南陽高歌語文在哪裡

⑴ 「王昭陽在班裡常常引亢高歌,時不時還做出一些怪誕不經的行為」有沒有語病

有語病。怪誕不經(guài dàn bù jīng)，漢語成語。意思是指言語奇怪荒唐，不合常理。
王昭陽在班裡常常引亢高歌,時不時還做出一些奇怪的動作。

⑵ 《草原》這次我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一

1、初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂迴的明如玻璃的帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。

2、遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，駿馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。

影響

這個作品被選進了北師大版的四年級上冊語文書，部編人教版的六年級上冊語文書第一課，冀教版五年級下冊語文書和蘇教版六年級上冊語文書。

本文按照事情發展的順序，通過寫作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，依次描繪了草原的美麗風光、蒙古族人民熱情迎客的場面與主客飲酒聯歡的場面。通過這些畫面的刻畫，表現了草原的風光美、人情美和民俗美。

⑶ 人教版語文五年級下冊第一課老舍（舒慶春）的《草原》 課文是什麼

草 原
老 舍
這次，我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都象給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，於是，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。

我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂迴的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳
旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是：
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。
飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯
碧草話斜陽！
人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。看那馬群
吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起「龍馬精神」這類的話兒，並且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！並非浮誇。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，後者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。
載一九六一年十月十三日《人民日報》
賞 析
語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔於一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達復雜的思想感情。現舉例分析如下：
一、那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。
「翠色慾流」是說翠色將流而未流；而「流入雲際」，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是自相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。「翠色慾流，輕輕流入雲際」，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人「欲流」的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和贊嘆。後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些「只有綠色渲染，不用墨線勾勒」的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎?
二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。
「驚嘆」與「舒服」，「願久立」與「想坐下」是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的「一碧千里，而並不茫茫」的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達、令人心曠神怡；「願久立」，是因為草原景色迷人，「連駿馬和大牛都有時靜立不動」，何況是感情豐富的人；「想坐下」，是因為眼底美景沁潤著心田，誘發起激情，要抒發、要表達。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出「我」在這種特定境界里的豐富的內心感受。
三、初入草原，聽不見一點聲音，看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。
既然「看不見什麼東西」，怎麼還看見「一些忽飛忽落的小鳥」呢?其實，這是運用了一種叫「舛(chuǎn)互」的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看見「一些忽飛忽落的小鳥」，是為了更真切地襯托和強調「初入草原」時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。
文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產物，是作者對客觀事物進行分析研究而得到的一種認識。由於客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區分，這就需要認真體會，反復研究，一直「煉」到認清事物本質，寫出切中肯？紫的文章來。
這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現了祖國是各族人民團結友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。
我國是一個多民族國家，新中國成立後，實行平等的民族政策，形成了多民族統一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關系的真實本質，十分正確。
當然，正確的文意要有恰切的表達。老舍按照初入草原、歡迎遠客、蒙古包外、蒙古包內、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠出相迎、熱情款待、親切聯歡的場面，字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。
值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」兩句詩，寥寥十四字，蘊含著豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的餘地：
內蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠色慾流，令人陶醉，豈不是與「天涯碧草」貼合相應了嗎？詩句中的「何忍別」、「話斜陽」正是「蒙漢情深」的體現和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬賓士，以主人的身份遠出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機勾連，桴fu鼓相應，實在恰到好處。
同時，作者引詩作結還收到了揭示題旨、深化文意的效果。「蒙漢情深」「深」在哪裡？作者一行剛剛踏上草原，就從心底里油然升起熱愛之情；牧民遠出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是「何忍別」突現了主客雙方的內心世界，兩情依依，不忍分別，自然「情深」了，而「話斜陽」則展示了主客雙方的動人情態，話語綿綿，難分難舍，不是「情深」會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括，也是對文意的進一步拓展和強化。
另外，引詩中的「天涯碧草話斜陽」彷彿一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不舍地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現。他們「話」什麼呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手並進……這一餘味不盡的特寫鏡頭與「蒙漢情深」的全篇之旨緊相扣合，豈不是進一步深化了文意嗎？
因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強化的過程。

⑷ 六年級語文作文提綱《語文在我身邊》

語文在我身邊
尋覓著，尋覓著，語文在哪裡?
驀然回首，卻發現：一草一木，一春一夏，都有語文的影子。原來呀，語文就在我身邊。 ——題記
語文的呼吸
藍天上，朵朵白雲展現身姿；綠水中，條條魚兒暢游嬉戲。柳條上，好鳥相鳴，嚶嚶成韻；鮮花前，蜂蝶流連，自在翩翩。春風中，萬物復甦，生機勃勃；秋雨中，樹葉飄零，世事無常。用心去體驗，您感受到了嗎?這就是語文的呼吸，來自大自然的語文的呼吸，我們在這種呼吸中慢慢成長，慢慢叩開人生的殿堂。
語文的吟詠
春和景明，萬木爭春，我彷彿聽到了春姑娘在吟誦「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」；夏日炎炎，濃蔭蔽日，我彷彿聽到了夏小伙兒在詠唱「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」；秋風掃葉，晴空一鶴，我又彷彿聽到了秋天這個壯漢在高歌「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」；冬臨大地，銀裝素裹，我更聽到了冬婆婆在歡呼「忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開」。用心去傾聽，你聽到了嗎?這就是語文的吟詠，來自於你身邊美麗的大自然的吟詠，這些美妙的聲音，融入我們的血液，盪滌我們的靈魂，領著我們登上語文的殿堂。
語文的沉思
消融的冰雪，告訴我們春天的腳步近了；飄零的秋葉，告訴我們季節的變換；穿石的水滴，告訴我們堅持的可貴；甜美的蜂蜜，告訴我們勤勞的甘美；遷徙的侯鳥，告訴我們時間的珍貴；化作春泥的落葉，告訴我們奉獻精神的可貴……用心去聆聽，你領悟到了嗎?這就是語文的沉思。這沉思慢慢積淀，將大自然的精華滲入我們的骨髓，引領我們走進語文的內心世界。
讓我們張開雙臂，敞開胸懷，去感受身後廣袤大自然中的語文，感受她的呼吸，她的吟詠，她的沉思吧。
也許，你也會有這樣的感受：眾里尋她千網路，驀然回首，語文就在我身邊……

