自然段 風俗習慣 詳略安排
臘月初旬到年底 1——6 熬臘八粥；泡臘八蒜；吃糖；大掃除；購置年貨 略寫
除夕 7 家家燈火通宵，炮聲不絕，吃團圓飯，守歲 詳寫
初一 8——9 男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會 詳寫
初六 10 店鋪開張；伙計輪流去逛廟會、逛天橋和聽戲 略寫
正月十五，元宵節 11——12 觀花燈，放鞭炮，吃元宵 詳寫
正月十九 13 春節結束，小孩上學，大人忙活 略寫
像這樣又想又略地介紹老北京過春節的習俗，好處是點面結合，重點突出，主次分明，使北京的春節給人留下深刻的印象。

《回顧. 拓展二》
1、日積月累
（1）《元日》宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
（2）《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
2、百里不同風，千里不同俗。
3、《元日》寫的是除夕時的情景，《天竺寺八月十五日夜桂子》寫的是中秋時的情景。我國的傳統佳節還有清明、端午、乞巧節等。描寫我國傳統佳節的詩句有：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」；「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」等。
第十課《十六年前的回憶》（回憶錄）
1、背誦第5、7、17、19、22自然段。
2、《十六年前的回憶》通過對李大釗的回憶，是按被捕前、被捕時、法庭上、被害後的順序來敘述的。被捕前寫父親燒掉文件和書籍，工友閻振三被抓，反映出形式的險惡與處境的危險；被捕時寫了敵人的心虛、殘暴與父親的處變不驚；法庭上描寫了李大釗的鎮定、沉著；被害後寫了全家的無比悲痛。
文章展示了革命先烈忠於革命事業的偉大精神和面對敵人堅貞不屈的高貴品質，表達了作者對父親的敬仰與深切的懷念。
3、理解句子：
（1）父親是很慈祥的，從來沒罵過我們，更沒打過我們。我總愛問父親許多幼稚可笑的問題。他不論多忙，對我的問題總是很感興趣，總是耐心地講給我聽。這一次不知道為什麼，父親竟這樣含糊地回答我。
從這句話看出父親平常非常慈祥，有耐心；而這一次卻是不耐煩地，含糊地回答我，這是因為當時的局勢十分嚴重，不是和孩子談心的時候，而且這件事並不是幾句話能說清楚的。這里寫出了李大釗對待親人慈愛與對待工作認真嚴肅。
（2）局勢越來越嚴重，父親的工作也越來越緊張。他的朋友勸他離開北京，母親也幾次勸他。父親堅決地對母親說：「不是常對你說嗎？我是不能輕易離開北京的。你要知道現在是什麼時候，這里的工作多麼重要。我哪能離開呢？」母親只好不再說什麼了。
李大釗把革命工作看得比什麼都重要。表現了他對革命高度負責的的精神。
（3）在法庭上，我們跟父親見了面。父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長頭發下面的平靜而慈祥的臉。
從這句話可以看出父親雖受敵人的折磨，但依舊沉著、慈祥。「沒戴眼鏡」「亂蓬蓬的長頭發」說明敵人對李大釗施了重刑，「平靜」說明李大釗經歷殘酷的折磨後依舊堅強，「慈祥」體現了李大釗對親人的愛。
4、課文最後三個自然段與開頭的聯系是：首尾呼應。這樣寫的好處：使文章顯得非常緊湊，同時突出了作者一直把父親的被害牢記在心的思想感情。
第十二課《為人民服務》（議論文）
1、背誦全文。
2、《為人民服務》是一篇議論文，議論文一般包含論點、論據、論證三個要素。本文的作者是毛澤東，是為紀念張思德所作的演講。文章開頭就鮮明地提出了中國共產黨及其領導的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務；然後結合當前的實際，從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務：一是樹立「為人民利益而死，就比泰山還重」的生死觀；二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；三是搞好團結、克服困難、提高勇氣、互相愛護，使整個人民團結起來。
3、理解句子：
（1）我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。
文章開篇就點明主題。 整段話表明：全心全意為人民服務，是共產黨和革命軍隊的根本宗旨。我們的隊伍不管在什麼時候，不管做什麼工作，都百分之百地為人民服務。完全的意思：除了為人民服務，沒有別的目的；徹底是貫徹到底的意思。
（2）我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
這句話的意思是，革命隊伍的人是為了一個共同目標走到一起來的。因此，不論是幹部對戰士，還是戰士對戰士，都要互相關心、愛護和幫助。這樣才能更好地團結起來，共同奮斗，實現我們的目標。
4、共幾句？每句話說的是什麼意思？句與句是怎樣連起來的？
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
這段話共3句話。第一句是講我們要歡迎批評，第二句話是講我們歡迎任何人的批評，第三句話是講我們接受任何人的只要是正確的批評。句與句之間聯系緊密，意思層層遞進。再抓住這段話中的關聯詞語分析，我們可以進一步明確：衡量批評正確與否的標准只有一個，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正確的批評的目的也只有一個，就是為人民服務。
回顧. 拓展三
1、《囚歌》，作者：葉挺為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
——爬出來吧，給你自由！ ||
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身軀怎能從狗洞子里爬出！||
我希望有一天
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應該在烈火與熱血中得到永生！
2、《紅岩》中的人物有：江姐、許雲峰、華子良、小蘿卜頭……
革命題材的小說
《鐵道游擊隊》，作者劉知俠；《紅日》，作者吳強；《小兵張嘎》，作者徐光耀；《小游擊隊員》，作者王願堅；《赤色小子》，作者張品成。
第十四課《賣火柴的小女孩》
