❶ 人教版八年級下語文課後十首古詩詞翻譯
送杜少府之任蜀州
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時，彼此間心心相印；
你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之內只要有了你，知己啊知己，
不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
登幽州台歌
前不見聖賢之君，後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。
贈從弟
亭亭山上松， （亭亭玉立在山上的松樹）
瑟瑟谷中風。 （瑟瑟呼叫的山谷中狂風）
風聲一何盛， （越是風聲狂怒凄慘）
松枝一何勁。 （松枝越是要挺立風中)
冰霜正慘凄， (冰霜正是嚴寒的季節）
終歲常端正。（ 人的品行始終都要端正）
豈不罹凝寒 （不因外力壓迫而改變本性，）
松柏本有性。（要學習松柏的本性，有堅定的人格追求）
終南別業
中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。興致來了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；於是索性就地坐下來，看那悠閑無心的雲興起漂游。偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談說笑毫無拘束，忘了回去的時期。
宣州謝眺樓餞別校書叔雲
拋棄我而離去的，是那無可拘留的昨日時光；擾亂我不得安寧的，是眼前諸多的煩惱和惆悵。萬里長風送走一群群的秋雁，面對此景，正好暢飲於高高的樓上。由衷地贊美漢家文章建安風骨，更喜愛小謝這種清新秀發的詩風。都懷有無限的雅興心高欲飛，要到那九天之上將明月把弄。抽刀斷水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷總是不能稱意呀，倒不如披著散發去江湖中放舟。
早春呈水部張十八員外~~~~~
京城大道上空絲雨紛紛，
它像酥酪般細密而滋潤，
遠望草色依稀連成一片，
近看時卻顯得稀疏零星。
這是一年中最美的景色，
遠勝過綠楊滿城的暮春。
無題
相見的時候難,分離的時候一樣難舍難離.早春分別,就像東風力盡百花凋殘一樣.春蠶直到死,它才把所有的絲吐盡.紅燭燃燒殆盡,滿腔熱淚才會流干.早起對鏡梳妝,惟恐如雲雙鬢改變顏色.夜晚吟詩,也會覺得月光比較寒冷.蓬萊仙境離這里沒有多少路程,殷勤的青鳥信使啊,麻煩您為我探看道路.
相見歡。。。。。。。。。。。。。
登飛來峰
飛來山上有座很高的應天塔，聽說在雞叫時登塔遠眺，可以看到太陽從海面上升起的美景。我不怕浮雲擋住視線，因為我站在飛來山應天塔的最高層.
蘇幕遮。。。。。。。。。。。。。
❷ 八年級下語文課外古詩詞賞析
對於 八年級 的語文來書 語文知識 不只在課本，課外的學習也很重要，下面是由我為大家整理的 八年級語文 課外古詩集，希望大家可以幫助到大家!
八年級語文課外古詩集(一)
贈從弟(其二) 劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁! 冰霜正慘凄，終歲常端正。 豈不罹凝寒，松柏有本性!
【詩意】高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁!任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意?不，是松柏天生有著耐寒的本性!
【賞析】本詩以松來比喻堂弟的品性，有贊美和勉勵兩重意思，希望堂弟在政治上能堅持理想，不同於流俗，其實也是自況。 【練習】
1.這首詩抒發了作者怎樣的思想感情?
