四個成語文什麼道理

① 四字詞語 指為人處世的道理

指為人處事的道理的四字詞語有哪些？

指為人處事道理的四字詞語包括下列詞語：外圓內方，左右逢源，見機行事，寧折不彎，隨遇而安，頂天立地。

1. 外圓內方：圓：圓通；方：方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。

   【出處】：南朝·宋·范曄《後漢書·郅惲傳》：「案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人」。

2. 左右逢源：逢，遇到；源，水源。意為到處遇到充足的水源。藉以比喻做事得心應手，怎樣進行都很順利。

   【出處】：先秦·孟軻《孟子·離婁下》:"資之深，則取之左右逢其原"。

3. 見機行事：機，時機；行事，辦事。意為看準時機立即辦事。

   【出處】：《周易·系辭下》:"幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日"。

4. 寧折不彎：本指白楊木受到外力作用，只會斷折，不會彎曲變形;後用來比喻寧可死也絕不屈服妥協。

   【出處】：《齊民要術·卷五·種榆白楊》:"白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓"。

5. 隨遇而安：指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。也有拘守陳規，不敢變易之意。

   【出處】：清·《三俠五義》第七十七回: 白玉堂道:"你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄台豈不失於中道乎?"湯生搖頭道:"否，否。吾寧失於中道。似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能為也!請問足下安乎?"白玉堂道:"安"。

6. 頂天立地：意為頭頂雲天，腳踏大地。形容形象高大，氣概豪邁。

   【出處】：宋·釋惟白《續傳燈錄·安吉州道場無庵法全禪師》：「汝等諸人，個個頂天立地……更來這里覓個甚麼？」元·紀君祥《趙氏孤兒》第一折：「我韓厥是一個頂天立地的男兒」。
   

② 四字成語道什麼文什麼成語有哪些成語

1. 第四個字是道的成語有哪些

生財有道、

養生之道、

中庸之道、

盜亦有道、

微不足道、

橫行霸道、

能說會道、

康莊大道、

津津樂道、

安貧樂道、

旁門左道、

替天行道、

文以載道、

怨聲載道、

生財之道、

尊師重道、

離經叛道、

孔孟之道、

坐而論道、

羊腸小道、

胡說八道、

頭頭是道、

慘無人道、

大逆不道、

陽關大道、

獨行其道、

歪門邪道、

文武之道、

口碑載道、

豺狼當道~~~~~~~~~

2. 用道組四字成語有哪些

你好 有

仙風道骨、

言語道斷、

進道若蜷、

枉道速禍、

嫌好道歹、

歪門邪道、

道骨仙風、

失道寡助、

不近道理、

反經合道、

替天行道、

得道多助、

橫行霸道、

道不掇遺、

傳道受業、

再做道理、

道貌岸然、

餓殍滿道、

有道之士、

明修棧道、

途途是道、

具自陳道、

道寡稱孤、

生財有道、

3. 含有「文」的成語,四字

含有「文」的成語有（列舉幾個解釋如下） ：

圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、溫文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、

文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、

同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、

文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流

成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：「質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。」

造句：新來的語文教師戴著一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：「含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。」

造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：「期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！」

造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結交朋友。

出處：《論語·顏淵》：「曾子曰：『君子以文會友；以友鋪仁。』」

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

4. 含有"文"的四字詞語

大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態 大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況 分文不值 形容毫無價值 滿腹文章 比喻文章極好，很有才華 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠的年代裡堪為文人楷模的人物。 被發文身 被發：散發；文身：身上刺花紋。

原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。

表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。 博文約禮 博：金我，廣；約：約束。

廣求學問，恪守禮法。 不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。

不文不武 既不能文，又不能武。 才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。

粗通文墨 粗：略微；通：通曉。文墨：指寫文章。

稍微懂得一些寫作方面的學問。 大塊文章 大塊：大地。

原指大自然錦綉般美好的景色。後用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。

道德文章 指思想品德和學識學問。 地下修文 舊指有才文人早死。

典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。 斷發文身 剪短頭發，身上刺著花紋。

是古代某些民族的風俗。 多文為富 以多學知識、技能為富有。

繁文末節 文：規定、儀式；節：禮節。過分繁瑣的儀式和禮節。

比喻瑣碎多餘的事情。 繁文縟節 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。

過分繁瑣的儀式或禮節。也比喻其他繁瑣多餘的事項。

反面文章 從事情的反面做的文章。多指反語。

分文不直 直：同「值」。一分錢一文錢也不值。

形容沒有任何價值。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不取 一個錢也不要。比喻不計報酬。

分文不名 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。

比喻非常貧困。 浮文巧語 華麗而空泛的言詞。

高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。 官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。