1、背誦1、2、3、5、6、7、9、10、11、12自然段。
2、這篇課文是丹麥作家安徒生的一篇著名童話，講述了一個賣火柴的小女孩大年夜凍死在街頭的故事。特點：寫實和寫虛交替進行，美麗的幻象和殘酷的現實更迭出現，突出了小女孩的悲慘命運。
《拇指姑娘》、《海的女兒》、《丑小鴨》……也是安徒生的作品。
3、《賣火柴的小女孩》一文重點寫了小女孩五次擦燃火柴，眼前出現了四次幻景。第一次看到了溫暖的大火爐，因為小女孩非常寒冷，她渴望得到溫暖。第二次看到了噴香的烤鵝，因為小女孩非常飢餓，她渴望得到食物。第三次看到了美麗的聖誕樹，因為小女孩非常痛苦，她渴望得到歡樂。第四次看到了慈祥的奶奶，因為小女孩非常孤獨，她渴望得到疼愛。
4、理解句子：
（1）飛到那沒有寒冷，沒有飢餓，也沒有痛苦的地方去了。
這句話的意思是小女孩離開了人世，在美妙的幻覺中死去了。再也不用忍受寒冷、飢餓和痛苦了。
（2）她曾經多麼幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。（兩個「幸福」的含義？ ）
前一個「幸福」是小女孩臨死前是在美好的幻象中度過的，是幸福的；後一個「幸福」是小女孩死了就沒有寒冷、飢餓和痛苦了，就徹底幸福了。通過這兩個「幸福」，我們可以感受到作者壓抑心頭的滿腔悲憤，感受到作者對窮苦人民寄予的深切同情和對貧富懸殊社會現實的強烈不滿。
第十五課《凡卡》
1、背誦第6、8、21自然段。
2、課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會制度的黑暗。
凡卡在信中向爺爺傾訴自己難以忍受的悲慘的學徒生活，再三哀求爺爺帶他離開這兒，回到鄉下去，並回憶了鄉下生活的兩個情景：一是爺爺守夜的情景；二是過聖誕節的情景。
本文在表達上有兩個特點：第一，講凡卡的悲慘遭遇時，作者的敘述、凡卡的信和他在寫信過程中的回憶三部分內容穿插起來，互相映襯。第二， 採用了對比、反襯、暗示的表達方法。
回顧. 拓展四
1、《日積月累》。
正直是道德之本。——（埃及）邁哈福茲《平民史詩》
眼淚無法洗去痛苦。——（冰島）拉克司內斯《冰島之鍾》
最偉大的見解是最朴實的。——（英國）戈爾丁《蠅王》
人是為了自己的希望才活著的。——（蘇聯）《靜靜的頓河》
守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。——（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨》
使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。——（印度）泰戈爾《飛鳥集》
只有那些勇敢鎮定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。——（瓜地馬拉）阿斯圖里亞斯（玉米人）
一個人並不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，課就是打不敗他。——（美國）海明威《老人與海》
2、知識點：
丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》，俄國作家契訶夫的《凡卡》，英國作家笛福的《魯濱孫漂流記》，美國作家馬克. 吐溫的《湯姆. 索亞歷險記》。
第十八課《跨越百年的美麗》
1、題目中的「百年」指的是永恆，居里夫人的偉大發現對社會的貢獻永恆，她的優秀品質和人格精神永恆。
2、背誦2、4、5、6自然段。
3、理解句子：
（1）這種可貴的性格和高遠的追求，是瑪麗. 居里幾乎在完成這項偉大自然發現的同時，也完成了對人生意義的發現。
「這項偉大自然發現」是指居里夫人發現了放射性金屬元素鐳，「人生意義的發現」是指居里夫人明白了人生的價值並不在於年輕美貌、金錢名利，而在於為科學作出貢獻，為人類做出貢獻。
（2）她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞「放射線」，變成物理學的一個新的計量單位「居里」，變成一條條科學定律，她變成了科學史上一塊永遠的里程碑。
這里的「變」是一種人生價值的提升，生命境界的飛躍，四個「變成」概括了居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績。
第二十課《真理誕生於一百個問號之後》
1、 背誦1、2、6、7、8自然段。
2、「真理誕生於一百個問號之後」是課文的主要觀點，用事實論述了只要善於觀察，不斷發問，不斷解決疑問，鍥而不舍地追根求源，就能在現實生活中發現真理。
課文舉了科學發展史上的三個代表性事例：一是謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發現問題，通過反復的試驗和研究，發現水的漩渦的旋轉方向和地球的自轉有關；二是英國的著名化學家波義耳偶然發現鹽酸會使花瓣變紅，繼而進行了許多實驗，終於發明了酸鹼試紙；三是奧地利醫生從兒子做夢時眼珠轉動這個現象，經過反復觀察和分析，推斷出凡睡者眼珠轉動時都表示在做夢的普遍規律。
3、理解句子：
（1）最後把「？」拉直變成「！」，找到了真理。
這里的「？」是發現的問題，是不斷的追問，「！」是通過探索，解決了疑問，發現了真理。這樣寫的好處：這個句子把一個抽象的道理，用直觀形象的方法進行表述，給人留下了深刻的印象。
（2）善於「打破沙鍋問到底」的人，卻從中有所發現，有所發明，有所創造，有所成就。
「打破沙鍋問到底」形象表達 了鍥而不舍、不斷探索的精神，「發現」「發明」「創造」「成就」這四個詞按收獲由小到大排列，也說明平常事情中蘊含著真理，蘊含著偉大的成就， 而這些只有「打破沙鍋問到底」的人才能做到。
（3）只要你見微知著，善於發問並不斷探索，那麼，當你解答了若干個問號之後，就能發現真理。
「見微知著」的意思：看到事物的苗頭，就能知道它的發展趨勢或問題的實質。這句話用「只要…….就……」的句式說明「科學並不神秘，真理並不遙遠」，發現真理的前提條件就是「見微知著」，能從平常的現象中發現問題，看到本質，並「不斷探索」。
回顧. 拓展五
1、《日積月累》
百煉成鋼 發憤圖強 堅持不懈 迎難而上
集思廣益 群策群力 革故鼎新 標新立異
獨出心裁 舉一反三 實事求是 各抒己見
不恥下問 觸類旁通 精益求精 古為今用
2、「捨本逐末」來比喻做事不抓住主要問題，而專顧細枝末節。