詩人贊美了松柏的凜然正氣，表現自己對高風亮節的贊美和追求，並勉勵弟弟要有松柏一樣堅貞的品質。
2.展開聯想與想像，用簡潔生動的語言，描繪“冰霜正慘凄，終歲常端正”所展現的畫面。 嚴冬季節，那凜冽的風霜冰雪一齊向輕松襲來，輕松巍然挺立，毫不動搖。
送杜少府之任蜀州 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
【詩意】 三秦之地拱衛著都城長安，彌漫的霧中怎麼也望不到想像中的五津。我與你都充滿著離別愁意，(因為我們)都是遠離家鄉，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角好似親密近鄰。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣(讓淚水)沾濕佩巾。 【賞析】《送杜少府之任蜀州》是作者在長安的時候寫的。“少府”，是唐朝對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，臨別時贈送給他這首送別詩。 該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與它有異曲同工之妙。 這首詩既表現了詩人寬闊襟懷、遠大抱負，又充滿了對朋友的真摯的情誼。 賞名句：“海內存知己，天涯若比鄰”。 示例：這兩句詩的意思是只要彼此了解，心心相連，那麼即使遠隔千山萬水，也像近鄰一樣。詩句一改古代許多送別詩的傷感，氣勢豪邁，意境開闊。 【練習】
1.城闕輔三秦，風煙望五津。首聯中哪些字用得好，為什麼? 首聯“城闕輔三秦，風煙望五津”，首句寫送別之地長安被遼闊的三秦地區所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢。第二句點出友人“之任”的處所——風煙迷濛的蜀地。詩人巧用一個“望”字，將秦蜀二地聯系起來，好似詩人站在三秦護衛下的長安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠的感受，為全詩鎖定了豪壯的感情基調。 2.與君離別意，同是宦遊人。
詩人勸慰友人：我和你都是遠離故土、宦遊他鄉的人，離別乃常事，何必悲傷呢?此次友人孤身前往蜀地，遠走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。惜別之中顯現詩人胸襟的闊大。3.“海內存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩好在哪裡?請作賞析。
自古以來，寫離別的詩作，大多感情悲傷，基調低沉，而王勃的這兩句詩則全無悲傷之情，寫得昂揚樂觀，能給朋友以安慰和鼓勵，這種對待離別的積極態度值得稱道。 4.無為在歧路，兒女共沾巾。
尾聯“無為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達，坦然面對。足見情深意長，同時，全詩氣氛變悲涼為豪放。
八年級語文課外古詩集(二)
登幽州台歌 陳子昂
前不見古人， 後不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下!
【詩意】 見不到往昔招賢的英王，看不到後世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁!
【賞析】起筆先聲奪人，在古往今來這巨大的時間跨度中，感嘆前賢已去，後賢未及，第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。 【練習】 1.“古人”指 古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。 2.詩人為什麼“愴然而涕下”?
感嘆時空無限，人生有限，壯志難酬，孤獨寂寞之情，不禁油然而生。
終南別業 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
【詩意】中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教;晚年定居安家在南山邊陲。興致來了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了;於是索性就地坐下來，看那悠閑無心的雲興起漂游。偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談說笑毫無拘束，忘了回去的時間。
【賞析】這首詩表達了作者隱居終南山之閑適怡樂、隨遇而安的思想感情。 賞名句：“行到水窮處，坐看雲起時”。 示例：這兩句詩寫詩人徜徉在山水之間，既寫出了山水景物，真是詩中有畫，又含蓄地表達了詩人愉悅恬適的心情，語言極其自然，可謂語淺而意深;也讓人體會到一種深遠的人生境界，感悟到人生的哲理。 【練習】 1.《終南別業》作者是 唐(朝代) 王維 (姓名)。
2.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情? 表達了詩人隱居終南山之閑適怡樂、隨遇而安的思想感情。
宣州謝眺樓餞別校書叔雲 李白
棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊 文章 建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
【賞析】小謝：世稱謝靈運為大謝，謝眺為小謝。覽：同“攬” 。這首詩是詩人在宣州謝朓樓上的餞別之作。詩人感懷萬端，既滿懷豪情逸興，又時時掩抑不住郁悶和不平，感情回復跌宕，一波三折。語言明朗，似脫口而出，音調激越高昂。
八年級語文課外古詩集 (三)
無 題 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
【賞析】這首《無題》一般認為是傷感離別的愛情詩。詩人與相愛的人難得見上一面，分別時更是難分難舍，分別後心中充滿不盡的相思。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句，以象徵手法描寫至死不渝的愛情，最為精彩感人。
首聯：寫暮春時與自己所愛的女子別離的傷感情景。第一個“難”指困難，第二個“難”指難受。“殘”字給人凄楚的感覺。
頷聯：寫別後相思，以兩個生動的比喻表白自己對所愛的人至死不渝的深情。 頸聯：設想對方傷感久別的種種情景。
尾聯：表達詩人的願望，有人為他們傳遞信息。 名句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”作者以春蠶和蠟炬自喻，“絲”與“思”諧音，蠶絲和燭淚象徵愛情。以象徵手法描寫至死不渝的愛情，語言奇妙多姿，最為精彩感人。 【練習】
1.“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“ ”，屬雙關語，暗指 。 思 對情人的思念 。
2.試分析一下“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的含義及藝術特色。
以春蠶吐絲、蠟炬成灰來喻對愛人至死不渝的忠貞情感運用對偶、比喻、雙關修辭表現感情，形象生動，貼切感人。
3.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句在今天現實生活中有何延伸意義? 用以歌頌奉獻精神。
相見歡 李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。 【詩意】 無言地獨自一人登上西樓，舉頭仰望，天上寒月缺如鉤。梧桐遮蔽的寂寞幽深的小院，關鎖著無法消散的清冷的秋。剪又剪不斷，理了仍然亂，是緊緊纏繞人的千頭萬縷的離愁。唉，別是一種滋味壓在我的心頭。
【賞析】這是作者自述囚居生活、書寫離愁的詞作。 上片寫深秋月夜庭院的清幽景色，下片劈空而來，似波濤洶涌，將全篇推向高潮。作者將看不見、摸不著的離愁形象，自然的表達出來，感人至深。 這首詞表達了作者作為亡國之君的哀之痛、思之切。 【練習】 1.《相見歡》作者是________(朝代)________(姓名)。 2.這首詩下片直抒“離愁”， 說說 這樣寫的好處。請再寫出兩句與“剪不斷，理還亂，是離愁”有異曲同工之妙的古詩詞。
剪又剪不斷，理了仍然亂，是緊緊纏繞人的千頭萬縷的離愁。唉，別是一種滋味壓在我的心頭。這句話用絲喻愁，將詞人那種時刻縈繞心頭的難以化解的“離愁”寫得生動可感，十分形象。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 3.這首詞表達了作者怎樣的思想感情?
