福建小學語文什麼版本

㈠ 現行福建中小學語文教材是哪個版本

教材用的是人教版，也有一些科目用的是北師大版

義務教育國家課程教學用書。2019年秋季義務教育國家課程各學科使用本《教學用書目錄》中的教材。道德與法治、語文、歷史全部使用國家統編教材。

義務教育一、二、三年級科學使用依據國家課程標准（2017年版）修訂的新版教材，四至六年級仍使用原選用版本教材，不得隨意更換版本。

普通高中國家課程教學用書。除思想政治、語文、歷史教材外，2019年全省普通高中仍統一使用依據國家課程標准（2003年版）編寫的原選用版本教材，不得隨意更換其他版本。

各學校應根據課程教學進度安排，選訂所在設區市選用的各學科教科書版本中的必修模塊、選修模塊教材，特別注意選訂國家《高考考試大綱》規定的選考模塊（專題）教材，但不得提前征訂本學期未開設的必修模塊或選修模塊的教材。

思想政治、語文、歷史教材使用另行通知。

㈡ 福州市小學教材是蘇教版還是人教版

福州市小學教材是人教版。

蘇教版和人教版的區別有：

1、出版社不一樣：一般情況下說的蘇教版是由江蘇教育出版社出版的，人教版是由人民教育出版社出版的。

2、范圍不一樣：廣義上的蘇教版教材不僅包括了江蘇教育出版社出版的教材，還有譯林出版社（譯林版主要出版英語教材），江蘇科技出版社（蘇科版主要是部分初中數學物理教材），江蘇少年兒童出版社（蘇少版主要是音樂美術類教材），以及江蘇人民出版社（蘇人版主要是政治教材）等教材。

「人教版」一般是就教科書意義而言的，是相對於其他出版社出版的教科書而言的。所謂「人教」指的是「人民教育出版社」，所謂「版」指的是教科書版本，而非「出版社」的「版」。 因此，「人教版」指的是由人民教育出版社出版的教科書版本。

3、使用地區不一樣：蘇教版教材除了在江蘇本地使用外，在山西、安徽、陝西、廣東等地均有使用，小學均為江蘇教育出版社的教材。剩下的大部分地區使用的都是人教版教材。

(2)福建小學語文什麼版本擴展閱讀：

蘇教版為鳳凰國標教材，是義務教育課程標准實驗教科書。時下，蘇教版教材除了在江蘇本地使用外，在山西、安徽、陝西、廣東等地均有使用，小學均為江蘇教育出版社的教材。與人教版一樣使用較廣。注重學生對字的練習等。同時配有一系列的資料、作業，因此被很多地方選用。

當前蘇教版已通過審查的教材涵蓋了中小學語文、數學、科學、音樂、品德、高中數學、中學生物、高中物理、高中化學、高中通用技術等各個科目。

發展戰略

在繼續堅持「一二三四五」發展戰略的基礎上，「敬業、嚴謹、團結、創新」，不斷完善現代企業制度，優化、健全公司治理結構，搶占精品化、數字化、國際化三大戰略高地，推進企業健康穩步發展。

進一步增強精品意識，堅定不移地走精品化道路。精心策劃、精心組織、精心編校、精心製作出版物，構築精品工程，形成精品積聚優勢，向優質高效型出版企業發展。

緊跟信息技術和數字技術的發展，穩步推進數字出版工作，奠定內容生產數字化、管理過程數字化、產品形態數字化和傳播渠道網路化的發展基礎，開發適應教育和市場需求的多媒體數字產品，探索建立有效的商業模式和盈利模式，實現我社產業升級和戰略轉型。

積極開拓國際國內兩個市場，加快實施「走出去」戰略，主動向海外拓展，重點研發適合國際市場的產品，探索國際投資合作的路徑和方式，真正參與到國際競爭中去。

參考資料來源：網路-蘇教版

參考資料來源：網路-人教版

㈢ 請問，福建省的小學和初中所用的教材都是什麼版本的是統一用北師大版的嗎還是不同地區不一樣呢

福建的英語基本都在用外語教學與研究出版社的新標准英語，漳州福州等基本用的都是福建教育出版社的福建小學英語或者人民教育出版社的PEP英語和北師大版的北師大英語比較多，至於語文和數學，大部分都是人教版的語文和數學，個別的用蘇教的語文。初中教材，人教的新目標英語和湖南教育出版社的仁愛英語比較多。高中一般出版社比較多，英語都是人民教育出版社的。

