❶ 小學語文教學反思應該從哪些方面去寫
我個人經驗：一：課上學生的教學情況如何，有何可改進的地方
二：自己的教學（包括教法，教案，教態，語言組織等等）
三：課堂氛，學生的主觀能動性，學生調動情況.....
總之：這個部分可以寫優點，也可以寫不足
❷ 誰有關於小學語文教學的隨筆啊
小學語文教學教學隨筆
新一輪課程改革，使小學語文教學充滿了新的活力。這當然是件大好事。同時，也應當看到，由於大家對新課程尚處於探索階段，到底怎樣去進行小學語文教學，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是通過聽一些課，隱隱覺得我們現在的語文教學開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語文教學的正確方式呢？像這樣教學，能否達到課程標准對語文教學的要求？
筆者認為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學生學習語文的規律，千萬不能忽視教育教學規律，千萬不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發展地看問題，把什麼都來個一刀切，肯定是不行的。教育學，教育心理學需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學規律。
因此，新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的：
1 、習慣好。 即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好象同 」 以人為本 「 的理念相悖。其實則不然。筆者認為，真正的 」 以人為本 「 ，並不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是 」 以人為本 「 最本質的含義。
對於小學生來說，以下八個方面的習慣養成十分必要：一、主動學習，刻苦學習的習慣；二、細心認真、一絲不苟的習慣。三、勤於動手、動筆、動腦的習慣；四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習慣；五、愛惜書本文具的習慣；六、好問的習慣；七、在合作學習中積極參與的習慣；八、規范、整潔寫字的習慣。
培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規范、整潔地寫字。必須經常主動習字。習慣是具有遷移性的。如： 良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規范整潔地、有一定速度地寫字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不苟，學習講效率，講質量、求速度等等也跟著上來了。
2 、熱情高。 即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的激情。筆者認為，某種意義上說，語文是一種活態的，有生命的現象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，開了學生的感情 —— 熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和激情的投入，這樣才有利於語文課程目標三個維度的落實。也就是說。學生在語文課堂上，必須進入 「 角色 」 ，我們常說的：不動感情不讀書；拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導，需要熏陶，需要結合習慣養成教育來培養。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點並非危言聳聽，這種可能隨時都可能發生，如：學生對教師教學方法的反感；機械重復的抄寫；教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種後果。很好理解，試想，如果學生看了課表，某節課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎麼上？筆者在長期的小學語文教學實踐中體會到，學生對語文的情，來自於趣，要讓學生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和嚮往。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產生了。並釋放出巨大的能量。求知慾有了，主動性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，並按老師的要求去做。教學效果自然好。最關鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的激情，都來源於教師對學生的愛。有種提法，筆者很贊成：讓大愛溫暖課堂！