比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。 龜文鳥跡 指古代的象形文字。

慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談論文章。 驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。

原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。

經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。 臨文不諱 臨：及；諱：避諱。

作文時不須避諱。 奇文瑰句 瑰：珍奇。

優美的文章。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據事實，牽強附會地給人硬加罪名。 蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。

書同文，車同軌 車軌相同，文字相同。比喻國家統一。

斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。

比喻國家統一。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

文治武功 比喻政治與軍事。 文君新寡 指婦女死去丈夫不久。

文人相輕 指文人之間互相看不起。 文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。

意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

文恬武嬉 恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游盪玩樂。

指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。 文風不動 一點兒也不動。

形容沒有絲毫損壞或改變。 文質彬彬 文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。

原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。 舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令條文；法：法律。

歪曲法律條文，舞弊徇私。 文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。

用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。 緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。

文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 文不加點 點：塗上一點，表示刪去。

文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

文從字順 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。

後指寡婦再嫁。 溫文爾雅 溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。 文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。

指文章是為了說明道理的。 文行出處 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。

舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

望文生義 文：文字，指字面；義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。

文不對題 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。

文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。

舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆。故意玩弄文筆。

原指曲引法律條文作弊。後常指玩弄。

5. 含有道的四字詞語

含有道的四字詞語 ：

頭頭是道、

志同道合、

背道而馳、

羊腸小道、

津津樂道、

說長道短、

道聽途說、

離經叛道、

左道旁門、

分道揚鑣、

慘無人道、

微不足道、

倍道而行、

道貌岸然、

替天行道、

仙風道骨、

尊師重道、

生財有道、

橫行霸道、

大逆不道、

豺狼當道、

養生之道、

小道消息、

職業道德、

說三道四、

二道販子、

任重道遠、

五斗米道、

中庸之道、

能說會道

③ 文什麼道四字成語有哪些

1. 四字成語中,含"文"字的有哪些

含「文」的四字成語好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振興文教。 咬文嚼字 形容過分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神實質。 一文不名 一個錢都沒有。

一紙空文 只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。 以文會友 指通過文字來結交朋友。

以文亂法 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。

允文允武 形容能文能武。 質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。

主文譎諫 主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為「廣文先生」。②泛指清苦閑散的儒學教官。

班馬文章 漢代史學家司馬遷與班固的並稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

半文半白 文言和白話夾雜。亦作「半文不白」。

半文不白 文言和白話夾雜。同「半文半白」。

秉文兼武 猶言能文能武。 秉文經武 執掌文事，經營武備。

不名一文 名：佔有。一個錢也沒有。

形容極其貧窮。 不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。

比喻無能或品格卑下。 出文入武 指文武兼備。

單文孤證 僅有的證據。意指不足憑信。

重厚少文 持重敦厚而少於文飾。 大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況。

大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠的年代裡堪為文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。

博文約禮 博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通曉。

文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學問。

大塊文章 大塊：大地。原指大自然錦綉般美好的景色。

後用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。 道德文章 指思想品德和學識學問。

地下修文 舊指有才文人早死。 典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。

斷發文身 剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。

多文為富 以多學知識、技能為富有。 繁文末節 文：規定、儀式；節：禮節。

過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。

繁文縟節 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。

也比喻其他繁瑣多餘的事項。 反面文章 從事情的反面做的文章。

多指反語。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不名 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。

比喻非常貧困。 分文不取 一個錢也不要。

比喻不計報酬。 分文不直 直：同「值」。

一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。

浮文巧語 華麗而空泛的言詞。 高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。

官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。

龜文鳥跡 指古代的象形文字。 慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。

驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。

後多比喻英才。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談論文章。 經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。

臨文不諱 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。

被發文身 被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。

後也用以泛指未開化地帶的風俗。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

奇文瑰句 瑰：珍奇。優美的文章。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據事實，牽強附會地給人硬加。 識文斷字 識字。

指有一點文化知識。 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。

比喻國家統一。 望文生義 文：文字，指字面；義：意義。

不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。 溫文爾雅 溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，。

文不對題 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。

文不加點 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。

形容文思敏捷，寫作技巧純熟。 文從字順 從：服從，順從；順：通順。

指文章通順。 文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 指婦女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。

