有什麼高中語文課文當例子

1. 高中語文最經典的課文

沁園春·長沙
荊軻刺秦王
鴻門宴
荷塘月色
離騷
孔雀東南飛
蘭亭集序
赤壁賦
游褒禪山記
祝福
蜀道難
琵琶行並序
勸學
過秦論
師說
雷雨
拿來主義
廉頗藺相如列傳
歸去來兮辭
滕王閣序
陳情表
長恨歌
蜀相
將進酒
李憑箜篌引
庖丁解牛
阿房宮賦
六國論
祭十二郎文
項脊軒志
橋邊的老人
白鹿原
小二黑結婚
駱駝祥子
官場現形記
動人的北平
賀新郎
有無相生
己所不欲勿施於人
有教無類

2. 高中語文必修必背課文匯總

在高中語文課本中，有許多經典篇目需要同學們進行背誦。下面我給大家帶來高中語文必修必背課文，希望對你有幫助。
高中語文必修一必背課文
(1)《沁園春•長沙》毛澤東

獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。

看萬山紅遍,層林盡染;

漫江碧透,百舸爭流。

鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。

悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮。

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂;

書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

(2)《雨巷》戴望舒

撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷,/我希望逢著/一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨;/她彷徨在這寂寥的雨巷，/撐著油紙傘/像我一樣，/像我一樣地/默默彳亍著/冷漠、凄清，又惆悵。/她默默地走近，/走近，又投出/太息一般的眼光/她飄過/像夢一般的，/像夢一般的凄婉迷茫。/像夢中飄過

一枝丁香的，/我身旁飄過這個女郎;/她靜默地遠了，遠了，/到了頹圮的籬牆，/走盡這雨巷。/在雨的哀曲里，/消了她的顏色，散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光/丁香般的惆悵。/撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，/我希望飄過/一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘。

(3)《再別康橋》徐志摩

輕輕地我走了，/正如我輕輕地來;/我輕輕地招手，/作別西天的雲彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘，/波光里的艷影，/在我的心頭盪漾。/軟泥上的青荇，/油油的在水底招搖;/在康河的柔波里，/我甘做一條水草!/那榆陰下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻間，/沉澱著彩虹似的夢。/尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，/滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌。/但我不能放歌,/悄悄是別離的笙簫;/夏蟲也為我沉默，/沉默是今晚的康橋!/悄悄地我走了，/正如我悄悄地來;/我揮一揮衣袖，/不帶走一片雲彩。

(4)《燭之武退秦師》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!」許之。

夜縋而出。見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣;許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。

(5)《荊軻刺秦王》

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。

(6)《記念劉和珍君》魯迅

真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!

我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事;下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些 傳說 ，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢?

然而即日證明是事實了?作證的便是她自己的屍骸。還有一具?是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害?簡直是虐殺?因為身體上還有棍棒的傷痕。 但接著就有流言?說她們是受人利用的。 慘象?已使我目不忍視了?流言?尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵?沉默呵?不在沉默中爆發?就在沉默中滅亡。
高中語文必修二必背課文
(7)《詩經·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

(8)《詩經·採薇》

採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!

(9)《離騷》屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替;既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;固時俗之工巧兮，儷規矩而改錯;背繩墨以追曲兮，競周容以為度;忳鬱邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也;寧溘死以流亡兮，余不忍為此態;鷙鳥之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;回朕車以復路兮，及行迷之未遠;步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;進不入以離尤兮，退將復修吾初服;制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離;芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧;忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;民生各有所樂兮，余獨好修以為常;雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

(10)《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?

所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

(11)《短歌行》曹操

對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

(12)《歸園田居·其一》陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

(13)《蘭亭集序》王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!古人雲：「死生亦大矣」，豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

(14)《前赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。 白露 橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也?」客曰：「‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳)艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

(15)《游褒禪山記》王安石

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
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(1)《蜀道難》李白

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難於上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。

(2)《秋興八首·其一》杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

(3)《詠懷古跡五首·其三》杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

(4)《登高》杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

(5)《琵琶行》白居易

元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗 學琵琶 於穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

(6) 《荀子·勸學》

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩,輮(煣)以為輪，其曲中規。雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

(7) 《孟子·寡人之於國也》

梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內;河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?」

孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?」

曰：「不可!直不百步耳，是亦走也。」

曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也」。「不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚龞不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚龞不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也」。「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」。「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。」