3 、會讀書。 即具有各種基本的讀書技能。一、學生要會朗讀，要動情地讀書；二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要內容等；三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。四、學生要學會在讀中思考、質疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞。還有課外閱讀量的達到。（課外閱讀量，課程標准有個 「 不少於 」 的界定。應當說，這只是個保底的要求。）這些，就應當說是個死任務了。當然，不同年段有不同的要求。
從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學生要經歷大量的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓來年為基礎。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，通過指導，讓學生習得一些好的學習方法，並主動去運用，形成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。
尤其是要在讀書中，逐步使學生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學生只有具備了一定的語感，才可能學好語文，同時也有利於培養學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養，當然首先靠讀，但
教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養學生的語感，來觀察學生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要採用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯想，想像等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學生的語感，從而促進學生語感的形成和發展。
與此同時，還要讓學生在讀書中學會說話，學會寫，學會交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到不同標尺下的能說、能寫和與人交際的的標准。
某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關系。當然這里的虛，不是無，也不是可有可無，這個虛必須務，而且必須務好！即給學生以充分的人文關懷和人文熏陶，使學生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務虛還要務實！即必須給學生打好語文基礎，為他們現在的發展，也為他們終身的學習和發展奠定堅實的基礎。換句話說，語文學科的人文性和工具性是對立統一的，萬萬不可割裂開來。應當讓學生在學習語言文字的過程中，受到人文熏陶和關懷的同時，通過各種各樣的語文實踐活動來學習語文知識，習得基本技能，掌握學習方法，促進學生心理、人格、品德等方面的發展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個極端走到另一個極端，也是違背辯證唯物主義原理的。因此，要萬變不離其宗：為學生的發展著想、著眼。
❸ 我們的語文教學到底該教什麼，怎麼教
初中語文課堂教學亟待解決的幾個問題李先權初中語文老師時常感嘆：「我們該教的都教了，在課堂教學中，我們也夠給力的了，可學生的語文成績老是提不高，甚至越考越差。現在不知道怎麼教語文了。」作為一名教師能夠思考教學中的問題，本身是件好事，說明從一味踐行教學開始轉為反思自己的課堂，有反思就有提高課堂教學水平的可能，但是，問題到底出在哪兒呢？很多老師卻把一切原因歸咎於學生，說現在的學生基礎如何如何差，或者學生如何如何不好教，講的都是客觀原因，很少有老師從主觀上找原因，從自身課堂教學的方方面面查找症結，尋求切實有效的解決辦法。每次下鄉，我聽了不少的語文課，總的感覺，現行的語文課堂教學大多表面化、淺層化、或者是從已知到已知的教學，學生沒有多大收獲，一堂課下來學生往往還是停留在原有的基礎上，沒有什麼提高，基本上是走過場，無實效可言，試想，教師在課堂上教給學生的是淺顯的低層次的知識內容和低要求的能力訓練，學生又怎麼能應對要求越來越高的考試呢？明年的中考，語文加20分，滿分是140分，閱讀題目的難度有可能還要加大，那麼我們平常的語文課堂教學如果不及時調整，其差距會越來越大，面對學生的考試成績，我們語文老師不僅愧對學校，更愧對學生家長。