原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相。

2. 文開頭的四字成語有哪些

文開頭的四字成語 ：

文質彬彬、

文房四寶、

文過飾非、

文恬武嬉、

文武雙全、

文奸濟惡、

文君新寡、

文深網密、

文武兩全、

文不對題、

文德武功、

文宗學府、

文武差事、

文質斌斌、

文弱書生、

文采風流、

文友詩敵、

文搜丁甲、

文無點易、

文川武鄉、

文人無行、

文陣雄帥、

文星高照、

文弛武玩、

文案孔目、

文章蓋世、

文武並用、

文章魁首、

文韜武韜、

文君司馬

3. 含有「文」的成語,四字

含有「文」的成語有（列舉幾個解釋如下） ：

圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、溫文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、

文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、

同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、

文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流

成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：「質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。」

造句：新來的語文教師戴著一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：「含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。」

造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：「期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！」

造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結交朋友。

出處：《論語·顏淵》：「曾子曰：『君子以文會友；以友鋪仁。』」

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

4. 以「文」字開頭的四字詞語有哪些

文不對題wén bù ì tí 出處： 意思：文章里的意思跟題目對不上。

指人說話或寫文章不能針對主題。 文不加點wén bù jiā diǎn 出處：漢·禰衡《鸚鵡賦序》：「衡因為賦，筆不停輟，文不加點。」

意思：點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。

形容文思敏捷，寫作技巧純熟。 文從字順wén cóng zì shùn 出處：唐·韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：「文從字順各識職，有欲求之此其躅。」

意思：從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

文房四寶wén fáng sì bǎo 出處：宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：「文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。」 意思：俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動wén fēng bù dòng 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回：「偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風不動。」 意思：一點兒也不動。

形容沒有絲毫損壞或改變。 文過飾非wén guò shì fēi 出處：《論語·子張》：「小人之過也必文。」

《莊子·盜跖》：「辯足以飾非。」唐·劉知幾《史通·惑經》：「豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭社口，懷疑不展，若斯而已哉？」 意思：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。

用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。 文君新寡wén jūn xīn guǎ 出處：《史記·司馬相如列傳》：「是時卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。

……既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。」

意思：指婦女死去丈夫不久。 文君新醮wén jūn xīn jiào 出處：《史記·司馬相如列傳》：「是時卓王孫有女文君，新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。

……既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。」

意思：醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。

後指寡婦再嫁。 文理不通wén lǐ bù tōng 出處：《舊五代史·選舉志》：「況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？」 意思：指文章在詞句和內容方面都行不通。

文人無行wén rén wú xíng 出處： 意思：喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 文人相輕wén rén xiāng qīng 出處：三國魏·曹丕《典論·論文》：「文人相輕，自古而然。」

意思：指文人之間互相看不起。 文如其人wén rú qí rén 出處：宋·蘇軾《答張文潛書》：「子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不願人知之，其文如其為人。」

意思：指文章的風格同作者的性格特點相似。 文韜武略wén tāo wǔ lüè 出處： 意思：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。

比喻用兵的謀略。 文恬武嬉wén tián wǔ xī 出處：唐·韓愈《平淮西碑》：「相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。」

意思：恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游盪玩樂。

指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。 文武雙全wén wǔ shuāng quán 出處：《舊唐書·李光弼傳》：「蘊孫、吳之略、有文武之才。」

意思：文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。

文武之道，一張一弛wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí 出處：《禮記·雜記下》：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」

意思：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。

現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。 文行出處wén xíng chū chǔ 出處：《周易·系辭上》：「君子之道，或出或處。」

《論語·述而》：「子以四教，文、行、忠、信。」 意思：文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。

舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。 文以載道wén yǐ zài dào 出處：宋·周敦頤《通書·文辭》：「文所以載道也。

輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。」 意思：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。

指文章是為了說明道理的。 文章憎命wén zhāng zèng mìng 出處：唐·杜甫《天末懷李白》詩：「文章憎命達，魑魅喜人過。」

意思：憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。

形容有才能的人遭遇不好。 文治武功Wén zhì wǔ gōng 出處：《禮記·祭法》：「文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈於民者也。」

意思：比喻政治與軍事。 文質彬彬wén zhì bīn bīn 出處：《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」

