九年級語文第二十課是什麼

❶ 求語文版九年級上冊第20課《秋水》原文。

秋水時至(1)，百川灌河(2)；涇流之大(3)，兩涘渚崖之間不辯牛馬(4)。於是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：「野語有之曰(9)，『聞道百(10)，以為莫己若』者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家(13)。」
北海若曰：「井鼃不可以語於海者(14)，拘於虛也(15)；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也(16)；曲士不可以語於道者(17)，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾丑(18)，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈(19)；尾閭泄之(20)，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形於天地而受氣於陰陽(23)，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)？計中國之在海內(25)，不似稊米之在大倉乎(26)？號物之數謂之萬(27)，人處一焉；人卒九州(28)，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉(29)；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎(30)？五帝之所連(31)，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞(32)，盡此矣！伯夷辭之以為名(33)，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多於水乎(34)？」
【譯文】
秋天裡山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗語有這樣的說法，『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。」
海神說：「井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什麼比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麼時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什麼時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裡承受到形體並且從陰和陽那裡稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在於大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪裡會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在於天地之間，不就像小小的石間孔隙存在於大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎和米粒存在於大糧倉里嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？」

❷ 九上語文第20課成語意思

九上語文第20課成語意思如下：

自暴自棄：自己甘心落後，不求上進。

山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再也無路可走。比喻陷入絕境。

走投無路：無路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。

一、自暴自棄 [ zì bào zì qì ]

釋義：暴：糟蹋，損害。棄：拋棄。自己糟蹋自己，自己鄙棄自己。指自己甘心落後或墮落，不求上進。

出處：戰國孟子《孟子·離婁上》：自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

譯文：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

用法：聯合式，含貶義。一般作謂語、定語。

二、山窮水盡 [ shān qióng shuǐ jìn ]

釋義：窮：盡，完。盡：盡頭。山和水都到了盡頭，沒有路可走了。比喻陷入絕境。也作「山窮水斷」。

出處：宋·陸游《游山西村》詩:「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」

譯文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。

用法：聯合式；作謂語、定語、補語；含貶義。

三、走投無路 [ zǒu tóu wú lù ]

釋義：投：投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。

出處：元·楊顯之《瀟湘雨》：「淋得我走投無路；知他這沙門島是何處酆都。」

用法：主謂式；作謂語、補語；含貶義，指遇到絕境。

走投無路典故：

《瀟湘雨》，中國元雜劇作品，是現存元雜劇中僅有的一部以男人負心為題材的劇作。寫書生崔通中狀元後，背棄前妻張翠鸞，又娶試官的女兒。在張翠鸞尋夫至崔通任所時，崔竟誣陷她是私逃的奴婢，將她判罪，發配沙門島，陰謀途中加害。

行至臨江驛，翠鸞深夜悲哭，被失散多年任肅政廉訪使的父親張天覺發現，才得以申雪。作品對崔通的趨炎附勢、狠毒陰險的性格，有充分的揭露。語言流暢，關目動人。京劇《臨江驛》據此改編，仍在演出。「淋的我走投無路；知他這沙門島是何處酆都。」