總而言之，當下初中語文課堂教學的效果不佳，究其原因：一是缺乏課堂教學可持續的有效性；二是缺乏課堂教學恰當的高度，具體說來有三個方面的問題亟待解決：一、備課平面化備課是教師課前應有的准備，充分與否，科學與否，決定課堂教學的好壞，有好的備課必然有好的課堂教學，那麼有怎樣的備課就必然有怎樣的課堂教學面貌。目前，教師備課的主要問題集中在教學目標的設定上，由於語文老師對一個單元的話題關注不夠，對文本鑽研不深，對學情考慮不周，致使確定教學目標時，一是找不到課堂教學科學合理的邏輯起點，教學目標設立過低，這就決定了當堂的教學是在很淺的層面上徘徊，學生顯然得不到應有的提高，二是幾個教學目標點之間沒有梯度，都是在一個平面上，或一個層面上設立，導致課堂教學是平面化的教學，沒有層次感，比如：一堂課教了字音後教字形，教了字形以後又教詞語，雖然課堂教學設計的是字音、字形、詞語三個方面的教學內容，但都是停留在學生比較熟悉的一個教學層面上，即字詞的教學；再如，有的語文教師站位稍微高一點，第一個目標設為通讀全文，了解全文內容，第二個目標設為理清全文線索，這兩個目標既沒有梯度，又沒有深度，課堂教學只是在理解的層面上稍微展開了一下，沒有上升到精讀課文，領會思想內涵，進而品讀課文，品味語言的精妙，因而鑒賞課文，欣賞寫作的高妙。其次，圍繞教學目標選擇相應的教學內容時也是單一化的設計，在課堂教學中表現為點到為止的教學，沒有廣度，更沒有深度；沒有重點、難點，更沒有核心問題貫穿課堂教學的始終，致使我們的語文課堂教學即使是在一個平面上反復進行，也往往是支離破碎的教學。因此，備課的平面化，必然會導致初中語文課堂教學的表面化、淺層化、碎片化，這是導致初中學生語文成績偏低的主要原因之一。二、活動形式化新課改推行以後的一段時間，大量的學生學習活動充斥著課堂，開始覺得很新鮮，因為沉悶已久的課堂早已失去了生命力和吸引力，一旦我們聽到滿堂的掌聲、喝彩聲、笑聲、討論聲，或看到學生踴躍回答問題的教學局面時，頓覺這樣的語文課是我們期待已久的充滿生氣的好課，贊不絕口。但隨著時間的推移，經過實踐的一次次檢驗，或者經過一次次考試的直接檢驗，我們發現這樣的課堂教學效果並不理想，學生的語文成績沒有多大改觀，我們開始反思，漸漸明白這是作秀的課堂，表面的熱鬧掩蓋了課堂教學的本真，大量的學生學習活動附在課堂教學的表面，實質上只是一種形式而已，具體表現在以下三個方面： 1.活動無序。凡課堂上開展比較大型的學生學習活動如戲劇表演、辯論賽、采訪等都需要老師精心組織，做到活動嚴謹慎有序，不要求有好高的水準，但需要嚴格的組織紀律，活動的散亂只能帶來教學活動的低效或無效，除了活躍班上的氣氛外，對本堂課的教學沒有多大的輔助作用，是為開展活動而開展活動。好的教學活動是有助於學生熟悉文本、理解文本、探討文本、研究文本，開展有層次的教學活動，讓學生有一個完整、深刻的體驗過程。 2.活動過多、過繁。好的課堂教學不以教學活動的多寡而論，要看實際需要。反觀我們的語文課堂，有些活動是多餘的，有些活動是重復的，活動不精簡，佔用了課堂有限的教學時間，沖斷了教與學的鏈條，掩蓋了真實的教學過程，有時偏離了課堂教學的中心內容，在課堂教學的落實上大打折扣。 3.活動失去依存。 「皮之不存，毛將焉附」，無論課堂上的哪一種學習活動都要有與之相依存的支撐點，否則，再好的活動只是游離課堂教學內容之外的形式。教師設計或開展相應的教學活動時，首先應有明確的目的，其次要有與之相對應的學習任務，第三要有學習活動的組織要求，第四引導學生參與活動要有積極性、靈活性、自律性。不然，不管什麼樣的學生學習活動在課堂教學的操作中就會失控或者落空。因此，選擇、組織活動的合理性應依據相應的教學內容，課堂教學進行到什麼階段，上什麼教學內容，選擇什麼樣的學習活動不是隨隨便便的。比如討論活動，不是遇到問題就討論，而是遇到有探究價值的一般難度比較大的問題時，才宜於開展。再比如交流活動，其前提一定是學生獨立思考之後才進行，其對應的問題大多數是具有開放性的問題，在獨立思考的基礎上產生較為充分的個性認識，再在交流中發生思想碰撞，才有效果，才能讓學生有更深刻的思考和更全面的認識，更多的是在同學的思想碰撞中產生思想的火花，有更新的發現，有更獨到的體會，從而組織恰當的語言進行表達。這樣的學習活動才有意義，才有作用，才真正體現開展這樣的學習活動的實際效果。三、教學邊緣化如果把我們初中語文課堂教學比作一座富麗堂皇的殿堂，我們很多語文老師只是帶領我們的學生在殿堂的圍牆外辛辛苦苦地跑了一圈又一圈，沒有找到殿堂的大門，沒有真正踏上殿堂的台階，享受步入殿堂的輕松、愉快，觀光無限的美麗。所以我常說我們的初中語文教學在很大程度上是外圍式的教學，或者是邊緣化的教學，沒有觸及課堂教學的核心部位，問題的症結有四： 1.挖掘不夠。