意思：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。

5. 帶"文"字的成語有哪些

百代文宗 不立文字 表面文章 班馬文章 不名一文 半文半白 半文不白 不文不武 秉文兼武 秉文經武 博文約禮 不直一文 才兼文武 粗通文墨 出文入武 道德文章 斷發文身 大塊文章 單文孤證 雕文刻鏤 多文強記 多文為富 雕文織采 地下修文 大有文章 典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名 分文不取 分文不直 分文不值 繁文末節 浮文巧語 飛文染翰 繁文縟節 煩文縟禮文筆流暢文炳雕龍文不對題文不加點文不盡意文才武略文采炳煥文采風流文采緣飾文彩四溢文場筆苑文弛武玩文川武鄉文從字順文德武功文覿武匿文東武西文牘主義文房四寶文房四侯文房四士文房四物文房四藝文風不動文軌攸同文貴天成文過其實文過飾非文過遂非文籍滿腹文籍先生文奸濟惡文江學海文經武略文經武緯文君司馬文君新寡文君新醮文君早寡文婪武嬉文理不通文理俱愜文能附眾，武能威敵文鳥之夢文期酒會文齊福不齊文情並茂文人墨客文人墨士文人無行文人相輕文人學士文人雅士文如春華文如其人文弱書生文山會海文擅雕龍文身斷發文身剪發文身翦發文深網密文絲不動文思敏捷文思敏速文似其人文搜丁甲文韜武略文韜武韜文恬武嬉文通殘錦文通武達文無點易文無定法文無加點文武並用文武差事文武皇皇文武兼備文武兼濟文武兼全文武兼資文武兩全文武全才文武如雨文武雙全文武之道文武之道，一張一弛文獻之家文星高照文行出處文修武備文修武偃文選爛，秀才半文業硯田文以載道文友詩敵文圓質方文責自負文章蓋世文章經濟文章巨公文章鉅公文章絕唱文章魁首文章山鬥文章宿老文章星鬥文章憎命文章憎命達文章宗工文章宗匠文昭武穆文陣雄帥文治武力文質彬彬文質斌斌文致太平文子同升文子文孫文宗學府文治武功。

6. 第四個字是道的成語有哪些

生財有道、

養生之道、

中庸之道、

盜亦有道、

微不足道、

橫行霸道、

能說會道、

康莊大道、

津津樂道、

安貧樂道、

旁門左道、

替天行道、

文以載道、

怨聲載道、

生財之道、

尊師重道、

離經叛道、

孔孟之道、

坐而論道、

羊腸小道、

胡說八道、

頭頭是道、

慘無人道、

大逆不道、

陽關大道、

獨行其道、

歪門邪道、

文武之道、

口碑載道、

豺狼當道~~~~~~~~~

7. 什麼是道四字成語

生財有道、

養生之道、

六道輪回、

黃道吉日、

盜亦有道、

左道旁門、

中庸之道、

道貌岸然、

任重道遠、

說東道西、

能說會道、

橫行霸道、

道不同不相為謀、

分道揚鑣、

津津樂道、

道聽途說、

微不足道、

背道而馳、

安貧樂道、

坐而論道、

文以載道、

離經叛道、

替天行道、

生財之道、

孔孟之道、

道路以目、

胡說八道、

康莊大道、

慘無人道、

頭頭是道

④ 用故事說明道理的成語（4個）

背水一戰(韓信) 完壁歸趙(藺相如) 負荊請罪(廉頗) 望梅止渴(曹操) 四面楚歌(項羽) 破釜沉舟(項羽) 卧薪嘗膽(勾踐) 紙上談兵(趙括) 指鹿為馬(趙高) 三顧茅廬(劉備) 東窗事發(秦檜) 如魚得水(劉備) 退避三舍(重耳) 初出茅廬(諸葛亮) 圖窮匕見(荊柯) 草木皆兵(苻堅) 圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 精忠報國（岳飛）胸有成竹（文與可） 退避三舍 洛陽紙貴 草木皆兵 按圖索驥 後來居上 邯鄲學步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊
請君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而慄
不學無術 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 樑上君子 脫穎而出
嗟來之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無縫 不名一錢
未雨綢繆 出爾反爾 樂極生悲 樂不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
只許州官放火，不許百姓點燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 餘音繞梁
杯弓蛇影 畫龍點晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 誇父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
車載斗量 分道揚鑣 開卷有益 天經地義 井底之蛙 馬革裹屍

⑤ 四字成語時什麼文什麼什麼意思

1. 四字成語中,含"文"字的有哪些

含「文」的四字成語好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振興文教。 咬文嚼字 形容過分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神實質。 一文不名 一個錢都沒有。

一紙空文 只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。 以文會友 指通過文字來結交朋友。

以文亂法 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。

允文允武 形容能文能武。 質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。

主文譎諫 主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為「廣文先生」。②泛指清苦閑散的儒學教官。

班馬文章 漢代史學家司馬遷與班固的並稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

半文半白 文言和白話夾雜。亦作「半文不白」。

半文不白 文言和白話夾雜。同「半文半白」。

秉文兼武 猶言能文能武。 秉文經武 執掌文事，經營武備。

不名一文 名：佔有。一個錢也沒有。

形容極其貧窮。 不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。

比喻無能或品格卑下。 出文入武 指文武兼備。

單文孤證 僅有的證據。意指不足憑信。

重厚少文 持重敦厚而少於文飾。 大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況。

大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠的年代裡堪為文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。