❸ 九年級語文上冊課本

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人教版語文九年級上課後「讀一讀、寫一寫」（一）
第一課《沁園春雪》
妖嬈yāoráo∶嬌艷美好的。
風騷fēngsāo∶風指《詩經》里的《國風》,騷指屈原所作的《離騷》,後代用來泛稱文學。指婦女舉止輕佻放盪。形容女子秀麗、俊俏。
紅裝素裹hóngzhuāngsùguǒ：形容雪後天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景象。紅裝hóngzhuāng∶原指婦女的艷麗裝束，這里指紅日照耀著大地。素裹sùguǒ：原指婦女的淡裝，這里指白雪覆蓋著大地。
一代天驕yīdàitiānjiāo:指稱雄一世的人物。天驕,「天之驕子」的省略語。漢代人稱北方匈奴單於chányú為天之驕子,後來稱歷史上北方某些少數民族君主為天驕。
第二課《雨說》
田圃tiánpǔ：田地和苗圃。圃，種植菜蔬、花草、瓜果的園子。
喧嚷xuānrǎng：喧嘩,大聲吵鬧。
洗禮xǐlǐ：基督教的入教儀式,行禮時主禮者口誦規定的禮文,用水浸、澆或灑。
襁褓qiǎngbǎo：襁保,襁葆。背負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子。後亦指嬰兒包。
溫聲細語wēnshēngxìyǔ：聲音細而溫和委婉。
潤如油膏rùnrúyóugāo：像油膏那樣潤滑。
第三課《星星變奏曲》
第四課《外國詩兩首》《蟈蟈與蛐蛐》《夜》
第五課《敬業與樂業》
徵引zhēngyǐn∶引用事實或言論、著作做根據;引用。指推薦選拔人才。
旁騖pángwù：不專心正業,而去追求正業以外的事。
褻瀆xièdú：輕慢不敬。又作「褻黷」。
敬業樂群jìngyèlèqún：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
斷章取義ànzhāng-qǔyì：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章:指詩歌的段落。本指截取《詩經》中某篇詩的某一章節,用來表達自己的意思,後指引證書籍,只取一句或數句,而不顧及全文與其本義。
不二法門，不二門bù』èr-fǎmén,bù』èrmén：佛教用語。指平等而無差異之至道,今用以稱獨一無二的門徑、方法。
言行相顧yán-xíngxiānggù：說的和做的都很注重。
強聒不舍qiǎngguōbùshě：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。
第六課《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》
隕落yǔnluò：高空運行物掉下來,也指有才能的人去世。
靈柩língjiù：盛有屍體的棺木。
凌駕língjià∶壓倒,勝過。把…放在…之上。
睿智ruìzhì：見識卓越,富有遠見。
彌留之際míliúzhījì：病重快要死了的時候。
媚上欺下mèishàngqīxià：巴結上司，欺壓屬下。
兼而有之jiān』éryǒuzhī：兼具或牽及相關兩方或各方都具有。
孤軍奮戰gūjūnfènzhàn：單獨的沒有援兵的軍隊奮不顧身地英勇作戰。
黎民百姓límínbǎixìng：庶民、人民、普通人。
惱羞成怒nǎoxiū-chéngnù：因惱恨和羞慚而發脾氣。
恪盡職守kèjìnzhíshǒu謹慎而認真地做好本職工作。恪，謹慎而恭敬。