⑸ 八年級上冊 語文 古詩文賞析

桃花源記
文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃發」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。

陋室銘

作品主題、立意以及主題思想

從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子雲亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。

表達方式和寫作手法

作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」，「惟吾德馨」統領全篇。
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章藉助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子雲亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

逐句鑒賞

根據文章的內容可以將這篇短文分為三部分:
一、(1—3句):
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，絕不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。
二、(4—7句):
這幾句寫陋室環境與豐富多彩的日常生活， 「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。在前面幾句的生花妙筆明了作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態,運用了借代的修辭手法。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。
註：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對世俗生活的厭棄。
「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
三、(8—9句):
結句引用「孔子雲：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標准為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格[1]。

愛蓮說
題目解說以及文章賞析

「說」，古代的一種文體，通常借某一事物說明道理，可記事，可議論，相當於現代的雜文。
賞析「說」，是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——「不蔓不枝」，沒有多餘的無用之語
其重點是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，這是全文的中心題意。
古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。
周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里的之一罷了。這為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句「晉陶淵明獨愛菊」，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？
接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。
周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。
此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。

其他的我認為你在網路直接搜那個文章的名字就會有，就連其他普通課文的課後練習都有

⑹ 五年級下冊語文第一課草原的第一自然段是什麼

現代·老舍《草原》第一自然段如下：

這次，我看到了草原。那裡的天比別處的更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都像給無邊的綠毯綉上了白色的大花。

那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

(6)南陽高歌語文在哪裡擴展閱讀

內容簡介：

《草原》是現代作家、詩人老舍創作的一篇散文。文章主要講了草原風光圖、喜迎遠客圖和蒙漢聯歡圖。作者在最後引用了一句「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」抒發了作者對草原的熱愛之情和對蒙漢兩族的深情厚誼。

本文按照事情發展的順序，依次描寫草原的美麗風光，蒙古族人民熱情迎客的場面，主客飲酒聯歡的場面。通過這些畫面，表現了草原的風光美，人情美和民俗美。

作者簡介：

老舍，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。 中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。

⑺ 六年級語文上冊第五單元試卷,跪求,在今晚9點半之前回復,謝謝~~~

蘇教版國標本六 年級語文(上冊)第五 單元測試題 一、一錘定音 (用「√」畫出帶點字正 確的讀音)(3分) 瞅 見 （chǒu qiǔ） 感召 （zhào zhāo） 勾勒 （lâ lēi） ． ． ． 坐騎 （qí jì） 沼 澤（zhǎo zǎo） 哺 乳（bǔ pǔ） ． ． ． 二、快 樂認識新朋友(看拼 音，寫詞語)。(10分) bō li ( cǎi hónɡ ) ( xiū sâ ) ( bá shâ ) ( fán zhí ) ( ) zhù zào ( ) ( nüâ shā ) ( cuī huǐ zhuó juã ) ( yū huí ) ) ( 三、火眼金睛(辨 別字音並組詞)(3分) 泊

bó（ pō（ ） ī（ 幾 ） ǐ（ ） ） āo（ 悄 qiǎo（ ） ） 四、查字典填空 (4分) 1、 「卓越」的 「卓」用音序查字法， 先查音序________， 再查音節________； 用「卓」再組兩個詞可 以組成 ____________、 ________________。 2、「翠色慾 流」的「欲」用部首查字 法先查____部，再查 ____畫；下列四 個詞 語:①隨心所欲、②為 所欲為、③無欲則 剛、④搖搖欲墜，第 ( )個詞語 中 的「欲」與「翠色慾 流」中的「欲」的意思相 同。 五、補充詞語， 再解釋帶點的字。(6 分) 漂( )不定 _________ 襟 ( )帶舞 _________ 一 ( ． ． ． 群馬疾 ( ． 六、詞 語巧搭配(連線)。(4 分) 重新 艱苦 柳絮 生 存 卓絕 環境 抽出 飄 落 ( )界聞 名 _________ ． )________ 河邊的 壯 麗的 異常的 濃密的 ) ) ) ) 銷聲( )千里________ ) 跡 _________ ． 風景 柳樹 樹葉 蒼茫 七、根據意思寫 詞語。(4分) 1、姿態 輕盈、優美的樣子。( 2、指迴旋，環繞的 意思。( 3、非常靜， 沒有一點聲音。( 4、 悲哀而雄壯或悲憤而 壯烈。( 八、按要求 寫句子、(8分) 1這是 我在高原見到的唯一 的一株柳樹。 (縮句) ____________________ ____________________ ___________