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一）家國天下篇
1、課文素材：①歷史在前進中，不免有挫折，有迂迴，有進退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊樑，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。（劉征）②我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人??這就是中國的脊樑。（魯迅）
服務觀點：①誰才是歷史的脊樑；②怎樣做一個有歷史責任感的中國人；③真正的愛國者。
2、課文素材：①假若我只是一隻鳥，然後我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）②生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）③拜倫，為自由而戰的歌者；拿破崙，為民族解放而戰的英雄。
服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執著追求的精神；③人生的價值。
3、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，後以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。後來慨嘆功高不爵，命運乖舛。②周公吐哺：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴裡吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有「周公吐哺，天下歸心」的詩句。
服務觀點：①呼喚伯樂；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒人才的惡果；④改革用人機制，人盡其才。
（二）立志立業篇
1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現在內蒙古自治區西北部），封山（築土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。後指建功立業。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風騷??數風流人物，還看今朝。（毛澤東）
服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志關鍵還要有踐志的豪情。
2、課文素材：卧薪嘗膽：春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽於坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。（見《史記·越王勾踐世家》）
服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發憤圖強，才能成功；③憂勞可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。
（三）求師求學篇
1、課文素材：①或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則誇誇其談的一大篇，無實事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實，脆而不堅，自以為是，老子天下第一，「欽差大臣」滿天飛。（毛澤東）②北大的傳統為「愛國、進步、民主、科學」，北大的學風為「鑽研、求實、創新、向上」。
服務觀點：①學習應當實事求是，刻苦鑽研；②主觀主義是學習的大敵；③謙虛、求實是學習的基本原則。
2、課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲於囊中，就其光而讀書。（《晉書·車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書·江泌傳》）②蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
服務觀點：①學習應有「窮且益堅」的韌勁；②逆境出人才；③學問來自不懈的努力。

4. 高中文言文課文有哪些

1. 現在高中課本有哪些古文

新課標高中語文必修（1-5）規定背誦篇目總集

總目錄：

新課標高中人教版必修（1）

1、《沁園春•長沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》

5、《荊軻刺秦王》（第8段）6、《記念劉和珍君》（第2、4節）

新課標高中人教版必修（2）

1、《詩經•氓》*2、《離騷》（節選）

3、詩三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一））

4、《蘭亭集序》5、《赤壁賦》6、《游褒禪山記》（第2、3段）

*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀東南飛》（開頭到「千萬不復全」）

新課標高中人教版必修（3）

1、《蜀道難》2、《秋興八首》（其一）3、《詠懷古跡》（其三）4、《登高》

*5、《琵琶行》（並序）6、《寡人之於國也》7、《勸學》8、《過秦論》（第3、4、5段）

*9、《錦瑟》*10、《馬嵬》（其二）*11、《師說》

新課標高中人教版必修（4）

1、《念奴嬌•赤壁懷古》2、《定風波•莫聽穿林打葉聲》3、《水龍吟•登建康賞心亭》

4、《永遇樂•京口北固亭懷古》5、《醉花陰•薄霧濃雲愁永晝》6、《聲聲慢•尋尋覓覓》

7、《廉頗藺相如列傳》（後5段）

*8、《長亭送別•碧雲天》*9、《望海潮•東南形勝》*10、《雨霖鈴•寒蟬凄切》

新課標高中人教版必修（5）

1、《歸去來兮辭》（並序）2、《滕王閣序》（第2、3段）3、《陳情表》

*4、《逍遙游》（誦讀）

蘇教版高中文言文（必修一——必修五）全錄

必修一

（一）勸學（荀子）

（二）師說（韓愈）

（三）赤壁賦（蘇軾）

（四）始得西山宴遊記（柳宗元）

必修二

（五）六國論（蘇洵）

（六）阿房宮賦（杜牧）

必修三

（七）指南錄後序（文天祥）

（八）五人墓碑記（張溥）

（九）燭之武退秦師 《左傳》

（十）諫太宗十思疏（魏徵）

（十一）廉頗藺相如列傳（司馬遷）

（十二）鴻門宴（司馬遷）

（十三）秋水（莊子）

（十四）非攻（墨子）

必修四

（十五）季氏將伐顓臾《論語》

（十六）寡人之於國也《孟子》

（十七）滕王閣序並詩（王勃）

（十八）秋聲賦（歐陽修）

（十九）陳情表（李密）

（二十）項脊軒志（歸有光）

（二十一）報任安書（司馬遷）

（二十二）漁父《楚辭》

（二十三）逍遙游（莊子）

（二十四）蘭亭集序（王羲之）

參考資料

網路知道：/q/1483994268727738?src=140

2. 高中語文文言文有哪些 急

文言文是古人所用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。

但它是現代文的源泉，仍然以各種方式影響著現代文。因此，要真正學好現代文，就必須具備比較扎實的文言文基礎。

老一輩作家、學者如魯迅、茅盾、錢鍾書、梁實秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢著濃郁的古典氣息，語言簡潔准確、典雅傳神。魯迅先生從年輕時就大量閱讀和研究古代小說，這對他後來的小說創作影響很大；茅盾背誦《紅樓夢》的功力歷來為人稱道；錢鍾書首先是一代學者，學貫中西，尤以國學見長，其次才是作家。

世人只知有《圍城》，而不知有《管錐編》；梁實秋深諳古典，博覽經史子集，體現在其散文作品中，不僅是語言的古雅淳厚，收放自如，還有用典之信手拈來，曲盡其妙。梁氏讀書之廣與運用之活實在令人嘆服。

那麼，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡要介紹幾種學習方法： 一、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。

其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。

二、正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。

正確斷句須注意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解一定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。 三、學會正確的翻譯方法。

翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應注意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；適當增減。