博文約禮 博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通曉。

文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學問。

大塊文章 大塊：大地。原指大自然錦綉般美好的景色。

後用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。 道德文章 指思想品德和學識學問。

地下修文 舊指有才文人早死。 典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。

斷發文身 剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。

多文為富 以多學知識、技能為富有。 繁文末節 文：規定、儀式；節：禮節。

過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。

繁文縟節 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。

也比喻其他繁瑣多餘的事項。 反面文章 從事情的反面做的文章。

多指反語。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不名 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。

比喻非常貧困。 分文不取 一個錢也不要。

比喻不計報酬。 分文不直 直：同「值」。

一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。

浮文巧語 華麗而空泛的言詞。 高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。

官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。

龜文鳥跡 指古代的象形文字。 慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。

驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。

後多比喻英才。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談論文章。 經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。

臨文不諱 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。

被發文身 被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。

後也用以泛指未開化地帶的風俗。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

奇文瑰句 瑰：珍奇。優美的文章。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據事實，牽強附會地給人硬加。 識文斷字 識字。

指有一點文化知識。 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。

比喻國家統一。 望文生義 文：文字，指字面；義：意義。

不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。 溫文爾雅 溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，。

文不對題 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。

文不加點 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。

形容文思敏捷，寫作技巧純熟。 文從字順 從：服從，順從；順：通順。

指文章通順。 文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 指婦女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。

原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相。

2. 四字成語中第一個字是文 的成語是什麼後面是什麼

四字成語中，第一個字是文 的成語：

文不對題 ： 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。

文不加點 ： 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

文從字順 ： 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

文房四寶 ：俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 ：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 ： 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 ： 指婦女死去丈夫不久。

文君新醮 ： 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。

文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相看不起。

文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似。

文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用。

文恬武嬉 恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游盪玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。

文武雙全 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。

文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞。

文行出處 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。

文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。

文章憎命 憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文治武功 比喻政治與軍事。

3. 含有「文」的成語,四字

含有「文」的成語有（列舉幾個解釋如下） ：

圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、溫文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、

文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、

同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、

文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流

成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：「質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。」

造句：新來的語文教師戴著一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：「含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。」

造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：「期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！」

造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結交朋友。

出處：《論語·顏淵》：「曾子曰：『君子以文會友；以友鋪仁。』」

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

4. 四字成語及意思

洞若觀火：形容看得清楚明白。

對簿公堂：在公堂受審。耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。

耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳提面命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。

翻雲覆雨：比喻反復無常或玩弄手段。繁文縟節：比喻其他煩瑣多餘的事項，也說繁文縟禮。

比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。方枘圓鑿 形容格格不入 方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。

沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。

粉墨登場：化裝上台演戲。今多比喻登上政治舞台。

（含譏諷意） 風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速。奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則 否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。高談闊論：大發議論，多含貶義。

隔靴搔癢 比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵 各行其是：各自按照自己以為對的去做。耿耿於懷：對某些事總記在心裡，形容心存怨恨。

（一般指自己對某些事不滿） 功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意） 狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。

孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。

瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光來看待。掛一漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。

管窺蠡測：從竹管里看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧） 含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。

汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。

充棟，堆滿了屋子 皓首窮經：皓首，白頭，鑽研經典到老 厚積薄發：長期積累，突然暴發。虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。

怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。

荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。

黃粱一夢：比喻想要實現的好事落得一場空。也說黃粱美夢，一枕黃粱 諱莫如深：緊緊隱瞞 火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無所得。

禍起蕭牆：禍亂發生在家裡，比喻內部發生禍亂。積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變 集腋成裘：狐狸腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。

比喻積少成多。計日程功：可以數著日子計算進度，形容數著日子算進度，形容在較短期間就可以成功。

濟濟一堂 ：形容許多有才能的人聚在一起。間不容發：中間容不下一根頭發，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。

見仁見智：對同一問題，各人從不同角度持不同的看法。見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。

矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯枉過正 糾正偏差做得過了頭 金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。

噤若寒蟬：形容不敢作聲。敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。

表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求 久假不歸 長期借去，不歸還 開卷有益：讀書就有收獲。

開卷，打開書本，借指讀書。恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。

空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。苦心孤詣：費盡心思鑽研或經營。

孤詣，別人所達不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。

比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶） 良莠不齊：一群人中有好有壞，側重於品質。

不用於水平、成績等 臨淵羨魚 比喻只有願望，不去實干，就無濟於事 令人發指：發指，頭發豎起來，形容非常憤怒。另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於一般。

門可羅雀 大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。門庭若市 形容交際來往的人很多。

面目全非 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟.目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。