蘇教版國標本六年 級語文(上冊)第五 單元測試題

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2、風把一團團 柳絮拋散到這里，生 長出一片幼柳。 (改 為「被」字句) ____________________ ____________________ __ 3、這株柳樹造就 了一個不可思議的奇 跡。 (改為反問句) ____________________ ____________________ ______ 4、我依然沉 浸 在想像的世界裡。 ．． (用帶點詞寫句 子) ____________________ ____________________ _ 5、只有不斷努力， 才能使學習成績提高 和增加。(修改病句) ____________________ ____________________ ______ 6、有的時 候，有些同學會虛度 光陰，我會這樣勸他: (填名言警句) ____________________ ____________________ ______________ 7、小 明取得了優異成績。 他一點兒也不驕傲。 (用上合適的關聯詞將 兩句 合並成一句話) ____________________ ____________________ _______ 8、泥菩薩過 河， ____________________ _ 。(補充歇後語) 九、指出下列各句分 別採用了什麼修辭手 法。(5分) 1、黃色的 花淡雅，白色的花高 潔，紫紅色的花熱烈 而深沉，潑潑灑灑， 秋 風中正開得爛漫。 ( ) 2、你這樣做怎能 不讓老師生氣呢? ( 3、世界上有沒有給 自己寫信的人呢?有! ( 上了白色的大花。( ) ) ) ) 4、羊群一會兒 上了小丘，一會兒又 下來，走在哪裡都像 給無邊的綠毯綉 5、 走了許久，遠遠的望 見了一條迂迴的明如 玻璃的帶子——河!( 十、根據課文內容填 空。(15分) 1、這株 柳樹 是 於 線希望之 中 3、是呀！蒙漢 4、默寫詩歌 《秋》： 湖波上 ， 如 。 5、糜鹿是鹿的 一種。它的外形 ___________ 、 ____________、 ___________、 ___________、 ___________，所以又 被稱作「____________」 。 十一、口語交際。 (5分) 同學們， 你們 喜歡看電視嗎?請說 說你最喜歡的電視欄 是什麼?為什麼喜歡? 這個欄目中你印象最 深的內容是什麼? ，也沒有 ，以超 乎想像的 。命運給 。 ，天 。 ，而 ，終 ，他 卻在一 2/3

十二、閱讀碰碰 車(課文片斷閱讀)(10 分) 這次，我看到了 草原。那裡的天比別 處的更可愛，空氣是 那麼清鮮，天空是那 么明朗，使我總想高 歌一曲，表示我滿心 愉快。在天底下，一 碧千里，而並不茫 茫。四面都有小丘， 平地是綠的，小丘也 是綠的。羊群一會兒 上了小丘，一會兒又 下來，走在哪裡都像 給無邊的綠毯綉上了 自色的大花。那些小 丘的線條是那麼柔 美，就像只用綠色渲 染，不用墨線勾勒的 中國畫那樣，到處翠 色慾流，輕輕流入雲 際。這種境界，既使 人驚嘆，又叫人舒 服，既願久立四望， 又想坐下低吟一首奇 麗的小詩。在這境界 里，連駿馬和大牛都 有時候靜立不動，好 像回味著草原的無限 樂趣。 1、說說下面詞 語的意思。(2分) 一碧千里： ____________________ ____________________ ______ 翠色慾流： ____________________ ____________________ _______ 2、為什麼作者 總想高歌一曲？表達 了作者的什麼心情？ (4分) ________________ ____________________ ____________________ _____ ________________ ____________________ ____________________ _____ 3、「羊群一會兒 上了小丘，一會兒又 下來，走在哪裡都像 給無邊的綠毯綉上了 白色的大花。」一句 中，把________比做 ________；把________ 比做________。(2分) 4、「驚嘆」、「久 立四望」、「低吟小 詩」這些詞都是寫作者 當時的_________，說 明 ____________________ ____________________ _____________。(2分) 十三、作文(任選 一題)(23分) 1、我愛家鄉的 ___________(補充完 整) 2、一件讓我左右 為難的事