現在，語文課堂教學比較糟糕的是很多語文老師不分文體、不分單元、不分題材教現代文，偏離文本的教學價值太遠，一般教得比較淺近，大多數老師花大量時間「磨」字詞，美其名曰「夯實基礎」，剩餘一點時間再引導學生領會課文，顯得倉促無力，根本談不上花大力氣引導學生品讀課文、鑒賞課文。語文教師手頭拿到一篇課文，首先想到的是我應該教給學生什麼，其次是結合文本和學生的實際水平以及學生的接受能力，我應該分幾課時完成本篇課文的教學任務。那麼教學前第一道工序是看單元提示和課後的練習題，把握單元話題和搞清編者的意圖；第二道工序是深鑽教材，吃透文本，理清課文幾個相關聯的教學核心點；第三道工序是根據學生實際，結合文本要求，確定科學的教學目標；第四道工序是根據教學目標選擇恰當的教學內容；第五道工序確定教法和學法，課前准備才算基本完成。不然，教師無法把握一篇課文的教學命脈。 2.著力點不夠。即使我們的老師明確了應該教什麼和怎麼教兩個問題，但在實際教學中又比較盲目，一種情況是該講的不講，不該講的大講特講，教學用力沒有花在關鍵處；另一種情況是不知道怎樣抓住教學的薄弱點和空白點趁熱打鐵，不知道圍繞教學的重點和難點，層層追問，窮追不舍，不知道發現學生的疑點和受阻點及時拓展，化難為易，化深為淺，很多語文教師一貫的做法是平均使力，課堂教學的節奏感不強，詳略不當。 3.針對性不強。教師不是以想方設法解決學生的問題為教學落點，而是一心一意把預設的教學內容講完，因而課堂上不充分暴露學生的學習問題，而是嚴格依照教學步驟展開教學，完成教學內容的講述，最終的結果是內容教完了，而學生在課堂上遺留的問題沒有真正解決，長此以往，問題越積越多，學生一個個先後掉隊，後進生面越來越大，教學越教越差，教師越教越累。 4.落實不夠。課堂教學的落實除了清晰地完整地解決了學生的學習問題和在教學過程中不斷地訓練外，還要留有10-15分鍾時間讓學生當堂訓練，精心設計與當堂教學內容相對應的練習題，做到教什麼練什麼，教練統一，同時設計練習要講究梯度、量度、強度、效度，讓學生對當堂所學的內容真正落實過關。這個教學環節，多年來恰恰被我們語文老師所忽略，即使有，也顯得比較隨意，往往就湯下面，套用書本上或基訓上的題，沒有精心設計，一是時間不夠；二是量度、強度、梯度不夠；三是教練不統一，因此，課堂教學沒有真正落到實處。其實，目前初中語文課堂教學存在的問題還很多，我只不過擇其我們完全通過自身努力能夠解決的幾個問題，引起我們高度關注，並加以改變，擺脫眼下的教學困境，不然，擺在我們學生面前的依然是「一條彎彎的河」，不知道怎樣渡過，教師茫然，學生痛然。如果考試題已經做過，那肯定是一件大好事，當然，需要你「更上一層樓」；
❹ 特級教師於漪談：語文教師為何越來越不會教
一是相當數量的教師信「教參」，把此作為備課的「經典」、上課的「砝碼」。「實際上編教學參考資料是不得已而為之，因為我們要保證教學質量的底線。可對有思想的教師來講，對有抱負的教師來講，這往往是一種束縛」，於漪深有感觸地說：「我審過教材也審過教參，每次審的時候，心裡真的是有一種說不出的滋味。什麼時候我們的教學能不要教參呢？」 二是信教學時尚。現在用多媒體，把語文教學和先進技術整合起來，這無可非議，但不該用的時候用就多此一舉，甚至成為贅疣。如有一個錄像，教杜牧的《山行》。那個多媒體做得漂亮極了！「霜葉紅於二月花」，「石徑」頂端是白牆黑瓦的房子。整個一堂課，就是對著這幅畫來講。而在行家看來，這首詩如果用來培養孩子的想像力，那多好啊！「白雲生處有人家」，這「白雲生處」是多遠呀？這完全可以發揮孩子的想像力。可教學把這無限的想像定格在那麼狹小的畫面里，這個多媒體起的是正面作用還是負面作用呢？ 國學大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個「我不講」。他說：「前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講。」他這種自信力，使他每堂課都有新的見解，從不人雲亦雲，令人崇敬。於漪認為，優秀教師要有自信力，要樹立教學人生的目標，建設自己的語文教學人生。她還認為，每堂課的質量關繫到學生生命的質量。求學時期，學生的生命大部分是在課堂里成長的。因此，教師須建設教學人生。中國語文，漢語言文字是世界非常優秀的文字，有它獨特的東西，是人家沒有的。 如何從「他信」中走出來，建立自己的自信？於漪強調，有學才有識，有學識才有膽識。教學的自信力來自教師深厚的學養。作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。同時，一個不會思考的人是成不了優秀教師的。她還指出，教課一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。任何優秀的教師都無法代替學生的成長。另外，要執著追求，形成自己的教學個性。於漪說，教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切入，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性。