3. 六年級下冊語文書生字表

北師大版六年級下冊語文書生字表

語文這二字，單看字面上，語文的「語」，意為「自己及他人的言論」(通俗點說就是你說話時運用的語言)，「文」意為「文字」、「書面言論」。下面是我整理的關於六年級下冊語文書生字表，歡迎大家參考!

第一課《北京的.春節》

醋(cù)(醋瓶)(吃醋)

餃(jiǎo)(餃子)(水餃)

拌(bàn)(攪拌)(拌面)

擦(cā)(擦乾)(擦汗)

眨(zhǎ)(眨眼)(眨一眨)

宵(xiāo)(元宵)(通宵)

旦(dàn)(元旦)(旦角)

燃(rán)(點燃)(燃放)

戚(qī)(親戚)(皇親國戚)

販(fàn)(商販)(菜販)

攤(tān)(水果攤)(小攤)

轎(jiào)(轎車)(花轎)

駱(luò)駝(tuó)(駱駝)(駝峰)

滸(hǔ)(水滸傳)

第二課《臘八粥》

臘(là)(臘月)(臘肉)

粥(zhōu)(喝粥)(小米粥)

膩(nì)(油膩)(細膩)

栗(lì)(栗子)(戰栗)

咽(yān)(咽炎)(咽喉)

咽(yàn)(咽下)(下咽)

匙(chí)(湯匙)(鑰匙)

灌(ɡuàn)(灌腸)(澆灌)

攪(jiǎo)(攪拌)(攪和)

稠(chóu)(粘稠)(稠密)

嘟(dū)(嘟囔)(嘟嘴)

熬(áo)(煎熬)(熬夜)

褐(hè)(褐色)(黃褐色)

缸(ɡānɡ)(水缸)(米缸)

臟(zānɡ)(臟水)(臟手)

筷(kuài)(筷子)(碗筷)

第三課《古詩三首》

宮(ɡōnɡ)(宮殿)(宮門)

侯(hóu)(侯爺)(王侯將相)

素(sù)(色素)(素菜)

章(zhānɡ)(文章)(章法)

盈(yínɡ)(充盈)(笑盈盈)

脈(mài)(脈搏)(葉脈)

棲(qī)(棲息)(兩棲)

鴉(yā)(烏鴉)(寒鴉)

第五課《魯賓遜漂流記》

懼(jù)(畏懼)(懼怕)

凄(qī)(凄慘)(凄涼)

寞(mò)(寂寞)(落寞)

宴(yàn)(宴會)(赴宴)

乏(fá)(缺乏)(乏力)

籍(jí)(書籍)(戶籍)

聊(liáo)(聊天)(無聊)

柵(shān)(柵極)(光柵)

柵(zhà)(柵欄)

控(kònɡ)(控制)(操控)

貸(dài)(信貸)(貸款)

剔(tī)(踢球)(踢人)

襲(xí)(襲擊)(突襲)

覆(fù)(覆蓋)(顛覆)

稍(shāo)(稍微)(稍息)

第八課《匆匆》

藏(cánɡ)(藏書)(躲藏)

挪(nuó)(挪移)(挪動)

徘(pái)徊(huái) (徘徊)

蒸(zhēnɡ) (蒸汽)(蒸餃)

第九課《那個星期天》

媚(mèi)(嫵媚)(獻媚)

蟻(yǐ) (螞蟻)(蟻群)

叨(dāo)(嘮叨)(叨咕)

絆(bàn)(絆腳)(牽絆)

諒(liànɡ)(諒解)(原諒)

耽(dān)(耽誤)(耽擱)

揉(róu)(揉搓)(揉一揉)

綻(zhàn)(綻放)(綻開)

惆(chóu)悵(chànɡ)(惆悵)(悵惘)

搓(cuō)(搓洗)(搓手)

惶(huánɡ) (彷徨)(惶惑)

吻(wěn)(親吻)(口吻)

偎(wēi)(偎依)依偎)

逝(shì) (流逝)(逝世)

第十課《古詩三首》

絡(luò)(脈絡)(網路)

錘(chuí)(捶打)(錘煉)

鑿(záo)(確鑿)(鑿子)

焚(fén)(焚燒)(焚毀)

第十一課《十六年前的回憶》

閥(fá)(軍閥)(閥門)

避(bì)(逃避)(避開)

屜(tì) (抽屜)(籠屜)

僻(pì)(僻靜)(冷僻)

瞅(chǒu)(瞅瞅)(瞅一瞅)

靴(xuē)(靴子)(冬靴)

魔(mó)(魔力)(魔鬼)

刑(xínɡ)(刑法)(判刑)

哼(hēnɡ)(哼唱)(哼歌)

磚(zhuān)(紅磚)(青磚)

執(zhí) (執行)(執著)

絞(jiǎo) (絞肉)(絞刑)

第十二課《為人民服務》

革(ɡé)(革命)(革新)

徹(chè)(徹底)(透徹)

遷(qiān) (遷走)(遷徙)

泰(tài)(泰山)

迫(pò) (迫切)(急迫)

批(pī)(批發)(一批)

鼎(dǐnɡ) (大名鼎鼎)(三足鼎立)

標(biāo)(目標)(標准)

犧(xī)(犧牲)

炊(chuī) (炊煙)(炊具)

第十四課《文言文兩則》

援(yuán)(支援)(援助)

射(shè)(射擊)(掃射)

俱(jù) (俱備)(俱全)

弗(fú)(弗若)(莫弗)

矣(yǐ)(足矣)(悔之晚矣)

辨(biàn)(辨別)(分辨)

第十五課《表裡的生物》

脆(cuì)(脆生生)(清脆)

攔(lán)(攔住)(阻攔)

怖(bù)(恐怖)(可怖)

蟋(xī)蟀(shuài)(蟋蟀)

第十六課《真理誕生於一百個問號之後》

誕(dàn)(誕生)(聖誕節)

澡(zǎo)(洗澡)(沖澡)

械(xiè) (機械)(槍械)

授(shòu) (教授)(授課)

渦(wō)(漩渦)(渦流)

逆(nì) (逆風)(逆流)

緯(wěi)(緯度)(經緯)

砂(shā)(磨砂)(砂紙)

庚(ɡēnɡ)(貴庚)(老庚)

域(yù)(地域)(領域)

鍥(qiè) (鍥而不舍)(鍥機)

多音字：

熬áo(熬夜)

āo(熬白菜)

鋪pù(店鋪)

pū(鋪展)

匙chí(匙子)

shi(鑰匙)

臟zāng(弄臟)

zàng(心臟)

脈mò(脈脈)

mài(脈搏)

纖xiān(纖維)

qiàn(纖夫)

還hái(還好)

huán (還價)

咽yàn(吞咽)

yè (哽咽)

yān(咽喉)

畜xù(蓄養)

chù(畜生)

處chù(住處)

chǔ(處分)

待dài(待客)

dāi(待會)

籠lǒng(籠罩)

lóng(雞籠)

圈juàn(豬圈)

juān(圈起)

quān(圈套)

第三單元

盡jǐn(盡早)

jìn(盡職)

叨dāo(嘮叨)

dáo(叨咕)

tāo(叨光)

勁jìng(蒼勁)

jìn(勁頭)

橫héng(橫豎)

hèng(蠻橫)

剝bō(剝削)

bāo(剝皮)

削xuē(削減)

xiāo(削掉)

好hǎo(好處)

hào(愛好)

宿sù(宿營)

xiù(星宿)

xiǔ(一宿)

繳zhuó(弓繳)

jiǎ o(繳費)

調diào(曲調)

tiáo(調節)

轉zhuàn(自轉)

zhuǎn(轉學)