⑻ 《小學語文資料包》對對子

難聯:游西湖 提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖
過南平 賣藍瓶 藍瓶得南平 難得藍瓶南通州 北通州 南北通州通南北
春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋
東當鋪 西當鋪 東西當鋪當東西望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年
賽詩台，賽詩才，賽詩台上賽詩才，詩台絕世，詩才絕世白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西
淡水灣，苦農民，戴涼笠，彎酸腰，頂辣日，流咸汗，砍甜蔗，養妻教子育兒孫望天空，空望天，天天有空望空天
求人難，難求人，人人逢難求人難
過年苦，苦過年，年年苦過年年過一杯清茶，解解解元之渴
二曲天音，樂樂樂師之心
七弦妙曲，樂樂樂府之音炭去鹽歸，黑白分明山水貨
竹橫麻豎，青黃不接短長簾
竹橫麻豎，青黃交錯軟硬簾月照紗窗，個個孔明諸葛亮
風送花圃，陣陣畹華梅蘭芳煙沿艷檐煙燕眼
霧捂鳥屋霧物無寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃鐵瓮城西 金玉銀山三寶地
華夏國中 孔孟墨子一聖人上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大過天上海自來水來自海上
山西懸空寺空懸西山移椅倚桐同賞月
等燈登閣各攻書
拆字:水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。
木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。閑看門中木
思間心上田少水沙即現
是土堤方成蠶為天下蟲
鴻是江邊鳥踏破磊橋三塊石
分開出路兩重山凍雨灑人東兩點西三點
切瓜分客橫七刀豎八刀天下口 天上口 志在吞吾
人中王 人邊王 意圖全任一目不明 開口便成兩片
廿頭割斷 此身應受八刀馮二馬馴三馬馮馴五馬諸侯
伊有人尹無人伊尹一人元宰古木枯 此木成柴
女子好 少女更妙人曾是僧人弗能成佛
女卑為婢女又可稱奴三女為奸 二女皆從一女起
五人共傘 小人全靠大人遮十口心思 思國思家思社稷
八目尚賞 賞風賞月賞秋香日在東 月在西 天上生成明字
子居右 女居左 世間配定好人喬女自然嬌 深惡胭脂膠肖臉
止戈才是武 何勞銅鐵鑄鏢鋒竹寺等僧歸 雙手拜四維羅漢
木門閑可至 兩山出大小尖峰四維羅 馬各駱 羅上駱下羅騎駱
言者諸 豕者豬 諸前豬後諸牽豬寸土為寺，寺旁言詩， 詩曰：明月送僧歸古寺。
雙木為林，林下示禁， 禁雲：斧斤以時入山林。晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日。
品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。日月明朝昏，山風嵐自起，石皮破仍堅，古木枯不死。
可人何當來，千里重意若，永言詠黃鶴，士心志未已。妙人兒倪家少女
大言者諸葛一人山石岩前古木枯， 此木為柴
長巾帳內女子好， 少女更妙！張長弓,騎奇馬,單戈作戰
嫁家女,孕乃子,生男曰甥
——————————
靜掃塵埃，惜耳蒼苔 任門前紅葉鋪階 也堪畫圖 莫也奇哉 有數株松 數桿竹 數枝梅 花木栽培 取次教開 明朝事天自安排 知他富貴幾時來 且優游 且隨份 且開懷船載石頭石重船輕輕載重
尺量地面地長尺短短量長身輕擔重輕挑重
腳短路長短走長船漏漏滿鍋漏干
燈吹吹滅火吹燃酒客酒樓同醉酒
討人討畫好吟詩雞蛋無鹽真淡蛋
豬腸未切好長腸屋北鹿獨宿
溪西雞齊啼玉頭起芋頭芋頭枯 玉頭哭
和尚遊河上河上幽 和尚憂獨立小橋人影不流河水去
孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來誰曾將此樓一拳打破
我也在上頭大膽題詩青山原不老為雪白頭
綠水本無憂因風皺面幽柏玲瓏濃蔭送秋殘
柔柳輕盈香茗賀春臨明日逢春好不晦氣
終年例運少有餘財公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年舊三年 補補衲衲又三年書生書生問先生 先生先生
步快步快追馬快 馬快馬快蠶作繭繭抽絲 織就綾羅綢緞暖人間
狼生毫毫扎筆 寫出錦綉文章傳天下
紅面關 黑面張 白面子龍 面面護著劉先生
奸心曹 雄心瑜 陰心董卓 心心奪取漢江山
高矮子肩長 短棍趕黑黃牯至小田犁大丘
細大嫂尋新 破布做乾濕鞋去下屋賠上親東廟闞西廂房 東西兩廂 門戶相對 方敢並坐
南京河北京城 南北雙京 水土並分 可成霸業同字異音調琴調新調調調調來調調妙
種花種好種種種種成種種香上聯：一、三、八字讀音 (條)，調整的 (調)，其餘讀音(掉)，音調的(調)。
下聯：一、三、八字讀去音，種植的 (種)，其餘讀上音，品種，種類的(種)。
朝朝朝朝朝朝汐
長長長長長長消上聯讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下聯讀音：長長漲，長漲長消。