㈣ 現行福建中小學語文教材是哪個版本

福建是沒有實行全省統一。福州市的語文數學是人教版、英語是閩教版、泉州市的語文數學是北師大
、英語好像也是北師大。

㈤ 全國各地的小學課文版材都是一樣的么

不是，目前，全國使用的小學語文教材共13個版本。按教育部的規定，教材的使用選擇權在學校手中，通常一個地區會選擇一樣的教材版本。

以北京為例，目前北京中小學使用語文教材中，一半以上的區縣在使用人教版教材，另一半左右的區縣分別使用蘇教版、北師大版和北京版教材。

1、人教版語文

人教版的小學語文教材是現在全國大部分地區使用的。60多年來，人教社一直負責編寫全國的中小學教材，直至上個世紀80年代末，教育部推行「一綱多本」，它對教材的壟斷才被打破。時至今日，人教社仍是業界公認的中小學教材編寫實力最強、最權威的。

教材亮點：

人教版小學語文教材開放而富有活力。從一年級下冊開始，每個「語文園地」里都有「我的發現」欄目，不斷鼓勵學生自己思考、自己發現，引導他們自主發現學習方法。

如一年級下冊的「語文園地四」，兩個小夥伴正在對話：「我發現目字旁的字和眼睛有關。」「我發現……」教材通過這種引導合作學習的方式，啟發學生發現偏旁往往與字義有關。

使用反饋：

一位網名為「翩翩起舞」的老師認為：人教版的語文教材知識性很廣，是好事也是壞事。容易導致有些學生跟不上老師的節奏，最後變成好的學生越好，差的學生越差。這樣差距拉大了，某些學生就對學習產生反感。

一位鄉村老師在給編委會留言中寫道：對於三年級教材我只能說「想說愛你不容易」，不知道這些高高在上的編者是站在什麼角度上來編書的。

更沒有考慮到學生城市和農村的區別，三年級的孩子每天一大堆的收集資料，這許多是高年級學生才能完成的任務都讓三年級孩子來完成，怎麼辦？農村的學生又哪來那些資料？一大堆的難題是前所未有的。

專家論：

人民教育出版社退休編輯顧振彪說，「當時設想很好，山區農村可以編得淺一些，多些關於農村的內容；而像北京上海一些水平比較高的學校，應該編比較深的教材。但實際上，農村不願意用淺的教材，他們說，孩子本來在農村，用淺的教材就更考不上大學了，寧願用重點中學的深教材。主要根源還是應試教育，教材的編寫往往也要考慮考試。」

2、蘇教版語文

經教育部核准，江蘇教育出版社於2001年初啟動了與課程標准配套的義務教育小學語文實驗教科書的編寫工作。目前，江蘇省的小學都用蘇教版的語文教材，而北京、山東、山西、陝西、安徽、海南、福建、黑龍江、雲南、甘肅、廣西的部分區市也在使用。

教材亮點：

蘇教版小學語文教科書的一大特色是學「識字課文」識字。「識字課文」是編者借鑒傳統語文教育經驗和多種識字方法而精心編寫的識字教材。

駿馬，秋風，塞北

杏花，春雨，江南

椰樹，驕陽，海島

氂牛，冰雪，高原」

這是二年級上冊的一篇識字課文，分開來看，是一個個相對獨立又相互關聯的詞語，連起來讀，又像一首音韻和諧的寫景詩。短短24個字，勾勒出一幅氣勢恢弘、景象萬千的中華長卷圖。學生學習這樣的課文，既識了字，認識了事物，又可以在誦讀過程中感受到祖國的遼闊和壯美。

反饋：

一熱心網友認為：「首先，拿到這本書就有想讀的感覺，圖片優美，字體也很適於孩子們認讀和書寫。其次，它相對人教版來說，我認為難易程度更適合孩子們理解。最後，我認為它在書寫和口語交際方面的設計也非常合理並且貼近生活。」