四、反復誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。

多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。

3. 中學人教版課本都有哪些文言文

第一冊

《論語》十則

扁鵲見蔡桓公 《韓非子》

狼 蒲松齡

短文兩篇

兩小兒辯日 《列子》

樂羊子妻 范 曄

詩五首

歸田園居 陶淵明

過故人庄 孟浩然

錢塘湖春行 白居易

書湖陰先生壁 王安石

游山西村 陸 游

為學 彭端淑

木蘭詩

賣油翁 歐陽修

宋定伯捉鬼 干 寶

詩五首

觀滄海 曹 操

次北固山下 王 灣

望岳 杜 甫

如夢令 李清照

西江月 辛棄疾

第二冊

桃花源記 陶淵明

口技 林嗣環

孫權勸學 《資治通鑒》

傷仲永 王安石

詩五首

送杜少甫之任蜀州 王 勃

黃鶴樓 崔 顥

酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫

泊秦淮 杜 牧

夜雨寄北 李商隱

愚公移山 《列子》

短文兩篇

陋室銘 劉禹錫

愛蓮說 周敦頤

黔之驢 柳宗元

工之僑獻琴 劉 基

詩五首

龜雖壽 曹 操

石壕吏 杜 甫

相見歡 李 煜

觀書有感 朱 熹

清平樂·村居辛棄疾

第三冊

短文兩篇

三峽記承天寺夜遊 酈道元

閑情記趣 蘇 軾

周處 劉義慶

晏子故事兩篇 《晏子春秋》

詩五首

使至塞上 王 維

聞王昌齡左遷遙有此寄 李 白

春望 杜 甫

登飛來峰 王安石

論詩 趙 翼

五柳先生傳 陶淵明

小石潭記 柳宗元

觀潮 周 密

寓言四則

畫蛇添足《戰國策》

買櫝還珠 韓非子

濫竽充數 韓非子

塞翁失馬《淮南子》

詩詞五首

渡荊門送別 李 白

秋詞 劉禹錫

赤壁 杜 牧

過零丁洋 文天祥

浣溪沙·山下蘭芽短浸溪 蘇 軾

4. 新人教版高一語文文言文有哪些

《必修一》

《蘭亭集序》 《赤壁賦》 《山中與斐秀才迪書》 《游褒禪山記》

必修二

《詩經》 《離騷》 《孔雀東南飛》 《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》 《鴻門宴》 《召公諫厲王弭謗》

必修三

《蜀道難〉 〈琵琶行〉 〈李商隱詩兩首〉 〈寡人之於國也〉 〈勸學〉 〈過秦論〉 〈師說〉

必修四

〈廉頗藺相如傳〉 〈蘇武傳〉 〈張橫傳〉 〈李賀小傳〉

就這些了，我可是第一個回答你的人啊，好好學吧。高一的小朋友！！

5. 高中語文文言文都有那幾篇

人教版的大致有：《詩經》里的《氓》《無衣》《靜女》

歷史散文：《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《觸龍說趙太後》

諸子散文：《季氏將伐顓臾》《齊桓晉文之事》《勸學》等等。

屈原的《離騷》（節選）

賈誼的《過秦論》

李密的《陳情表》陶淵明的《歸去來兮辭》

唐詩若干首，像杜甫的《登高》《蜀相》《登岳陽樓》等。

韓愈《師說》《祭十二郎文》

《柳毅傳》杜牧的《阿旁宮賦》

歐陽修的《伶官傳序》蘇洵的《六國論》蘇軾的《赤壁賦》

宋詞若干，如蘇軾的《念奴嬌》柳永的《雨霖鈴》辛棄疾的《永遇樂》等等

關漢卿的《竇娥冤》（節選）王實甫的《西廂記》（節選）湯顯祖的《牡丹亭》（節選）

袁宏道的《虎丘記》歸有光的《項脊軒志》姚鼐的《登泰山記》龔自珍的《病梅館記》

我是中文系師范生，您和我以後有可能是同行呢。

6. 高一語文文言文必背篇目有哪些

《荊軻刺秦王》

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。

《記念劉和珍君》第二、四節

二

真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。

四

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執 *** 請願的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下有殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢？

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段 *** 就有令，說她們是「暴徒」！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

我提供的是人教版的

5. 人教版高中語文經典課文都有哪些

沁園春·長沙

荊軻刺秦王

鴻門宴

荷塘月色

離騷

孔雀東南飛

蘭亭集序

赤壁賦

游褒禪山記

祝福

蜀道難

琵琶行並序

勸學

過秦論

師說

雷雨

拿來主義

廉頗藺相如列傳

歸去來兮辭

滕王閣序

陳情表

長恨歌

蜀相

將進酒

李憑箜篌引

庖丁解牛

阿房宮賦

六國論

祭十二郎文

項脊軒志

橋邊的老人

白鹿原

小二黑結婚

駱駝祥子

官場現形記

動人的北平

賀新郎

有無相生

己所不欲勿施於人

有教無類

必修3的《林黛玉進賈府》、《祝福》

村子裡有三個小孩,都是牧羊的。他們彼此很要好，常常把羊群趕到很遠的樹林里去放牧。樹林里有一口老噴泉，已經不噴水了，口上堆滿了枯枝敗葉。有一次，一個牧童說：「來，咱們把這口噴泉往深處挖一挖，再把泉口清理一下，好不好?」