行行行行行行行
長長長長長長長上聯讀音：杭行杭行杭杭行。
下聯讀音：長漲長漲長長漲。
樂樂樂樂樂樂樂
朝朝朝朝朝朝朝故宮太和殿上聯讀音：駱曰，駱曰，駱駱曰。
下聯讀音：招潮，招潮，招招潮。
朝雲朝朝朝朝朝朝朝退
長水長長長長長長長流四川朝雲廟上聯讀音：朝雲潮，朝朝潮，朝朝朝退。
下聯讀音：長水漲，長長漲，長漲長流。
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮雲長長長長長長長消山海關孟姜女廟上聯讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下聯讀音：浮雲漲，長長漲，長漲長消。
酒熱不須湯盞湯
廳涼無用扇車扇
無山得似巫山好
何水能如河水清飢雞盜稻童筒打
暑鼠涼梁客咳驚移椅倚桐同觀月
等燈登閣各攻書
嫂掃亂柴呼叔束
姨移破桶令姑箍畫上荷花和尚畫
書臨漢帖瀚林書
觀音堂寺唐寅觀 (傳聞是唐伯虎對)焦山洞裡住椒山
揚子江頭渡楊子盜者莫來 道者來
閑人免進 賢人進劉伶飲盡不留零
賈島醉來非假倒風吹蜂 蜂撲地 風息蜂飛
李打鯉 鯉沉底 李沉鯉浮立樹梢月照斜影鷹不斜
貓伏牆角風吹毛動貓未動水陸洲 洲停舟 舟行洲不行
天心閣 閣落鴿 鴿飛閣未飛侍郎游市 眼前柿樹是誰栽
和尚過河 手扯荷花何處插密雲不雨 通州無水不通舟
鉅野皆田 即墨有秋皆即麥麻姑吃蘑菇 蘑菇蘚 麻姑仙
童子打桐子 桐子落 童子樂童子打桐子，桐子落，童子樂
和尚立河上，河上崩，和尚奔註解：此為古對，在有些方言中「落」、「樂」同音，「崩」、「奔」同 音。
若干年前，某報紙編輯不知道古已有對，又在報上徵求下聯， 遂有讀者對了下面這副：
童子打桐子，桐子落，童子樂
丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌姑娘栽谷 谷秧掉姑娘腳前
指揮燒紙 紙灰飛指揮頭上雞站箕沿上 雞壓箕 翻箕撲雞
驢系梨樹下 驢挨梨 落梨打驢鸚鵡洲 洲上舟 水推舟流洲不流
洛陽橋 橋下蕎 風吹蕎動橋不動尼姑沽酒 酒美價廉 尼姑宜沽
和尚上樓 樓高梯短 和尚何上蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本
梅花桂花玫瑰花，春香秋香迴文倒順
人 過 大 佛 寺
寺 佛 大 過 人
郎 中 王 若 儷
儷 若 王 中 郎
客 上 天 然 居
居 然 天 上 客
賢 出 多 福 地
地 福 多 出 賢
僧 游 雲 隱 寺
寺 隱 雲 游 僧
人 中 柳 如 是
是 如 柳 中 人雨 滋 春 樹 碧 連 天
天 連 碧 樹 春 滋 雨
風 送 花 香 紅 滿 地
地 滿 紅 香 花 送 風
艷 艷 紅 花 隨 落 雨
雨 落 隨 花 紅 艷 艷水 水 山 山 處 處 明 明 秀 秀
晴 晴 雨 雨 時 時 好 好 奇 奇春 回 先 富 村
村 富 先 回 春處 處 飛 花 飛 處 處
潺 潺 碧 水 碧 潺 潺
重 重 綠 樹 綠 重 重
聲 聲 笑 語 笑 聲 聲霧 鎖 山 頭 山 鎖 霧
天 連 水 尾 水 連 天雪 嶺 吹 風 吹 嶺 雪
龍 潭 活 水 活 潭 龍鳳 落 梧 桐 梧 落 鳳
珠 聯 璧 合 璧 聯 珠油 燈 少 燈 油
火 柴 當 柴 火靜 泉 山 上 山 泉 靜
清 水 塘 里 塘 水 清香 山 碧 雲 寺 雲 碧 山 香
黃 山 落 葉 松 葉 落 山 黃秀 山 輕 雨 青 山 秀
香 柏 鼓 風 鼓 柏 香風送花香紅滿地
雨滋春樹碧連天
倒讀又成一聯：天連碧樹春滋雨，地滿紅香花送風。暮天遙對寒窗霧
霧窗寒對遙天暮天近山頭行到山腰天更遠
月浮水面撈到水底月還沉高高下下樹叮叮咚咚泉
重重疊疊山曲曲環環路綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕
花花草草年年暮暮朝朝水水山山 處處明明秀秀
晴晴雨雨 時時好好奇奇重重迭迭山 曲曲環環路
丁丁冬冬泉 高高下下樹看山 山已峻
望水 水乃清風竹綠竹，風翻綠竹竹翻風。
雪裡白梅，雪映白梅梅映雪。風扇扇風，風出扇，扇動風生。
水車車水，水隨車，車停水止。重重喜事，重重喜，喜年年獲風收。
盈盈笑語，盈盈笑，笑頻頻傳報捷。佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。
源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門叄級浪。
唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。讀書好 耕田好 學好便好
創業難 守業難 知難不難分水橋邊分水吃 分分分開
看花亭下看花回 看看看到蒲葉 桃葉 葡萄葉 草本木本
梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香煙水亭 吸水煙 煙從水起
風浪井 搏浪風 風自浪興山美水美春光美宏圖更美
人新事新時代新傳業愈新不生事不怕事自然無事