露lù(露水)

lòu(露臉)

與yú(同「歟」)

yǔ(與時俱進)

yù(與會)

將jiāng(將要)

jiàng(將領)

qiāng(將進酒)

解jiě(解除)

jiè(押解)

xiè(姓解)

形近字：

醋(米醋)餃(餃子)拌(攪拌)

錯(錯誤)絞(絞殺)伴(夥伴)

擦(擦車)眨(眨眼)宵(元宵)

察(警察)泛(廣泛)霄(雲霄)

販(商販)駱(駱駝)駝(羊駝)

飯(吃飯)絡(網路)它(它們)

臘(臘月)膩(甜膩)腫(腫脹)

蠟(蠟燭)貳(貳心)鍾(鍾表)

燃(燃燒)恰(恰巧)咽(下咽)

然(忽然)洽(洽談)煙(冒煙)

匙(湯匙)稠(稠密)褐(褐色)

題(題目)調(調動)喝(喝彩)

臟(很臟)泣(哭泣)嘟(咕嘟)

樁(樹樁)粒(米粒)都(首都)

侯(諸侯)盈(盈盈)棲(棲息)

候(時候)楹(楹聯)灑(灑水)

鴉(烏鴉)脈(含情脈脈)

鴨(鴨子)詠(歌詠)

懼(懼怕)妻(夫妻)寞(寂寞)

具(具有)凄(凄慘)漠(沙漠)

乏(疲乏)籍(書籍)柵(柵欄)

泛(廣泛)藉(慰藉)刪(刪除)

控(控制)貸(貸款)剔(剔除)

空(填空)貨(賣貨)踢(踢球)

覆(覆蓋)宴(宴會)襲(襲擊)

復(復習)冥(冥想)籠(籠罩)

挪(挪動)徘(徘徊)徘(徘徊)

娜(婀娜)排(排隊)回(回來)

媚(明媚)絆(牽絆)磚(方磚)

眉(眉毛)拌(攪拌)專(專業)

偎(依偎)耽(耽誤)揉(揉搓)

喂(喂飯)沈(沈陽)柔(柔和)

綻(綻放)惶(惶恐)吻(口吻)

定(肯定)皇(皇宮)勿(勿忘)

皎(皎潔)

絞(絞盡腦汁)

絡(網路)錘(鐵錘)焚(焚燒)

洛(洛陽)捶(捶打)夢(做夢)

閥(閥門)避(躲避)袍(睡袍)

伐(伐樹)僻(僻靜)跑(跑步)

刑(刑場)魔(魔鬼)執(執著)

形(形象)鬼(鬼怪)熱(熱心)

徹(徹底)遷(遷移)泰(泰山)

砌(砌牆)阡(阡陌)秦(秦嶺)

瞅(瞅見)迫(緊迫)犧(犧牲)

愁(發愁)拍(球拍)棲(棲息)

批(批評)標(目標)炊(炊煙)

比(比較)示(表示)吹(吹氣)

援(救援)辯(辯論)玻(玻璃)

緩(緩慢)辨(辨別)波(波紋)

脆(清脆)攔(攔住)怖(恐怖)

桅(桅桿)爛(燦爛)布(布匹)

悉(熟悉)率(率領)圃(花圃)

蟋(蟋蟀)蟀(蟋蟀)浦(黃浦江)

濺(濺落)慣(習慣)蕊(花蕊)

漸(漸漸)貫(貫穿)芯(晶元)

鹽(鹽邊)佛(彷彿)

監(監考)弗(自愧弗如)

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4. 六年級的語文書第一課是什麼

人教版小學六年級上冊語文書第一課《山中訪友》
人教版小學六年級下冊語文書第一課《文言文兩則》

5. 小學語文六年級下冊《兩小兒辯日》原文及注釋

兩小兒辯日

【原文】
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」
【注釋】
東游：到東方游說。
辯斗：辯論，爭勝負。
故：原因，緣故。
以：以為，認為。
去：距離。
車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。
日中：正午。
及：至，到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：同「謂」，說。
滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸到熱水裡去。湯，熱水。
決：判定。
孰：誰。
汝：你。
知：同「智」智慧。
孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢？為，同「謂」，說。
【譯文】
孔子到東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
一個孩子說：「我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。」
另一個孩子認為太陽剛升起時距離人遠，而到中午時距離人近。
第一個孩子說：「太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？」
另一個孩子說：「太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水裡一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？」
孔子也不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：「誰說你知識淵博呢？」
【讀法】
孔子東游，見\兩小兒\辯斗，問其故。
一兒曰：「我以\日始出時\去人近，而\日中時\遠也。」
一兒以\日初出遠，而\日中時\近也。
一兒曰：「日初出\大如車蓋，及日中\則如盤盂，此\不為\遠者小\而近者\大乎？」
一兒曰：「日初出\滄滄涼涼，及其日中\如探湯，此\不為\近者熱\而遠者\涼乎？」
孔子\不能\決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝\多知乎？」

學奕

【原文】
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

【譯文】
弈秋，全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志地學，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。雖然他們是一起學習的，不認真聽的人卻學得不如前一個。是因為後一個人不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。

【注釋】
弈：下棋
秋：人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋
通國：全國
之（1）：的
使：讓
誨：教導
惟奕秋之為聽：只聽奕秋的（教導）
鴻鵠：天鵝
援：引，拉
繳：系在箭上的生絲繩，射鳥用
俱：一起
弗若：不如
矣：了
於：句末疑問語氣詞，相當於「嗎」
為：因為
之（2）：他，之前一個人
曰：說
非：不是
然：這樣