「好!」他的同伴快樂地喊到。

第二天，他們帶著鋤頭和鐵鍬，到樹林里去挖那口噴泉。他們把泉眼疏通了，又挖了一道小水溝，讓所有的水都流到溝里去。他們還把堵在泉口的樹杈、樹枝和爛在水裡的樹葉都挖開了。清水從一層泡沫下面流出來，把泡沫沖到兩旁，流到一個有沙底的小潭裡。三個小孩看見了泉水，又快樂又興奮。又過了一天，他們搬來一些石板，砌成了一口小井。在井台前面，他們留了一個寬闊的出口，上面蓋上一塊大石板，不讓塵土落進去。

他們高興地坐在井旁邊的大石頭上，看那股清澈的泉水慢慢填滿那口小井，最後從那寬闊的出口流出來。

這時候，從樹林里出來一位美麗的姑娘，金黃色的頭發一直垂到腳跟，頭上戴著一個白色的花環。「你們好，孩子們!」她說，「我可以喝你們井裡的水嗎?」

「你喝吧!」孩子們說，「我們砌這口井就是為了讓人喝的。」

姑娘彎下身來，就著井口，用手捧起一捧水，喝了三口。

「為了你們三個的健康，我喝了三口。」她微笑著說。

停了一會兒，她又說：「你們做了一件好事，我感謝你們。我代表樹林，代表樹林里居住的一切動物和樹林里生長的一切花草，感謝你們。祝你們幸福!再見!

孩子們互相看了看，他們又快樂又激動。

一個孩子問那為不相識的姑娘：「你祝我們幸福。請你告訴我們，幸福是什麼啊?」

「你們應當自己去弄個明白。十年以後，讓咱們再在這個地方，在這口小井旁邊相見吧。假如到那時侯你們還不知道幸福是什麼，我就告訴你們。」說完，姑娘突然不見了，正像她突然來到一樣。

孩子們都詫異地互相看著。一個孩子說：「讓咱們分頭到自己願意去的地方，弄明白幸福究竟是什麼。我往東走。」

「我往西走。」另一個孩子說。

「我留在村子裡，」第三個孩子說，「也許在村子裡，我就能弄明白幸福究竟是什麼。」

他們都照自己說的去做。過了十年，他們又在小井旁邊相遇了。三個人都成了強健有力的青年。清涼的泉水仍舊靜靜地流著。小井旁邊的樹苗已經長成了枝葉茂密的.大樹。小井周圍有許多條小路，還看得清人走過的腳印，他們一定是到這里來喝水或者打水的。周圍的沙地上還有小鳥的爪印,草地上還有鹿和兔子跑過的痕跡。三個青年快樂地看著這一切，每想到自己只做了這么一件小事，卻給別人帶來這么大的好處!他們坐在原來的那塊大石頭上，想起那位神奇的姑娘。可是她還沒有來。

「你們知道這十年我做了什麼?」第一個青年說，「咱們分手以後，我就去一個城市裡，在那裡進了學校，學了很多東西，現在成了一個醫生。」

「你弄明白幸福是什麼了嗎?」另外兩個問他。

「弄明白了，很簡單。我給病人治病。他們恢復了健康，多麼幸福。我能幫助別人，因而也感到幸福。」

我，」第二個青年說，「我走了很多地方，做過很多事。我在火車上、輪船上工作過，當過消防隊員，當過花匠，還做過許多別的事。我勤勤懇懇地工作，對別人都是有用的。我的勞動沒有白費，所以我感到幸福。」

「那麼你呢?」他們倆問留在村子裡的青年。

「我耕地。地上長出麥子來。麥子養活了許多人。我的勞動，你們看，也沒有白費。我也感到幸福。」

突然間，那位姑娘有出現了。她沒有變樣，還是金黃色的頭發，頭上還戴著白色的花環。她顯得那麼謙虛、美麗、善良。

「我很高興，你們都依照我的話，又來和我見面了。」她說，「你們的話，我全聽到了。你們三個都明白了：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。」