能愛人能惡人方是正人月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日。
花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過後始逢春。一盞清茶 解解解解元之渴
五言絕詩 施施施施主之才進進出出 笑顏開 人人滿意
挑挑揀揀 花色美 件件稱心月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常天上月圓,人間月半,月月月圓,逢月半
今年年底,明年年初,年年年底,接年初松葉竹葉葉葉翠
秋聲雁聲聲聲寒龍怒卷風風卷浪
月光射水水射天千里為重 重山重水重慶府
一人成大 大邦大國大明君無錫錫山山無錫
平湖湖水水平湖開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容 容天容地與己何所不容金水河邊金線柳 金線柳穿金魚口
玉欄桿外玉簪花 玉簪花插玉人頭保俶塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫五湖四海。
錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照萬國九州。弓長張張弓，張弓手張弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓難開。大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃水，水落石出。
溪水歸河水，河水歸江，江歸海，海闊天空。黃花崗，崗花黃，黃照碧血，血染黃花留芳閣。
綠水河，河水綠，綠映白塔，塔印綠水存真容。聽雨，雨住，住聽雨樓也住聽雨聲，聲滴滴，聽，聽，聽。
觀潮，潮來，來觀潮閣上來觀潮浪，浪滔滔，觀，觀，觀數字聯水冷金寒 火神廟 大興土木
南腔北調 中軍官 什麼東西萬瓦千磚 百日造成十字廟
一舟二櫓 三人遙過四通橋花甲重開 外加三七歲月
古稀雙慶 內多一個春秋一掌擎天 五指三長兩短
六合插地 七層四面八方冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭童子看橡 一二三四五六七八九十
先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸課演六爻 內卦三爻 外卦三爻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鴨浮江 數數三雙多一隻有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子
一個美女對月 人間天上兩嬋娟取二川，排八陣，六齣七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三願。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。清風滿地難容我
明月何時再照人檐下蜘蛛一腔絲意
庭前蚯蚓滿腹泥心因荷而得藕
有杏不須梅昨夜敲棋尋子路
今朝對鏡見顏回未出土時便有節
及凌雲處尚虛心粟綻縫黃見
藕斷露絲飛
上聯諧鳳凰。
下聯諧鷺鷥。孔子生於舟末
光舞起自漢中虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花雨灑灰堆成麻子
風吹荷葉像烏龜眼前一簇園林誰家莊子
壁上幾行文字哪個漢書月朗晴空今夜斷言無雨
風寒露冷來晚必定成霜
下聯：「成霜」諧「成雙」。獨覽梅花掃臘雪
細睨山勢舞流溪
上聯：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
下聯：一至七數字方言讀音。和尚挑水兩膀盡是汗淋
尼姑栽秧雙手按插布陣
「按插」諧「按察」，
「布陣」諧「布政」。
「盡是」諧「進士」，
「汗淋」諧「翰林」。兩船並行櫓速不如帆快
八音齊奏笛清難比簫和
「櫓速」諧「魯肅」，
「帆快」諧「樊噲」。
「笛清」諧「狄青」，
「簫和」諧「蕭何」。塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮
池中栽藕 節節太白理長根（庚）
上聯：諸葛亮字孔明。
下聯：李太白字長庚。細羽家禽磚下死
粗毛野獸石先生山童采栗用箱承，劈栗撲簏
野老賣菱將擔倒，傾菱空籠
此聯之妙，在於末四字既關含義，又是象聲。泥肥禾尚瘦
晷短夜差長
「晷」音鬼。上聯的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下聯的意思 是：太陽在天上的時間越來越短（所謂晷短，此乃夏至後發生的自然現 象），日夜的時差越來越長。若以諧音讀此聯，則變成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉長師姑田裡挑禾上
美女堂前抱綉裁
上聯為祝枝山所出，下聯為沈石田所對。
「禾上」諧音「和尚」， 「綉裁」諧音「秀才」。賈島醉來非假倒
劉伶飲盡不留零