6. 語文人教版六年級下冊第一課至第九課的預習資料 詳細一些 謝謝大師們了！！急啊！！！！！！！！！！！

第一課停頓弈秋，通國/之善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠將至，思/援弓繳∕而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是其智/弗若與？曰：非/然也。譯文弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。閱讀啟示通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，指出這兩個人學習結果不同，並不是在智力上有多大差異。
本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，從「孔子不能決也」中可以看出就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。 譯文孔子到東邊游學，途中看見兩個小孩子在爭辯，就上前去詢問他們爭辯的原因。一個小孩子說：「我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。」另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。一個小孩兒說：「太陽剛出時像車的車蓬一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？」 另一個小孩兒說：「太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼的道理嗎？」 孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。兩個小孩子笑著對孔子說：「是誰說你見多識廣呢？」
孔子：謙虛謹慎，實事求是，盡管學識淵博，可仍然「知之為知之，不知為不知」，這值得我們學習。兩小兒：聰明可愛，善於動腦，善於觀察，對自己不懂的問題大膽質疑，還敢於爭辯。 第二課教材解讀1．課文簡說。本文是現代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣「匆匆」二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜，揭示了既然來到這個世界就不能白白走一遭的主題思想。本文圍繞「匆匆」展開敘述，先寫日子一去不復返的特點；再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最後，作者發出內心的感嘆。文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應；二是文字清秀雋永，純朴簡練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與「我們的日子為什麼一去不復返呢」的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。通過作者的多處修辭也可以感受到作者的時間飛逝的無奈和惋惜，希望能喚起人們珍惜時間的意識並懂得珍惜時間。本課是首次學習朱自清的文章，目的是引導學生初步感受其作品優美的語言，體會作者的思想感情，同時引導學生體會文章表達上的特點，並積累優美語言。2．詞句解析。（1）對句子的理解。①燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？用排比的句式描寫燕子有再來的時候，楊柳有再青的時候，桃花有再開的時候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡。「我們的日子為什麼一去不復返呢？」看似在問，實際上表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。②像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。作者運用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多麼的渺小，消逝得那麼快，無聲無息，無影無蹤。表現出作者十分無奈的愁緒。③洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。作者用一系列排比句描寫人們日常生活的細節──洗手、吃飯、默思，「日子從水盆里過去」「日子從飯碗里過去」「從凝然的雙眼前過去」，以細膩而獨特的筆觸，展示了日子在生活的不經意中來去匆匆。④過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的形象化為「如輕煙」「如薄霧」，比喻獨特，聯想新奇。輕煙、薄霧瞬息被「吹散了」，被「蒸融了」，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時光的流逝。（2）對詞語的理解。確乎：的確。涔涔(cén cén)：形容汗、淚等不斷往下流的樣子。潸潸(shān shān）：形容流淚不止的樣子。徘徊：在一個地方來回走動。游絲：蜘蛛所吐的絲，飄盪於空中，故稱游絲。空虛：裡面沒有什麼實在的東西，不充實。伶伶俐俐：聰明靈活。指十分聰明。罷了：而已。題目評析「匆匆」一詞對文章的主旨進行了很好的概括，道出了作者對時光流逝飛快和自己覺得自己虛度光陰，無所作為而感到無奈與惋惜。 第三課 課文簡說這是一篇六年級下冊的精讀課文，是我國台灣著名作家林清玄的一篇散文。這篇文章語言朴實流暢、寓意深刻。作者借樹苗的生長，來比喻人的成長，寫一個種樹人讓「樹木自己學會在土地里找水源」的育苗方法，說明了在艱苦環境中經受生活考驗、克服依賴性對人成長的重要意義。文章從描寫桃花心木的形狀很特別開始，引出桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現象，最後寫作者與種樹人的談論。種樹人的話，使作者受到感動，明白了「不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心」的道理，點明了文章的主旨。作者在描寫和敘述中轉承自然流暢，由作者的疑問引出種樹人的一番話，使作者受到啟示，感悟到人生的道理。編選這篇課文，一是讓學生抓住重點句段，聯系生活實際，領悟文章蘊含的道理；二是體會課文是怎樣借物喻人，從中感悟人生的道理；三是初步感悟文章的語言特點。教學的重點和難點是種樹人的話和「我」從中感悟到的育人的道理。體會到作者介紹種樹的經驗、道理和方法僅是一個比喻，其目的是為了說明育人之道。思想感情本文通過記敘種樹人給桃花心木澆水沒有規律的事，說明了人在艱苦環境中要自立自強，克服依賴性，學會生存的道理。段落提綱第一部分 1~3段 寫鄉下老家屋旁的空地，被一個個子很高的人租下來種一種特別的樹——桃花心木。第二部分 4~10段 寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現象。第三部分 11~14段 寫作者與種樹人的談話。從種樹人的一番話里，作者悟出了育人的道理。第四部分 15、16段 寫種樹人不再來了，桃花心木也不再枯萎了，說明他種樹成功了。詞句解析句子理解①奇怪的是，他來得並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。 這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點奇怪：一是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來一次；二是澆水的量也不確定，時多時少。這句話為後文作者探明原因作了鋪墊。 ②不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。 樹木的「不確定」是指樹木在生長過程中遇到的乾旱、風雨等惡劣的天氣與環境。人的「不確定」是指人的生活中不可預料的坎坷、磨難、曲折。只有經得起生活中風風雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。 ③種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。 因為種樹人來的目的就是讓樹木適應環境，把很少的養分轉化為巨大的能量，經得起風吹雨打的鍛煉，學會自己在土地里找水源，扎深根，茁壯生長。如種樹人所願，現在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。詞語理解偶爾：有時候。