這首詞表達了作者作為亡國之君的哀之痛、思之切。
早春呈水部張十八員外 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
【詩意】 此詩作於長慶三年(823)早春。當時韓愈已經56歲，任吏部侍郎。雖然年近花甲，卻不因歲月如流而悲傷，而是興味盎然地迎接春天。此詩是寫給當時任水部員外郎的詩人張籍的。京城街道上空絲雨紛紛，它像奶油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節，遠遠勝過綠柳布滿京城的春末。
【賞析】 這首詩通過寫早春之景，表達了作者對春天的熱愛和贊美之情。 “絕勝”一詞是遠遠超過的意思，早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。把小草悄然冒出的早春與楊柳如煙的晚春景色對比，著力贊美早春之美，表現了詩人對早春的熱愛和贊美之情。 【練習】
1.這首詩用“草色遙看近卻無”來描寫早春，給人以無窮的美感和趣味。請把該句所呈現的景象描繪出來。
在細雨的滋潤下，小草偷偷地鑽出地面，遠遠望去，大地呈現出一片極淡極淡的青青之色;當你高興地走近細看時，小草又似乎悄悄地躲了起來，讓你看不清什麼顏色了。 2.全詩表達了詩人怎樣的思想感情?表達了作者對早春景色的喜愛之情。
登飛來峰 王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。 自緣身在最高層。
【詩意】 飛來峰上一座高高的塔，站在上面可以看見日出。不怕有雲彩擋住我的視線，都因為登高望遠心胸寬。
【賞析】 《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇佑二年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，用誇張的手法極言千尋塔高。第二句“見日升”，從一側面襯寫古塔高聳，直入雲霄。這兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮雲把視線遮住。 這首詩寫出了作者對前途充滿信心，表達了不畏艱險、自信向上的積極進取的人生態度。
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八年級下冊語文課本古詩文及譯文匯總（1）
1、與朱元思書
《與朱元思書》是南朝梁文學家吳均所著的一篇著名的駢體文，該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，對友人的規勸。含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。
【原文】風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈(miǎo)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾(lì)天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
【譯文】(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠山都顯現著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游盪，任憑船兒隨水漂去。從富陽到桐廬，大約一百多里，奇峭的的山奇異的水，是天下獨一無二的美景。
水都呈青綠色，深深的江水清澈見底。江底游動的魚兒和細沙碎石，一直看下去毫無障礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的大浪像狂奔的快馬。
夾江兩岸的高山上都生長著耐寒常綠的樹木；（高山）憑借著山勢，競爭著向上，相互比高遠。（群山）互相競爭著高聳筆直的向上，形成成千成百無數的山峰。泉水沖擊著岩石，發出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥相向和鳴，唱出和諧動聽的嚶嚶聲。蟬兒長時間地叫個不停，猿猴也長時間地叫個不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些忙於辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽在上面，即使在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時可以（從枝葉的空隙中）見到陽光。
2、五柳先生傳
陶淵明名潛，，字元亮，號五柳先生，本文實為他的自傳。《五柳先生傳》文中言「不」，其實正突出了作者與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，使得文章顯得與眾不同，讀來生動活潑，很好的表達了陶淵明平淡自然的境界。
【原文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗(pō)示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔(qián)婁（lóu)之妻有言：「不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。」其言茲若人之儔（chóu)乎?銜(xián)觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
【譯文】先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹，就以此為號。先生閑適安靜且很少說話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書，但只求領會要旨；每對書中的內容有所領會，就會高興得忘了吃飯。愛好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他；去喝酒就喝個盡興，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空盪盪，不能遮蔽風雨烈日；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經常寫文章自己娛樂，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
有人稱贊道：黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志趣而感到快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或是葛天氏時候的百姓吧？
3、馬說
《馬說》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。「說」是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
【原文】 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
【譯文】世上先有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使有好馬，也只能辱沒於低賤人的手中，跟普通的馬一起死在馬廄里，而不用千里馬稱呼。
日行千里的馬，有時吃一頓就要吃盡一石的糧食，喂養馬的人不按照它馬能日行千里的能力來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和出色的資質也就表現不出來，想和平常的馬一樣都不行，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養它卻不能喂飽它，使它的才能無法充分發揮出來，馬嘶叫卻不能通曉它的意思。握著馬鞭站在馬兒旁對著千里馬說：「天下就沒有什麼千里馬!」唉！難道真的沒有千里馬嗎？真的是他們不識千里馬啊。
4、送東陽馬生序
《送東陽馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則的文章，勉勵馬生勤苦學習。
【原文】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（guān ），益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱（chì）咄（ō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被（pī)綺(qǐ)綉，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則縕（yùn）袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【譯文】我幼年的時候就特別愛好學習。但是家裡貧窮，沒辦法買書來看,常常向有藏書的人家借，用手親自抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯台里的水結成了堅硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，也不停止抄書。抄錄完畢，跑著送過去，不敢稍微超過約定的期限。因此人們都（願意）把書借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書。已經到了成年，（我）更加仰慕聖賢的學說，又擔心自己無法和才學淵博的老師、有名望的人交流。我曾經奔向百里之外，手捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩德高望重，（向他求教的）學生擠滿了他的屋子，（他）也沒有稍微把話說得柔和一點，把臉色放溫和一些。我站在他身旁恭敬的等候著，提出疑問，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教；有時會遇到前輩的訓斥，我的表情更加恭敬，禮節也更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興後,就再次去請教他。因此我很愚笨，但最終（我）還能有所收獲。