另一位學生家長表示，蘇教版語文教材全彩的配圖對學生很有吸引力，課後的問題符合課本教材，內容做的很精緻。

3、北師大版語文教材

北師大版語文教材是由北京師范大學出版社出版的，北京、陝西、安徽、新疆、福建、黑龍江部分區市在使用。在教科書編寫過程和實驗中，編者一直力圖解決：語文學習興趣、語文學習方法、教材的人文性和工具性統一三個問題。

教材亮點：

北師大版小學語文教材的編排和兒童早期識字經驗相聯系，又進一步深入，在一入學時學習「字與畫」單元，把漢字象形及由畫演變為字的特點和過程溶入100個左右常用字的學習，保護了孩子主動識字的積極性。

如果不是這樣，一上來就學拼音，特別是強調四會，難度很大，幼小斷裂，使孩子對語文課產生畏難情緒，很容易失去學習語文的興趣。

4、京版語文教材

人教版小學語文課本選擇了80多首詩歌，其中古詩47首，占教材總量的13%。蘇教版小學語文教材，總計有61首古詩，從內容看，唐詩佔50%，宋代詩詞佔30%，其他有漢樂府民歌、元、清及現代詩詞。鄂教版語文教材，古詩詞約占所有課文的四分之一，包含90餘首。

北師大語文教育研究所所長任翔表示，目前已經通過教育部審查的北京版語文教材，將會大幅增加古詩文的內容，小學學段篇幅將達到100篇，古詩文佔全部課文比例達到15%以上。

比如在小學一年級古詩文的選取上，由之前的個位數篇幅增加至22篇，其中，九篇為蒙學經典，包括《三字經》、《弟子規》等內容。同時，在古詩的選擇上，會選取李白、杜甫、白居易這樣的大家名作，讓學生感受文字的美感。

(5)福建小學語文什麼版本擴展閱讀

人教版語文教材和蘇教版語文教材的共性 

1、它們都著力體現多元文化理念。人教版語文教材和蘇教版語文教材中都包括了民族文化、一般文化、性別文化、年齡文化、地域文化、階層文化等多種文化。

從總體上看，既包括了中華民族的傳統文化，也包括各個少數民族文化和國外的民族文化；既包括精英階層的文化，又包括普通階層的文化；既含有城市文化，又含有鄉村文化等。另外，還有一些特殊群體的文化。文化的內容非常豐富。

2.它們都引進了少數民族的文化。中國有五十六個民族，都有著自己的文化。如何實現各民族間的理解、尊重和和睦相處始終是我們面臨的重大問題。作為中國的啟蒙教材，有必要介紹各個民族的文化。

這兩個版本的教材對少數民族的文化都有所反映，人教版教材中的《藏戲》《雅魯藏布大峽谷》《文成公主進藏》等描繪出了藏族的風俗禮節、風景以及藏族與漢族之間友好的情誼；《和田的維吾爾》《七月的天山》等描述了維吾爾族的風光和日常生活。

但是，這類反映少數民族生活的文章在蘇教版語文教材中僅占課文總量的2.5％；而在人教版語文教材中也只佔了課文總量的3.1％。 

3.在這兩個版本的教材中有關男性的文化占據了絕對的主導地位，但關於女性文化的比例則相對較少。在這兩個版本的教材中，不管是從兒童類作品看，還是從成人類作品看，有關男性文化的課文都居多數。這些男性人物都表現出了堅強、勇敢和探究的性格特色，從而具有了較高的認同感。

女性人物卻僅僅被賦予弱小、溫柔和賢淑的性格特徵，除了蘇教版教材中的花木蘭、海倫·凱勒、桑蘭以及人教版教材中的居里夫人以「強者」的身份出現以外，其他女性都是以弱小的形象出現的。善良、賢惠、順從等是她們性格上的特徵。 

4.它們都反映了農村地區的文化，城市地區的文化所佔的比重有所減小。兩個版本的教材經過修改，反映農村地區文化的課文數量都較多。反映農村地區文化的課文多和景色、動物等有關，其中，大部分都出現在詩詞和散文里。