莫名其妙：沒有人能說明其中的道理。文中指桃花心木的枯萎使人不明白原因。 枯萎：乾枯萎縮。近義詞：乾枯。從從容容：非常鎮定，不慌不忙的樣子。文中用來形容種樹人對樹苗的生長了解非常清楚，對樹苗的枯萎一點兒也不驚訝和慌張。 語重心長：言辭誠懇，情意深長。文中用來形容種樹人的話，表現出對人的真誠懇切和情意深長。 第四課主要內容文章描寫了一場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風度地向觀眾鞠了一躬，一切重新開始；第二次，碗又掉下來了，少年又鎮定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了一躬；第三次，終於把碗穩住了，全場響起了暴風雨般的掌聲。多少年後，作者每每想起，總會產生一陣微微的激動…… 1．課文簡說。 文章描寫了一場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風度地向觀眾鞠了一躬，一切重新開始；第二次，碗又掉下來了，少年不知所措，滿臉汗珠的站在舞台上，後來在老人的幫助下終於鎮定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了一躬；第三次，終於把碗穩住了，全場響起了暴風雨般的掌聲。多少年後，作者每每想起，總會產生一陣微微的激動…… 文章描寫了頂碗少年三次表演的過程，緊緊圍繞表演的「驚心動魄」展開。（1）抓住少年表演時的動作、神情進行描寫，表現頂碗表演動作的高難度；（2）具體描寫了觀眾觀看錶演時的反應，突出表演的扣人心弦；（3）採用了擬人的手法對「碗」進行描寫，不僅體現了表演的難度之大，還烘託了表演的緊張氣氛。作者主要抓住「少年、觀眾、碗」具體描寫，突出表現了雜技表演的緊張程度。 這是一篇略讀課文。選編這篇課文的意圖，一是弄清故事的梗概，了解課文的表達順序；二是感悟「失敗乃成功之母」的人生哲理，培養學生面對挫折應有的信心和勇氣；三是能結合生活實際談自己的體會和感悟。 教學本文的重點是把握主要內容，弄清頂碗少年是怎樣面對失敗，堅持一次次表演，最後獲得成功的。難點是領悟作者看錶演時受到的啟示。 （1）對詞語的理解。 座無虛席：虛：空。席：座位。座位沒有空著的。形容出席的人很多驚羨：驚訝羨慕。目不轉睛：眼珠子一動不動地盯著看。形容注意力高度集中。不知所措：措：安置，處理。不知道該怎麼辦才好。形容處境為難或心神慌亂。不失風度：不喪失美好的舉止姿態。驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。文中指頂碗少年的表演使作者受到很大震動，留下深刻感受。附和：指應聲叫和(多含貶義)形容言語、動作追隨別人。文中用來形容在少年第二次表演失敗時，一些觀眾跟著別人起鬨的表現。陶醉：形容很得意沉浸在某種境界或思想活動中。文中形容觀眾沉浸在優美的雜技表演之中。縈繞於心：是指某件事情或某種想法一直盤旋在心頭，不能放下。另附：屏， píngbǐng bīngpíng 屏蔽 bǐng 屏住氣 bīng 屏營 （2）對句子的理解。 ①在輕松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而卧倒，忽而躍起……碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。 這句話是對頂碗少年表演的具體描寫，在柔美的樂曲聲烘托下，少年表演的柔美動作——「柔軟而又自然地舒展著肢體」，與樂曲融為一體，體現了東方雜技的優美，給人以美的享受。「忽而卧倒，忽而躍起……」寫出了表演動作的變化，柔中有剛，省略號蘊含著表演動作的變化無窮。對碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，同時也可以看出表演的難度很大。 ②一位姑娘走過來，掃起了地上的碎瓦片，又捧出一大摞碗，還是金邊紅花白瓷碗，整整十隻，一隻不少。於是，音樂又響起來，碗又高高地頂到了少年的頭上，一切重新開始。少年很沉著，不慌不忙地重復著剛才的動作，依然是那麼輕松優美，緊張不安的觀眾又陶醉在他的表演之中。到最後關頭了，又是兩個人疊在一起，又是一個接一個艱難的轉身。碗，又在他頭頂上厲害地搖晃起來。觀眾們屏住氣，目不轉睛地盯著他頭上的碗……眼看身體已經轉過來了，幾個性急的外國觀眾忍不住拍響了巴掌。這幾句詳細的刻畫了少年表演時的動作、神態以及觀眾的反應，可以看出這是一場扣人心弦的表演。這里作者用了三個「又」字，因為頂碗少年之前也是這樣「疊」「轉」，而碗也是「搖晃」，最後導致失敗，現在他又重復之前的動作，險情再次發生，怎不讓人緊張萬分？③頂碗的少年歉疚地微笑著，不失風度地向觀眾鞠了一躬。 這是對頂碗少年第一次表演失敗時的表情、動作的描寫，表現出對觀眾的歉意和內疚，從「微笑」「不失風度」可以看出他對表演有足夠的信心和勇氣。 ④台上，頂碗少年獃獃地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。 第二次失敗，使少年信心頓失，勇氣銳減。「獃獃地站著」「臉上全是汗珠」「不知所措」這些描寫將少年此時的沮喪、尷尬刻畫得入木三分，躍然紙上。 ⑤少年鎮靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬。 經歷了兩次失敗，少年沒有被嚇倒。「鎮靜」表現出少年經受起了失敗的考驗，又重新開始第三次表演。 ⑥這真是一場驚心動魄的拼搏！ 這是作者看了表演發出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達了作者對頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢於拼搏的贊嘆。 ⑦在以後的歲月里，不知怎的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會有一陣微微的激動…… 這句話與課文開頭的第一句相照應，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號是作者從中受到的啟示，耐人尋味。 第五課課文解說這是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，一隻手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態和性格。最後闡明了一個道理，「五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了」。 文章語言風趣幽默，結構清晰嚴謹，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態和性格進行描寫，運用多種表達方法，刻畫出了姿態栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。 本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內容的基礎上，認識五根手指的不同特點，體會手指帶給我們的啟示，了解作者採用的表達方法。詞句解析（1）對句子的理解 ①拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。 這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢於探險、不怕犧牲的性格特徵。 ②他永遠不受外物沖撞，所以曲線優美，處處顯示著養尊處優。 中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有「曲線優美」的姿態，「養尊處優」的性格。這里運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態和高傲的特點。 ③舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優美的兩瓣。 作者運用設問的句式，強調了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態是優美的，而無名指和小指則是最優美的。 ④手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了。 這句以手指的全體比喻人的全體，闡明「團結就是力量」的人生道理，是文章表達的主旨。（2）對詞語的理解 堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。 附庸：泛指依附於其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附於其他幾根手指。 