「你是誰呀?」三個青年同聲問道。

「我是智慧的女兒。」姑娘說完又不見了。

6. 高中語文課有哪些課文

全日制普通高級中學教科書（必修）語文第一冊 第一單元 1 毛澤東詞二首 沁園春 長沙 採桑子 2 中國現代詩三首 再別康橋 死水 贊美 3 * 中國當代詩三首 錯誤 致橡樹 面朝大海,春暖花 4 * 外國詩三首 致大海 籬笆那邊 我願意是急流 其他詩歌讀背篇章 雨巷 預言 窗 孤獨的收割人 豹——在巴黎動物園 談讀詩與趣味的培養 第二單元 5 荷塘月色 6 我的空中樓閣李樂薇 7 我與地壇（節選） 8 花未眠 散文的藝術魅力 第三單元 9 在馬克思墓前的講話 10 我有一個夢想 11 * 在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話 12 * 我的呼籲 第四單元 13 《吶喊》自序 14 胡同文化 15 *《寬容》序言 16 *《名人傳》序 綜合性學習 民居文化 第五單元 17 燭之武退秦師 18 * 勾踐滅吳（節選） 19 鄒忌諷齊王納諫 20 * 觸龍說趙太後 第六單元 21 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 22 寡人之於國也 23 * 勸學 24 * 秋水（節選） 文言實詞的特點 寫作、口語交際 第一單元 感受與思考 大膽開口——口語交際的基本要求（一） 第二單元 想像與聯想 文明得體——口語交際的基本要求（二） 第三單元 再現與表現 第四單元 個性與創新 第五單元 自由寫作實踐 附錄 簡化字總表 全日制普通高級中學教科書（必修）語文第二冊 第一單元 1 祝福 2 邊城（節選） 3 荷花澱 4 裝在套子里的人 現當代小說鑒賞 綜合性學習：「一千個讀者有一千個哈姆雷特——對文學作品主題的多樣理解 第二單元 5 拿來主義 6 我若為王 7 莊周買水 8 剃光頭發微 第三單元 9 南州六月荔枝丹 10 《物種起源》導言 11 神奇的極光 12 這個世界的音樂 第四單元 13 咬文嚼字 14 讀《伊索寓言》 15 說「木葉」 16 米洛斯的維納斯 第五單元 17 過秦論 18 鴻門宴 19 蘭亭集序 20 歸去來兮辭 綜合性學習：《蘭亭序》與書法文化 第六單元 21 師說 22 阿房宮賦 23 諫太宗十思疏 24 種樹郭橐駝傳 怎樣學習文言虛詞 寫作、口語交際 第一單元 寫出人物的個性 傾聽 第二單元 寫出事件的波瀾 應答 第三單元 條理清楚地說明事物 第四單元 生動形象地說明事物 第五單元 自由寫作實踐 附錄 關於《普通話異讀詞審音表》的通知 普通話異讀詞審音表 標點符號用法 全日制普通高級中學教科書《語文》（必修）第三冊 第一單元 1 《詩經》三首 2 離騷（節選） 3 孔雀東南飛（並序） 4 漢魏晉詩三首 其他古詩讀背篇章 第二單元 5 夢游天姥吟留別 6 琵琶行（並序） 7 近體詩六首 8 詞七首 綜合性學習 解意象,品詩歌 其他古詩詞讀背篇章 第三單元 9 記念劉和珍君 10 故都的秋 11 道士塔 12 淚珠和珍珠 中國現當代散文欣賞 第四單元 13 燈下漫筆（節選） 14 漫話清高 15 巴爾扎克葬詞 16 短文兩篇 第五單元 17 六國論 18 游褒禪山記 19 伶官傳序 20 石鍾山記 詞類活用 第六單元 21 項脊軒志 22 五人墓碑記 23 登泰山記 24 病梅館記 綜合性學習 山水與文化 文言常用句式 寫作、口語交際 第一單元 議論要有理有據 勸說 第二單元 議論要有條有理 討論 第三單元 詩歌 第四單元 散文 第五單元 自由寫作實踐 附錄 中國文學鑒賞 20世紀中國文學概述 全日制普通高級中學教科書（必修）語文第四冊 第一單元 1 葯 2 項鏈 3 陳奐生上城 4 守財奴 第二單元 5 林黛玉進府 6 林教頭風雪山神廟 7 失街亭 8 杜十娘怒沉百寶箱 古代小說鑒賞 綜合性學習 感受小說的魅力 第三單元 9 雷雨（節選） 10 茶館（節選） 11 羅密歐與朱麗葉（節選） 12 三塊錢國幣 現當代戲劇鑒賞 第四單元 13 竇娥冤 14 長亭送別 15 閨塾 16 哀江南 古代戲曲鑒賞 綜合性學習 編劇與演劇 第五單元 17 陳情表 18 祭十二郎文 19 愚溪詩序 20 赤壁賦 第六單元 21 逍遙游 22 滕王閣序 23 柳毅傳（節選） 24 促織 寫作、口語交際 第一單元 作點辯證分析 辯論 第二單元 杞記·隨筆 演講 第三單元 小小說 第四單元 寓言故事與科幻小說 第五單元 自由寫作實踐 附錄 中國古代文學概述 中華人民共和國國家通用語言文字法 全日制普通高級中學教科書（試驗修訂本·必修）語文第五冊 第一單元 1 人生的境界 2 人是什麼 3 莊子：在我們無路可走的時候 4 孔孟 第二單元 5 我國古代小說的發展及其規 6 中國藝術表現里的虛和實 7 談中國詩① 8 重新創造藝術天地 第三單元 9 阿Q正傳 魯迅的生平和創作 第四單元 10 變形記 11 牆上的斑點 12 等待戈多(節選) 13 百年孤獨(節選) 西方現代主義小說、戲劇簡介 第五單元 14 蜀道難 15 將進酒 16 兵車行 17 杜甫詩五首 唐詩簡介 第六單元 18 齊桓晉文之事 19 庄暴見孟子 20 孟子見梁囊王 21 短文兩篇 《孟子》簡介 寫作.第一單元綜述 寫作.第二單元寓言故事與科幻小說 寫作.第三單元自然科學小論文 社會生活評論 自由寫作實踐 外國文學簡介 全日制普通高級中學教科書（試驗修訂本·必修）語文第六冊 第一單元 1 數學與文化 2 熵：一種新的世界觀（節選） 3 千篇一律與千變萬化 4 宇宙的未來 第二單元 5 語言與文學 6 語言的演變 7 修辭是一個選擇過程 8 語言是人類最重要的交際工具 第三單元 9 訴肺腑 10 寶玉挨打 11 香菱學詩 12 抄檢大觀園 紅樓夢導讀 第四單元 13 報任安書（節選） 14 廉頗藺相如列傳（節選） 15 屈原列傳（節選） 16 信陵君竊符救趙（節選） 司馬遷與《史記》 寫作 第一單元 立意與選材 第二單元 思路與結構 第三單元 文體與文風 第四單元 本色與文采 第五單元 自由寫作實踐