比喻裝扮得像個人物，而實際並不像 暮鼓晨鍾 比喻可以使人警覺醒悟的話 南轅北轍 形容行動和目的相反 南轅北轍：心裡想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。

泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起 拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方 蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。

披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等 杞人憂天：比喻不必要的憂慮。前事不忘，後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒 黔驢技窮：比喻僅有的一點伎倆也用完了（貶） 罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。

比喻事實（罪惡）很多，難以說完。求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。

曲突徙薪 比喻事先採取措施，防止危險發生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

5. 文啥達啥四字成語

沒有 文啥達啥 的四字成語，達 在第三位的成語如下：

辭不達意 辭：言辭；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。

立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。

了身達命 佛家用語，意思是對一生命運歸宿看得開，無牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。

明目達聰 眼睛明亮，耳朵靈敏。形容力圖透徹了解。

守經達權 經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。

通情達理 指說話、做事很講道理。

通權達變 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

通宵達旦 通宵：通夜，整夜；達：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。

知情達理 通人情，懂道理。

知書達禮 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。

詞不達意 詞：言詞；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。

辭不達義 指說話寫文章不能確切地表達意思。

分宵達曙 猶通宵達旦。

進賢達能 猶言進賢任能。舉薦賢者，任用能人。

連昏達曙 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。

連明達夜 整整一夜，從天黑到天亮。同「連明連夜」。

連宵達旦 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。

求志達道 指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。

識時達變 認清時勢，通達權變。

識時達務 認清時勢，通達事務。

通變達權 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同「通權達變」。

通材達識 指博學多才、見識練達的人。同「通才練識」。

通古達變 通曉古代的學問，根據實際情況靈活行事。

通今達古 形容知識淵博。同「通今博古」。

通權達理 通曉權宜與事理。

通儒達識 指知識淵博、明智達理的學者。同「通儒達士」。

通儒達士 指知識淵博、明智達理的學者。

通時達變 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同「通權達變」。

通時達務 指了解客觀形勢。

通書達禮 指通詩書，懂禮儀。

通天達地 猶言頂天立地。形容形象高大，氣慨豪邁。

通文達禮 指有學問懂禮儀。

通文達理 指有學問懂道理。

通文達藝 多才多藝，知識淵博。

通真達靈 與神仙交往。

言不達意 說的話不能准確地表達思想內容。亦作「言不逮意」。

以權達變 用靈活的態度去適應變化發展的時勢。

枕戈達旦 枕著兵器，等待天亮。形容殺敵報國心切。同「枕戈待旦」。

6. 四字成語大全帶意思

耳熟能詳：【解釋】：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。

【出自】：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：「吾耳熟焉，故能詳也。」

【近義詞】：耳聞則誦、熟能生巧

【反義詞】：淺嘗輒止、寡聞少見

【語法】：緊縮式；作謂語、定語；指聽得多了

亭亭玉立：【解釋】：亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

【出自】：明·張岱《公祭祁夫人文》：「一女英邁出群，亭亭玉立。」

【示例】：花型小，比起~的荷花遠遜。 ◎郭沫若《百花齊放·睡蓮》

【近義詞】：裊裊婷婷、風儀玉立

【反義詞】：其貌不揚

【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義

斑駁陸離：【解釋】：斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。

【出自】：戰國·楚·屈原《離騷》：「紛總總其離合兮，斑陸離其上下。」

【示例】：銅器一，器大可合抱，重數十斤，側有雙環，不知何用，~，瓶亦古。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·古瓶》

【近義詞】：五彩繽紛、五光十色、光怪陸離

【語法】：聯合式；作謂語、定語；形容景物

⑥ 四字成語故事及道理

四字成語故事及道理如下：

1、東施效顰：

說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她⾮常美麗、漂亮，⼀舉⼀動也很動⼈。他有⼼⼝疼的疾病，犯病時總是⽤⼿按住胸⼝，緊皺眉頭。因為⼈們喜歡她，所以她這副病態，在⼈們眼⾥也嫵媚可愛，楚楚動⼈。西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想⽅設法打扮⾃⼰。

有⼀次在路上碰到西施，見西施⼿捂胸⼝，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪⼈們說她漂亮，原來是做出這種樣⼦。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。於是她模仿西施的病態。結果⼈們見了原來就丑的'她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣⼦，象見了⿁⼀樣，趕緊把門關上。

平原君到了楚國後，⽴即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫⽆結果。平原君回到趙國後感慨地說：
先⽣⼀⾄楚，⽽使楚重於九⿍⼤呂。(九⿍⼤呂：鍾名，與⿍同為古代國家的寶器。)成語⼀⾔九⿍由這個故事⽽來，形容⼀句話能起到重⼤作⽤。