第七課《傅雷家書兩則》
憑吊píngdiào：面對遺跡、墳墓等懷念[古人或舊事]。
諛詞yúcí：同「諛辭」阿諛奉承的話。
扶掖fúyè：扶持,提攜。
大驚小怪dàjīng-xiǎoguài：指對於不足為奇的事情做作聲勢或表現得過分驚訝。
廓然無累kuòránwúlěi：心胸廣闊平靜，不為生活名利所累。廓然kuòrán∶形容空曠寂靜的樣。
重蹈覆轍chóngdǎo-fùzhé：重新沿翻車舊轍走,比喻不重視總結經驗,記取教訓,再犯以前犯過的錯誤。
涕泗橫流tìsì-héngliú：眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷。亦作「涕泗縱橫」。
自知之明zìzhīzhīmíng：能正確認識自己、了解自己的長處和短處。
氣吞牛斗qìtūn-niúdǒu：氣勢課吞下斗、牛二星宿。形容氣魄很大。
氣吞山河，氣吞河山qìtūn-shānhé,qìtūn-héshān：氣勢能吞沒山河。形容氣魄很大。
第八課《致女兒的信》
忐忑tǎntè：心神不定的,七上八下的。
繁衍fányǎn：繁殖衍生;逐漸增多。
一抔黃土yīpóuhuángtǔ：抔póu〈量〉相當於「捧」、「把」、「握」。
化為烏有huàwéiwūyǒu：變得什麼都沒有。化，改變。烏有，虛無沒有。
無與倫比wúyǔlúnbǐ：沒有相類似的;沒有能比得上的。
怒不可遏nùbùkě\'è：形容發怒至極無法自製。
第九課《故鄉》
蕭索xiāosuǒ：荒涼、冷落的意思。
家景jiājǐng：家境。
如許rúxǔ∶多麼,這么。如此多,那樣多。
鄙夷bǐyí：看不起。輕視;鄙薄。
恣睢zìsuī：放縱，放任。
第十課《孤獨之旅》
厚實hòushi：厚的。粗壯、結實的。具有龐大而結實的樣子的。豐富的。
嬉鬧xīnào：游戲打鬧。
驅除qūchú：驅逐;排除。
歇斯底里xiēsīdǐlǐ：情緒異常激動,舉止失常。
人教版語文九年級上課後「讀一讀、寫一寫」（二）
第十一課《我的叔叔於勒》
拮據jiéjū：手頭緊，經濟境況不好。原指鳥銜草築巢,鳥足(手)勞累。後比喻經濟窘迫。
棧橋zhànqiáo：碼頭上延伸到海里的長橋，供旅客上下船和裝卸貨物用。（形狀像橋的建築物,建在車站、港口、礦山或工廠,用於裝卸貨物或上下旅客）
煞白shàbái：慘白,沒有血色。
十拿九穩shíná-jiǔwěn：辦事情很有把握。
第十二課《心聲》
沙啞shāyǎ：噪音低沉,不圓潤。
發窘fājiǒng：感到為難的;顯出窘態。
抽噎chōuyē：抽咽;一吸一頓地哭泣。
出風頭chūfēngtou：表現自己,自鳴得意地顯示自己比別人行。
第十三課《事物的正確答案不止一個》
根深蒂固gēnshēn-dìgù∶根基牢固,不可動搖。已變成性格的中心,難於或不能改變、減少或消滅。
輕而易舉qīng』éryìjǔ：不需要作多大的努力就能辦到或對付。
持之以恆chízhīyǐhéng：持續不間斷,老是那麼一股勁地進行。
第十四課《應有格物致知精神》
誠意chéngyì：誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺。
正心zhēngxīn：端正心性。
修身xiūshēn：陶冶身心,涵養德性。
齊家qíjiā：整治管理家政。
格物致知géwùzhìzhī：出自《禮記大學》：「致知在格物，物格而後致知。」格物，推究事物的原理；致知，獲得知識。《大學》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，成為南宋以後理學家基本綱領的一部分。