養尊處優：指生活在優裕的環境中。文中形容中指處在眾手指簇擁呵護下的優裕環境。文章概括（1）大拇指：短處：姿態不美――身體矮而胖，頭大而肥，構造簡單，只有一個關節；長處：最肯吃苦。（2）食指：短處：姿態不如其他三指窈窕，都是直直落落的強硬的曲線；長處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復雜、機敏。（3）中指：短處：養尊處優，做事名義上參加，實際並不出力；長處：地位最優，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優美。（4）無名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長處：體態秀麗，樣子可愛，在絲竹管弦、舞蹈上能力強，有用武之地。 第六課課文簡說春節，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。不同的地區、不同的民族過春節，都有著自己獨具特色的風俗習慣。本文作者——著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、「俗白」的風格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。 文中列舉了大量的老北京過春節的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達朴實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心願。 選編本文的主要意圖，一是感受老北京過春節的習俗，引發了解民風民俗的慾望，激起探究傳統文化的興趣；二是學習按一定順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。 本課的教學重點：引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內涵。 本課的教學難點：作者為突出北京春節的民俗特點所採用的表達方法。詞句解析（1）對句子的理解 ①這不是粥，而是小型的農業展覽會。 「農業展覽會」指臘八粥里的米、豆、乾果的品種很多，多得好像是聚在一起開展覽會。作者用了「打比方」的表達方法，生動形象地寫出了老北京春節熬臘八粥這一民俗特點。 ②除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，都要守歲。 從第一句話可充分感受到「除夕真熱鬧」。透過「萬不得已」「必定」等詞語，可以體會到人們多麼重視除夕夜「吃團圓飯」，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統美德。按照老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫「守歲」。「守歲」有兩重意義：歲數大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。品讀這些句子，不僅了解北京的春節習俗，還要深入領悟傳統民俗文化的豐富內涵。 ③元宵上市，春節的又一個高潮到了。 此處元宵如同南方的「湯圓」。「除夕真熱鬧」，這是春節的第一個高潮；初一拜年、逛廟會，雖「光景與除夕截然不同」，但同樣熱鬧，這是春節的第二個高潮；到了正月十五元宵節，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節的第三個高潮。一個「又」字，表現出作者在結構文章、統籌內容上的匠心獨運。 ④一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。 這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：花燈逐漸少了、熄滅了；末廟：廟會的最後一天。從正月初一人們就開始逛廟會，正月初五又到處張燈結綵鬧花燈，到了正月十九，花燈逐漸少了、熄了，廟會也到了最後一天，隆重、熱鬧的春節結束了。十九天「美好快樂的日子」竟然「一眨眼」就過去了，作者戀戀不舍的心緒躍然句中。這個句子還與課文的首句「照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了」相呼應，使文章結構完整，渾然一體。 （2）詞語解釋 春節：農歷正月初一，是我國傳統的節日，也兼指正月初一以後的幾天。俗稱「過年」。 臘月：農歷十二月。 臘八粥：臘八即臘月初八。在臘八這一天，用米、豆等穀物和棗、栗、蓮子等乾果煮成的粥。 空竹：用竹木製作，中空，能發出響聲的一種傳統健身玩具。 初旬：每月的第一個十天，也稱「上旬」。 小年：農歷中的節日。在臘月二十三日，舊俗在這天祭灶。 除夕：農歷一年最後一天的夜晚，也泛指一年最後的一天。 廟會：設在寺廟里邊或附近的集市，在節日或規定的日子舉行。 嫻熟：熟練。 元宵：農歷正月十五日夜晚。因為這一天叫上元節，故晚上叫元宵。課文中指元宵節(又稱燈節)的一種應時食品，其他地區稱「湯圓」。 截然不同：截然：很分明地、斷然分開的樣子。形容兩種事物毫無共同之處。本課指除夕夜的「鬧」與正月初一的「靜」形成鮮明對比。文章分段1-6為第一段，介紹北京的春節從臘月的初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節的准備。 7為第二段，詳細描繪了除夕夜北京的熱鬧場景。除夕夜家家燈火通明，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯，守歲。 8-10為第三段，寫正月初一至正月十五以前這段時間，人們過年的一些活動。 11、12為第四段，寫北京過春節的三次高潮：元宵節觀花燈、放鞭炮、吃元宵。 13為第五段，寫正月十九春節結束，人們又投入新的工作、新的生活當中。文章中心本文通過描寫北京春節的特點，寫出了北京地區過春節時的歡樂，祥和的喜慶氣氛，使我們又一次得到了傳統民俗文化的體驗。 1、北京韻味在中國現代文學史上，老舍是用地道的北京話從事創作的一位作家。他的絕大多數作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品語言富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會感到語言富有北京韻味。 老舍作品語言的北京韻味，有賴於老舍的作品取材於北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，為老舍運用北京語言提供了得天獨厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語言中汲取有益的營養。當然，老舍創作時並不是原封不動地照搬北京的地方語言，而是經過選擇提煉和加工改造，然後再恰如其分地運用到作品中去。 2、通俗明白老舍在語言運用上有著自己的一貫追求，他多次表述這種觀點：「我不論寫什麼，我總希望能夠信賴大白話；即使是說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地用術語與名詞。」「我還保持著我的『俗』與『白』。」老舍致力於「俗白」，所謂「俗白」就是語言通俗淺易，朴實無華。自然，老舍的「俗白」並不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。 比如，《北京的春節》一文，樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，也沒有歐化句式。讀起來，我們猶如在聽一位長者拉家常、講故事一樣親切有味。曹禺說得好：「他作品中的語言更有特色，沒有一句華麗的辭藻，但是感動人心，其深厚美妙，常常是不可言談的。」 3、幽默詼諧幽默詼諧是老舍語言藝術的一個重要特色，也是他的語言藝術區別於其他作家的語言藝術的一個突出標記。老舍說：「文字要生動有趣，必須利用幽默。乾燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。」老舍對生活中的幽默極為敏感，並善於以機智與諷刺的形式來表現。作為語言鮮活色彩的幽默，它往往還要藉助於其他修辭手法和語言要素的綜合運用，來達到預期的效果。老舍小說經常運用誇張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構成幽默的情境。可以這樣說，老舍是一個幽默的語言藝術家，他的幽默才華閃現在作品的字里行間，把「想得深」的思想內容，用「說得俏」的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。 寫不下了，我在寫