❺ 當前語文教學存在哪些問題
1、重應試，輕素質。考試的指揮棒還是束縛著我們教師，語文教師的實用性強或是說功利性強。對於要考到的內容重視的較多，而學生的閱讀能力培養，朗讀感悟只是蜻蜓點水匆匆而過，扎扎實實的語文素養難以形成。 2、公開課與常態課脫節，公開課中表演成分居多，教師展示個人的環節較多，忽視了學生的主體地位。在常態課中教師的的新課程理念沒有落實到位，還是以應試為目的。常態課是扎扎實實的語文基本功訓練，教師在上公開課時生搬新的教學模式、體現新的教學理念，給人以生疏之感。我們很容易就發現發言的、朗讀的就是那麼幾個熟悉的聲音，他們的朗讀水平高、發言到位，一節課僅僅是那麼少數幾個同學在和教師對話交流，多數同學都是在聽課，並沒有積極地參與進來，他們在充當聽眾的角色，整體教學質量的提高又從何談起呢？ 3、閱讀教學中是個性化閱讀、個性化理解，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，當前大班額也是制約閱讀教學的一個因素，教師在有限的時間不可能關注到更多學生的閱讀情況，制約了閱讀教學的有效進行。 4、教師本身也是一個非常重要的因素，教師素質高，語言生動幽默，充滿激情，能充分調動學生的積極性，感染學生，使學生在語文學習享受到語文的美，體驗到學習語言文字的樂趣，愛上語文，那麼這樣的教學就是高效的成功的。反之教師語言乏味，缺乏激情，就很難使學生中獲得激情，產生學習的興趣。所以說教師的素養是提高語文教學的重要因素。所以作為我們語文教師要想讓學生學好語文，就必須提高自己的語文素養，提高自己的教學水平，使自己對教學充滿激情。 閱讀教學中存在的幾點問題及成因 教育部新課程小學語文遠程教育研修活動的開展，使我了解到隨著課改的深入，現在的課堂教學又出現了四個變：「教學內容由胖變瘦了，教學環節由碎變整了，讀書訓練由浮變實了，教學的形式由花變朴了。」 這四個變，從不同角度說了現在課堂教學的發展趨勢是好的。但當前閱讀教學中還存在一些問題，而影響閱讀教學有效發展。 一、老師重視了主體而忽視了主導作用 一些教師為充分發揮學生的個性只管讓學生盡情地說，發表自己的見解，無論學生說得如何，教師總是以「好」進行籠統評價或是不評價，生怕自己不尊重學生閱讀的「獨特體驗」。以至於學生誤認為自己怎麼說都是有道理的，只要說出來就是對的。閱讀教學中教師主導地位的缺失，會使學生主體地位誇大並異化，這並不利於學生閱讀能力的提高。 二、文章分析的支離破碎而失去原有的韻味 無論什麼樣的課文，教師總是喜歡將文章分析得「透透徹徹」的，生怕掛一漏萬。好端端的課文總是被肢解得支離破碎，經過此番折騰，課文的美感從何而來，學生又怎能體會到其中的韻味呢?一堂課下來，這些「精華」始終找不到自己的「家」，課文教學的整體性非常差。 三、活動過多，避重就輕 由於語文新課程對跨學科學習的注重，小學語文閱讀課便出現了各式各樣的活動，如畫、唱、跳、演等等，可謂是十八般武藝全用上，煞費苦心，弄得人眼花繚亂。好好的語文課被整得像表演似的，課堂是變得熱熱鬧鬧、學生也學得「不亦樂乎」了。閱讀教學失去自我，成為了表演的舞台。 四、課堂中切切實實進行語文訓練的量少，課外增加了課業負擔 如今的學生普遍感到作業成堆、學業負擔重。看看時下的小學語文閱讀課堂，一節課40分鍾，教師為學生留下了幾分鍾動筆作業的時間?閱讀課常常是滿打滿算，可唯獨沒將學生的作業時間算在內。隨著下課鈴聲的響起，教師便開始布置作業。這作業便成了學生課間休息娛樂的「死對頭」，它佔去了孩子許多休息玩耍的好時光。雖然孩子們人在教室中拚命寫作業，可心早已飛到了操場上。由於語文作業常被擠在課堂外，學生的作業常常是字跡潦草、正確率低下，不能很好地起到鞏固練習的作用。 五、多媒體的濫用而影響了閱讀教學 時下，小學語文閱讀課，尤其是公開課，許多教師都錯認為不用課件就不是一堂好課，有些地方賽課，不用課件就評不上獎。有些課件做得花里胡哨，反而分散了學生的注意力。課件只能是小學語文閱讀教學的輔助手段，而不應成為充場面、講排場的手段。 閱讀教學雖存有各種各樣的問題，但作為教師要分析原因克服困難，提高課堂效率，向四十分鍾要質量。我認為「向四十分鍾要質量」就是四十分鍾的課堂教學要有質有量，效率要高。
老師大都使用網上教案講課,缺乏自己對文章的思考和理解.由於使用教案,課堂問題變得很容易,答案也很容易給出,導致學生在課堂上缺乏自己的思考,不利於學生閱讀和理解能力的培養.再說,教案的答案普遍冗長繁多,學生記憶不夠深刻,知識停留時間短.普遍為應試教育.沒有深切培養學生對語文的興趣,使學生無法正確理解語文.單純認為"死記硬背" 做老師更應該激發學生興趣,在課堂中應鼓勵學生與自己交流意見和討論問題,利於課堂氣氛的活潑.閱讀理解的答案普遍生硬.在做閱讀理解時,應允許並且鼓勵學生提出不同的看法,並且要把學生答案與參考答案相比,指出學生答案的不足之處.