當我跟從老師學習的時候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峽谷中。嚴冬寒風凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因為寒冷乾燥而破裂卻不知道。回到學舍，四肢僵硬動彈不得，服侍的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和起來。住在旅館里,旅店老闆每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無羨慕的意思，（那是）因為（我）內心有足以快樂的事（讀書），所以不覺得吃的、穿的不如人。我求學的勤勞和艱苦大概就是像這個樣子。
5、詩詞曲五首
（1）酬樂天揚州初逢席上見贈
《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代劉禹錫的七言律詩。唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。
【原文】
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
【譯文】在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友突然吟誦聞笛小賦，久貶歸來感到已非舊時光景。
沉船的旁邊正有千艘帆船駛過，病死的樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
（2）赤壁
《七絕·赤壁》是唐代詩人杜牧的詩。詩中描述了一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經過自己又磨又洗發現這是當年赤壁之戰的遺物。那時假如不是強勁的東風幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關在銅雀台上為曹操所霸佔。
【原文】
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
【譯文】沉埋在沙中折斷的戰戟還沒有腐蝕，自己拿起來磨洗認出是前朝的兵器。如果不是東風給周郎方便，銅台中深鎖的就會是二喬。
（3）過零丁洋
《過零丁洋》作者文天祥，這首詩是他在1279年正月過零丁洋時所作。詩中概述了自己的身世命運，表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及捨生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的最高表現。
【原文】
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
【譯文】靠自己的刻苦努力，精通了一種經書，終於取得功名，開始了動盪艱辛的政治生涯；從率領義軍抗擊元兵以來，經過了整整四年的困苦歲月。祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動盪不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。想到前兵敗江西，從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦零丁。自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心光照青史吧！
（4）水調歌頭
這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋蘇軾在密州時所作。這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
【原文】明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【譯文】丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的美玉做成的樓宇受不住高聳九天的冷落、風寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。明月轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。明月不該對人們有什麼怨恨吧，卻為何總在親人離別時候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但願離人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這月色的明媚皎然。
（5）山坡羊
《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》說："天歷二年，關中大旱，飢民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登天就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。"張養浩在"關中大旱"之際寫下了這首《山坡羊》。
【原文】峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
【譯文】華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
6、小石潭記
小石潭記，唐朝詩人柳宗元作品。《小石潭記》全名至小丘西小石潭記。《小石潭記》記敘了作者遊玩的整個過程，以優美的語言描寫了「小石潭」的景色，含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷凄苦的感情。本文抒情上偏向於濃墨重彩，情感強烈，或撫今追昔，或傷時感懷，或心憂家國，或思親念舊，以極強的藝術感染力打動一代又一代的讀者。
【原文】從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂（lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌（liè)。全石以為底，近岸，卷(juan)石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩。青樹翠蔓（màn），蒙絡搖綴（zhuì)，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈（通假字，通「徹」，有的版本為「徹」），影布（於（在））石上，佁（yǐ）然不動。俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。
【譯文】從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞發出的聲音，（我）心裡很是高興。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可看見一個小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石岩等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動連綴，參差不齊，隨風飄動。
潭裡的魚大約有一百來條，都像在空中游動，沒有什麼依託似的。陽光向下直照(到水底)，（魚的影子）映在(水底的)石面上，獃獃地（停在那裡）不動；忽然間又向遠處竄去，來來往往輕快敏捷，猶如在同遊人逗樂。
向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗星分布和蛇爬行那樣曲曲折折，一段看得見，一段看不見。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯，也不知道溪流的源頭（在什麼地方）。
坐在潭邊，四面有竹子樹木環繞合抱著，寂靜冷落沒有旁人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，（真是）寂靜極了，幽深極了。因為它的環境過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下便離開了。
同去遊玩的人：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。我帶著一同去的，有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。
7、岳陽樓記
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶歷六年（1046年）九月十五日所作。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較為出名和引用較多的句子。《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇並非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷。
【原文】慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻 唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山嶽潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
【譯文】慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多荒廢了的事業都興。
辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它從前的規模，在上面刻上唐代賢人和現代人的詩賦，並囑咐我寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵的美麗的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐著長江流水，水勢浩大，寬闊無邊。早晨陽光燦爛，傍晚霧靄陰沉，氣候千變萬化，這就是我登上岳陽樓所見的雄偉壯麗的景象。前人對他的描述已經很詳盡了。既然這樣，那麼這里往北面通向巫峽，南面直達瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和吟詩作賦的詩人，大多聚集在這里。看了自然景物而出發的感情，怎能不有所不同呢？