7. 高中語文課本上有那些散文名篇

散文名篇：

一、《滕王閣序》——王勃

滕王閣，江南三大名樓之一，位於江西省南昌市贛江東岸，始建於唐朝永徽四年，因王勃的一篇《滕王閣序》而響徹宇內。《滕王閣序》是駢體寫成的詩序，風格清新、氣勢浩盪，堪稱典範之作。「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」被奉為寫景的佳句，勾勒出一幅寧靜致遠優美畫卷。

二、《逍遙游》——莊子

《逍遙游》是《莊子》的首篇，主題是追求一種絕對自由的人生觀。整篇文章充分展現了莊子豐富的想像力和高超的語言駕馭能力。「逍遙游」是莊子的人生理想，追求超脫萬物、無所依賴、絕對自由的精神境界。文中有很多的典故，不少生僻的詞，背誦起來挑戰不小。

三、《出師表》——諸葛亮

《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文。整篇文章，言辭懇切，表達了諸葛亮一片赤膽的忠心，以及對劉後主劉禪的期望。

四、《師說》——韓愈

《師說》是一篇說明教師的重要性、從師學習的必要性以及擇師的原則的文章。表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不虛心學習。文末以孔子「三人行，必有我師」為佐證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。

8. 高中語文課文現代散文

在高中的課本里，有哪些精美的現代 散文 值得我們閱讀的呢?下面是我收集整理的高中語文課文現代散文以供大家學習。

高中語文課文現代散文：秋天的況味

秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉於大千世界，所以也不講那時的情緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。於是再點起來，一口一口的吞雲吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。於是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，並不是這樣的，使人聯想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入於枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中，我於秋是有偏愛的，所以不妨 說說 。秋是代表成熟，對於春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懍烈蕭瑟氣態，這是最值得賞樂的。那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了。或如文人已排脫下筆驚人的格調，而漸趨純熟煉達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結實的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠勝於香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嘩剝的聲音，也覺得有一種詩意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快。如一隻熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發出的鍋中徐吟的聲調，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣。或如一本用過二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂，人生世上如歲月之有四時，必須要經過這純熟時期，如女人發育健全遭遇 順的，亦必有一時徐娘半老的風韻，為二八佳人所絕不可及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識見偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。”若鄧肯者，可謂識趣之人。

高中語文課文現代散文：櫻花贊

櫻花是日本的驕傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花;到了之後，首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說："你錯過了櫻花季節了!"你若是冬天到達的，他們會挽留你說："多呆些日子，等看過櫻花再走吧!"總而言之，櫻花和"瑞雪靈峰"的富士山一樣，成了日本的象徵。

我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……;在京都看，奈良看……;雨里看，霧中看，月下看……日本到處都有櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里!

我的日本朋友告訴我，櫻花一共有三百多種，最多的是山櫻，吉野櫻，和八重櫻。山櫻和吉野櫻不像桃花那樣地白中透紅，也不像梨花那樣地白中透綠，它是蓮灰色的。八重櫻就豐滿紅潤一些，近乎北京城裡春天的海棠。此外還有淺黃色的鬱金櫻，枝花低垂的枝垂櫻，" 春分 "時節最早開花的彼岸櫻，花瓣多到三百餘片的菊櫻……掩映重疊，爭妍斗艷。清代詩人黃遵憲的櫻花歌中有：

……

墨江潑綠水微波

萬花掩映江之沱

傾城看花奈花何

人人同唱櫻花歌

……

花光照海影如潮

游俠聚作萃淵藪

……

十日之游舉國狂

歲歲?虞朝復暮

……

這首歌寫盡了日本人春天看櫻花的舉國若狂的盛況。"十日之游"是短促的，連陰之後，春陽暴暖，櫻花就漫山遍地的開了起來，一陣風雨，就又迅速地凋謝了，漫山遍地又是一片落英!日本的文人因此寫出許多"人生短促"的凄涼感喟的詩歌，據說櫻花的特點也在"早開早落"上面。