7. 六年級語文下冊第一課文言文兩則教材解讀

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》的內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。我在此整理了六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教材解讀，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教材解讀

1.課文簡說。

這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊涵的古人的思想能給學生以積極的引導。

《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。

選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，並為初中學習文言文打點基礎。教師在教學時，要讓學生結合注釋理解字詞句的大概意思，理解故事的主要內容，引導學生明白文中所講的道理，並受到一些啟發。

文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。從理解課文方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理並不難理解，難點在於讓學生參考注釋讀懂每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順。所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。

2.詞句解析。

(1)對句子的理解。

①思援弓繳而射之

這一句是寫後一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心裡卻在想拉弓箭射天鵝。用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。

②為是其智弗若與?曰：非然也。

這是《學弈》一文的結語，對文中所講的事情作了結論而未論證，但論證已包含於敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。為了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。

③我以日始出時去人近

這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。

④日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯

這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。

⑤孰為汝多知乎?

這是兩個小孩見孔聖人不能裁決，笑著說的話──誰說你的知識淵博呢?本句採用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。

3.參考譯文。

學弈

弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎?說：不是這樣的。

兩小兒辯日

有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。

一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?”

另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎?

孔子也不能判斷是怎麼回事。

兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?”

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教學建議

1.課前可指導學生查閱有關書籍或上網查找資料，或由教師提供一些相關資料，讓學生初步了解孔子、孟子的生平。

2.指導小學生學習文言文，不宜採取逐詞逐句講解對譯的方法，更不必講古漢語知識。重點詞句應當由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思，遇到困難教師給予幫助。如《兩小兒辯日》中“我以日始出時去人近”中的“去”為“距離”的意思，與現代常用義不同。還有在現代文中很少出現的“孰”“乎”“汝”等詞，在文中多次出現，諸如此類的詞要讓學生理解。解決這一難點建議分三步：

第一，學生讀通課文後，根據注釋初步理解字詞和每句話的意思。對於學生不懂的地方，教師可點撥指導，使學生能貫通上下文。

第二，反復誦讀，理解故事的內容。

第三，用自己的話講一講這兩個故事。

3.小學生初步接觸文言文，教師應樹立“朗讀是第一位”的觀念。指導學生朗讀可採取如下步驟：

第一，教師首先要范讀課文，做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學生，激發誦讀興趣。

第二，指導學生讀通順。指導文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。如，《學弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”;“為是其智弗若與?”要讀出反問的語氣;“曰：非然也”應該讀出肯定的語氣。

第三，在理解內容的基礎上熟讀，最後達到背誦。

4.對故事所蘊含的道理，教師可組織學生討論交流：讀了課文，你對文中的人物有什麼評價。鼓勵學生暢所欲言，有所感悟。如，《兩小兒辯日》中，兩小兒喜歡探索，精神可嘉;兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣;孔子能正確地對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。

5.為了培養學生學習文言文的興趣，可向學生推薦幾篇故事性強、內容淺顯易懂的文言文，特別是一些學生耳熟能詳(或者以前曾經從課文中學過)的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，讓學生嘗試自讀，能背誦更好。

六年級語文下冊第一課《文言文兩則》教學設計

教學目標：

1.讀准每個字的讀音，理解課文中的重點詞語。

2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課後注釋聯繫上下文，了解故事內容。

3.能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

課前准備：

1.布置學生了解孔子的生平資料。

2.多媒體課件

教學時間：2課時

教學過程：

第一課時

一、談話導入，揭示課題

1.教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性於一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

2.成語導入：“專心致志”這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。“專心致志”這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。(板書：學弈)

介紹孟子資料：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰國時鄒國(現山東鄒縣)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”，後世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。

3.釋題：“弈”指什麼?“學弈”又是什麼意思呢?(“弈”，本來專指下圍棋，“學弈”就是學下圍棋。現在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限於下圍棋。)

4.引導學生就課題質疑，及時歸納整理並板書：

⑴誰學下棋?⑵怎麼學下棋?⑶學得結果怎麼樣?⑷《學弈》這個故事告訴我們一個什麼道理?

5.課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事?

二、初讀課文，讀通句子

1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(最好能背誦)。從而感染學生，激發其誦讀興趣。

2.讀後學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。

3.學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學生充裕的時間反復朗讀)

4.同桌互讀課文，互相正誤。

5.教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

三、精讀課文，理解文意。

1.學生對照文後注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。

2.同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如“之”在不同句子里的意思不同;“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同;弗若，不如;為是其智弗若與，在這句話里，“為”應讀第四聲;然，這樣。

3.學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。

(《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導;而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?我說：不是這樣的。)

4.同桌互相講說故事內容。

四、自讀思考，體會文中道理

教師引導學生逐一解答就課題提出的問題

1.誰學下棋?誰是老師?——有兩個人學下棋，老師是全國最善於下棋的弈秋。

2.(這兩個人)怎麼學下棋?——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”(其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意);“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”(而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意)。

3.學得結果怎麼樣?“雖與之俱學，弗若之矣”(雖然後一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個)。

解答這個問題後，教師可以追問：是什麼原因使“雖與之俱學，弗若之矣”，(引導學生理解：兩個人學習結果不同，並不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態度不同——前一個專心致志，後一個三心二意。)

4.學弈這個故事告訴我們一個什麼道理?(學習、做事必須專心致志，不可三心二意。)

五、聯系生活，深化認識

1.請學生談談學習本文的體會。

(做什麼事只有專心致志，一心一意才能成功。)

2.你能聯系實際說一說嗎?

(讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。)

六、復述故事，背誦課文。

1.同桌互相講故事

2.指導學生背誦課文。

全文注釋如下：

弈秋(人名)，通(全)國之(文言助詞，的)善(擅長)弈(下棋)者(的人)也(文言助詞)。使(讓)弈秋誨(教)二人弈，其(其中)一人專心致志(集中意志)，惟(只)弈秋之(文言助詞，有提起動詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨立性，成為了“聽”的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區別。)為聽，一人雖聽之(他，指代弈秋)，一心以為鴻鵠(天鵝)將至(原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭)(到)，思(想)援(拉開)弓(弓箭)繳而射之(它，指鴻鵠)，雖與(和)之(他，指代另一個學生)俱(一起)學，弗(不)若(如)之(他)矣(文言助詞)。為(因為)是(這，指這個人)其(他的)智(智力、智慧)弗若與(文言助詞，同“嗎”)?曰(說)：非(不是)然(這樣)也。

第二課時

一、復習鞏固，導入新課

1.請生背誦《學弈》。

2.板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日

3.介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列禦寇的論集。列禦寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。

4.理解課題，質疑問難：(1)看了課題，你知道了些什麼?(知道了文中的主人公是兩個小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什麼?(①他們為什麼爭辯?②他們各自的觀點是什麼?依據是什麼?③他們辯論的結果是什麼?教師及時板書學生提出的問題)

二、總結學法，明確目標

1.回顧學習《學弈》一文的過程，總結學習方法。

(1)理解課題，提出問題。

(2)讀准字詞，讀通課文。

(3)結合注釋，疏通文意。

(4)解疑釋惑，體會道理。

(5)復述故事，熟讀成誦。

2.明確方法，自主學習

⑴讀准字詞，讀通課文

①學生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。

②學生多種形式朗讀課文，師生及時評價。

⑵結合注釋，疏通文意

①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內容。

②同桌互相解疑釋惑，合作學習，弄明白每句話的意思。

③請學生參考注釋，用現代口語復述故事，並根據學生復述的狀況進行即時疏通點撥。

(譯文如下：孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”)

3.解疑釋惑，體會道理

⑴兩小兒為什麼爭辯?(太陽是遠是近)

⑵他們各自的觀點是什麼?依據是什麼?(①一小兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”依據是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據溫度來判斷的。)

⑶他們辯論的結果是什麼?(孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。)

⑷對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什麼?(引導學生積極發表看法，保護他們大膽發表自己見解的積極性。)

(教師適時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的原因：a、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由於視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。b、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮;中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：a、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。b、在夜裡，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快;中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。)

4.學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物?為什麼?

⑴兩小兒聰明可愛，善於動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，勇於爭辯。

⑵孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導體會學無止境的道理。

5.復述故事，熟讀成誦。

⑴分角色朗讀課文。

⑵學生分組表演故事。(學生自由選擇使用現代話或使用文言文表演)