⑦ 形容說明某種深刻道理的四字詞語成語有哪些

道理我們聽過很多，但是讓人深刻記住的並不多。那麼有關形容說明某種深刻道理的四字詞語成語有哪些呢?快快來看，我為你推薦下文，希望能夠幫助到你。歡迎閱讀。

有關形容說明某種深刻道理的四字詞語成語

【不近道理】 【一面兒理】 【口無擇言】 【世故人情】 【公道難明】

【不經之談】 【一以貫之】 【揆理度勢】 【探奧索隱】 【鉤深極奧】

【不可理喻】 【一隅三反】 【理不勝辭】 【探幽窮賾】 【鉤深致遠】

【不倫不類】 【怡然理順】 【理固當然】 【探幽索隱】 【姑妄言之】

【不明事理】 【以此類推】 【理屈事窮】 【探賾索隱】 【古今一揆】

【不識大體】 【以古喻今】 【理勝其辭】 【天地經緯】 【貫穿融會】

【不通人情】 【以理服人】 【理所必然】 【天經地緯】 【貫通融會】

【不言而諭】 【以升量石】 【理所不容】 【天經地義】 【行易知難】

【不言而喻】 【義不容隱】 【理所當然】 【天理人情】 【橫從穿貫】

【不知大體】 【義方之訓】 【理有固然】 【通情達理】 【橫加干涉】

【闡幽明微】 【義切辭嚴】 【理正詞直】 【通文達理】 【橫加指責】

【闡幽探賾】 【義無所辭】 【兩得其中】 【通文知理】 【橫蠻無理】

【闡幽顯微】 【義正詞嚴】 【流言混話】 【通幽動微】 【衡情酌理】

【穿鑿附會】 【義正辭約】 【賣弄玄虛】 【通幽洞微】 【胡攪蠻纏】

【傳道窮經】 【引喻失義】 【蠻不講理】 【通元識微】 【胡說八道】

【傳道受業】 【由小見大】 【蠻橫無理】 【頑石點頭】 【胡說白道】

【傳道授業】 【喻之以理】 【茅塞頓開】 【萬殊一轍】 【黃中通理】

【詞強理直】 【元經秘旨】 【貌似有理】 【萬塗一轍】 【豁然貫通】

【詞嚴義密】 【援疑質理】 【眉高眼低】 【萬無此理】 【豁然開朗】

【詞嚴義正】 【源頭活水】 【妙言要道】 【萬物一馬】 【即事窮理】

【詞言義正】 【粵若稽古】 【名正理順】 【微妙玄通】 【即小見大】

【辭巧理拙】 【孕大含深】 【名正言順】 【微言大義】 【居敬窮理】

【辭順理正】 【再作道理】 【明於治亂】 【微言大誼】 【據理力爭】

【辭嚴義正】 【彰明較著】 【莫可理喻】 【微言大指】 【顯而易見】

【存神索至】 【彰明較著】 【莫名其妙】 【微言精義】 【現身說法】

【大方無隅】 【彰明昭著】 【莫明其妙】 【惟義是從】 【小中見大】

【盜亦有道】 【知行合一】 【難以理喻】 【文以載道】 【曉以大義】

【道大莫容】 【知難行易】 【貧而樂道】 【毋庸置議】 【心安理得】

【顛撲不磨】 【知情達理】 【豈有此理】 【析精剖微】 【袖裡玄機】

【攧撲不破】 【知書達理】 【豈有是理】 【融會通浹】 【玄關妙理】

【洞徹事理】 【知文達理】 【淺顯易懂】 【融釋貫通】 【淹會貫通】

【洞達事理】 【知易行難】 【窮神知化】 【融液貫通】 【言不及義】

【斷無此理】 【直道不容】 【取譬引喻】 【入理切情】 【言之成理】

【斷事以理】 【至德要道】 【人情世故】 【入情入理】 【言之有禮】

【頓開茅塞】 【至理名言】 【認死理兒】 【深文大義】 【言之有理】

【二缶鍾惑】 【至言去言】 【融匯貫通】 【神會心融】 【言中事隱】

【發潛闡幽】 【尊師重道】 【融會貫通】 【生而知之】 【研精鉤深】

【格物窮理】 【尊聞行知】 【一貫萬機】 【失之穿鑿】 【要言妙道】

⑧ 寫四個成語故事並說說它們告訴人們什麼道理

鄭人買履
從前,有個鄭國人,打算到集市上買雙鞋穿.他先把自己腳的長短量了一下,做了一個尺子.可是臨走時粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了.
他走到集市上,找到賣鞋的地方.正要買鞋,卻發現尺子忘在家裡了,就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家裡了,等我回家把尺子拿來再買."說完,就急急忙忙地往家裡跑.
他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌張張地跑到集市.這時,天色已晚,集市已經散了.他白白地跑了兩趟,卻沒有買到鞋子.
別人知道了這件事,覺得很奇怪,就問他；"你為什麼不用自己的腳去試試鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?"
這個買鞋的鄭國人卻說："我寧願相信量好的尺子,也不相信我的腳."
這個故事說的就是不顧客觀實際而墨守成規的人,常常會做出荒唐可笑的事來.
買櫝還珠
櫝：木匣；珠：珍珠.羽翠：翠鳥的羽毛.買下木匣,退還了珍珠.比喻沒有眼力,取捨不當.「楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠.鄭人買其櫝而還其珠.
「楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠.鄭人買其櫝而還其珠.此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也」
楚國有一個商人,專門賣珠寶的,有一次他到鄭國去兜售珠寶,為了生意好,珠寶暢銷起見,特地用名貴的木料,造成許多小盒子,把盒子雕刻、並用翠鳥的羽毛裝飾得非常精緻美觀,盒子還會發出一種香味,然後把珠寶裝在盒子裡面.有一個鄭國人,看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀,問明了價錢後,就買了一個,打開盒子,把裡面的寶物拿出來,退還給珠寶商.這真是善於賣匣子,不能說是賣珍珠啊.
請君入瓮
武則天為了鎮壓反對她的人,任用了一批酷吏.其中兩個最為狠毒,一個叫周興,一個叫 來俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法,殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓.有一回,一封告密信送到武則 天手裡,內容竟是告發周興與人聯絡謀反.武則天大怒,責令 來俊臣嚴查此事.來俊臣,心裡直犯嘀咕,他想,周興是個狡 猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果,太後怪罪下來,我來俊臣也擔待不起呀.這可怎 么辦呢?苦苦思索半天,終於想出一條妙計.他准備了一桌豐盛的酒席,把周興請到自己家裡.兩個人你 勸我喝,邊喝邊聊.酒過三巡,來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認罪,不知老 兄有何辦法?」周興得意地說：「這還不好辦!」說著端起酒杯抿了一口.來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：「哦,請快快指教.」周興陰笑著說：「你找一個大瓮,四周用炭火烤熱,再讓犯人進到瓮里,你 想想,還有什麼犯人不招供呢?」來俊臣連連點頭稱是,隨即命人抬來一口大瓮,按周興說的那樣,在四 周點上炭火,然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴查.對不起,現在就請老兄自己鑽 進瓮里吧.」周興一聽,手裡的酒杯啪噠掉在地上,跟著又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說：「我有罪,我有罪,我招供.」
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》.成語「請君入瓮」,比喻用某人的方法整治他自己.
打草驚蛇
南唐時候,當塗縣的縣令叫王魯.這個縣令貪得無厭,財迷心竅,見錢眼開,只要是有錢、有利可圖,他就可以不顧是非曲直,顛倒黑白.在他做當塗縣令的任上,幹了許多貪贓枉法的壞事.
常言說,上樑不正下樑歪.這王魯屬下的那些大小官吏,見上司貪贓枉法,便也一個個明目張膽干壞事,他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄,巧立名目搜刮民財,這樣的大小貪官竟佔了當塗縣官吏的十之八九.因此,當塗縣的老百姓真是苦不堪言,一個個從心裡恨透了這批狗官,總希望能有個機會好好懲治他們,出出心中怨氣.
一次,適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況,當塗縣老百姓一看,機會來了.於是大家聯名寫了狀子,控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為.
狀子首先遞送到了縣令王魯手上.王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍,這一看不打緊,卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳,渾身上下直打哆嗦,直冒冷汗.原來,老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實,全都和王魯自己曾經干過的壞事相類似,而且其中還有許多壞事都和自己有牽連.狀子雖是告主簿幾個人的,但王魯覺得就跟告自己一樣.他越想越感到事態嚴重,越想越覺得害怕,如果老百姓再繼續控告下去,馬上就會控告到自己頭上了,這樣一來,朝廷知道了實情,查清了自己在當塗縣的胡作非為,自己豈不是要大禍臨頭!
王魯想著想著,驚恐的心怎麼也安靜不下來,他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：「汝雖打草,吾已驚蛇.」寫罷,他手一松,癱坐在椅子上,筆也掉到地上去了.
那些幹了壞事的人常常是做賊心虛,當真正的懲罰還未到來之前,只要有一點什麼聲響,他們也會聞風喪膽.