袖手旁觀xiùshǒu-pángguān：手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，不參與、不過問或不幫助。
第十五課《短文兩篇》《談讀書》《不求甚解》
藻飾zǎoshì：把文章加以修改潤色。
狡黠jiǎoxiá：狡猾;詭詐。
詰難jiénàn詰問，為難。
倫理學lúnlǐxué：關於道德的起源、發展，人的行為准則和人與人之間的義務的學說。
滯礙zhìài：不通暢。
尋章摘句xúnzhāng-zhāijù：讀書只摘記現成詞句。比喻局限於套用現成的詞句、章法,缺乏創造性。
味同嚼蠟wèitóngjiáolà：形容沒有味道,多指文章或言語乏味,毫無生氣和感染力。
吹毛求疵chuīmáo-qiúcī：有意抓住人的小過失。
不求甚解bùqiú-shènjiě：原指讀書只求理解精,不著眼於一字一句的解釋,無貶義。現多指學習不認真,不求深入理解;也指了解情況不深入。
狂妄自大kuángwàngzìdà：極端自高自大。
咬文嚼字yǎowén-jiáozì：指過分地斟酌字句。用於諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。
因小失大yīnxiǎoshīdà：為了小的利益而造成大的損失。
豁然貫通huòránguàntōng：一下子完全搞通了。豁然：開闊或通達的樣子。
開卷有益kāijuànyǒuyì：讀書有好處。
第十六課《中國人失掉自信力了嗎》
玄虛xuánxū：形容道的玄遠虛無,也指玄遠虛無的道;形容神秘莫測,使人摸不透。
誆騙kuāngpiàn：說謊話騙人;欺騙。
懷古傷今huáigǔshāngjīn：懷古，思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古跡的詩題)；傷今，對現實感到悲傷。
為民請命wèimín-qǐngmìng：舊指為人民作主,出面反映百姓疾苦。
第十七課《智取生辰綱》
慪òu故意惹人惱怒。
端的āndì∶果真;確實;果然。究竟。底細;緣由;詳情。——「端的」多見於早期白話。
干係gānxi∶牽涉到責任的關系。能引起糾紛的關系。
尋思xúnsi：想;思考。
逞辯chěngbiàn：賣弄口舌。
勾當gòudàng∶營生;行當;事情(現一般指壞事)。辦理;處理。做事;謀生。
第十八課《楊修之死》
沉吟chényín∶深思吟味。間斷地低聲自語,遲疑不決。
稟請bǐngqǐng：
班師bānshī∶還師;班還。出征軍隊勝利歸來。
譖害zènhài：進讒言傷害。
惑亂huòluàn：迷惑擾亂。
對答如流ìdá-rúliú：回答問話像流水一樣迅速。形容反應快,口才好。
第十九課《范進中舉》
倒運dǎoyùn∶倒霉。從甲地販運貨物到乙地出賣,再把乙地貨物販運到甲地出賣。
腆著tiǎnzhe：胸部或腹部挺出。
舍與shěyǔ：施捨給，賞給。舍，施捨。
央及yāngjí∶央告;央告。殃及;連累。
管待guǎndài：照顧接待;用飯菜等招待。
商酌shāngzhuó：仔細地商量、推敲。
敘功xùgōng：評述、認定各項功績相與。
唯唯連聲wéiwéiliánshēng:連聲答應。唯唯答應的聲音。
第二十課《香菱學詩》
膩煩nìfan∶因次數過多而感到厭煩。厭惡。
怔怔zhèngzhèng∶形容發呆的樣子。
笑吟吟xiàoyínyín：形容微笑的樣子。
茶飯無心cháfànwúxīn∶沒有飲食心情,沒有飲食的念頭。
挖眼搜膽wāyǎnsōudǎn
精血誠聚jīngxuèchéngjù
就是這個！