像那陰雨連綿的日子，數月不晴，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山嶽也隱沒了蹤影；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。登上這樣的岳陽樓，就會有一種離開國都，懷念家鄉，擔心誹謗，害怕譏諷，滿眼凄涼冷落的樣子，一定會感慨萬千而悲傷了。
至於到了春風和煦，陽光明媚的季節，湖面波平浪靜，上下天色互相輝映，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃著金子般的光點，湖水平靜時水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！登上這樣的岳陽樓，就會有一種心胸開闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻，在清風吹拂中端起就被痛飲，那心情真是快樂高興極了！唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，他們或許不同於以上兩種心情，為什麼呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；那在朝廷為官就為他的百姓擔憂；在僻遠的江湖就為君王擔憂。這樣做官時也擔憂，不做官時也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧？唉！沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶歷六年九月十五日。
8、醉翁亭記
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷六年，作者歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人，文章描寫了滁州一帶自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中游賞宴飲的樂趣。
【原文】環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，雲歸而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山餚野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【譯文】環繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢回環，路也跟著山轉，有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞於泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰?山裡一個名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰?是太守用自己的號「醉翁」來命名的。太守同賓客來到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙雲聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開放，散發出一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來，這是山中四季的景色。早晨進山，傍晚歸來，四季的景色都有所不同，樂趣也是無窮無盡的。
至於背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人在遊玩。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水來釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請賓客。宴會上暢飲的樂趣，不在於音樂。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，站起來坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們在盡情地歡樂。那容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽下山，人們的影子四處散開，太守下山回家，賓客跟在後面。樹林里枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，遊人離開後，鳥兒們就開心了。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩而快樂，卻不知道太守是把人們的快樂當作快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文字來記述這件樂事的人是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
❹ 人教版八年級下冊語文課本的全部20首古詩詞有哪些
1、《酬樂天揚州初逢席上見贈》（唐）劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
2、《赤壁》（唐）杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、《過零丁洋》（宋）文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
4、《水調歌頭》（宋）蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
5、《山坡羊·潼關懷古》（元）張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。
望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處。
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦。亡，百姓苦。
6、《飲酒·其五》（東晉）陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
7、《行路難三首·其一》（唐）李白
金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上， 忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難， 多歧路，今安在？
長風破浪會有時， 直掛雲帆濟滄海。
8、《茅屋為秋風所破歌》（唐）杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄傾風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
9、《白雪歌送武判官歸京》（唐）岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
10、《己亥雜詩》（清）龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
11、《贈從弟》（漢）劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性！
12、《送杜少府之任蜀州》（唐）王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾！
13、《登幽州台歌》（唐）陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
14、《送元二使安西》（唐）王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
15、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》（唐）李白
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁， 對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨， 中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛， 欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意， 明朝散發弄扁舟。
16、《早春呈水部張十八員外·其一》（唐）韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
17、《無題 》（唐）李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
18、《相見歡》（唐）李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
19、《登飛來峰》（宋）王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
20、《蘇幕遮》（宋）范仲淹
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
❺ 八年級下冊語文文言文古詩翻譯
1.與朱元思書(吳均)
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
譯文：
(那空間的)煙霧都消散凈盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。(我乘著船)隨著江流飄流盪漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣(相距)一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。(那飛騰的)急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
兩岸的高山，都長著鬱郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，(高山)憑著(高峻的)形勢，奮力直向上聳，彷彿互相競賽向高處和遠處發展;(它們)都在爭高，筆直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出冷冷的清響;好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。(樹上的)蟬兒一聲接一聲不斷地叫，(山中的)猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心;那些辦理政務的人，看到(這些幽美的)山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。