❻ 語文教師為什麼越教越不會教了
對此，有一種觀點認為，教師的專業化發展，要求教師由以往的「教書匠」向「學者型」教師轉變。「教書匠」依靠的是教學經驗，經驗越豐富，教學便自然會更順手。「學者型」教師依據的是教學智慧，教學智慧與教學經驗並不成正比，所以可能會導致越教越不會教的情況。從表面看來，這種看法是極具解釋力的。但是若置於現實之中，便很容易看出其中思維上的破綻。試問，當前的語文教師有多少可歸屬於「教書匠」?又有多少可歸屬於「學者型」?從我們所遭遇的情況來看，我們所面臨的現實，恐怕是大多數教師距離「學者型」還很遠。既然如此，以上的解釋顯然是形而上學的，缺少現實針對性。還有一種觀點認為，我們目前面臨新課程改革，新課程改革的理念、思想與以往反差很大，老師們恐怕一時適應不過來，所以會導致語文老師越教越不知道怎麼教的情況。這種觀點所隱藏的潛台詞，似乎是如果某一天教師習慣了新課程改革，這種做法就會從源頭上得到解決。當前的一些公開課和相關雜志上展示的一些教學設計和教學實錄等，看起來的確貫徹了新課改的精神，這些教師也確實理解了新課程的理念和思想。但是，頻頻出現的一些短短幾分鍾的探究學習，不管何種文體也不管什麼課都一味地套用「三維目標」的做法能算是教師學會怎麼教了嗎?或許還有人會提出疑問，這恐怕還是我們的教師的素質不過關。那麼試問，當前我們的語文教師又應該具備怎樣的素質?對於這些人為規定的素質而言，是否存在一個合理的邊界? 如此看來，語文老師為什麼越教越不會教了這一問題，絕不是一個簡單的問題，需要我們深入仔細地進行反思。 反思之一：如何定位語文學科的價值取向 語文教師為什麼會越教越不知道怎樣教?這首先是一個涉及語文學科的價值取向問題，而這往往又是以「語文是什麼」為前提之一。目前流行的觀點是：語文是文化。文化的復雜性是無需多言的，它的外延極廣，語文都已經是文化了，語文的范圍哪有不大之理?在這種語文觀指導之下，語文學科肩負著培養學生理解和運用祖國語言文字的能力，發展思維，提高品德修養，進行人生觀、審美觀和價值觀教育等種種目標。難怪有人會發出感嘆：語文學科教育像是一個筐，什麼都可以往裡面裝。那麼，應如何看待當前語文學科諸多的價值取向呢? 第一，正確處理語文學科多元價值取向中「多」與「一」的問題。美國課程論專家泰勒曾說過，制訂課程目標主要有三個來源和依據——對學生的研究、對當代社會生活的研究、學科專家的建議。盡管人們對這三個來源和依據可能還存在種種爭論，但爭議主要集中在如何看待這三個因素，而不是這三個因素本身。這啟發我們，制訂語文學科的價值取向同樣應圍繞學生、社會、語文學科來進行。這同樣也就意味著，語文學科存在多元價值取向的可能。與此同時，堅持語文學科價值取向多元化應始終行走在語文之路上，不要脫離漢語言文字空談人文素養的發展。在對待語文學科價值取向中語言素養與人文素養關系的問題上，應該從克服實體性思維的弊端而走向關系思維。這也正如一些研究者所說的，人文原在語言中。 第二，正視語文學科價值取向的差異性。語文學科價值取向的差異性表現之一，在於語文學科價值取向的層級性。語文學科價值取向是一個統稱，它從抽象到具體其實包括語文學科的教學目的、某一階段的語文教學目標、某一學年的教學目標、某一冊語文教材的教學目標(一般說來，也等於某一學期的教學目標)、某一教學單元的教學目標、某一課文或某一課時的教學目標。不同層級的價值取向是存在明顯差異的。它實質體現了語文學科價值取向在歷時態意義上的兩個不同維度：終極價值取向和近期價值取向。