也許因為我是個中國人，對於櫻花的聯想，不是那麼灰黯。雖然我在一九四七年的春天，在東京的青山墓地第一次看櫻花的時候，墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人;間以喝多了酒引吭悲歌的醉客，當我穿過園穹似地蓮灰色的繁花覆蓋的甬道的時候，也曾使我起了一陣低沉的感覺。

今年春天我到日本，正是櫻花盛開的季節，我到處都看了櫻花，在東京，大阪，京都，箱根，鐮倉……但是四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花，卻是我所看過的最璀璨，最庄嚴的華光四射的櫻花!

四月十二日，下著大雨，我們到離金澤市不遠的內灘漁村去訪問。路上偶然聽說明天是金澤市出租汽車公司工人罷工的日子，金澤市有十二家出租汽車公司，有汽車二百五十輛，僱用著幾百名的司機和工人。他們為了生活的壓迫，要求增加工資，已經進行過五次罷工了，還沒有達到目的，明天的罷工將是第六次。

那個下午，我們在大雨的海灘上，和內灘農民的家裡，聽到了許多工農群眾為反對美軍侵佔農田作打靶場奮起斗爭終於勝利的種種可泣可歌的 事跡 。晚上又參加了一個情況熱烈的群眾歡迎大會，大家都興奮得睡不好覺，第二天早起，匆匆地整裝出發，我根本把今天汽車司機罷工的事情，忘在九霄雲外了。

早晨八點四十分，我們從旅館出來，十一輛汽車整整齊齊地擺在門口。我們分別上了車，徐徐地沿著山路，曲折而下。天氣晴明，和煦的東風吹著，燦爛的陽光晃著我們的眼睛……

這時我才忽然想起，今天不是汽車司機們罷工的日子么?他們罷工的時間不是從早晨八時開始么?為著送我們上車，不是耽誤了他們的罷工時刻么?我連忙向前面和司機同坐的日本朋友詢問究竟。日本朋友回過頭來微微地笑說："為著要送中國作家代表團上車站，他們昨夜開個緊急會議，決定把罷工時間改為從早晨九點開始了!"我正激動著要說一兩句道謝的話的時候，那位端詳穩靜、目光注視著前面的司機，稍稍地側著頭，謙和地說："促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分啊!"

我的心猛然地跳了一下，像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花……

清晨的山路上，沒有別的車輛，只有我們這十一輛汽車，沙沙地飛馳。這時我忽然看到，山路的兩旁，簇擁著雨後盛開的幾百樹幾千樹的櫻花!這櫻花，一堆堆，一層層，好像雲海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進!

下了山，到了市中心，街上仍沒有看到其他的行駛的車輛，只看到街旁許多的汽車行里，大門敞開著，門內排列著大小的汽車，門口插著大面的紅旗，汽車工人們整齊地站在門邊，微笑著目送我們這一行車輛走過。

到了車站，我們下了車，以滿腔沸騰的熱情緊緊地握著司機們的手，感謝他們對我們的幫忙，並祝他們斗爭的勝利。

熱烈的惜別場面過去了，火車開了好久，窗前拂過的是連綿的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍舊輝映著這一片我所從未見過的奇麗的櫻花!

我回過頭來，問著同行的日本朋友："櫻花不消說是美麗的，但是從日本人看來，到底櫻花美在那裡?"他搔了搔頭，笑著說："世界上沒有不美的花朵……至於對某一種花的喜愛，卻是由於各人心中的感觸。日本文人從美而易落的櫻花里，感到人生的短暫，武士們就聯想到捐軀的壯烈。至於一般人民，他們喜歡櫻花，就是因為它在凄厲的冬天之後，首先給人民帶來了興奮喜樂的春天的消息。在日本，櫻花就是多!山上、水邊、街旁、院里，到處都是。積雪還沒有消融，冬服還沒有去身，幽暗的房間里還是春寒料峭，只要遠遠地一絲東風吹來，天上露出了陽光，這櫻花就漫山遍地的開起!不管是山櫻也好，吉野櫻也好，八重櫻也好……向它旁邊的日本三島上的人民， 報告 了春天的振奮蓬勃的消息。"

這番話，給我講明了兩個道理。一個是：櫻花開遍了蓬萊三島，是日本人民自己的花，它永遠給日本人民以春天的興奮與鼓舞;一個是看花人的心理活動，做成了對於某些花卉的特別喜愛。金澤的櫻花，並不比別處的更加美麗。汽車司機的一句深切動人的、表達日本勞動人民對於中國人民的深厚友誼的話，使得我眼中的金澤的漫山遍地的櫻花，幻成一片中日人民友誼的花的雲海，讓友誼的輕舟，激箭似地，向著燦爛的朝陽前進!