❹ 九年級人教版語文每課讀一讀寫一寫：注音、註解

第一課《沁園春 雪》
妖嬈yāoráo∶嬌艷美好的.
*** fēngsāo∶風指《詩經》里的《國風》,騷指屈原所作的《離騷》,後代用來泛稱文學.指婦女舉止輕佻放盪.形容女子秀麗、俊俏.
紅裝素裹hóngzhuāngsùguǒ：形容雪後天晴,紅日和白雪交相輝映的壯麗景象.紅裝hóngzhuāng∶原指婦女的艷麗裝束,這里指紅日照耀著大地.素裹sùguǒ：原指婦女的淡裝,這里指白雪覆蓋著大地.
一代天驕yīdàitiānjiāo :指稱雄一世的人物.天驕,「天之驕子」的省略語.漢代人稱北方匈奴單於chányú為天之驕子,後來稱歷史上北方某些少數民族君主為天驕.
第二課《雨說》
田圃tiánpǔ：田地和苗圃.圃,種植菜蔬、花草、瓜果的園子.
喧嚷xuānrǎng：喧嘩,大聲吵鬧.
洗禮xǐlǐ：基督教的入教儀式,行禮時主禮者口誦規定的禮文,用水浸、澆或灑.
襁褓qiǎngbǎo： 襁保,襁葆.背負嬰兒用的寬頻和包裹嬰兒的被子.後亦指嬰兒包.
溫聲細語wēnshēngxìyǔ：聲音細而溫和委婉.
潤如油膏rùnrúyóugāo：像油膏那樣潤滑.
第三課《星星變奏曲》
第四課《外國詩兩首》《蟈蟈與蛐蛐》《夜》
第五課《敬業與樂業》
徵引zhēngyǐn∶引用事實或言論、著作做根據;引用.指推薦選拔人才.
旁騖pángwù：不專心正業,而去追求正業以外的事.
褻瀆xièdú：輕慢不敬.又作「褻黷」.
敬業樂群jìngyèlèqún：對自己的事業很盡職,和朋友相處很融洽.
斷章取義ànzhāng-qǔyì：意思是不顧上下文,孤立截取其中的一段或一句.斷,截取.章:指詩歌的段落.本指截取《詩經》中某篇詩的某一章節,用來表達自己的意思,後指引證書籍,只取一句或數句,而不顧及全文與其本義.
不二法門,不二門bù』èr-fǎmén,bù』èrmén：佛教用語.指平等而無差異之至道,今用以稱獨一無二的門徑、方法.
言行相顧yán-xíngxiānggù：說的和做的都很注重.
強聒不舍qiǎngguōbùshě：嘮嘮叨叨說個沒完.強聒,過分啰嗦.不舍,不停.
第六課《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》
隕落yǔnluò： 高空運行物掉下來,也指有才能的人去世.
靈柩língjiù： 盛有屍體的棺木.
凌駕língjià∶壓倒,勝過.把…放在…之上.
睿智ruìzhì：見識卓越,富有遠見.
彌留之際míliúzhījì：病重快要死了的時候.
媚上欺下mèishàngqīxià：巴結上司,欺壓屬下.
兼而有之jiān』éryǒuzhī：兼具或牽及相關兩方或各方都具有.
孤軍奮戰gūjūnfènzhàn：單獨的沒有援兵的軍隊奮不顧身地英勇作戰.
黎民百姓límín bǎixìng： 庶民、人民、普通人.
惱羞成怒nǎoxiū-chéngnù：因惱恨和羞慚而發脾氣.
恪盡職守kèjìnzhíshǒu謹慎而認真地做好本職工作.恪,謹慎而恭敬.
第七課《傅雷家書兩則》
憑吊píngdiào： 面對遺跡、墳墓等懷念[古人或舊事].
諛詞yúcí：同「諛辭」阿諛奉承的話.
扶掖fúyè：扶持,提攜.
大驚小怪dàjīng-xiǎoguài：指對於不足為奇的事情做作聲勢或表現得過分驚訝.
廓然無累kuòránwúlěi：心胸廣闊平靜,不為生活名利所累.廓然kuòrán∶形容空曠寂靜的樣.
重蹈覆轍chóngdǎo-fùzhé：重新沿翻車舊轍走,比喻不重視總結經驗,記取教訓,再犯以前犯過的錯誤.
涕泗橫流tìsì-héngliú： 眼淚鼻涕滿臉亂淌.形容極度悲傷.亦作「涕泗縱橫」.
自知之明zìzhīzhīmíng：能正確認識自己、了解自己的長處和短處.
氣吞牛斗qìtūn-niúdǒu：氣勢課吞下斗、牛二星宿.形容氣魄很大.
氣吞山河,氣吞河山qìtūn-shānhé,qìtūn-héshān：氣勢能吞沒山河.形容氣魄很大.
第八課《致女兒的信》
忐忑tǎntè：心神不定的,七上八下的.
繁衍fányǎn：繁殖衍生;逐漸增多.
一抔黃土yīpóu huángtǔ：抔póu〈量〉相當於「捧」、「把」、「握」.