當前的語文學科在語文學科價值取向上存在著許多層級僭越的現象，如目前對知識和能力、過程和方法、情感、態度和價值觀這三維目標，許多課文、課時的教學設計都機械地套用。 語文學科價值取向的差異性表現之二，在於語文學科價值取向在共時態意義上的差別。如不同課文在語文學科中的不同地位和作用所產生的價值取向上的差異、不同學習個體的差異、知識與能力類與情感態度和價值觀類之間的差異等，都是在制訂語文學科價值取向時必須要考慮的。 忽視語文學科價值取向的諸多現實差異性，而盲目求全責備，必然會帶來教育目標繁多而難以顧及教學效果的弊端。 反思之二：如何正視語文學科教育的人為理想與現實 人們對於教育的期望值似乎總是居高不下。解放前曾出現過教育救國論，時下又盛行一種教育超前發展的聲音。這兩種觀點因時代差異、具體所指自然不能同日而語，但是教育的超前發展，或者說教育的超越性，是居於何種層面而言說的?它的具體所指是什麼?這需要仔細考量，切不可將其機械地演繹成實踐當中的教育萬能或盲目超前。否則，必將造成教育實踐的茫然。 對於語文學科教育來說，目前所面臨的最大現實問題恐怕仍是社會、家長對學生升學考試的期望值高居不下。有考試就必然會有應試，甚至會衍生出一種近似機械的訓練，這一點即使在新課改的背景下也依然如故，甚至有過之而無不及。這樣，客觀上造成了學校考試工作壓力的增大。然而，語文學科教育又要履行語文課程改革的理念與思想。如此一來，語文老師—方面要顧及學生的升學，另—方面又要顧及教育的理想，自然會造成實踐當中的茫然。一位老師的話語或許能讓我們深有同感：「以前的語文課只需要應付考試就行，而現在的語文課不僅要應付考試，還要應付素質教育，而且名目越來越多。」教育目標的確應該讓學生走向一種可能的生活，但這種可能的生活首先是基於當前現實生活基礎之上的。所以，語文學科教育應立足學生的現實生存狀態乃至生存方式，尋求構建適切的教育理想與目標。 我們不妨結合美國課程論專家泰勒的制訂課程目標的三個主要來源和依據，來思考如下問題：在學生方面，當前學生的年齡特徵、心理特徵、生存狀態、生活方式、學習條件、學習興趣、學習動機等是什麼?在社會方面，當前社會所面臨的時代挑戰和時代發展的主題是什麼?當前社會對入的素質提出了哪些新要求?當前人們所具有的素質與當前社會所要求的素質之間的差距有哪些?在語文學科方面，語文學科在人的發展和社會的發展上應該做什麼?能做什麼?想做什麼?實際做了什麼?在實際做了什麼之中又有哪些是語文學科的份內之事，哪些不是? 這些問題得到了較好的澄清之後，或許我們才可以對語文學科教育形成一個合理的期待。 反思之三：當前的理論如何才能關涉實踐 人們總是說，語文教師其實都不太重視理論研究，總是按著自己的經驗和所面臨的實際問題去進行教學。這種看法的確是察覺到了語文學科教學的某種實際，但筆者認為尚失之膚淺。因為至少在三條渠道中，許多甚至是大部分語文教師都在接受著理論的洗禮，進而或多或少會通過自覺或自發的方式影響著自己的教學。這三條渠道一為教師培訓，二為上公開課，或參與公開教學，三為許多學校都參與了一些課題。所以說，理論其實還是在指導著實踐的，只是或多或少，或明或暗，或直接或間接而已。而從這一層面進一步推演，就面臨著對理論指導實踐這一本身的拷問：理論要正解地、自覺地指導實踐。要達到正確，理論自身就應該能說清楚，要能達到自明之境。但是，教育界和語文學科教育界現在的一些理論問題尤其是根本性問題都清楚了嗎?這是一個非常讓人擔憂的問題。若是在理論界都說不清楚的問題，便草率地拋向更為復雜的實踐，其後果自然會導致老師越教越不會教。