深夜回憶，暖意盈懷，欣然提筆作櫻花贊。

高中語文課文現代散文：提醒幸福

我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。你取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關切著你的人一起說，別驕傲!你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：“千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……”我們已經習慣了在提醒中過日子。看得見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。

在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。於是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切准備。當我們大睜著眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪裡徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。

風暴終於姍姍地來了。我們悵然發現，所做的准備多半是沒有用的。事先能夠抵禦的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。

當風暴的尾巴終於遠去，我們守住零亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。

人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福!幸福也需要提醒嗎?

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之後的時間是什麼?

那就是幸福啊!

享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。

幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率並不像我們想像的那樣少。

人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧後不知在忙著什麼。

世上有預報台風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的徵兆。

幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半隻是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……

它們都酷似幸福，但它們並不等同於幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。

幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。

我們要提高對於幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鍾。據科學家研究，有意注意的結果比無意要好得多。

當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦!心裡就會泛起茸茸的綠意。

幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻!幸福就會長久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福!

所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞 唱歌 ，渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以後的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成麵粉，烘一個香噴噴的麵包。

所以，當我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻後的別離。在今後漫長的歲月里，有無數孤寂的夜晚可以獨自品嘗愁緒。現在的每一分鍾，都讓它像純凈的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我們幸福。

所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為天地無常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光。

幸福並不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裡經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

高中語文課文現代散文：曠野與城市

城市是一粒粒精緻的銀扣,綴在曠野的黑綠色大氅上,不分晝夜地熠熠閃光。

我聽說的曠野,泛指崇山峻嶺,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風貌的地方。

曠野和城市，從根本上講，是對立的。

人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉村。比如常說“城鄉差別”“城裡人鄉下人”，其實鄉村不過是城市發育的低級階段。再簡陋的鄉村，也是城市的一脈兄長。

惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領地，驅散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。

城市是人類所有偉大發明的需求地，展覽廳，比賽場，評判台。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧靜的，城市喧囂不已。曠野對萬物具有強大的包容性，城市幾乎是人的一統天下……

人們為了從一個城市，越來越快地到達另一個城市，發明了各工各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯結一座座城市，使整個地球成為無所不包的網路。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。

我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。幾小時後，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恆的沉默。

我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象徵，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市裡，到處文明的痕跡，遲到於後來的人們，幾乎以為自己被甲執兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統治著蒼穹，傲視人寰。

人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，並以此為據點，頑強地繁衍著後代，創造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰勝曠野，曠野是大自然的肌膚。

皮之不存，毛將焉附?!

9. 人教版高中語文經典課文都有哪些

離騷（不要求背誦）屈原
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿（原文寫作「革+幾」）羈兮,謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩盪兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也！鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰異道而相安? 屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前聖之所厚。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車以復路兮,及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮,退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有

所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

★涉江采芙蓉（背誦全文） 古詩十九首
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。

★短歌行 曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談䜩，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

★歸園田居 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

必修三
★蜀道難 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！

★秋興八首(其一)杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

★詠懷古跡(其三) 杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

★登高 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

★琵琶行 白居易


潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

10. 高中語文課本論據

論據是寫好一篇議論文的關鍵，那麼你知道高中語文課本有哪些論據嗎?接下來我為你整理了高中語文課本論據，一起來看看吧。

高中語文課本論據：隱忍與反抗——《竇娥冤》

竇娥以三樁誓願的形式對她所生活的社會進行了堅決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時很無奈，有的人順勢隱忍積極面對，最終成就一番偉業;有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。

這則材料還可用於“公平、公正”“執政為民”“善惡美醜”等有關的話題、命題或材料作文的寫作中。寫作時可以適當結合當前我國正在積極構建和諧社會的時代大事，結合當前社會的熱點對比闡釋。原文中的許多語句、竇娥臨刑前的三樁誓願等都可以引用到作文中去。

高中語文課本論據：直面與思考——《哈姆萊特》

“生存還是毀滅”這個困擾著哈姆萊特的選擇，也時常擺在我們每個人的面前。面對這樣的選擇，我們需要直面現實，思考人生。人之所以是人，區別於其它動物的關鍵在於人的社會性，在於人有思想和靈魂。而作為人，本無高低貴賤之分，正是由於人們的內心世界的巨大差異和人生觀價值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強，脊樑才能挺直，思想才會深邃，生命才有價值。對生命意義的追問與思考，為我們的心靈提供了無窮的精神營養。

面對生存與毀滅，是活得熱烈而豐富，是要生活得豐富充實、興致勃勃，還是生活得枯燥委瑣、貧乏無味，活得像行屍走肉，那都取決於我們自己!

高中語文課本論據：送來與拿來——《拿來主義》

對待文化遺產以及西方文化，我們應持什麼態度?魯迅先生的《拿來主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。特別是中國改革開放的大門打開後，西方文化不請自來。對於這些送來的東西，我們應批判的吸收。全盤拿來和全盤否定都是不對的。對於西方文化的糟粕，我們要無情的加以摒棄;對於西方先進的東西，如發達的科技，科學的管理，規范的制度等等，我們要加以學習、借鑒，為我所用，從而促進中華民族的繁榮富強。