化為烏有huàwéiwūyǒu：變得什麼都沒有.化,改變.烏有,虛無沒有.
無與倫比wúyǔlúnbǐ：沒有相類似的;沒有能比得上的.
怒不可遏nùbùkě'è：形容發怒至極無法自製.
第九課《故鄉》
蕭索xiāosuǒ：荒涼、冷落的意思.
家景jiājǐng：家境.
如許rúxǔ∶多麼,這么.如此多,那樣多.
鄙夷bǐyí：看不起.輕視;鄙薄.
恣睢zìsuī：放縱,放任.
第十課《孤獨之旅》
厚實hòushi：厚的.粗壯、結實的.具有龐大而結實的樣子的.豐富的.
嬉鬧xīnào： 游戲打鬧.
驅除qūchú： 驅逐;排除.
歇斯底里xiēsīdǐlǐ：情緒異常激動,舉止失常.
第十一課《我的叔叔於勒》
拮據jiéjū：手頭緊,經濟境況不好. 原指鳥銜草築巢,鳥足(手)勞累.後比喻經濟窘迫.
棧橋zhànqiáo：碼頭上延伸到海里的長橋,供旅客上下船和裝卸貨物用.（形狀像橋的建築物,建在車站、港口、礦山或工廠,用於裝卸貨物或上下旅客）
煞白shàbái：慘白,沒有血色.
十拿九穩shíná-jiǔwěn： 辦事情很有把握.
第十二課《心聲》
沙啞shāyǎ： 噪音低沉,不圓潤.
發窘fājiǒng：感到為難的;顯出窘態.
抽噎chōuyē：抽咽;一吸一頓地哭泣.
出風頭chū fēngtou：表現自己,自鳴得意地顯示自己比別人行.
第十三課《事物的正確答案不止一個》
根深蒂固gēnshēn-dìgù∶根基牢固,不可動搖. 已變成性格的中心,難於或不能改變、減少或消滅.
輕而易舉qīng』éryìjǔ： 不需要作多大的努力就能辦到或對付.
持之以恆chízhīyǐhéng：持續不間斷,老是那麼一股勁地進行.
第十四課《應有格物致知精神》
誠意chéngyì：誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺.
正心zhēngxīn：端正心性.
修身xiūshēn：陶冶身心,涵養德性.
齊家qíjiā：整治管理家政.
格物致知géwùzhìzhī：出自《禮記 大學》：「致知在格物,物格而後致知.」格物,推究事物的原理；致知,獲得知識.《大學》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目,成為南宋以後理學家基本綱領的一部分.
袖手旁觀xiùshǒu-pángguān：手籠在袖子里,在一旁觀看.比喻置身事外,不參與、不過問或不幫助.
第十五課《短文兩篇》《談讀書》《不求甚解》
藻飾zǎoshì：把文章加以修改潤色.
狡黠jiǎoxiá： 狡猾;詭詐.
詰難jiénàn詰問,為難.
倫理學lúnlǐxué：關於道德的起源、發展,人的行為准則和人與人之間的義務的學說.
滯礙zhìài：不通暢.
尋章摘句xúnzhāng-zhāijù：讀書只摘記現成詞句.比喻局限於套用現成的詞句、章法,缺乏創造性.
味同嚼蠟wèitóngjiáolà： 形容沒有味道,多指文章或言語乏味,毫無生氣和感染力.
吹毛求疵chuīmáo-qiúcī：有意抓住人的小過失.
不求甚解bùqiú-shènjiě：原指讀書只求理解精,不著眼於一字一句的解釋,無貶義.現多指學習不認真,不求深入理解;也指了解情況不深入.
狂妄自大kuángwàngzìdà：極端自高自大.
咬文嚼字yǎowén-jiáozì：指過分地斟酌字句.用於諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人.也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人.
因小失大yīnxiǎoshīdà：為了小的利益而造成大的損失.
豁然貫通huòránguàntōng：一下子完全搞通了.豁然：開闊或通達的樣子.
開卷有益kāijuànyǒuyì：讀書有好處.
第十六課《中國人失掉自信力了嗎》
玄虛xuánxū： 形容道的玄遠虛無,也指玄遠虛無的道;形容神秘莫測,使人摸不透.
誆騙kuāngpiàn：說謊話騙人;欺騙.
懷古傷今huáigǔshāngjīn：懷古,思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古跡的詩題)；傷今,對現實感到悲傷.