⑼ 南陽鄧州詩詞31首 作者 高歌 （高建鋒）

南陽鄧州詩詞31首

作者 高歌（高建鋒）

1.蝶戀花  一腳踏三省

垂柳簾波梢過境。

荊紫雄關，南北橫秦嶺。

白浪平凹今昔詠，

邊城一石連三省。

豫楚秦緣商貿靜。

西閣東街，有市無場景。

古道人文傾耳聽，

振揚望鎮撩游興。

農歷2019年8月25於鄧

2.秋風清 夜宿香嚴寺

山門停，松柏迎。

素食凈心境，禪房聽瀑聲。

秋暝寥寂敲鍾鼓，

法燈閃耀傳金經。

20190929於鄧

3.漁歌子 橫渡丹江湖

天池浩淼浪無邊，

碧波淵躍鳥飛旋。

紅甲板，綠漁船。

至清深潭白魚歡。

20190926於鄧

4.玉樓春 楊柳青青巡三省

楊柳青青巡三省，關在雄中吟美詠。

南街坊市北門亭，道是有名看落景。

楊柳青青巡三境。你我江河望峻嶺。

如今邊際再龍興，效仿木工幹革命。

農歷2019年8月25於鄧

5.浣溪沙  湍河秋晨

雨歇靜波獨倚欄。

扁舟一葉水含煙。長堤十里霧籠天 。

水闊楓紅秋色染。

穹隆樹綠樂聲傳。岸邊柳下舞翩翩。

20191013於鄧

6.一斛珠

山崩水鬧。

天涯海角龍呼嘯。

取經路上沙塵暴。

貴處清安？信步穰城道。

秋月春花飛雪俏。

無邊麥浪張機草。

至清碧水京津繞。

後樂千年，可見雷鋒笑！

20190818於鄧州湍韻花園

注 1.呼嘯：指利奇馬等。2.碧水：指南水北調中線渠水。3.後樂：指范公憂樂精神。4.雷鋒：指全國第一雷鋒城。

7.雙紅豆/花未桃

花未桃 樹未桃

三月枝頭應窈嬈

春寒草木蕭

路迢迢 水迢迢

雨露和風花更嬌

瞭望心火燒

20190522於鄧

8.畫堂春.湍水夕照

纖雲弄巧岸頭望，水天一色霓裳。

陣風吹面釣鉤涼。無奈殘陽 。

空映碧霞微亮，闌珊魚躍滄浪。

雲辭夕照柳千行。更有秋黃。

20180821於鄧

9.丑奴兒  一起重陽

風吹落葉嘩啦響。

君已前望，我問前望，

祝壽添花留暖香。

秋高菊艷人增歲。

今日重陽，一起重陽，

蓬內芳菲亦泛黃。

20171028重陽節於鄧

10.七絕 校修油泵鄧州郎

滾滾車輪駛四方，校修油泵鄧州郎。

曾聞羌笛思楊柳，今看瓊花念故鄉。

20191215於海南島

11.七律  花洲書院

鄧國城隅竹柏林，花洲書院最清森。

春風堂下希文授，覽秀亭中晏相斟。

潑墨揮毫憂樂記，勤身治牧遂滋心。

挽留數里綿延路，根植穰川貫古今。

20191029於鄧州

12.七律  舊日娃

縈懷故地鄧州家，淺醉昏尋舊日娃。

文廟泮邊留澀影，府城河岸摘青瓜。

三春閣院調琴柱，萬卷書房揭面紗。

梵塔鑽天千丈許，層樓愛上看雲霞。

20191031於鄧

13.七絕  諸葛扇

南陽獨玉質和柔，四序山河靜且悠。

不把茅廬諸葛扇，男兒豈可映千秋。

20200728於鄧

14.七絕7/12高鐵

飛龍臨鄧越重巒，日駛三千舉世看。

曉趁和諧赴京去，午時金水倚欄桿。

20200807

15.七絕  丹江湖畔

無塵海角颶風生，清峻山回斷石橫。

何處閑居最留客，丹江湖畔古穰城。

20200803

16.七律 南召縣石頭村

石房石路石垣牆，九里山頭鐵佛庄。

城寨千年韓信洞，國槐百歲紫藤妝。

幽林草徑晨溪急，盛夏村居夜月涼。

蕨菜柴雞燒地灶，武陵人遠忘還鄉。

20200607於鄧

註：1.洞，指藏兵洞。2.同游

17.七絕 雪如銀

椰林日日展枝新，鄧國縈懷憶故人。

三角梅花紅似火，卻誇鄧國雪如銀。

18.七絕 秦相魏冉

魏冉孤塋矗鄧州，穰侯故邑舞新柔。

只今惟有湍河水，曾映輜車醉畫樓。

註：魏冉，秦時丞相。號穰侯，穰即今鄧州。

19.七絕

鄧國鄧姓詩二首 其一

吾離鄧國史君侯，四海尋根萬里舟。

借問宗祠何處是？鄧州陵壤始春秋。

20.七絕

鄧國鄧姓詩二首 其二

萋萋芳草願終酬。鬱郁貞松劍似虯。

為問守陵傳序戶，誰人祭祖未垂頭？

註：劍似虯，指鄧師鑄劍等。

21.七絕

游太子崗櫻桃園

麥黃鶯語訪穰東，太子崗前樹郁蔥。

何故衰翁偏艷遇，濛濛樊素露唇紅。

22.七絕 日暈

天現圓虹日正中，玉蘭閃映石榴紅。

三更誰灑清涼雨，小麥歸倉藕拂風。

註：20200526中午在鄧州出現日暈。

23.七絕 南水北調

丹水清泓勢似虯，蜿蜒千里向京游。

披雲俯瞰神州浪，若個江河往北流。

24.七絕 湍濱濕地

湖邊綠柳掩雲團，漠漠孤舟水鳥歡。

白鷺紛紛飛翠渚，分明棲盪玉沙灘。

25.七絕  陶岔民工

丹水長龍躍壩東，萬人飲灌樂融融。

村農憶說奔陶岔，穰邑民工建大功。

20200630

26.七絕 春風閣

自古穰城擁貴卿，人文景緻任君行。

清寧最是春風閣，依舊朗朗誦讀聲。

註：春風閣，是花洲書院代表性建築之一。

27.七絕 鄧州閣老墳

石人石馬石牌坊，首輔墳丘跡已荒。

獨有鄧林長樂水，年年浸潤又回望。

註：李賢，明代鄧州長樂林人，任內閣首輔等職，人稱李閣老。

28.七絕 雲疏日出

魚貫平阡驟雨淋，雲疏日出霽霞尋。

漫橋顯露浮萍緩，又落河堤幾尺深。

29.古七絕 長長的波

積露為波成大海，不言聖帝寫仁皇。

乘興黑馬談治要，牽念白牛話故鄉。

註：贊南陽李長波先生。

30.七絕  老界嶺避暑

雞鳴鳥語伴年尊，界嶺長林水繞村。

蔽日清涼臨霧閣，當年只記步山門。

20200815

31.七絕  登分水嶺

江河南北兩回環，崎角尖峰霧靄間。

幽境生涼松下酌，醉聽石谷水潺潺。

20200817於老界嶺

⑽ 高一語文，前赤壁賦課文

壬戌[2]之秋，七月既望[3]，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐[4]來，水波不興[5]。舉酒屬[6]客，誦明月之詩[7]，歌窈窕[8]之章。少焉[9]，月出於東山之上，徘徊於鬥牛[10]之間。白露橫江[11]，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然[12]。浩浩乎如馮虛御風[13]，而不知其所止；飄飄乎如遺世[14]獨立,羽化而登仙[15]。
於是飲酒樂甚，扣舷[16]而歌之。歌曰：「桂棹[17]兮蘭槳，擊空明[18]兮溯流光。渺渺[19]兮予懷，望美人[20]兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和[21]之。其聲嗚嗚然，如怨如慕[22]，如泣如訴；餘音裊裊[23]，不絕如縷[24]。舞幽壑之潛蛟[25]，泣孤舟之嫠婦[26]。
蘇子愀然[27]，正襟危坐[28]，而問客曰：「何為其然也[29]？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛[30]。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口[31]，東望武昌[32]，山川相繆[33]，郁[34]乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎[35]者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也[36]，舳艫[37]千里，旌旗蔽空，釃酒[38]臨江，橫槊[39]賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿[40]，駕一葉之扁舟[41]，舉匏樽[42]以相屬。寄蜉蝣於天地[43]，渺滄海之一粟[44]。哀吾生之須臾[45]，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終[46]。知不可乎驟[47]得，托遺響於悲風[48]。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯[49]，而未嘗往也；盈虛者如彼[50]，而卒[51]莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾[52]不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是[53]造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適[54]。」