2.五柳先生傳(陶淵明)
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?」
譯文：
先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鑽牛角尖;每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就准備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空盪盪的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著;常常沒有吃的沒有喝的，但心裡很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧!醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎?是葛天氏之民嗎?
3.馬說(韓愈)
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
譯文：
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬夫的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢?
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：「天下沒有千里馬!」唉，難道是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認識千里馬啊!
人教版初中語文八年級下冊古詩文翻譯全集(含全部文言文古詩)
1.與朱元思書(吳均)
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
譯文：
(那空間的)煙霧霧都消散凈盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。(我乘著船)隨著江流飄流盪漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣(相距)一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。(那飛騰的)急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
兩岸的高山，都長著鬱郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，(高山)憑著(高峻的)形勢，奮力直向上聳，彷彿互相競賽向高處和遠處發展;(它們)都在爭高，筆直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出冷冷的清響;好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。(樹上的)蟬兒一聲接一聲不斷地叫，(山中的)猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心;那些辦理政務的人，看到(這些幽美的)山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。
2.五柳先生傳(陶淵明)
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?」
譯文：
先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鑽牛角尖;每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就准備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空盪盪的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著;常常沒有吃的沒有喝的，但心裡很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧!醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎?是葛天氏之民嗎?
3.馬說(韓愈)
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
譯文：
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬夫的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢?
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：「天下沒有千里馬!」唉，難道是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認識千里馬啊!
人教版初中語文八年級下冊古詩文翻譯全集(含全部文言文古詩)
1.與朱元思書(吳均)
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
譯文：
(那空間的)煙霧都消散凈盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。(我乘著船)隨著江流飄流盪漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣(相距)一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。(那飛騰的)急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
兩岸的高山，都長著鬱郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，(高山)憑著(高峻的)形勢，奮力直向上聳，彷彿互相競賽向高處和遠處發展;(它們)都在爭高，筆直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出冷冷的清響;好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。(樹上的)蟬兒一聲接一聲不斷地叫，(山中的)猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心;那些辦理政務的人，看到(這些幽美的)山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。
2.五柳先生傳(陶淵明)
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?」
譯文：
先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鑽牛角尖;每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就准備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空盪盪的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著;常常沒有吃的`沒有喝的，但心裡很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧!醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎?是葛天氏之民嗎?
3.馬說(韓愈)
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
譯文：
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬夫的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢?
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：「天下沒有千里馬!」唉，難道是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認識千里馬啊!
4.送東陽馬生序(節選)(宋濂)
余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
譯文：
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，(借來)就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指(凍得)不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往(請教)，曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，(我的)表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答;等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得多教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水(給我)洗手暖腳，拿被子(給我)蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
5.詩詞曲
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
作者：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文:
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。