為民 *** wèimín-qǐngmìng：舊指為人民作主,出面反映百姓疾苦.
第十七課《智取生辰綱》
慪òu故意惹人惱怒.
端的āndì∶果真;確實;果然.究竟.底細;緣由;詳情.——「端的」多見於早期白話.
干係gānxi∶牽涉到責任的關系.能引起糾紛的關系.
尋思xúnsi：想;思考.
逞辯chěngbiàn：賣弄口舌.
勾當gòudàng∶營生;行當;事情(現一般指壞事).辦理;處理.做事;謀生.
第十八課《楊修之死》
沉吟chényín∶深思吟味.間斷地低聲自語,遲疑不決.
稟請bǐngqǐng：
班師bānshī∶還師;班還.出征軍隊勝利歸來.
譖害zèn hài：進讒言傷害.
惑亂huòluàn：迷惑擾亂.
對答如流ìdá-rúliú：回答問話像流水一樣迅速.形容反應快,口才好.
第十九課《范進中舉》
倒運dǎoyùn∶倒霉.從甲地販運貨物到乙地出賣,再把乙地貨物販運到甲地出賣.
腆著tiǎn zhe：胸部或腹部挺出.
舍與shěyǔ：施捨給,賞給.舍,施捨.
央及yāngjí∶央告;央告.殃及;連累.
管待guǎndài： 照顧接待;用飯菜等招待.
商酌shāngzhuó：仔細地商量、推敲.
敘功xùgōng：評述、認定各項功績相與.
唯唯連聲wéiwéi liánshēng:連聲答應.唯唯答應的聲音.
第二十課《香菱學詩》
膩煩nìfan∶因次數過多而感到厭煩.厭惡.
怔怔zhèngzhèng∶形容發呆的樣子.
笑吟吟xiào yín yín：形容微笑的樣子.
茶飯無心cháfàn wúxīn∶沒有飲食心情,沒有飲食的念頭.
挖眼搜膽wāyǎn sōu dǎn:指苦苦思考,費盡心思
精血誠聚jīng xuèchéng jù:精聚為髓,精髓化生為血(精血同源),由於肝腎同源於精血,指把心力都聚集在一起.
也指認真學習,費盡心機；嘔心瀝血地做成了一件事情.
註：第三至四課和第二十一課至第二十五課因為是詩歌,文言文和古詩沒有讀一讀寫一寫所以沒有打!
記得採納我意見哦!祝你學習更上一城樓!加油哦!

❺ 九下語文書第20課《莊子》故事兩則的翻譯

1．惠子在梁國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：「莊子到梁國來，想（或就要）取代你做宰相。」於是惠子非常擔心，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷雛（yuān chú），你知道它嗎？鵷雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵（yuān chú）從它面前飛過，(貓頭鷹）仰頭看著鵷雛（yuān chú），發出『嚇』的怒斥聲。難道現在你想用你的梁國（相位）來威嚇我嗎？」 2．莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：「鯈魚在河水中游得多麼悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。」惠子說：「你又不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你是從哪裡知道魚的快樂』的話，既然你已經知道了我知道魚的快樂而卻又問我。（所以我說）我是在濠水的橋上知道的。」 就這樣－－求推薦。。。

❻ 人教版九年級上冊語文第19，20課後字詞 急！！！

第18課 ：沉吟 稟請 班師 譖（zen)害 惑亂 對答如流
第19課 ：倒運 腆著 舍與 央及 管待 商韻 敘功 相與 唯唯連聲
第20課 ：膩煩 怔怔 笑吟吟 茶飯無心 挖心搜膽 精血誠聚

❼ 九下語文書第20課《莊子》故事兩則的翻譯

1．惠子相梁

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？」

2．莊子與惠子游於濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。」

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