客喜而笑，洗盞更酌[55]。餚核[56]既盡，杯盤狼籍[57]。相與枕藉[58]乎舟中，不知東方之既白[59]。
[1]這篇散文是宋神宗元豐五年（1082）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作。因後來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《後赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，並不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷報。
[2]壬戌（rén xū）：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀年，該年為壬戌年。
[3]既望：農歷每月十六。農歷每月十五日為"望日"，十六日為"既望"。
[4]徐：緩緩地。
[5]興：起。
[6]屬（zhǔ）： 通「囑」，致意，引申為勸酒。
[7]明月之詩：指《詩經·陳風·月出》，詳見下注。
[8]窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。
[9]少焉：一會兒。
[10]鬥牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。
[12]此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄盪。縱：任憑。一葦：比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往。凌：越過。萬頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠的樣子。
[13]馮（píng）虛御風：乘風騰空而遨遊。馮虛：憑空，凌空。馮：通"憑"。虛：太空。御：駕御。
[14]遺世：遺棄塵世。
[15]羽化：道教把成仙叫作"羽化"，認為成仙後能夠飛升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷（xián）：敲打著船邊，指打節拍。
[17]桂棹（zhào）蘭槳：用蘭、桂香木製成的船槳。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上閃動的月光。
[19]渺渺：悠遠的樣子。
[20]美人：比喻心中美好的理想或好的君王。
[21]倚歌而和（hè）之：倚歌:按照歌曲的聲調節拍。和:同聲相應，唱和。
[22]怨：哀怨。慕：眷戀。
[23]餘音：尾聲。裊裊（niǎo）：形容聲音婉轉悠長。
[24]縷：細絲。
[25]幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。
[26]嫠（lí）婦：寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻雲："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其事。
[27]愀（qiǎo）然：憂愁凄愴的樣子。
[28]正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。
[29]何為其然也：簫聲為什麼會這么悲涼呢？
[30]所引是曹操《短歌行》中的詩句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城縣。
[33]繆：通"繚"（liáo），盤繞。
[34]郁：茂盛的樣子。
[35]孟德之困於周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。
[36]以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而佔領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。
[37]舳艫（zhú lú）：戰船前後相接，這里指戰船。
[38]釃（shī）酒：濾酒，這里指斟酒。
[39]橫槊（shuò）：橫執長矛。
[40]侶：以……為友，這里為意動用法。麋（mí）：鹿的一種。
[41]扁（piān）舟：小舟。
[42]匏樽（páo zūn）：酒葫蘆。

文徵明 前赤壁賦
[43]寄：寓托。蜉蝣（fú yóu）：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。
[44]渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
[45]須臾：片刻，形容生命之短。
[46]長終：至於永遠。
[47]驟：突然，驟然。
[48]遺響：餘音，指簫聲。悲風：秋風。
[49]逝者如斯：流逝的像這江水。（蘇教版）語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[50]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
[51]卒：最終。消長：增減。
[52]曾：連……都。曾不能：固定片語，連……都不夠。一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：這。造物者：天地自然。無盡藏（zàng ）：無窮無盡的寶藏。
[54]適：享用。《釋典》謂六識以六人為養，其養也胥謂之食，目以色為食，耳以聲為食，鼻以香為食，口以味為食，身以觸為食，意以法為食。清風明月，耳得成聲，目遇成色。故曰「共食」。易以「共適」，則意味索然。當時有問軾「食」字之義，軾曰：「如食吧之『食』，猶共用也。」軾蓋不欲以博覽上人，故權詞以答，古人謙抑如此。明代版本將「共食」妄改為「共適」，以致現行人教版高中語文誤從至今

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中「窈窕」這一章。不一會兒，明月從東山後升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，並不知道哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節拍，應聲高歌。歌中唱道：「桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方」。有會吹洞簫的客人，依著節奏為歌聲伴和，洞簫「嗚嗚」作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上回盪，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「（簫聲）為什麼這樣（哀怨)呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」
我問道：「你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動；而從事物不變的一面看來，萬物對於我來說是無窮無盡的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有窮盡的擔憂，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用。」
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。