例如工具性與人文性的統一是語文學科的性質嗎?它們能作為語文學科的性質嗎?又如何理解甚至定位語文學科的性質呢?語文學科的價值取向到底是什麼?當今語文學科教學中「語文味」的呼喚到底是針對某種弊端的糾偏之舉，還是從整體上對語文學科的價值目標的一個把握?如何把握語文學科教學的理論基礎?如何全面統整語言學、文學、哲學、文化學等學科間的關系? 與此同時，在進行理論研究的同時，不要總是滿足於理論研究的高深莫測，以至於局限於理論上的抽象、思辨、邏輯演繹；迷戀於形而上，止步於形而下。要知道對實踐更具指導的研究是圍繞實踐中存在的問題而進行的，其程序應該是從實踐到理論、再從理論回到實踐。不要總是把理論研究與實踐問題之間的巨大空檔留給一線教師去猜測，這不是他們的專職。
❼ 語文教學到底該教什麼怎麼教
語文教學應該教什麼？
語文教學目前的現狀是教學內容僵化，教學隨意性過大。教學內容的不確定性導致教師想教什麼就教什麼，能教什麼就教什麼，會教什麼就教什麼，喜歡教什麼就教什麼。流行什麼就教什麼。表現出語文教學內容的不確定性。導致有好些教學內容都是低水平的重復。例如比喻句，從小學三年級就開始教比喻，到高中三年級還是教比喻，每年都在教，每冊書都在教，每課都在教，結果大家都知道，考試的時候學生不一定會。不是教的太多了學生不會，而是每一次教的都是蜻蜓點水。面對復雜的課堂教學，我們需要知道每節課教師想教什麼，教師實際在教什麼，而學生又在學什麼？特別是公開課，教師總想上出新意來。一堂課，表面熱熱鬧鬧，實際是學生散亂地找東西，表演了一翻；教師額外地講東西，展示了一場。教師教的過程非常完整，豐富多樣；學生學的活動非常零散，非常單調。如果把一堂課錄下來，再把教師活動的部分剪掉，還能剩下些什麼？條條大路通羅馬，問題是你得到達羅馬。
如何有理據的確定教學內容呢？主要有兩點：一是依據體式，二是根據學情。語文課要上出語文味來，語文課不是思想政治課，語文是人文性與工具性的統一。語文課要教給學生積累、閱讀和寫作的方法。以閱讀為例，詩歌、小說、散文、說明文、議論文的教法是不一樣的，要按文體特點進行閱讀教學。例如《七根火柴》是這篇小說，不是一般的小說，是小說中五十年代的主旋律小說。其中有一個無名戰士，同學們在探討時，提出了如下疑問：作者為什麼不給這個戰士起個名字呢？叫張三李四王五都可以啊，給小說中的人物起個名字對作者來說不是輕易而舉嗎？有的同學說了，作者不知道那個戰士叫什麼名字。不是還有黨證，包著火柴的那個黨證嗎？黨證上不是有名字嗎？還有個同學說那個戰士犧牲的不值得，他可以先劃一根火柴，救活他自己，然後找部隊。這就是學生不理解的，就是教師需要教的。其實作者不給那個戰士起名字是有深意的。中間蘊含著作者的思想，那個戰士只是千千萬萬犧牲的紅軍戰士的代表，紅軍戰士不能劃這一根火柴，這根火柴是黨的財產，作為個人就是犧牲也不能動的。閱讀這樣的小說要依據那個時代主旋律小說的特點去理解。還有的同學問，假如那個無名戰士不是恰好碰上掉隊的盧進勇，或者是盧進勇再遲來半個小時，那個戰士犧牲了怎麼辦？老師說如果你懂得什麼叫那個時代的主旋律小說，你就會知道那個無名戰士不把應該交待的話交待完作者是不會讓他犧牲的。這不能理解為是編造，應該是那個時代主旋律小說的特點。
❽ 覺得越來越不會教語文了，怎麼辦
您是中學還是小學的老師？教學的過程就是摸索的過程，語文學科在一些外行眼中不用學就行，只有我們自己知道，語文是最不好教的，慢慢調整自己的心態，也可以多出去走走，看看外面的世界。